《學(xué)前教育學(xué)》教案

1、學(xué)前教育學(xué)教案第一章 緒論學(xué)習(xí)指導(dǎo)：本章主要講述以下幾個(gè)問(wèn)題：學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)的內(nèi)涵；學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展；學(xué)前教育學(xué)的形成與發(fā)展的四個(gè)階段以及學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義和方法。第一節(jié) 學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)一、 學(xué)前教育的概念及界定教育是人類(lèi)特有的社會(huì)過(guò)程，其涵義有廣義和狹義之分。廣義的教育是指一切能增長(zhǎng)人的知識(shí)、影響人的思想意識(shí)和品德的活動(dòng)。狹義的教育是指通過(guò)學(xué)校這種機(jī)構(gòu)，對(duì)受教育者的身心施加的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的影響。幼兒教育是指對(duì)36歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，其涵義也有廣義和狹義之分。廣義的幼兒教育指凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等心理各方面發(fā)展的活動(dòng)。狹義的幼

2、兒教育則指幼兒園或相關(guān)幼兒教育機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒進(jìn)行的教育。教育學(xué)是一門(mén)研究復(fù)雜社會(huì)活動(dòng)中教育規(guī)律的科學(xué)。由于研究視角不同，教育學(xué)出現(xiàn)許多分支。幼兒教育學(xué)作為教育學(xué)的一個(gè)分支，是專門(mén)研究36歲幼兒的教育，探索其特點(diǎn)和規(guī)律。目前，我國(guó)認(rèn)為學(xué)前教育是指對(duì)胎兒至進(jìn)入小學(xué)前的兒童所進(jìn)行的教育、組織的活動(dòng)和施加的影響，它的教育對(duì)象包括胎兒、嬰兒（0-3歲）、幼兒（4-7歲）。二、 學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)（一） 學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象其研究對(duì)象是指從胎兒至進(jìn)入小學(xué)前的兒童，目前我國(guó)主要集中在嬰兒和幼兒階段。（二） 內(nèi)容學(xué)前教育學(xué)主要研究和闡明以下內(nèi)容：本門(mén)學(xué)科的對(duì)象、任務(wù)和學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；學(xué)前教育與社會(huì)

3、的關(guān)系；學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系；教育目的和學(xué)前教育任務(wù)；幼兒的全面發(fā)展；學(xué)前教育課程；學(xué)前游戲；學(xué)前教學(xué)；托兒所、幼兒園與家庭；托兒所、幼兒園、小學(xué)在教育上的配合和銜接；嬰幼兒教師培訓(xùn)及學(xué)前教育科學(xué)研究等。（三） 任務(wù)第一， 總結(jié)我國(guó)學(xué)前教育的經(jīng)驗(yàn)，研究學(xué)前教育基本規(guī)律，引進(jìn)國(guó)外學(xué)前教育的理論和實(shí)踐，以探討我國(guó)學(xué)前教育的規(guī)律及今后的發(fā)展趨勢(shì)；第二， 通過(guò)對(duì)學(xué)前教育實(shí)踐的理論研究，用科學(xué)的教育觀念指導(dǎo)學(xué)前教育實(shí)踐，不斷提高學(xué)前教育機(jī)構(gòu)和家庭的科學(xué)教育水平；第三， 學(xué)前教育學(xué)的有關(guān)理論，可以為國(guó)家和有關(guān)部門(mén)制定學(xué)前教育的政策、措施和進(jìn)行教育改革提供理論依據(jù)和策略思想。第二節(jié) 學(xué)前教育機(jī)構(gòu)一、學(xué)前

4、教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，在資本主義發(fā)展較早的國(guó)家，由于社會(huì)的需要，一些慈善家、工業(yè)家開(kāi)始創(chuàng)辦了幼兒公共教育，從而開(kāi)創(chuàng)了幼兒社會(huì)教育的歷史。1816年，英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文在蘇格蘭的紐蘭納克創(chuàng)辦了歐洲最早的幼兒教育機(jī)構(gòu)。（一）早期的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)類(lèi)型1. 日托中心 1844年 巴黎 目的是保護(hù)嬰幼兒的身體健康，防止死亡。2. 托兒所 1911年 英國(guó) 麥克米倫姐妹 提出讓兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言、顏色、形狀、閱讀、書(shū)寫(xiě)、算數(shù)與科學(xué)。3. 幼兒園 1837年，福祿貝爾，德國(guó)勃蘭根堡 招收1-7歲兒童，尊重兒童、游戲。（二）我國(guó)第一所幼兒園的誕生湖北巡撫 端方 1903年在武昌創(chuàng)辦湖北幼稚園，我國(guó)

5、第一所學(xué)前兒童教育機(jī)構(gòu)正式誕生。二、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展目前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的形式主要有以下幾種。（一） 胎兒學(xué)校（二） 托兒所（三） 幼兒園（四） 托幼園所一體化（五） 幼兒班（六） 兒童福利院（七） SOS國(guó)際兒童村第三節(jié) 學(xué)前教育學(xué)的形成與發(fā)展一、 孕育階段（15世紀(jì)以前）學(xué)前教育思想散見(jiàn)在各種著作之中，最初散見(jiàn)在諺語(yǔ)中，如“三歲看大，七歲看老”、“教兒嬰孩，教婦初來(lái)”等。國(guó)外一些哲學(xué)家、思想家很早提出關(guān)于教育的一些看法和主張。如：古希臘哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德，；羅馬教育家昆體良。如古希臘哲學(xué)家柏拉圖的理想國(guó)。柏拉圖還第一次提出了兒童從出生起就在專門(mén)機(jī)構(gòu)中養(yǎng)育的學(xué)前公共教育思想。亞里士多德的

6、政治學(xué)，也曾提到學(xué)前教育的重要意義和內(nèi)容。中國(guó)古代有些教育家十分重視學(xué)前教育, 如魏晉南北朝的顏之推在顏氏家訓(xùn)中提出,對(duì)兒童應(yīng)從“嬰稚”時(shí)期起“便加教誨”,認(rèn)為俗諺“教兒嬰孩”,很有道理;并強(qiáng)調(diào)父母對(duì)年齡幼小的子女不能“無(wú)教而有愛(ài)”。 宋代朱熹也重視兒童入學(xué)以前的教育,主張“生子必?fù)袢槟浮?“乳母之教,所系尤切”,必須選擇品德良好的乳母,才有利于嬰幼兒的保教在這一時(shí)期，教育學(xué)尚未獨(dú)立，所以學(xué)前教育思想混雜在一些哲學(xué)、政治或者神學(xué)、倫理學(xué)之中，且為零星、片段的。中國(guó)：禮記、顏氏家訓(xùn)西方：柏拉圖理想國(guó)、亞里士多德政治論、昆體良雄辯術(shù)原理二、 萌芽階段（16世紀(jì)至18世紀(jì)）在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復(fù)

