作文審題訓(xùn)練及優(yōu)秀例文.doc

1、1作文審題訓(xùn)練及優(yōu)秀例文一、（ 20082008 年遼寧卷）閱讀下面材料，按要求寫出一篇不少于 800800 字的作文。 某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告， 其中一些數(shù)據(jù)引起了人們的注意。 例如 對于“在公共場合上大聲喧嘩”表示難以評價(jià)的為 27.2%27.2%；對“在公共汽車上不讓座”表示難 以評價(jià)的為 22.8%22.8%；對“過馬路闖紅燈”表示難以評價(jià)的 15.2%15.2%；對“競爭可以不擇手段”表示 難以評價(jià)的為 18.6%18.6%；對“誠實(shí)意味著吃虧”表示難以評價(jià)的為 33.8%33.8%。 有人認(rèn)為這些數(shù)據(jù)表示 相當(dāng)一部分青少年對社會(huì)公德及個(gè)人品質(zhì)的價(jià)值判斷模糊甚至錯(cuò)

2、誤。有的人認(rèn)為這些數(shù)據(jù)可以 推斷出多數(shù)青少年的思想仍然很健康、很陽光。有的人認(rèn)為“難以評價(jià)”就是不想簡單地贊同 或反對，恰好表現(xiàn)出當(dāng)代青少年思想的多元化、個(gè)性化。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容 及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。二、（ 20082008 福建卷）閱讀下面的文字，按要求與一篇不少于 800800 字的文章。 三個(gè)人走進(jìn)商店。一個(gè)人買了一瓶果汁，說： “我喜歡甜的?！币粋€(gè)人買了一杯咖啡，說： “我就喜歡這又苦又甜的磁味。 ”還有一個(gè)人買了一瓶礦泉水后說： “我喜歡淡淡的礦泉水。 ” 要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，

3、自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含 意的范圍，不要套作，不得抄襲。三、 （20082008 全國卷U）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于 800800 字的文章。南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏， 一只幼龜探頭探腦地爬出 來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜 爬進(jìn)大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出原來，先出來的那 幼龜是個(gè)“偵查兵” ，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜 們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。 好心的游客走了， 原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛回來了， 其它老鷹也跟過來了

4、。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容 及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。四、 閱讀下面的文字，按要求作文 獅子發(fā)現(xiàn)兔子正在睡覺，便想乘機(jī)吃掉它。這時(shí)，獅子看見有只鹿走過來，它便丟下兔子去追趕鹿。兔子聽到聲響，馬上跳起來逃跑了。獅子使勁追趕鹿，卻沒能追到，于是它又回頭 來找那只兔子，卻發(fā)現(xiàn)兔子早已逃之夭夭。獅子垂頭喪氣：“難道我真的不應(yīng)該去追那只鹿嗎？”要求：自擬題目，自定角度。除詩歌外，文體不限。不少于800800 字。例文一9090 后斷想當(dāng)郭敬明以幻城一炮打響，有人說，他不過是在堅(jiān)持那所謂“抬頭4545角仰望天空”的憂傷罷了；當(dāng)韓寒鋒芒畢露、

5、嬉笑怒罵皆成文章，有人說，他只是一個(gè)背叛中國教育體制的 反面典型；當(dāng)越來越多的三流歌曲、小說進(jìn)入市場，有人疾呼：8080 后完了！為此，不少人將擔(dān)憂的目光投到我們 9090 后的青少年身上： 這些嬌生慣養(yǎng)的“少爺”、“小姐”們能夠擔(dān)負(fù)得 起即將落在他們身上的重任嗎？某雜志刊登一份關(guān)于青少年價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告，其中對“在公共場合大聲喧嘩” 、“誠實(shí)意 味著吃虧”等問題有一部分答案表示“難以評價(jià)” ，有人認(rèn)為這體現(xiàn)了青少年對社會(huì)公德和個(gè) 人品質(zhì)的價(jià)值判斷模糊甚至錯(cuò)誤。不能否認(rèn)，在 9090 后身上的確存在著這樣或那樣的不足。某展覽館對青少年免費(fèi)開放一天， 展出萬余2種珍稀蝴蝶物種， 然而一日展覽結(jié)束

