從能提問到會提問——從問題意識向提問能力的發(fā)展

1、從能提問到會提問從問題意識向提問能力的發(fā)展趙文超 提問對于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用，關(guān)注學(xué)生的問題意識(能提問)以及提問能力(會提問)是教育中永恒的主題。目前關(guān)于學(xué)生提問這一問題的研究更多集中在說明“提出問題的重要性”(能提問)這一層面上，對于“會提問”的研究較少。從學(xué)生在課堂中保持沉默到能夠提出問題反映了教育觀的進(jìn)步。但提問質(zhì)量不高這一現(xiàn)象的存在不僅耗費了有限的教學(xué)時間，更重要的是給學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展帶來了不良的影響。因此，如何進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生會提問題便是擺在我們面前的一項重任，在從能提問到會提問、從問題意識向提問能力的發(fā)展過程中，教師也必須施加有效的影響和干預(yù)。 一、學(xué)生提問與教師應(yīng)對現(xiàn)

2、狀分析 筆者通過在南京市三所學(xué)校(一所重點小學(xué)、一所薄弱小學(xué)、一所普通初中)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的提問主要存在以下問題：(1)在所提問題的內(nèi)容上可謂五花八門，不假思索、隨意而提的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。以小學(xué)科學(xué)課為例，學(xué)生提出諸如這兩朵花哪朵更漂亮?為什么地球是圓的?為什么太陽那么大?天上有多少朵云彩?在這些問題中，有些是與科學(xué)無關(guān)的，有些是不適合在教學(xué)中解決的，甚至有些是靠他們的知識經(jīng)驗還無法了解的。(2)能問，但不知問題從何問起。如學(xué)完珍珠鳥一文后，學(xué)生問到：作者所說的珍珠鳥是什么顏色的?珍珠鳥能活多少年?不知道什么地方可以作為提出有價值的問題的切入點。在四年級的三個平行班中，只有一個學(xué)生提出“為什么

3、這篇課文的名字叫珍珠鳥而不直接點題叫做友誼”?(3)不清楚什么問題該問，什么問題不該問。如課文中某字的讀音是什么?像這類問題完全可以通過工具書自己加以解決。有的學(xué)生提出“塞翁丟失的是母馬還是公馬”，像這類問題就沒有提問的價值。 對于學(xué)生所提的這些問題，教師的處理方式也存在許多不妥之處，新課程改革把培養(yǎng)學(xué)生的問題意識重新提到了相當(dāng)重要的位置，因此，為了保護(hù)學(xué)生提問的積極性，許多教師傾向于只要學(xué)生提出問題就給予鼓勵。保護(hù)學(xué)生的問題意識當(dāng)然重要，但是在提問意識與提問能力之間，我們應(yīng)該尋找一個最佳的結(jié)合點，即為了真正提高學(xué)生提問題的能力，教師應(yīng)該認(rèn)真思考在學(xué)生所提出的問題中，哪些問題應(yīng)該表揚和鼓勵，哪

4、些問題應(yīng)該加以引導(dǎo)使之具體化或者合理化，甚至哪些問題應(yīng)該指出其錯誤所在。作為教師，要充分發(fā)揮自己的引導(dǎo)和幫助作用，使學(xué)生從能提問走向會提問。 二、如何培養(yǎng)學(xué)生會提問題的意識與能力 提出問題固然重要，但不能僅僅停留在這一水平，我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會提出好問題，提出有價值的問題。 (一)教師要辨別學(xué)生所提問題中的真問題和假問題 真問題不是復(fù)述、重現(xiàn)書本上的問題和教師預(yù)設(shè)好的問題，是學(xué)習(xí)者自己在學(xué)習(xí)的過程中或現(xiàn)實生活中遇到的障礙和疑難。只有學(xué)習(xí)者善于觀察和思考，敢于質(zhì)疑和批判，才能發(fā)現(xiàn)有價值的問題。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者提出的問題是真實的或有研究價值的問題時，學(xué)習(xí)者真正有意義的學(xué)習(xí)才會發(fā)生。 假問題(

5、呈現(xiàn)式問題)是一些由教師或教科書提出的給定性問題，答案往往是現(xiàn)成的，求解的思路也是現(xiàn)成的，只需追求唯一正確的答案，而不需要也無機會去思考。從現(xiàn)實情況來看，許多教師一般不希望學(xué)生的提問影響自己的授課進(jìn)程以及教學(xué)任務(wù)的順利完成。因此，課堂教學(xué)中師生間似乎形成了一種“默契”：不提與教學(xué)無關(guān)的問題。而另一方面教師又在積極鼓勵學(xué)生提問，學(xué)生也因提出問題而受到教師的表揚而津津樂道。這就在教師、學(xué)生、問題之間形成了一系列的矛盾。善于察言觀色的“聰明學(xué)生”便學(xué)會了提出所謂的“好問題”：教材中有明確答案、不需要思考的問題。由于這些問題并不是自己真正遇到的疑惑。長此下去，學(xué)生的提問能力不但沒有提高，還可能會陷入“