7、興運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)前所未有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的繁榮，教育科學(xué)得到發(fā)展。教育學(xué)已經(jīng)從哲學(xué)中分離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，這一階段的學(xué)前教育理論比前一階段更加系統(tǒng)，具有完整性和現(xiàn)實(shí)性。影響較大的教育著作主要有捷克教育家夸美紐斯的母育學(xué)校世界圖解；英國(guó)教育家洛克的教育漫話；法國(guó)教育家盧梭愛(ài)彌爾；瑞士教育家裴斯泰洛奇的林哈德與葛篤德?？涿兰~斯（1592-1670年）是17世紀(jì)捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一。1、在西方學(xué)前教育史上，夸美紐斯第一次專門(mén)為學(xué)前兒童的父母寫(xiě)了教育指南母育學(xué)校以及學(xué)前兒童所使用的教材世界圖解。其中母育學(xué)?？梢哉f(shuō)是世界上第一部系統(tǒng)地論述在家庭教育形式下學(xué)前兒童教育的

8、專門(mén)著作。2、夸美紐斯是第一個(gè)從幼兒的年齡特征來(lái)論證兒童教育問(wèn)題的教育思想家。他主張以六年為期來(lái)劃分教育階段，其中最初的階段是0-6歲，由母親進(jìn)行教育。3、夸美紐斯重視兒童的游戲，反對(duì)在幼兒期進(jìn)行讀寫(xiě)的教育，并且認(rèn)為，兒童天性好動(dòng)，他們血?dú)馔⒉辉S他們靜止。他認(rèn)為，游戲這種活動(dòng)方式最適合于幼兒。三、 初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期至20世紀(jì)前半期）（一）西方學(xué)前教育的發(fā)展在這一時(shí)期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，并逐步發(fā)展起來(lái)。學(xué)前教育學(xué)的創(chuàng)立是從德國(guó)教育家福祿貝爾開(kāi)始的。1. 福祿貝爾教育思想代表作人的教育，主要論述了關(guān)于嬰兒期、幼兒期、及少年期的發(fā)展和教育，展示其學(xué)前教育

9、思想，標(biāo)志著學(xué)前教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。主要教育思想：（1） 教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展。教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展。他認(rèn)為兒童的發(fā)展是漸進(jìn)的過(guò)程，教育應(yīng)適合兒童的發(fā)展，遵循兒童的自然本性，實(shí)現(xiàn)兒童的天然稟賦。學(xué)前兒童不是成人的縮影，幼兒園的教育應(yīng)和學(xué)校不同。他為學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)了一種不用書(shū)本的學(xué)校。（2） 教育是以兒童的自我活動(dòng)為中心。兒童是天生善的，兒童通過(guò)自我活動(dòng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的發(fā)展。教師只為兒童提供條件，不進(jìn)行干預(yù)，必要時(shí)才要兒童服從一定的要求。他還認(rèn)為兒童生活在社會(huì)中，重視兒童與他人的交往應(yīng)具有的品德。（3） 游戲有重要的教育價(jià)值。他重視游戲的教育價(jià)值，認(rèn)為游戲是一種創(chuàng)造性的生活，能促進(jìn)兒童的成熟與

10、學(xué)習(xí)。把游戲作為幼兒園的主要活動(dòng)，還設(shè)計(jì)了一套游戲和教學(xué)材料。恩物，是福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)玩具材料，是根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等用簡(jiǎn)易的物體制成的，作為人類(lèi)了解自然、認(rèn)識(shí)自然的初步訓(xùn)練。福祿貝爾的主要著作有：人的教育(1826)、慈母游戲和兒歌(1843)、幼兒園教育學(xué)(1862)。評(píng)價(jià)：作為世界上第一所幼兒園的創(chuàng)立者，福祿貝爾是近代幼兒教育理論與實(shí)踐的奠基人。盡管他的理論與實(shí)踐帶有宗教神秘主義和形式主義，但是，他推動(dòng)了世界范圍內(nèi)的幼兒園運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，而被世人譽(yù)為“幼兒教育之父”。在20世紀(jì)初，他所制定的幼兒園教育體系也是國(guó)際最流行的，他創(chuàng)立的幼兒園作為一種教育機(jī)構(gòu)一直沿用到

11、現(xiàn)在，他的幼兒園教育理論至今對(duì)世界各國(guó)的幼兒教育工作仍有啟迪的作用。2. 蒙臺(tái)梭利教育思想意大利教育家蒙臺(tái)梭利是繼福祿培爾之后對(duì)教育理論有重大影響的又一代表人物。19世紀(jì)后期，生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)和兒童心理學(xué)的發(fā)展，為揭示學(xué)前教育的規(guī)律提供了有利條件，從而促進(jìn)了學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利被譽(yù)為20世紀(jì)初的“幼兒園改革家”，1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)兒童之家。1909年寫(xiě)成蒙臺(tái)梭利教學(xué)法等。主要思想：（1）重視教育環(huán)境的作用。合適的環(huán)境要具備以下要素：自由的氣氛。 結(jié)構(gòu)和秩序。 真實(shí)和自然。 和諧和美感。擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對(duì)兒童的教育要求，包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料

12、。（2）注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計(jì)發(fā)展感官的教學(xué)材料（重視感覺(jué)教育）（3）強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位和自我教育。評(píng)價(jià)：蒙臺(tái)梭利的教育理論也受到不少批評(píng)，主要是指責(zé)她的教育偏重智育而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會(huì)化活動(dòng)；其感覺(jué)教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過(guò)于狹隘、呆板，操作法過(guò)于機(jī)械等。然而，蒙臺(tái)梭利的偉大功績(jī)及對(duì)世界幼兒教育的巨大貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等，無(wú)論是在蒙臺(tái)梭利時(shí)代還是今天，都具有不衰的生命力。（二）我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展1. 著名幼兒教育家陳鶴琴（1892-1982年）陳鶴琴是我國(guó)著

13、名的兒童教育家，主要著作有兒童心理之研究家庭教育活教育理論與實(shí)施。他于1932年創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心南京鼓樓幼稚園，對(duì)幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探討中國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育之路。他還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)兒童心理研究的科研工作，是我國(guó)以觀察實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和睦戆l(fā)展的最早的學(xué)者之一。第一，他反對(duì)半封建半殖民地的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育。第二，他反對(duì)死教育，提倡活教育。 第三、他推行“五指教育”課程理論。他把課程內(nèi)容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五種，并認(rèn)為這五種活動(dòng)是一個(gè)整體，如人的手指與手掌，手指只是手

14、掌的一部分，其骨肉相連，血脈相通，因此被稱為“五指活動(dòng)”。第四、他提倡重視幼兒園與家庭的合作。 2. 人民教育家陶行知（1891-1946年）第一， 農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者。第二， 生活是教育的中心。第三， 教、學(xué)、做合一的教育方法。3. 幼兒教育家張雪門(mén)（1891-1974年）主辦北平香山慈幼院，著幼稚園教育概論新幼稚教育等。張雪門(mén)反對(duì)以培植士大夫和宗教信徒為目標(biāo)的幼稚教育，主張以發(fā)展兒童個(gè)性和以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育。他研究幼稚教育是從幼稚園的課程人手的。他主張實(shí)施“幼稚園行為課程”，認(rèn)為： “課程是經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)?！?“生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為

