2016屆高三作文積累Word版

1、2016屆高三作文積累 主辦：【命題設(shè)計(jì)】 “親要相見，愛要有心，學(xué)漢字就給孩子心中種下美好的種子?！比珖f(xié)委員馮小剛在2015年兩會的小組會上說，文化傳承需要繁體字，我希望學(xué)校教育能教孩子們一些有生活含義、反映祖先智慧的字?！澳懿荒苓x擇50至200個最有含義的繁體字，回到課本里來，這樣也不會給孩子增加負(fù)擔(dān)，也能讓孩子感覺到中華文化最重要的部分，別失傳了！”馮小剛說。 你如何看待“繁體字能否重回課堂”這件事？請發(fā)表你的看法。 【寫作指導(dǎo)】這則現(xiàn)實(shí)評論類作文要求發(fā)表看法，首先要亮明觀點(diǎn)，重點(diǎn)在于分析支持或者反對的原因。 觀點(diǎn)一：支持，部分繁體字可以重回課堂。繁體字回歸，能培養(yǎng)美好品德;繁體字回

2、歸，能培養(yǎng)少年興趣;繁體字回歸，可加強(qiáng)個人修養(yǎng);繁體字回歸，能提高文化素養(yǎng);繁體字回歸，能傳承優(yōu)秀文化。這樣構(gòu)思，可以由繁體字的含義來解讀現(xiàn)代社會所缺乏的東西。 觀點(diǎn)二：不支持，這是種倒退。繁體字回歸，是加重負(fù)擔(dān)的做法。文字只是一種符號，不必搞得太復(fù)雜;繁體字回歸，是追求形式的體現(xiàn);繁體字回歸，是文化發(fā)展的倒退。 【例文賞析】繁體字，歸來兮 從倉頡造字時起，古老的繁體字里就包蘊(yùn)著智慧與內(nèi)涵，體現(xiàn)出美好與教化。一個字，甚至就是一個故事，一個傳說，一段歷史。古老的繁體字，更能折射出中國文化的博大與精深，中華民族的品格與靈魂。所以，“部分繁體字重回課堂”，于我也是心有戚戚焉，我很贊同。 繁體字的回歸

3、，是內(nèi)涵的再現(xiàn)。何為“親（親）”？ “親要相見”方為親。何為“愛（愛）”？“愛要有心”方為愛。何為“應(yīng)（應(yīng)）”？用心許諾方為“應(yīng)”。 何為恥（恥）？心中有羞方知“恥”。何為導(dǎo)（導(dǎo)）？以道教導(dǎo)方為“導(dǎo)”。何為筆（筆）？秉筆直書用對筆中國漢字不僅以形象優(yōu)美著稱，這些深刻而豐富的內(nèi)涵更讓我們難忘終生。古語云，人之初，性本善。試想，如果從幼時就給那些可愛的孩童播下這些真善美的種子，那么終有一天它會長成葳蕤繁茂的大樹。 繁體字的回歸，是心靈的回家。人性中最美好的莫過于初心，而很多現(xiàn)代人一味亟亟奔走，甚至迷失了回家的路?！坝H”不見，一年難見父母面;“愛”無心，試問幾人是真心;品質(zhì)（質(zhì)）壞，弄的人人都受害;

4、“應(yīng)”無心，口頭許諾難成真;筆不直，虛假炒作文不實(shí)。試想，如果每天見到這些讓人警醒的繁體字，我們是不是常想回家看看日益蒼老的雙親？我們是不是常憶“山無棱江水為竭，乃敢與君絕”的忠貞愛情？我們是不是常思“心口相應(yīng)”“一諾千金”的誠信美德？我們是不是常寫“秉筆直書”“激濁揚(yáng)清”的正直文字？繁體字的回歸，也是心靈的回歸，回歸到美好的情愫，回歸到做人的一點(diǎn)素心，回歸到晶瑩澄澈的初心。 繁體字的回歸，是文化的回歸。當(dāng)聯(lián)合國大會發(fā)出“人類若想發(fā)展，回到五千年的孔子那里汲取智慧”的倡議時，當(dāng)越來越多的外國人研究老子易經(jīng)孫子兵法時，當(dāng)越來越多的國家將我們漠視的文化申報(bào)為自己國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，我們是不是該

