練習(xí)式課堂《吳漢何嘗妻》學(xué)案

1、語文九年級上冊10.吳漢何嘗殺妻教案主備人：李鵬基10.吳漢何嘗殺妻學(xué)習(xí)目標1、掌握課文字詞，了解文章大意，理清本文思路和結(jié)構(gòu)。2、通過小組合作，反復(fù)默讀課文，理解歷史真實與藝術(shù)真實的區(qū)別。3、學(xué)習(xí)引用典籍的論證方法和演繹論證的論證方法。預(yù)習(xí)檢測1、鄧拓，筆名 ，當代 家， 家。他曾與 、 合寫雜文 。本文選自 。2、常見議論文的論證方法：（1） ：例舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；（2） ：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的警句名言以及人民公認的定理公式等來證明論點；（3） ：拿正反兩方面的論點或者論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4） ：用人民熟知的事物作比喻來證明論點；此

2、外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用多種論證方法。3、議論文的一般結(jié)構(gòu)是： 提出問題分析問題解決問題 （ 點撥）即： _ 4、注音：鄧拓（ ） 篡位（ ） 燕薊（ ） 自刎（ ） 誣害 ( ）校訂（ ） 祠堂（ ） 無稽（ ） 給事（ ） 死心塌地（ ）5、解詞： 、死心塌地：_ 、造次：_ 、無稽： _、殊不知：_探索新知1、閱讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)：（1）、（引論）：（ ）由吳漢殺妻說起，提出觀點歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實距離很大。（2）、（本論）：（ ）簡述“吳漢殺妻”的劇情，樹立批駁的靶子，引用豐富的史料，論證“吳漢何嘗殺妻”

3、,批駁了“吳漢殺妻”的說法。（3）、（結(jié)論）：（ ）得出結(jié)論不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡亂編造歷史劇本。2、(1)本文是一篇駁論文，作者否定“吳漢殺妻”的歷史真實性，提出了_個論據(jù)？試從文中找出相應(yīng)的句子并作簡要的概括。論據(jù)一：_這是從_證明吳漢不曾殺妻。論據(jù)二：_這是從_證明吳漢不曾殺妻。論據(jù)三：_這是從_證明吳漢不曾殺妻。論據(jù)四：_這是從_證明吳漢不曾殺妻。(2)作者對于史料的總體把握的是:在漢代的歷史典籍中，_和_。這說明了從漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂“吳漢殺妻 ”的事實根據(jù)。3、吳漢殺妻這一出戲造成的最直接后果是什么？ _總結(jié)技巧1、文章開門見山地提出了_這一觀點，這也是文章的中心論點。本

4、著這一觀點，作者對歷史劇的創(chuàng)作原則和創(chuàng)作態(tài)度是_你怎么看待作者的觀點？結(jié)合看過的歷史劇，談?wù)勛约旱目捶ā?、本文主要運用的論證方式有_，例舉了吳漢不曾殺妻的四個論據(jù)。還有演繹論證。演繹，是從一般性的前提推論出個別性結(jié)論的方法，先假說，后求證。這是從一般到個別，推論和判斷個別事例的認識方法。前提一：如果吳漢確曾殺妻，那么后漢書必有記載。前提二：后漢書沒有記載。結(jié)論：所以，_。鞏固突破1、“歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實，有時距離很大，誰要是把看戲當成讀歷史，那就不免要上當。”句子中“不免”一詞能否去掉，為什么？_。2、“不知道后來的劇作者，為什么要無中生有地硬把“殺妻”的情節(jié)，安在吳漢的頭上?！本渲?/p>

5、的“無中生有”、“硬”有何表達作用？_。3、找出文中的過渡句并加以分析。 _ _。堂上小測1、給下列加點字注音篡位（ ）自刎（ ）無稽（ ）誣害（ ）奉詔（ ）2、下列詞語中沒有錯別字的一組是（    ）A、投機取巧 面面俱到 死心踏地 B、殺父之仇 舉一反三 漠不關(guān)心C、大書特書 披星帶月 滔滔不絕 D、自以為是 事半工倍 埋頭苦干3、下列詞語沒有結(jié)合語境解釋的一項是（ ）A、為什么要無中生有地硬把“殺妻”的情節(jié)，安在吳漢的頭上。（本來沒有的事，憑空說成有）B、吳漢果然死心塌地隨劉秀去打天下。（形容主意已定，決不改變）C、這些都證明“吳漢殺妻”的情節(jié)是