15、課程?！贝送猓€一貫重視幼稚園師資的培訓(xùn)和師范教育。張雪門(mén)與南京的陳鶴琴有“南陳北張”之稱。 總之，此期，幾乎所有的教育家都提出了尊重兒童，熱愛(ài)兒童，按照兒童的特點(diǎn)發(fā)展兒童的個(gè)性的觀點(diǎn)，主張學(xué)前教育應(yīng)該有其特殊的內(nèi)容和方法；提出教育必須“適應(yīng)自然”，認(rèn)為兒童一出生就具有一切首先的、理智的、身體的能力萌芽，如果用適應(yīng)教育加以培養(yǎng)，就能使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來(lái)。這種教育思想雖過(guò)分強(qiáng)調(diào)自由發(fā)展，但在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。其次，系統(tǒng)提出了家庭教育的完整體系。歷史上第一本學(xué)前教育的專門(mén)著作是捷克教育家夸美紐斯的母育學(xué)校(1632)。在這本著作中，他全面地論述了兒童出生后頭6年教育的意義、內(nèi)容和方法

16、, 提出了學(xué)前家庭教育的體系。提出家庭是一所母育學(xué)校，母親便是主要的教師，對(duì)一至六歲的兒童進(jìn)行學(xué)前教育。再次，重視兒童主動(dòng)參加活動(dòng)，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并提出直觀的教學(xué)方法。四、 發(fā)展階段二十世紀(jì)以后，學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了提高理論化和科學(xué)化水平的新階段，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，辯證唯物主義為學(xué)前教育學(xué)的研究提供科學(xué)的世界觀和方法論；其次，鄰近學(xué)科（教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等）和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為學(xué)前教育學(xué)提供了科學(xué)基礎(chǔ)，提高了學(xué)前教育的科學(xué)水平。埃里克森，皮亞杰等。中華人民共和國(guó)成立后，學(xué)前教育工作者總結(jié)本國(guó)學(xué)前教育的經(jīng)驗(yàn)，并吸取國(guó)外有益的經(jīng)驗(yàn)，在教育實(shí)踐和科學(xué)研究等方面做了不少工作，進(jìn)一

17、步科學(xué)地揭示了學(xué)前教育的規(guī)律。對(duì)幼兒園一日教育過(guò)程的組織，兒童生活護(hù)理和身體鍛煉，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，語(yǔ)言和智力的發(fā)展以及幼兒園常識(shí)、體育、 音樂(lè)、 美工、 計(jì)算各科教學(xué)法方面，都取得了一定的研究成果。高等師范院校學(xué)前教育專業(yè)和幼兒師范學(xué)校編寫(xiě)了學(xué)前教育學(xué)教材，這些都推動(dòng)了學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。第四節(jié) 學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義和方法一、 學(xué)前教育專業(yè)的課程體系（一） 學(xué)前教育專業(yè)課程目標(biāo)和課程體系（二） 學(xué)前教育學(xué)與其他專業(yè)學(xué)科的聯(lián)系學(xué)前教育學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的核心課程。二、 學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義（一） 學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)可以提高對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)可，增強(qiáng)對(duì)教育功能工作的興趣和熱愛(ài)。（二） 從學(xué)前教育專業(yè)

18、學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)看，學(xué)前教育學(xué)是其不可缺的組成部分。（三） 從學(xué)前教育的實(shí)際需要看，學(xué)前教育學(xué)是教師把握教育規(guī)律、走向成功的理論指南。（四） 學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)有助于推動(dòng)學(xué)前教育改革的實(shí)踐和學(xué)前教育理論的發(fā)展。三、 學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的方法（一） 理論與實(shí)踐相結(jié)合（二） 閱讀與思考想結(jié)合復(fù)習(xí)題：一 名詞解釋 學(xué)前教育 學(xué)前教育學(xué)二 填空1 目前我國(guó)學(xué)前教育研究的主要對(duì)象集中在 和 階段。2 希臘大哲學(xué)家柏拉圖在他的著作 中，提出了幼兒公育的思想。3 于1816年在 的紐蘭納克為貧窮兒童開(kāi)辦了一所幼兒學(xué)校，堪稱歐洲最早的幼兒教育機(jī)構(gòu)。4 被稱為“幼兒園之父”。世界上第一個(gè)正式命名為幼稚園的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)是于

19、 年他在 創(chuàng)立的。5 1907年 在羅馬創(chuàng)立了“兒童之家”。6 我國(guó)第一所幼兒社會(huì)教育機(jī)構(gòu)湖北幼稚園于 年誕生在 。7 陶行之創(chuàng)辦了中國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼兒園 。8 陳鶴琴創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心 。三 判斷1 自從有了人類(lèi)社會(huì)，便有了幼兒社會(huì)教育。2 福祿培爾創(chuàng)辦的幼兒園是世界上第一所幼兒社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。3 幼兒教育社會(huì)化產(chǎn)生的直接導(dǎo)因是資本主義大機(jī)器生產(chǎn)。 5 陶行之著有兒童心理之研究，陳鶴琴著有創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)。6 蒙臺(tái)梭利原是意大利的醫(yī)生，重視對(duì)兒童的感覺(jué)教育，通過(guò)兒童的感官和動(dòng)作對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)和技能的教學(xué)。 7 歐文提出“教育萬(wàn)能”的思想。四 問(wèn)答 1 學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)

20、是什么？ 2 學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義是什么？怎樣才能學(xué)好學(xué)前教育學(xué)？ 3 分析介紹夸美紐斯、福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、陳鶴琴等有關(guān)學(xué)前教育的觀點(diǎn)及實(shí)踐活動(dòng)。4 “幼師的學(xué)生只要能唱會(huì)跳，能彈會(huì)畫(huà)就行，學(xué)不學(xué)幼兒教育學(xué)無(wú)所謂”。你認(rèn)為這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)，為什么？第二章 學(xué)前教育的基本理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)：本章主要講述以下幾個(gè)問(wèn)題：一、學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展。主要討論學(xué)前教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系；二、學(xué)前教育與兒童發(fā)展。主要討論影響兒童發(fā)展的因素，兒童身心發(fā)展的規(guī)律和正確的兒童觀的樹(shù)立。 第一節(jié) 學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展一、 學(xué)前教育與政治（一） 社會(huì)政治對(duì)學(xué)前教育性質(zhì)的制約作用首先，學(xué)前教育的性質(zhì)受社會(huì)政治影響，并為

21、政治所決定。其次，學(xué)前教育的目標(biāo)和內(nèi)容受政治的影響和制約。再次，學(xué)前教育的管理體制也受到政治的影響和制約。最后，學(xué)前教育的發(fā)展規(guī)模和速度也受到政治的影響和制約。（二） 學(xué)前教育對(duì)政治的影響作用學(xué)前教育對(duì)政治的影響作用，主要是通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。首先，學(xué)前教育能為社會(huì)培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的后代，他們長(zhǎng)大成人在維護(hù)和鞏固一定的政治、經(jīng)濟(jì)制度中發(fā)揮積極作用。其次，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在傳播一定階級(jí)的意識(shí)方面起著重要的作用。二、 學(xué)前教育與經(jīng)濟(jì)（一） 經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)學(xué)前教育的影響首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與發(fā)展。其次，學(xué)前教育發(fā)展的規(guī)模和速度受社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的影響和制約。再次，學(xué)前教育的內(nèi)容、手段和