5、領(lǐng)悟到些什么呢？認(rèn)識到自己文化的博大精深才能更好地傳承與發(fā)展。恰如這繁體字，這么多美好的東西在其中，我們?yōu)槭裁醋屗鼭u行漸遠(yuǎn)呢？為什么讓它日漸式微呢？繁體字，歸來兮！ 賈平凹曾說過：“人生得也罷，失也罷，悲也罷，喜也罷，要緊的是心中的一泓清泉里不能沒有月輝?！蔽覀兪遣皇且矐?yīng)該重拾部分繁體字，再次傳承其中美好的情愫，讓心靈的月輝更加明澈呢？ 【評點(diǎn)】文章選取了思路清晰的并列式結(jié)構(gòu)構(gòu)思成文，從“內(nèi)涵”“心靈”“文化”“三個方面做文章，逐層深入，有理有據(jù)，材料新穎，很有說服力。語言上非常有節(jié)奏感，善用排比和對偶等整句，長短句、整散句結(jié)合，非常靈動有文采;引用詩文名句使得文章底蘊(yùn)豐厚，疑問句和反問句的運(yùn)

6、用體現(xiàn)語言功力。 【美文欣賞】“丁卯分明”的交際風(fēng)采著名畫家黃永玉曾說：“藝術(shù)離不開真善美的法則，交友也離不開真善美?！彼摹罢嫔泼馈斌w現(xiàn)在：對人一貫真心實(shí)意，丁卯分明，從不耍滑，也不賣乖，既不虛情，更無假意。正因?yàn)槿绱?，黃永玉廣受愛戴，朋友滿天下。 師恩與良心“丁卯分明” 在黃永玉的老師中，有一位叫黃羲，待黃永玉很好。黃羲先生經(jīng)常給黃永玉開“小灶”。在一次校展上，黃永玉畫了一張屈原行吟圖，黃羲在圖上添畫了蘆葦和江波，并題上魯迅的兩句詩：“澤畔有人吟不得，秋波渺渺失離騷。”黃永玉心里充滿感激。然而，有一天，黃羲到校圖書館借書。圖書管理員徐某在他面前說三道四，喋喋不休，他就動手打了徐某。黃羲被叫

7、到校董辦公室訓(xùn)話。黃羲頓覺有失尊嚴(yán)，便悄然離開學(xué)校。黃羲離開時，大伙兒哭著送了老師一程。這時，很多學(xué)子都為黃羲打抱不平，紛紛要為老師討回公道：“明明是對方不講理在先，老師何錯之有？”只有黃永玉說道：“為人師者，難道不知君子動口不動手嗎？難道不知道小不忍則亂大謀嗎？”話雖刺耳，但老師卻贊道：“唯獨(dú)永玉明事理。” 黃永玉當(dāng)然明白黃老師對他的好，也深深懂得老師如父，師恩永遠(yuǎn)不能忘記。忘掉師恩，就意味著自己人性的缺失。但老師隨意打人就是不對，就是有失斯文，缺乏教養(yǎng)，如果因?yàn)閷Ψ绞亲约旱亩鲙熅鸵晃稉碜o(hù)，那豈不是違背良心？師恩與良心不能同日而語。黃永玉仗義執(zhí)言，敢于指出老師的錯誤，可見他是一個既懂得珍惜師

8、恩又不失公道的正直之士。 親情和公義“丁卯分明” 黃永厚是黃永玉的胞弟，也是個畫家，在合肥工業(yè)大學(xué)任教。黃永玉對這個弟弟十分關(guān)懷，他曾動情地對黃永厚說：“我們是同胞兄弟，我們之間的情分是任何人都改變不了的。沒有什么情能勝過親情?！钡S永厚在合肥工業(yè)大學(xué)任教多年，因?yàn)榉N種原因，連個副教授也未評上，他心中為此很苦惱。一次，黃永厚寫信向范曾訴說苦衷，范曾便聯(lián)絡(luò)畫家劉海粟，聯(lián)名向有關(guān)部門推薦。黃永厚不久就被合肥工業(yè)大學(xué)聘為正教授。黃永玉知道后毫不客氣地當(dāng)面指責(zé)黃永厚：“永厚啊，你任教多年，未評上教授，我知道你心里不好受。但你要憑自己的不斷努力去爭取！你千不該萬不該去求人升職！在這一點(diǎn)上，我得批評你，我

9、也不認(rèn)你這個教授。你的做法有失操守，是一種恥辱?！秉S永厚接受了批評，在工作上盡職盡責(zé)。 黃永玉做人有自己的準(zhǔn)則與分寸。兄弟情自然重要，但兄弟之間，誰做得不對的時候都可以相互批評指正，這跟情分沒關(guān)系。黃永玉對黃永厚求人的事很不屑，很不滿。給予了嚴(yán)詞指責(zé)，足見他為人耿直，待人丁卯分明。“幾何，以直線為最近；待人，以正直為最好?！迸c人打交道，就得敢于直言，敢于指出對方的錯誤，幫對方改正，這才是好人、真友。 友情與畫債“丁卯分明” 黃永玉與黃苗子的生死之交，是黃永玉討債“討”出來的。20世紀(jì)40年代，黃永玉在上海辦了一次個人畫展，黃苗子夫婦欣然前去觀展。觀賞中，他們看上了黃永玉的一幅畫，買下了。但黃苗