6、無稽的。（毫無根據(jù)）D、在后漢書上一定要大書特書。（裝訂成冊的著作）4.作者以豐富的史料，批駁了“_”的說法，有力地論證了“_”的觀點。5、下列標點符號使用有誤的一項是（ ）A、據(jù)他說：“漢但修里宅，不起第。夫人先死薄葬小墳，不作祠堂也?！盉、照后漢書所載，吳漢“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達?！盋、這樣看來，吳漢的夫人名位也很正常，并沒有引起吳漢“殺妻”之類變故的可能。6、寫出下列句子所運用的表達方式。（1）、歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實，有時距離很大，誰要是把戲當成讀歷史，那就不免要上當了。 （ ）（2）、漢朝潼關(guān)總兵吳漢，娶了王莽的女兒為妻。王莽篡位以后，下令捉拿漢宗室劉秀。 （ ）（3）

7、、只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財產(chǎn)。 （ ）拓展提升古人很重視讀萬卷書與行千里路的辯證關(guān)系。說過“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武主張“出戶”，又主張“讀書”。他認為若既不“出戶”又不“讀書”則是面墻之士。顧炎武把家鄉(xiāng)的書讀遍之后，用四匹馬馱著書，十謁明陵，遍游華北西北，訪俗問民，最后寫成了有名的日知錄肇域志。他是“讀書”與“出戶”關(guān)系處理得恰當?shù)娜?。史記既有讀書得到的東西，又有司馬遷親自考察的材料。徐霞客游記則更是不可能不出戶就誕生。社會、大自然是一本無字的大書，眼光敏銳者能發(fā)現(xiàn)其中精彩的句子。杜甫主張博學(xué)?！白x書破萬卷，下筆如有神”是至理名言。但，也有博覽群書卻一字也寫不出的書

8、簍子：南宋的“碩學(xué)”陸澄，寫宋書時就一字寫不出，人稱“二腳書櫥”；李邕之父李善博古通今，也一點文章寫不出，人稱“書簏”；顏士家訓(xùn)里那個買驢博士，“書卷三紙，未有驢字”，就買不來驢。相反，有些人能文能武：張良、韓信、曹操、范仲淹等人都經(jīng)天緯地，作文章“倚馬可待”這是因為他們一直“出戶”。古人關(guān)于“出戶”論及的甚少，對“讀書”的見解頗多，其中又主要在“博”與“精”上有分歧。關(guān)于博與精，同為清代學(xué)者的戴震和江藩，就主張不一。戴震主張“學(xué)貴精，不貴博”。江藩主張“讀書易博，先博后約”。陶淵明主張“好讀書，不求甚解”，有點博與精的辯證意味。鄭板橋說：“讀書破萬卷，胸中無適主，便知暴富兒，頗為用錢苦?！闭f

9、得很挖苦。老子主張“少則得，多則惑”。孟子認為：“盡信書不如無書?！眲⑾蛘J為：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”總之，關(guān)于博與精的見解，仁者見仁，智者見智。宋朝詩人尤袤說得漂亮：“饑讀之，以當肉；寒讀之，以當裘；孤寂而讀之，以當友；幽憂而讀之，以當金石琴瑟?！笨磥恚鶕?jù)需要有目的地細讀書，成效才大。有個“半部論語治天下”的故事。趙光義的宰相趙普，原識字不多，宋太祖時就是宰相。他聽了太祖的勸告讀了書，到太宗時說：“以半部論語佐太祖定天下，以半部論語佐陛下致太平?！彼病白x書”，又喜“出戶”，就是“出戶”與“讀書”的結(jié)合。讀萬卷書，行千里路，古人尚且做到了，那么，在我們大力發(fā)展素質(zhì)教育的今天，不更應(yīng)該身體力行嗎？1、本文的中