22、設(shè)施受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響。（二） 學(xué)前教育為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù) 學(xué)前教育在提高未來(lái)人才和勞動(dòng)力素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展方面起著重要的作用，并且學(xué)前教育可以減輕家長(zhǎng)養(yǎng)育幼小孩子的負(fù)擔(dān)，使他們有充沛的精力投入工作和學(xué)習(xí)，從而為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)。三、 學(xué)前教育與文化首先，文化是政治經(jīng)濟(jì)作用與學(xué)前教育的中介。其次，文化作為一種氛圍影響著學(xué)前教育的發(fā)展水平。最后，學(xué)前教育的良好發(fā)展也能促進(jìn)文化的發(fā)展。第二節(jié) 學(xué)前教育與兒童發(fā)展一、 影響兒童發(fā)展的因素（一） 遺傳首先，遺傳素質(zhì)決定了幼兒的體態(tài)、生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能的主要特征。其次，遺傳素質(zhì)的差異性是導(dǎo)致兒童身心發(fā)展差異性的物質(zhì)性基礎(chǔ)。再次，遺傳素質(zhì)決定了幼兒

23、身心發(fā)展的基本過(guò)程。當(dāng)然，遺傳素質(zhì)只是為幼兒的身心發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)和物質(zhì)前提，為幼兒的身心發(fā)展提供了可能性，而沒(méi)有最終決定幼兒身心發(fā)展的水平和速度，幼兒身心發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，還需后天環(huán)境和教育的影響?？傊?，遺傳是兒童心理發(fā)展的生物前提，為兒童的發(fā)展提供了一種潛在的可能性。（二） 環(huán)境兒童生活的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。自然環(huán)境不僅作用于兒童的身體發(fā)展，甚至在一定程度上作用于人兒童的心理發(fā)展。社會(huì)環(huán)境主要為兒童提供生活經(jīng)驗(yàn)。兒童先天素質(zhì)能夠得到發(fā)展，向什么方向發(fā)展，達(dá)到怎樣的程度都受到他所處的社會(huì)環(huán)境的影響。（三） 教育相比較其他因素而言，教育對(duì)兒童的身心發(fā)展有著主導(dǎo)的作用。首

24、先，教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育的目的體現(xiàn)了培養(yǎng)人的方向，也就是個(gè)體發(fā)展的方向。其次幼兒教師一般具有較豐富的知識(shí)、較全面的才能和較熟練的教育技能，從而給予兒童更科學(xué)、更系統(tǒng)、更全面、更深刻的影響。再次，學(xué)前教育為兒童能動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)造主客觀條件，充分滿足了兒童個(gè)體特征的發(fā)展、個(gè)體潛能的充分發(fā)揮、個(gè)體創(chuàng)新能力的發(fā)展。最后，教育的主導(dǎo)作用更表現(xiàn)在出盡個(gè)體的社會(huì)化。（四） 兒童的能動(dòng)性首先，兒童在發(fā)展中，不是消極被動(dòng)地接受外部環(huán)境的影響，而是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，他們對(duì)環(huán)境的刺激有較強(qiáng)的選擇性，并表現(xiàn)出作為獨(dú)立的生命體所具有的能動(dòng)性。其次，同樣的環(huán)境對(duì)于不同的兒童可以產(chǎn)生不同的影響。沒(méi)有兒童自身能動(dòng)

25、性的體現(xiàn)，其他因素也難以完全的得到實(shí)現(xiàn)。綜上所述，兒童的發(fā)展絕不是一種因素單獨(dú)影響的結(jié)果，而是多種因素綜合地、系統(tǒng)地相互作用的過(guò)程。我們不能孤立地、靜止地強(qiáng)調(diào)遺傳、環(huán)境和教育的作用，更不能忽視兒童主觀能動(dòng)性對(duì)其發(fā)展的重要作用。只有這樣，才能全面地認(rèn)識(shí)兒童的發(fā)展與教育問(wèn)題。二、 兒童的身心發(fā)展規(guī)律（一） 兒童的發(fā)展具有順序性 這種順序性是固定不變的。兒童成長(zhǎng)的每一階段，都是以前一階段的結(jié)果為基礎(chǔ)。先前的發(fā)展變化，順序性所具有的這一特點(diǎn)，使兒童身心發(fā)展成為一種連續(xù)的、不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。（二） 兒童的發(fā)展具有階段性 指在兒童發(fā)展的連續(xù)過(guò)程中，在不同的年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的特點(diǎn)。階段與階段之

26、間不僅表現(xiàn)為量的差異，而且表現(xiàn)為質(zhì)的差異。這種情況，又被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。（關(guān)鍵期）（三） 兒童的發(fā)展具有不平衡性 指在連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程中，兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)。這種不平衡表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。第二，同一時(shí)期不同方面的發(fā)展的不平衡性。就兒童發(fā)展的整體而言，生理成熟先于心理成熟。（四） 兒童的發(fā)展具有差異性發(fā)展的個(gè)別差異性，是指在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一具體兒童的身心發(fā)展，在表現(xiàn)形式上，內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處，一般體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一， 在

27、同一方面，每個(gè)兒童的身心發(fā)展水平和速度不相同。第二， 不同幼兒的身心素質(zhì)結(jié)構(gòu)和關(guān)系不一樣。第三， 每個(gè)孩子的情感、意志和個(gè)性也相異。三、 正確兒童觀的樹(shù)立（一） 兒童觀的內(nèi)涵 兒童觀是成人如何看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和，它涉及兒童的特點(diǎn)與能力、地位與權(quán)力、兒童期的意義、兒童生長(zhǎng)發(fā)展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問(wèn)題。（二） 兒童觀的種類(lèi)1. 兒童是小大人2. 兒童是原罪的3. 兒童是白板4. 兒童是有獨(dú)立存在價(jià)值的實(shí)體5. 兒童是有能力的主體（三） 正確兒童觀的樹(shù)立1. 兒童的成長(zhǎng)受制于多種因素2. 兒童發(fā)展的潛力要及時(shí)挖掘3. 兒童的發(fā)展具有差異性4. 兒童通過(guò)活動(dòng)得到發(fā)展5.