10、子說自己所帶的錢不夠，等回南京后把錢如數(shù)匯過來，黃永玉滿口答應(yīng)。但過了很久，黃永玉也不見黃苗子匯錢過來。于是，黃永玉就來到南京，向黃苗子追錢。黃永玉一見黃苗子劈頭生氣地道：“為人也得講個信用，我等你匯錢，你怎么這樣長的時間也不匯呀？你想賴賬??？你還是正人君子嗎？”面對自己食言，黃苗子自覺理虧，便羞慚地向黃永玉連聲致歉：“對不起，真的對不起！請你諒解兄弟一次，好嗎？”黃苗子付了畫錢，又盛情款待黃永玉。通過這次討債，兩人都覺得對方有赤誠的君子之風(fēng)，故而成了生死之交。 黃永玉胸?zé)o城府，一是一，二是二，友情歸友情，畫債歸畫債，友情當(dāng)珍愛，但畫債要討回，黃苗子心地坦蕩，勇于認(rèn)錯改錯。兩人相互欣賞對方的特

11、性，都知道對方待人實(shí)實(shí)在在，毫無虛情假意。著名作家德萊塞說：“真實(shí)是人生的命脈，是一切價值的根基。”做人對人都得講真實(shí)，自己當(dāng)?shù)玫木偷?，有錯了就改，不扭扭捏捏，不虛情假意，當(dāng)然受人尊敬。 黃永玉為人率真耿直，待人心真情篤，丁是丁，卯是卯，無矯情，無造作。黃永玉作畫情真，做人也情真。與他相交，感到放心，感到踏實(shí)，無須擔(dān)憂，無須提防，能得到極好的精神享受。請讓孩子輸在起跑線上倘若將人生形容為一場競賽，“起跑線”的比喻是恰當(dāng)?shù)?。但是，“輸在起跑線上”只適合短程競賽，例如百米賽。如果是馬拉松那樣的長跑，就不存在輸在起跑線上的擔(dān)憂。相反，馬拉松比賽贏在起跑線上的運(yùn)動員，往往由于沒有保存體力，致使起個大早

12、，趕了晚集。 由此可見，父母是否應(yīng)該擔(dān)心孩子輸在起跑線上，要看家長對孩子壽命的預(yù)估。如果孩子的人生屬于短跑，只有區(qū)區(qū)十幾年，您一定不能讓孩子輸在起跑線上，都知道百米賽的關(guān)鍵往往是起跑，起跑領(lǐng)先了，就成功了一大半。但是假如家長對孩子的壽命預(yù)估較長，就相當(dāng)于孩子的人生是參加一場馬拉松長跑競賽，起跑線是否領(lǐng)先就不重要了。馬拉松競賽的特點(diǎn)是誰笑在最后誰笑得最好。 長跑的要訣是保存實(shí)力，這和孩子學(xué)習(xí)知識的道理一樣。當(dāng)孩子沒有一定的閱歷時，給其灌輸與孩子的年齡不相符的知識，孩子沒有生活經(jīng)驗(yàn)，對知識的感悟不會深刻，不但沒有共鳴感，甚至?xí)拹?。衡量教育是否成功，不是看分?jǐn)?shù)，而是看受教育者對所學(xué)知識的興趣越來越

13、大還是越來越小。如果受教育者對所學(xué)知識的興趣越來越大，說明教育成功了，反之則相反。受教育者對于所學(xué)知識感興趣的程度，除了受老師的教授方法影響，還取決于孩子對知識的感悟程度。舉個例子，一個5歲的孩子對于靜夜思只是機(jī)械背誦，而一位遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的20歲青年如果第一次看到靜夜思，可能淚如泉涌，百感交集。 買過新汽車的人都知道，新車有磨合期。在新車的磨合期，車速不能太快。只有這樣，這輛汽車未來才能風(fēng)馳電掣。如果在新車的磨合期高速行駛，汽車就會早衰，該急速行進(jìn)時，就會力不從心。假設(shè)將人比喻成汽車，人的磨合期就是童年。在童年，不能滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，要適度磨合。如此，孩子到了成年，才能快馬加鞭，后勁十足。 愛因斯坦說：“想象力比知識重要?！?有想象力的人才能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。想象力和知識是天敵。人在獲得知識的過程中，想象力會消失。因?yàn)橹R符合邏輯，而想象力無章可循。換句話說，知識的本質(zhì)是科學(xué)，想象力的特征是荒誕。人的大腦一山不容二虎：在學(xué)齡前，想象力獨(dú)占鰲頭，腦子被想象力占據(jù)。上學(xué)后，大多數(shù)人的想象力將被知識驅(qū)逐出境，成為知識淵博但喪失想象力終身只能重復(fù)前