6、提問庸俗主義”中去。因此，教師要徹底改變傳統(tǒng)的觀念，區(qū)分真問題和假問題，積極鼓勵學(xué)生提出自己真正的疑惑。如何分辨哪些是真問題，哪些是假問題呢?教師可以思考學(xué)生所提出的問題是書本上有明確答案的問題還是學(xué)生自己思考的問題；是學(xué)生遇到了困惑、認(rèn)知沖突產(chǎn)生的問題還是為了得到贊許而提的問題；是簡單的記憶式、再現(xiàn)式問題還是值得思考與探究的問題。教師區(qū)分真假問題的過程也是幫助學(xué)生樹立真問題意識的過程，而提真問題恰恰是會提問題本來該具有的含義。值得注意的是，我們并不提倡對呈現(xiàn)式問題采取全盤拋棄的態(tài)度，這類問題對于最基礎(chǔ)的知識的學(xué)習(xí)還是必不可少的。 (二)讓學(xué)生明確好問題的標(biāo)準(zhǔn) 對于在提問內(nèi)容上和提問方式上出現(xiàn)

7、的提問質(zhì)量不高的現(xiàn)象，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生問一些能促進(jìn)學(xué)生思維和創(chuàng)新意識發(fā)展的“好”問題、有價值的問題。明白好問題的標(biāo)準(zhǔn)實際上是一種價值判斷。一般來說，好問題具有以下特點：問題能夠加以恰當(dāng)表述、來自學(xué)生的疑惑、有較強的探索性和思考性、比較具體、能夠加以解決、可以引出新的問題和進(jìn)一步的思考等。 從筆者在課堂中收集到的問題來看，有學(xué)生在語文課中提出：珍珠鳥一文的主題思想反映的是作者和珍珠鳥之間的友誼，進(jìn)而提升到人與人之間的友誼，但是課文為什么以“珍珠鳥”而不以“友誼”作為標(biāo)題呢?再如科學(xué)課中學(xué)生提出“為什么有的巖石是粗糙的而有的是光滑的?”這些問題都需要經(jīng)過思考甚至同學(xué)之間的討論才能夠解決，應(yīng)該屬好

8、問題之列。相反，在學(xué)完海燕一文后，學(xué)生的問題是“海燕怎樣飛?”，由于這一問題在課文中有明確的答案：“高傲地飛”，因此這類問題不能算作好問題。 (三)逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握提問的技巧和方法 掌握了好問題的標(biāo)準(zhǔn)固然重要，但提問技巧的掌握也是必不可少的。教師應(yīng)積極從學(xué)生所提問題的內(nèi)容、方法以及解決問題的現(xiàn)實條件上逐步加以引導(dǎo)。 1就所提的問題內(nèi)容來看，積極引導(dǎo)學(xué)生提與所學(xué)學(xué)科相關(guān)的問題。如科學(xué)課中，哪朵花更漂亮不屬于科學(xué)范圍內(nèi)的問題，不適合在課堂上進(jìn)行研究，教師應(yīng)加以合理的引導(dǎo)。 2，從解決問題的方式方法上來看，引導(dǎo)并規(guī)范學(xué)生提出能夠通過一定的方法(如查找資料、分析資料、討論、觀察、實驗)加以解決的問題。

9、這類問題是相對于那些根本不需要研究(如某字詞的意思)以及無法解決的問題(如河里有多少魚)而言的。 3從解決問題的現(xiàn)實條件來看，問題必須是能在既定的時間和空間下研究的問題。對于學(xué)生所提的問題，如果引導(dǎo)他們考慮現(xiàn)實研究條件和環(huán)境，學(xué)生就會有所察覺哪些是不合適的問題了。 (四)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，使其把問題明確化、科學(xué)化、可思考化和可研究化 對于學(xué)生提出的帶有一定隨意性、盲目性、不可研究或者不適合研究的問題，教師不應(yīng)該直截了當(dāng)?shù)厝环穸?，而是?yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生把其轉(zhuǎn)變成能夠研究的問題、值得思考的問題。如“為什么這種巖石表面光滑，那種巖石表面粗糙”，這樣的問題本身就難于研究，但教師可以這樣啟發(fā)學(xué)生：“光滑的巖石是在哪里見到的?粗糙的巖石哪里常見到的?”這樣，學(xué)生的問題就變成了“巖石的存在環(huán)境與自身特點之間的關(guān)系”，學(xué)生可以通過觀察自己進(jìn)行研究了。這個過程實際上也是教師幫助學(xué)生逐步樹立好問題標(biāo)準(zhǔn)并且培養(yǎng)其提問技巧的一個過程。 (五)進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂柲芰τ?xùn)練 實現(xiàn)從問題意識向提問能力的發(fā)展，教師還可以對學(xué)生