28、 兒童是作為一個(gè)整體來(lái)發(fā)展復(fù)習(xí)題一 名詞兒童觀 幼兒的身心發(fā)展 遺傳素質(zhì) 年齡特征二 填空1 影響幼兒身心發(fā)展的因素可以分為兩方面，一是 ，二是 。2 為幼兒身心發(fā)展提供了可能性。 對(duì)幼兒身心發(fā)展起決定作用。3 教育在幼兒身心發(fā)展中起 作用。4 在兒童發(fā)展的連續(xù)過(guò)程中，在不同的年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的特點(diǎn)，階段與階段之間不僅表現(xiàn)為 的差異，而且表現(xiàn)為 的差異。這種情況，又被稱為兒童發(fā)展的 。三 問(wèn)答： 1 簡(jiǎn)述影響兒童發(fā)展的諸因素及其相互關(guān)系。2 兒童觀有哪幾種？你認(rèn)為那一種比較科學(xué)，為什么？3 舉例說(shuō)明教師應(yīng)該如何樹(shù)立正確的兒童觀。四 你認(rèn)為下列說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？1 “一兩遺傳勝過(guò)

29、一噸教育”。2 “他家祖祖輩輩都沒(méi)有摸過(guò)書(shū)，他還想當(dāng)個(gè)科學(xué)家，這不是雞毛想上天？第三章 學(xué)前教育的性質(zhì)和任務(wù)學(xué)習(xí)指導(dǎo)：本章主要講述以下幾個(gè)問(wèn)題：學(xué)前教育的特點(diǎn)與價(jià)值；學(xué)前教育的任務(wù)與要求以及學(xué)前教育的基本原則。第一節(jié) 學(xué)前教育的特點(diǎn)與價(jià)值一、 學(xué)前教育的特點(diǎn)（一） 學(xué)前教育的非義務(wù)性 學(xué)前兒童去學(xué)前教育機(jī)構(gòu)接受教育是自愿而非強(qiáng)制的。兒童因故未上學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，事后家長(zhǎng)和教師不得強(qiáng)迫他們進(jìn)行課程補(bǔ)習(xí)。（二） 學(xué)前教育的保教結(jié)合性首先，學(xué)前期是兒童生長(zhǎng)發(fā)育十分迅速而旺盛的階段，也是身體各種器官、各個(gè)系統(tǒng)還沒(méi)有發(fā)育成熟和完善的時(shí)期，因此對(duì)學(xué)前兒童的教育要特別強(qiáng)調(diào)保育與教育相結(jié)合，一切教育活動(dòng)都是在保育

30、的前提下進(jìn)行的。其次，這個(gè)時(shí)期的孩子一切正處于發(fā)展階段，良好的教育可以為孩子以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，因此學(xué)前教育要確保保教結(jié)合、保中有教，教中有保。（三） 學(xué)前教育的啟蒙性學(xué)前教育的啟蒙性是指學(xué)前兒童的教育要與他們的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要聯(lián)系起來(lái)，要啟于未發(fā)，適時(shí)而教、循序漸進(jìn)，不損傷“幼嫩的芽”，并且要促使其茁壯成長(zhǎng)。（四） 直接經(jīng)驗(yàn)性二、 學(xué)前教育的價(jià)值（一） 學(xué)前教育對(duì)于人的發(fā)展的價(jià)值（二） 學(xué)前教育對(duì)于教育事業(yè)、家庭和社會(huì)的價(jià)值第二節(jié) 學(xué)前教育的任務(wù)與要求一、 我國(guó)的教育目的所謂“目的”，是人對(duì)于他所希望達(dá)成或獲得的活動(dòng)結(jié)果的一種主觀上的設(shè)定。目的性是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)根本特性。正如馬克思所說(shuō)

31、：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方是他在用蜂蠟建筑蜂房以前已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著即已經(jīng)觀念地存在著?！苯逃康氖墙逃邔?duì)教育結(jié)果的預(yù)期它規(guī)定了通過(guò)教育過(guò)程要把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人。當(dāng)前我國(guó)的教育目的是“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)想結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。教育目的和幼兒教育目標(biāo)；教育目標(biāo)是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校根據(jù)國(guó)家的教育目的制定的具體的培養(yǎng)目標(biāo)，是教育目的的具體化。如學(xué)前教育目標(biāo)，中小

32、學(xué)教育目標(biāo)等。教育目的和教育目標(biāo)的關(guān)系是一般和個(gè)別、普遍與特殊、概括與具體、指導(dǎo)與操作的關(guān)系。二、 托兒所的保教任務(wù)三、 幼兒園的保教任務(wù) 關(guān)于幼兒教育的目標(biāo)，1996年國(guó)家教育委員會(huì)頒發(fā)的幼兒園工作規(guī)程第三條明確規(guī)定：“幼兒園的任務(wù)是：實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。（一） 促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展（二） 為幼兒家長(zhǎng)工作、學(xué)習(xí)提供便利條件（三） 為提高基礎(chǔ)教育打好基礎(chǔ)第三節(jié) 學(xué)前教育的原則一、 學(xué)前教育的一般原則（一）尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益的原則1.尊重兒童的人格尊嚴(yán) 幼兒與教師之間的關(guān)系是平等的人與人的關(guān)系。教師要將兒童作為具

33、有獨(dú)立人格的人來(lái)對(duì)待，尊重他們的思想感情、興趣、愛(ài)好、要求和愿望等。如果教師的言行中處處體現(xiàn)對(duì)兒童的尊重，注意傾聽(tīng)兒童的想法，尊重他們的意愿，就會(huì)使兒童意識(shí)到他們是有價(jià)值、有能力、不可缺少的，從而建立起自信心，獲得良好的自我概念，為自身的繼續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。反之，教師如果隨意呵斥、責(zé)備、懲罰兒童，讓兒童常常感受到委屈、羞辱，他們便會(huì)認(rèn)為自己是無(wú)能的，被人看不起的，從而喪失基本的自尊與自信。這種消極的自我概念一旦形成，將會(huì)影響兒童終身的發(fā)展。2.保障兒童的合法權(quán)利 兒童是不同于成人的正在發(fā)展中的社會(huì)成員，他們享有不同于成人的許多特殊的權(quán)利，如生存權(quán)、受教育權(quán)、受撫養(yǎng)權(quán)、發(fā)展權(quán)等，這反映了人類(lèi)對(duì)兒童

34、在社會(huì)中的地位和權(quán)利的認(rèn)可與尊重。但是，兒童畢竟是稚嫩、弱小的個(gè)體，他們對(duì)自己權(quán)利的行使還必須通過(guò)成人的教育和保護(hù)才能實(shí)現(xiàn)。家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)當(dāng)保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯。（二）發(fā)展適宜性原則（三）主體性原則（四）全面性原則促進(jìn)兒童全面發(fā)展的原則指的是教師在制定教育計(jì)劃、設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意：（1）兒童的發(fā)展是整體的發(fā)展而不是片面的發(fā)展 教育必須促進(jìn)兒童體、智、德、美諸方面的全面發(fā)展，不能偏廢任何一個(gè)方面。單項(xiàng)發(fā)展再突出也不能說(shuō)明一個(gè)完整的人性。（2）兒童的發(fā)展應(yīng)是協(xié)調(diào)的發(fā)展 協(xié)調(diào)發(fā)展包括幾個(gè)方面：兒童身體的各個(gè)器官、各系統(tǒng)機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展；兒童各種心理機(jī)能，包括認(rèn)知、情感、性格、社會(huì)性