6、，有近 40004000 只蝴蝶已奄奄一息。 某中學(xué)食堂每餐 剩下的都是大半大半的饅頭， 大碗大碗的白飯，工作人員粗略統(tǒng)計(jì)，這些剩余飯菜的價(jià)值折合 人民幣每日達(dá)數(shù)千元。 無怪乎一位資深教授感慨：時(shí)代是發(fā)展了，可孩子們的表現(xiàn)卻越來越讓 人失望。然而，這些一味抨擊、抱怨的人們都只看到花園里打蔫的花朵，天空中偶爾出現(xiàn)的陰霾， 卻沒有留意整座五彩的花園， 關(guān)注整片蔚藍(lán)的天空。如若不然，我們定會(huì)記得汶川地震中那個(gè) 幾次沖入教室救出同學(xué)的九歲男孩，我們定會(huì)記得捐款現(xiàn)場上某個(gè)小朋友悲憫而又堅(jiān)決的目 光，我們也一定會(huì)為全國哀悼日那天捧著蠟燭滿眼虔誠的孩子所深深感動(dòng)9090 后的孩子們，一樣懂得患難中要互幫互助

7、奮不顧身， 在價(jià)值判斷上一樣有矢志不渝的信念：敬畏生命， 關(guān)愛 他人。至于為什么會(huì)在 9090 后身上存在一些價(jià)值判斷的模糊甚至錯(cuò)誤， 我以為固然有新生代自身的 原因，優(yōu)越的成長條件使他們不知稼穡之艱辛，所以很難懂得珍惜節(jié)約； 獨(dú)生子身上特有的自 私自大、目中無人、惟我獨(dú)尊、缺乏責(zé)任感。但究其根源，恐怕是這個(gè)時(shí)代的硬傷。有人只會(huì) 說 9090 后的孩子坐車不讓座， 卻不知道有多少衣冠楚楚者大搖大擺地占著兩個(gè)人的地方； 有人只 會(huì)說 9090 后的孩子對人沒禮貌，卻不知道他們的生活空間充斥著成人的出口成“臟” ；有人只會(huì) 說 9090 后的孩子沒救了，卻不知認(rèn)真思考造成這一切的根源，這里面難道就

8、沒有批評者的原因 嗎？就像一位詩人所說：“每一只蝴蝶都是大自然的一個(gè)花魂，回來尋找它自己。”倘若有一天， 大自然已混濁不堪，那么，花兒又將在何處開？蝴蝶又將在何處尋？“玉不琢，不成器。 ”在未來的歷煉中， 9090 后會(huì)怎樣豐滿自己的羽翼尚無從知曉，但有一 點(diǎn)可以肯定，文明公德澆灌出來的，才可能是講文明懂公德的美麗花朵。莎士比亞說：“放棄是最可恥的背叛。 ”如果這樣直白淺顯的人生道理被我們輕易遺忘， 我 想，這將不僅是 9090 后的悲哀，也會(huì)是整個(gè)社會(huì)的悲哀。拒絕模糊，勇敢說“不”從爬地識字開始， 中國的孩子們便開始接受德育教育了， 這是中華文化五千年的積淀與特 色。“闖紅燈”“大聲喧嘩”“

9、不擇手段”等問題如果拿給幼兒園的小孩子們，他們一定會(huì)堅(jiān)定 不移地說“不”，而如今在青少年的調(diào)查中，相當(dāng)一部分人的回答是“難以評價(jià)” 。毋庸置疑的 問題為什么“難以評價(jià)”？這實(shí)在引人深思。不得不承認(rèn)， 這份調(diào)查反映了當(dāng)今青少年道德觀與價(jià)值觀的模糊甚至錯(cuò)誤。 不過也不能把 責(zé)任完全歸咎于青少年自身， 他們不成熟的心靈實(shí)在難以抵制某些污穢的社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕。 有 人正是采取了不正當(dāng)?shù)氖侄味螳@成功卻被人們歌功頌德； 明星們一夜成名， 不勞而獲的經(jīng)歷 被人們暗暗歆羨；網(wǎng)絡(luò)上要錢不要臉的“芙蓉姐姐”,7070 后 8080 后的對罵被人們稱贊是有個(gè)性 孔夫子迷惑了，老子孟子頭疼了，幾千年來人們所信奉的道德

10、觀、所遵從的價(jià)值觀被人們丟到 了腦后，青少年的價(jià)值觀也正受到強(qiáng)烈的沖擊。他們不知道是應(yīng)該相信書上的還是相信自己的 耳聽與眼見，于是他們猶豫，他們不解，也許只能用“難以評價(jià)”來遠(yuǎn)離這個(gè)思想的漩渦。但是社會(huì)和歷史的進(jìn)步需要正確的道德觀和價(jià)值觀， 而青少年是祖國的未來， 他們的思想 價(jià)值觀念也是一個(gè)民族未來的寫照， 因此青少年樹立正確的道德觀和價(jià)值觀是至關(guān)重要的。 面 對社會(huì)上形形色色的污濁現(xiàn)象與各種各樣的誘惑， 青少年應(yīng)該堅(jiān)守自己的價(jià)值觀， 堅(jiān)守自己的 行為準(zhǔn)則，絕不能再模糊和似是而非了。我們應(yīng)該相信中華民族的傳統(tǒng)美德不會(huì)有錯(cuò)，要勇敢 地對不公正、不正確的人和事說“不” 。堅(jiān)守最基本的價(jià)值觀， 堅(jiān)

