文化生活重要知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)

1、文化生活重要知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)第一單元 文化與生活1、體味文化（1）文化無(wú)處不在（2）文化無(wú)時(shí)不在（3）不同區(qū)域有不同自然環(huán)境，不同文化環(huán)境。文化環(huán)境的類(lèi)型：村落文化環(huán)境，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化環(huán)境，都市文化環(huán)境。2、文化是什么? 含義 “文化”我們講得文化生活，這里的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。廣義的文化人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果。用“文化”來(lái)區(qū)分自然現(xiàn)象，區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。與“文明”接近。 狹義的文化專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度

2、。我們所講的文化生活是指發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。3、理解把握文化應(yīng)該注意的幾個(gè)方面：（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。純“自然”的東西不是文化。文化是人們實(shí)踐產(chǎn)物。文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是一種精神現(xiàn)象。是一種社會(huì)現(xiàn)象。（2）文化是精神的，不是經(jīng)濟(jì)的也不是政治的。（3）每個(gè)人的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。（4）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。4、（1）文化的分類(lèi)：按照性質(zhì)劃分。先

3、進(jìn)健康文化 落后腐朽文化（2）文化有豐富的形式：如思想，理論，信念，道德，教育，科學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)等都屬于文化，人們進(jìn)行文化生產(chǎn)，傳播，積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。5、文化對(duì) 個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展的作用具有雙重性：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的，科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。反之，則阻礙。6、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)，政治，文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。 (1)相互影響。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給

4、予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促迸社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。(2)相互交融。A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融表現(xiàn)在: 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。B、文化與政治相互交融表現(xiàn)在: 隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。 7、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系（或者辨析題：有人說(shuō)：經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展

5、的基礎(chǔ)，因此經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文話(huà)也就發(fā)展了。）（1） 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。（2） 文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，都不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。（結(jié)合課本第十頁(yè)的第一個(gè)“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”。）8、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用（1）當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

6、（2）我國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為科技建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上的挑戰(zhàn)？） 第二課 文化對(duì)人的影響1， 文化對(duì)人的影響的來(lái)源：（文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。）（1）特定的文化環(huán)境 （2）各種形式的文化活動(dòng)2，文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，表現(xiàn)在交往時(shí)使用的語(yǔ)言、

7、符號(hào)、器物和交際過(guò)程中的行為舉止等方面。(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。3，文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) (1)潛移默化的影響。人們從事文化活動(dòng)，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演等，許多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之中的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。（一般不是有形的，強(qiáng)制的。）（辨析題：有人認(rèn)為：文化對(duì)人的影響是潛移默化的

8、，無(wú)法選擇的。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃┨崾荆篈，人的主觀能動(dòng)性。B，人們應(yīng)當(dāng)提高識(shí)別先進(jìn)與落后文化的能力。自覺(jué)地參加健康向上的文化活動(dòng)。(2)深遠(yuǎn)持久的影響。文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。4，文化如何塑造人生？（或文化與人的成長(zhǎng)的關(guān)系） (1)豐富人的精神世界。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化空前

9、繁榮，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想、科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。 (2)增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，由此產(chǎn)生的精神力量往往經(jīng)久不衰，激勵(lì)人們創(chuàng)造美好幸福的生活。 (3)促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。 5， 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社

10、會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新第三課 文化的多樣性與文化傳播1、文化多樣性：（1）文化的多樣性的含義：。相對(duì)于世界文化的總體，文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。 （2）文化多樣性表現(xiàn)：多種多樣的語(yǔ)言文字、深邃超世的宗教信仰、鮮明獨(dú)特的思想理論、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣，絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日，形形色色的禮儀禁忌等各方面3、世界文化多姿多彩（多樣性）：（1）民族節(jié)日： 蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)

11、日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。（2）文化遺產(chǎn)： 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。（3）世界遺產(chǎn)的分類(lèi)：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)4、文化是民族的，又是世界的（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，即各民族都有自己的文化個(gè)

12、性和特征。（2）世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。5、 對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。6、尊重文化多樣性的意義（必要性，原因。）（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好發(fā)展好本民族文化。（2） 尊重文化化多樣，是

13、實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 7、文化交流的原則：堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。這就要求我們?cè)谖幕涣髦校鹬夭町?，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異質(zhì)文化的錯(cuò)誤傾向。8、文化傳播(1)含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。 人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。 (2)途徑：小到親朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播

14、，就在我們的生活中。 課本強(qiáng)調(diào)的主要途徑：A、商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。B、人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。C，教育。文化傳播的又一重要途徑。9，在社會(huì)生活中最直觀，最常見(jiàn)，最豐富，具有渠道多，方法靈活，意義豐富，反饋及時(shí)的文化傳播方式是：人際傳播。大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 10，現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。 依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各

15、地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。 11，做中外文化交流的友好使者： 我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。第四課 文化的繼承性與文化的發(fā)展1，文化的繼承性的表現(xiàn) （1）傳統(tǒng)習(xí)俗：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 （含義，影響，地位）見(jiàn)課本39頁(yè)。 (2) 傳統(tǒng)建筑：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。（含義，影響，地位）見(jiàn)課本40頁(yè)。 (3) 傳統(tǒng)文藝： 文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬。中華