35、、語(yǔ)言等協(xié)調(diào)發(fā)展；兒童的生理和心理協(xié)調(diào)發(fā)展；兒童個(gè)體需要與社會(huì)需求之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。 （3）兒童的發(fā)展是有個(gè)性的發(fā)展 教育除使每個(gè)兒童達(dá)到國(guó)家統(tǒng)一要求的標(biāo)準(zhǔn)之外，還允許根據(jù)每個(gè)兒童的特點(diǎn)和可能性，充分發(fā)揮他們各自的潛能，讓不同的兒童在不同的方面能夠?qū)崿F(xiàn)自己有特色的發(fā)展，而不是千人一面。（五）關(guān)注個(gè)別差異的原則 在教育過(guò)程中，教育者在關(guān)注全體受教育對(duì)象的同時(shí)，還應(yīng)重視兒童的個(gè)別差異，因人施教，有針對(duì)性地采取最有效、最合理的方式促進(jìn)每個(gè)兒童的發(fā)展。（1）教育要促進(jìn)每個(gè)兒童的發(fā)展 教育必須面向每個(gè)兒童，使每個(gè)兒童都能達(dá)到教育目標(biāo)的要求。教師不能只照顧優(yōu)秀的學(xué)生，而是要保證每個(gè)兒童在學(xué)校里有同等的受教育

36、機(jī)會(huì)，必須平等地、一視同仁地對(duì)待所有的兒童。（2）教育要促進(jìn)每個(gè)兒童在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展 由于每個(gè)兒童的需要、興趣、性格、能力、學(xué)習(xí)方式等各有不同的特點(diǎn)，因此，教師必須考慮每個(gè)兒童的特殊需要，因人而異地進(jìn)行教育，使每個(gè)兒童都能發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，在自己原有的水平上得到應(yīng)有的發(fā)展。（3）多種組織形式促進(jìn)兒童的發(fā)展 集體活動(dòng)是我國(guó)教育機(jī)構(gòu)目前進(jìn)行教育的主要組織形式，而小組活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng)相對(duì)較少，這樣不利于充分滿足不同兒童的不同需要。教師應(yīng)注意在教育中靈活地使用集體、小組、個(gè)別的教育組織形式。二、 學(xué)前教育的特殊原則（一） 保教合一原則教師應(yīng)從幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，在全面、有效地對(duì)幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)，重

37、視對(duì)幼兒生活上的照顧和保護(hù)，保教合一，確保幼兒真正能健康、全面地發(fā)展。把握這個(gè)原則應(yīng)明確以下幾點(diǎn)：（1）保育和教育是幼兒園兩大方面的工作 保育主要是為幼兒的生存、發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境和提供物質(zhì)條件，給予幼兒精心的照顧和養(yǎng)育，幫助其身體和機(jī)能良好地發(fā)育，促進(jìn)其身心健康地發(fā)展；教育則重在培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣、態(tài)度，發(fā)展幼兒的認(rèn)知、情感、能力，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)必要的知識(shí)技能等。這兩方面構(gòu)成了幼兒園教育的全部?jī)?nèi)容。（2）保育和教育工作互相聯(lián)系、互相滲透 幼兒園保育和教育不可分割的關(guān)系是由幼教工作的特殊性和幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)決定的。雖然保育和教育有各自的主要職能，但并不是截然分離的。教育中包含了保育的成分，

38、保育中也滲透著教育的內(nèi)容。（3）保育和教育是在同一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的 保育和教育不是分別孤立地進(jìn)行的，而是在統(tǒng)一的教育目標(biāo)指引下，在同一教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。有的保育員在護(hù)理幼兒生活時(shí)，忽視隨機(jī)地、有意識(shí)地實(shí)施教育，結(jié)果，無(wú)意識(shí)地影響了幼兒的發(fā)展。這可能助長(zhǎng)了幼兒的依賴思想，也使他們失去了自信，失去了鍛煉自己能力的實(shí)踐機(jī)會(huì)，也可能在無(wú)形中剝奪了幼兒發(fā)展自己的權(quán)利。（二） 游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則 游戲是幼兒園的基本活動(dòng)。游戲最符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，最能滿足幼兒的需要，有效地促進(jìn)幼兒發(fā)展，具有其他活動(dòng)所不能替代的教育價(jià)值。（三） 教育的活動(dòng)性和直觀性原則（四） 生活化和一日生活整體性原則幼兒園應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和利

39、用一日生活中各種活動(dòng)的教育價(jià)值，通過(guò)合理組織、科學(xué)安排，讓一日活動(dòng)發(fā)揮一致的、連貫的、整體的教育功能，寓教育于一日活動(dòng)之中。幼兒園一日活動(dòng)是指幼兒園每天進(jìn)行的所有保育、教育活動(dòng)。它包括由教師組織的活動(dòng)（如幼兒的生活活動(dòng)、勞動(dòng)活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)等）和幼兒的自主自由活動(dòng)（如自由游戲、區(qū)角自由活動(dòng)等）。. （1）一日活動(dòng)中的各種活動(dòng)不可偏廢 無(wú)論是幼兒吃喝拉撒睡一類(lèi)的生活活動(dòng)，還是作業(yè)課、參觀訪問(wèn)等教學(xué)活動(dòng)；無(wú)論是有組織的活動(dòng)還是幼兒自主自由的活動(dòng)，都各具重要的教育作用，對(duì)幼兒的發(fā)展都是不可缺少的。因此不能顧此失彼，隨意削弱或取消任何一種活動(dòng)。（2）各種活動(dòng)必須有機(jī)統(tǒng)一為一個(gè)整體 每種活動(dòng)不是分離地、孤

40、立地對(duì)幼兒發(fā)揮影響力的。一日活動(dòng)必須統(tǒng)一在共同的教育目標(biāo)下，形成合力，才能發(fā)揮整體教育功能。因此，如何把教育目標(biāo)滲透到各種活動(dòng)中每個(gè)活動(dòng)怎樣圍繞目標(biāo)來(lái)展開(kāi)，就成為實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的問(wèn)題。復(fù)習(xí)題;一、名詞解釋教育目的二、問(wèn)答1 學(xué)前教育的特點(diǎn)是什么？2當(dāng)前我國(guó)的教育目的是什么？3 現(xiàn)階段我國(guó)幼兒教育的主要任務(wù)是什么？4學(xué)前教育的原則有哪些？第四章 幼兒的全面發(fā)展學(xué)習(xí)指導(dǎo)：本章分別闡述了幼兒體育、智育、德育和美育的內(nèi)涵、意義、任務(wù)、實(shí)施的途徑和方法。第一節(jié) 幼兒體育體育是幼兒全面發(fā)展教育的一個(gè)重要內(nèi)容。由于幼兒期是兒童身體迅速生長(zhǎng)發(fā)育的時(shí)期，體育對(duì)于保護(hù)幼兒的身體健康，促進(jìn)他們正常的生長(zhǎng)發(fā)育具有

41、十分重要的意義。一、 幼兒體育的內(nèi)涵幼兒期體育教育，即在人發(fā)展處于幼兒時(shí)期，從營(yíng)養(yǎng)給予、保健知識(shí)的滲入、生活習(xí)慣的培養(yǎng)及其運(yùn)用體育教育的手段，進(jìn)行啟發(fā)、傳授的早期教育。二、幼兒體育的意義和任務(wù)（一） 幼兒體育的意義 幼兒處于生長(zhǎng)發(fā)育的重要時(shí)期與特殊階段科學(xué)合理的體育可以保障幼兒的健康成長(zhǎng)，為幼兒身心全面發(fā)展提供良好的條件與基礎(chǔ)。 1體育是幼兒生命與健康的重要保障 幼兒正處于生長(zhǎng)發(fā)育的特殊時(shí)期身體的生長(zhǎng)發(fā)育速度快，身體各部分器官與系統(tǒng)尚未發(fā)育成熟比較嬌嫩柔弱身體形態(tài)結(jié)構(gòu)沒(méi)有定型可塑性大。同時(shí)對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)疾病的抵抗能力較差，容易感染疾病，身體易受損害。因此，在這一時(shí)期體育具有特殊的重要

42、意義。通過(guò)科學(xué)合理地照顧、安排與組織幼兒的生活，可以保障幼兒的生命與安全，提高他們的健康水平，預(yù)防和減少不必要的身體傷害與精神損害。 2體育為幼兒全面發(fā)展提供基礎(chǔ) 身體的發(fā)展是人的其他方面發(fā)展的重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。毛澤東同志曾把健康的身體比作“載知識(shí)之車(chē)”和寓道德之舍”。人的其他方面的發(fā)展以身體發(fā)展為基礎(chǔ)，兒童年齡越小身體的發(fā)展對(duì)心理的發(fā)展影響越大。 體育促進(jìn)幼兒身體的正常發(fā)育；促進(jìn)幼兒身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展；增強(qiáng)體質(zhì)，可以為其他方面的發(fā)展奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。 3. 體育關(guān)系到國(guó)家與民族的未來(lái) 體育可以為幼兒終身發(fā)展奠定良好的身體素質(zhì)，它不僅關(guān)系每個(gè)幼兒的未來(lái)發(fā)展而且也關(guān)系到國(guó)家與民族的未來(lái)發(fā)展。今天

43、的幼兒是明天社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人要甩掉“東亞病夫”的帽子，就要從幼兒開(kāi)始。幼兒體育直接關(guān)系這些未來(lái)的建設(shè)者與接班人的身體素質(zhì)與工作能力，關(guān)系到中華民族體質(zhì)的改善與提高，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家與社會(huì)的興旺發(fā)達(dá)。所以，必須重視幼兒的體育，為幼兒的一生健康打下良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)民族素質(zhì)的改善與提高。（二） 幼兒體育的任務(wù) 幼兒體育的任務(wù)是促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。1. 促進(jìn)幼兒身體的正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)2. 培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣3. 發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，培養(yǎng)幼兒對(duì)體育活動(dòng)的興趣三、實(shí)施幼兒體育教育的途徑和

44、方法1.利用自然因素積極鍛煉幼兒的身體2.制定和執(zhí)行良好的生活制度3.建立良好的生活和活動(dòng)環(huán)境4.以游戲的形式開(kāi)展多種多樣的體育活動(dòng)5.重視對(duì)幼兒健康教育第二節(jié) 幼兒智育一、 幼兒智育的內(nèi)涵（一） 幼兒智育的基本概念幼兒智育就是按照幼兒認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)與認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，以增進(jìn)幼兒對(duì)周?chē)h(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)興趣和習(xí)慣，發(fā)展智力為目的所進(jìn)行的教育活動(dòng)。1. 知識(shí) 知識(shí)是人類(lèi)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，知識(shí)是各種各樣的，如物理知識(shí)、化學(xué)知識(shí)、人際交往知識(shí)、管理知識(shí)等。知識(shí)發(fā)展十分迅速，以至于人們用“知識(shí)爆炸”來(lái)形容知識(shí)的增長(zhǎng)。知識(shí)是我們適應(yīng)社會(huì)和工作的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)就會(huì)被社會(huì)所淘汰。2. 技能 技能是對(duì)

45、動(dòng)作方式的一種概括，是按一定的方式反復(fù)聯(lián)系或模仿而形成的熟練的動(dòng)作。如學(xué)習(xí)繪畫(huà)、打字、開(kāi)車(chē)等。學(xué)習(xí)知識(shí)是掌握技能的基礎(chǔ)，知識(shí)的多少?zèng)Q定著技能掌握的快慢和深淺，技能的掌握又反過(guò)來(lái)影響知識(shí)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。二者的聯(lián)系是十分密切的。3. 智力智力是人認(rèn)識(shí)客觀世界，獲取知識(shí)，并運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題的能力。兒童的智力，可以表現(xiàn)在實(shí)際生活的各個(gè)方面或各個(gè)領(lǐng)域中。智力發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)很重要的內(nèi)容。兒童的智力發(fā)展水平制約并代表著其認(rèn)知發(fā)展的一般水平。人的認(rèn)知發(fā)展受到遺傳素質(zhì)、生活經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境與教育的條件等多種因素的影響。以發(fā)展智力為目的的智育，是影響與促進(jìn)幼兒認(rèn)知發(fā)展的重要因素，可以為幼兒的認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造良好的

46、條件。（二）幼兒智育的意義1. 滿足幼兒的認(rèn)知需要幼兒不僅有身體活動(dòng)的需要、交往的需要也有認(rèn)知的需要。幼兒時(shí)期是求知欲十分旺盛的時(shí)期，他們對(duì)周?chē)h(huán)境中的事物與現(xiàn)象感到好奇，他們?cè)谥鲃?dòng)探索周?chē)氖澜鐣r(shí)，常常向成人提出各種各樣的問(wèn)題，提出問(wèn)題正是幼兒求知欲的表現(xiàn)。在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，幼兒也在主動(dòng)地根據(jù)自已已有的經(jīng)驗(yàn)去理解客觀事物及其現(xiàn)象的意義，但是這種認(rèn)識(shí)往往是片面的、零散的，甚至是不正確的，形成了在成人看來(lái)是“天真幼稚的理論”。對(duì)待幼兒的這種認(rèn)知需要與認(rèn)知活動(dòng)的積極性，成人應(yīng)當(dāng)在尊重與理解的基礎(chǔ)上去支持和引導(dǎo)。教育者的責(zé)任是積極主動(dòng)地、不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)與支持幼兒的認(rèn)知活動(dòng)，滿足幼兒的認(rèn)知

47、需要，豐富與增進(jìn)幼兒對(duì)周?chē)h(huán)境的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展。2. 促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展 傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為人的智力是由先天因素決定的，后天的智力發(fā)展只不過(guò)是先天預(yù)成的智力在后天的逐漸展現(xiàn)，環(huán)境與教育的作用微乎其微，充其量只能對(duì)這種先天預(yù)成的智力的顯現(xiàn)速度與程度發(fā)生影響，而不能對(duì)智力發(fā)展本身產(chǎn)生任何積極的影響。這種觀點(diǎn)在20世紀(jì)60年代以后受到人們的廣泛批評(píng)，智力發(fā)展的多因素相互作用的觀點(diǎn)，環(huán)境與教育是影響兒童智力發(fā)展的重要因素的觀點(diǎn)被人們普遍認(rèn)同與接受。腦科學(xué)的研究表明，即便是作為人的心理活動(dòng)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)一大腦的發(fā)展本身也是先天因素與后天因素相互作用的產(chǎn)物。一些研究也支持早期干預(yù)與智育的重要性。心理