16、民族燦爛文化的重要組成部分。（含義，影響，地位）見(jiàn)課本41頁(yè)。 (4) 傳統(tǒng)思想：包括理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念。是中華文化的重要組成部分。（含義，影響，地位）見(jiàn)課本41頁(yè)。2、傳統(tǒng)文化的基本特征： (1) 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)而變。見(jiàn)課本42頁(yè)。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。 一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 見(jiàn)課本42頁(yè)。3、傳統(tǒng)文化的作用 在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活

17、的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。 4、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用?！?5、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化具有重要的意義(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。 (2)從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。 6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過(guò)程的兩個(gè)方面）

18、 (1) 繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。 (2) 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素 （1）社會(huì)制度的更替生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 （2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（3）思想運(yùn)動(dòng) 思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。 (4)、 教育 A,教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性

19、活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。B,教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”把文化傳遞給下一代。C,教育能以濃縮的形式重演人類(lèi)在漫長(zhǎng)歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯獲得既有的文化財(cái)富。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。 第五課文化創(chuàng)新 1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新。 2、文化創(chuàng)新的重要性：是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。3、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用： (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。 4、文化創(chuàng)新的作用和意義： 意義：創(chuàng)新是一個(gè)民

20、族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新也是創(chuàng)造精品文化的必由之路。（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 （2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 5、文化創(chuàng)新的途徑 （1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 （2）基本途徑之一（古今

21、）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。 （3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。 （4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。（5）我如何去重新鑄造中華文化的新輝煌：、我們要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐；著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求；努力發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化

22、傳統(tǒng)；汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處；并且進(jìn)行積極創(chuàng)新；第三單元 中華文化與民族精神第六課 我們的中華文化1、中華文化的兩個(gè)基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深2、中華文化的發(fā)展歷程上溯殷周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)文化的雛形形成、秦的統(tǒng)一，具有劃時(shí)代的意義（中國(guó)文化形成）、漢儒家學(xué)說(shuō)樹(shù)立了至尊地位、隋唐時(shí)期中國(guó)文化進(jìn)入了全盛時(shí)代、宋元明、明清日益沒(méi)落） 共七個(gè)階段。3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證和原因見(jiàn)證： 漢字（中華文明的重要標(biāo)志）文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。史書(shū)典籍（中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證）原因：中華文化的包容性：求同存異是指能與其他民族文化和睦相處。兼收并蓄是指在文化交往中吸收、借鑒其他民族文

23、化中的積極成分。4、中華文化在明清衰微的原因：封建統(tǒng)治的沒(méi)落和西方工業(yè)文明的沖擊5、中華文化博大精深的表現(xiàn)：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)（實(shí)用性和整體性） ，6、中華文化博大精深的原因：中華文化的區(qū)域性，即一方水土養(yǎng)一方文化。包容性。第七課 我們的民族精神1，中華文化與中華民族精神的關(guān)系：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中2、中華民族精神的重要性（地位和作用）中華民族精神，始終是維系中華各民族共同生活的精神紐帶，支撐中華各民族生存發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮，強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂3、中華民族精神的基本內(nèi)涵在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了

24、以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。4、愛(ài)國(guó)主義的地位和特點(diǎn)地位：是中華民族精神的核心 特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。5、大力弘揚(yáng)中華民族精神的原因、意義和做法原因、意義：當(dāng)前面對(duì)世界范圍各種思想文化相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。大力弘揚(yáng)中華民族精神是1、提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求2、增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求3、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要6，如何弘揚(yáng)中華民族精神：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，1、

25、最重要的是發(fā)揮“主心骨”作用主心骨是指毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想 2、必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 3、必須正確對(duì)待外來(lái)文化的影響 4、必須與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化第八課 走進(jìn)文化生活1、當(dāng)代文化生活呈現(xiàn)多樣化的原因：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大眾傳媒的發(fā)展。2、文化生活中的喜和憂(yōu)的現(xiàn)象喜：充實(shí)人們的精神生活；傳播科學(xué)文化知識(shí) 接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。憂(yōu)：生產(chǎn)銷(xiāo)售品位低下的文 迎合低級(jí)趣味不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。憂(yōu)原因：文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性3，人們對(duì)文化需求的特點(diǎn)： 多

26、層次、多樣化、多方面4、什么是大眾文化：（我們所倡導(dǎo)的大眾文化。）標(biāo)準(zhǔn)：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。5、怎樣發(fā)展大眾文化：（發(fā)展社會(huì)主義文化的要求：）“一個(gè)原則”：弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化原則?！岸榉较颉焙汀半p百方針”：堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針?！叭N近”、“三創(chuàng)新”：努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾?！八姆N思想和精神”：愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想 有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想 有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想 誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想6、區(qū)分“落后文化”與“腐朽文化”和不同的解決方法：落后

27、文化是各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗色彩的文化。通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。我們應(yīng)該不斷通過(guò)科學(xué)文化教育、予以改造和剔除。腐朽文化是指封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“XXX”邪教、淫穢色情文化等。危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。態(tài)度：堅(jiān)決抵制、依法取締7、社會(huì)主義國(guó)家仍然存在落后文化和腐朽文化的原因：（1）封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；（2）西方資本主義腐朽思想文化的沖擊；（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。8、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特點(diǎn)和地位：地位：以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。特點(diǎn)：以科學(xué)的理論武裝人；以正確的輿論引導(dǎo)人；以高尚的精神塑造人；以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。9、文化建設(shè)的重要內(nèi)容：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造樓后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。第九課 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化1、 中國(guó)先進(jìn)文化探索的歷程： 明確全盤(pán)西化和文化復(fù)古主義都不能產(chǎn)生先