48、學(xué)家米蕪凱(Milwauke)1對(duì)母親智商在80分以下的，有智力落后傾向的高危兒童進(jìn)行早期干預(yù)(即采取一定的教育措施去影響兒童的發(fā)展)研究。研究對(duì)象是3個(gè)月到6歲的幼兒，在這期間進(jìn)行了兩次智力測(cè)驗(yàn)。 一次是2歲時(shí)，一次是5歲時(shí)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)受到早期干預(yù)的幼兒，平均智商得分高于未接受早期干預(yù)的控制組兒童。這項(xiàng)研究成果表明了早期干預(yù)或智育對(duì)幼兒智力發(fā)展的影響，被人們稱之為“米蕪凱奇跡”。大量研究表明：幼兒期是智力發(fā)展最快的時(shí)期，也是智力發(fā)展的重要時(shí)期。 如果在人的智力發(fā)展最快和重要的時(shí)期，缺乏良好的環(huán)境條件與教育影響，大腦的發(fā)育和智力的發(fā)展就會(huì)受到抑制。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，幼兒智育對(duì)于幼兒的智力發(fā)展具有

49、重要的影響與作用，幼兒智育就是要在人的智力發(fā)展最快和最重要的時(shí)期，促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展為幼兒的智力發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。 3. 為體育、德育、和美育的實(shí)施創(chuàng)造良好的條件智力是順利地進(jìn)行任何活動(dòng)的必要條件。在體育活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)和社會(huì)性交往活動(dòng)中都有人的認(rèn)知活動(dòng)的參與。道德認(rèn)識(shí)是人的道德品質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)因素。所謂道德認(rèn)識(shí)就是對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)與理解。要讓幼兒懂得什么是對(duì)，什么是不對(duì)，本身就要幼兒具備一定的智力發(fā)展水平。即便是在體育活動(dòng)中也需要認(rèn)知活動(dòng)的參與。例如從高處往下跳，既需要勇氣與膽量，也需要“智慧”。需要兒童能夠迅速判斷高度與自己能力之間的關(guān)系以及動(dòng)作的安全性，這就涉及到空間距離的知覺(jué)與判斷能力

50、。智育通過(guò)發(fā)展幼的智力為其他各育的實(shí)施創(chuàng)造良好的條件。4. 智育促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展智育可以為幼兒的終身發(fā)展和未來(lái)的學(xué)習(xí)與工作奠定良好的智力發(fā)展基礎(chǔ)，準(zhǔn)備良好的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)與必要的知識(shí)基礎(chǔ)。它不僅關(guān)系到每個(gè)幼兒今后的發(fā)展，而且也關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。智育通過(guò)發(fā)展兒童的智力，可以提高未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的工作能力促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)，一個(gè)民族和國(guó)家要躋身于世界民族之林，必須使她的人民具有良好的文化修養(yǎng)和智力素質(zhì)。要在一個(gè)文盲人數(shù)眾多的國(guó)度里，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)是不可能的。所以智育關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)問(wèn)題。 另一方面幼兒智育通過(guò)對(duì)處境不利的幼兒或智力發(fā)展有缺陷的幼兒

51、的早期干預(yù)，可以預(yù)防智力缺陷的形成，減緩與糾正智力發(fā)展缺陷的程度，使他們生活自理自立，不僅對(duì)于兒童未來(lái)的人生和他們的家庭幸福來(lái)說(shuō)具有重要意義，而且也可以減輕社會(huì)的負(fù)擔(dān)與壓力。二、 幼兒智育的任務(wù)發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語(yǔ)言交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。1. 發(fā)展幼兒正確運(yùn)用感官的能力和動(dòng)手操作能力2. 發(fā)展和運(yùn)用語(yǔ)言交往的能力3. 培養(yǎng)幼兒對(duì)知識(shí)的興趣4. 發(fā)展幼兒智力三、 實(shí)施幼兒智育的途徑和方法（一） 創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境一般說(shuō)來(lái)，幼兒學(xué)習(xí)的環(huán)境有兩類(lèi)：一是幼兒生活在其中的客觀現(xiàn)實(shí)的大環(huán)境，二是為達(dá)到一定教育目標(biāo)而設(shè)置的專門(mén)學(xué)習(xí)環(huán)境。

52、教師應(yīng)該合理地綜合運(yùn)用這兩類(lèi)環(huán)境來(lái)為幼兒智育服務(wù)。 幼兒的思維能力是在和環(huán)境的交互作用中發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)是這種交互作用的重要方式。因此，教師應(yīng)有效地利用客觀現(xiàn)實(shí)的大環(huán)境，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒與其積極地發(fā)生作用，從而建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)展思維能力。（二） 在游戲中發(fā)展幼兒思維從思維活動(dòng)的智力品質(zhì)來(lái)看，它表現(xiàn)為思維的獨(dú)立性、思維的敏捷性、思維的靈活性、思維的批判性和思維的邏輯性等等。在學(xué)前期，則注重于前三種智力品質(zhì)的培養(yǎng)。     游戲，是幼兒期獨(dú)特的實(shí)踐活動(dòng)。游戲發(fā)展本身反映了幼兒思維的發(fā)展。兒童游戲的內(nèi)容、形式、時(shí)間和參加成員的變化、發(fā)展，說(shuō)明了游戲

53、所反映的現(xiàn)實(shí)關(guān)系在不斷深刻，社會(huì)生活中的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題一步步地在游戲中獲得體現(xiàn)，因此游戲的發(fā)展變化正是反映了幼兒思維水平的變化。在游戲中，創(chuàng)設(shè)解決問(wèn)題的情境，提出思維的課題，能促進(jìn)幼兒思維積極地開(kāi)展，提高幼兒獨(dú)立地解決問(wèn)題的能力，而不盲目地接受別人的暗示和影響。游戲是幼兒喜愛(ài)的活動(dòng)，受游戲興致的驅(qū)使，幼兒的思維活動(dòng)可以積極地展開(kāi)，尤其是智力游戲可以訓(xùn)練幼兒思維的速度、靈活程度與獨(dú)創(chuàng)程度。（三） 保證必要的探索時(shí)間幼兒來(lái)自不同的家庭，各自積累的經(jīng)驗(yàn)互不相同，各種不同文化背景下形成了幼兒在認(rèn)知發(fā)展上的個(gè)別差異，這些都使得幼兒各自具有不同的學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)速度和認(rèn)知策略。如在學(xué)習(xí)速度上，有的幼兒對(duì)教師的要求領(lǐng)會(huì)得快，嘗試二三次就能掌握；有的幼兒僅僅依靠教師的語(yǔ)言講解還不能領(lǐng)會(huì)，必須通過(guò)親身反復(fù)實(shí)踐才能掌握，因此要使每個(gè)