11、守道德的底線， 就是守住了心中的那份寧靜。 要知道“一星隕落， 暗淡不了星光燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天” ，青少年不應(yīng)該因?yàn)閹讉€(gè)不和諧的音符而 懷疑甚至否定自己的原則。要知道道德之林非一日之功，非瞬間努力之果，只有堅(jiān)守原則，朝 著“正人君子”的目標(biāo)不斷努力，我們才能擁有正確的道德和價(jià)值觀。時(shí)至今日，面對道德的缺失和價(jià)值觀的淪喪，政府也提出了“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀， 我們青少年3不應(yīng)再有似是而非的“難以評價(jià)” ，而應(yīng)拒絕模糊，勇敢地說“不” ，讓我的生活在 道德的天空下更加精彩而有意義。中國少年，雄起！梁啟超在少年中國說中說： “少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。 ”青少年 是祖

12、國的希望，是建設(shè)祖國的棟梁。自古以來，人們便習(xí)慣于將興國的重任托付給青少年。 “修 身、治國、平天下”更是一度成為古代躊躇滿志的青少年們的志向。修身，即為培養(yǎng)正確的價(jià) 值觀。隨著當(dāng)代社會(huì)的飛速發(fā)展，這一自古就極受重視的話題，再次進(jìn)入到人們的生活。某刊曾登過一次關(guān)于青少年的價(jià)值觀的調(diào)查結(jié)果，其中，對于諸如 “公共場所能不能大聲 喧嘩”“誠實(shí)就是吃虧”“競爭可以不擇手段” 等問題，有相當(dāng)一部分青少年選擇了 “難以評論” 項(xiàng)，值得思索的是，這些被冠以“難以評論”的問題，竟大都與我們自小就被灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)美德 有關(guān)。這樣的結(jié)果，使很多人對當(dāng)代青少年做出了“價(jià)值觀模糊甚至錯(cuò)誤”的評價(jià)。我覺得這 種說法有一定

13、的道理，我們當(dāng)代青少年應(yīng)該樹立起積極健康的價(jià)值觀。眾所周知，我國自先秦開始士人便知曉樹立正確的價(jià)值觀的重要性。 大學(xué)中的“欲治 其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身”便教育弟子要想成就一番大事業(yè)，首先就要學(xué)會(huì) “修身”修正自己的言行和思想。孔老夫子教育學(xué)生“敏于事而慎于言” ，“亞圣”孟子提 出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”被無數(shù)儒家子弟奉為真理，劉備臨終前也不忘 教育劉禪“不以善小而不為，不以惡小而為之” 。正確的價(jià)值觀可以成就一個(gè)英雄，可以創(chuàng)造 一個(gè)國家，可以使一個(gè)民族屹立于世界之林。正確的價(jià)值觀就像是一顆璀璨的明珠，驅(qū)除世間的邪惡，為我們帶來光明。 我國許多仁人 志士用自己的

14、行動(dòng)闡釋了正確的價(jià)值取向。南宋偏安，外族侵略，態(tài)勢危機(jī)。若是沒有正確的價(jià)值觀，先己而后天下，選擇了權(quán)與利 而拋棄了祖國，又怎能塑造出“丹心照汗青”的文天祥的不屈不撓與豪氣萬丈？民國初期，小 人作亂。若是沒有正確的價(jià)值觀， 放棄了天下大義而選擇與袁世凱同流合污， 又怎能造就出“為 憲法流血”的宋教仁的心系天下？災(zāi)難突至，生死一瞬。若是沒有正確的價(jià)值觀，一步邁出教 室選擇了存活而棄學(xué)生于不顧，又怎能凸現(xiàn)“舍己救人，名垂千秋”的四川教師譚千秋的拳拳 愛生之心？無需再多舉例，我們已經(jīng)深深地知道， 用正確的價(jià)值觀指導(dǎo)我們的行為， 我們的人生才會(huì) 有價(jià)值。作為新時(shí)代的青少年，我們更應(yīng)該以那些優(yōu)秀的前輩們?yōu)?/p>

15、榜樣，注重正確價(jià)值觀的培 養(yǎng)。我們并不是“垮掉的一代” ，我們并不是是非不分，只是面對復(fù)雜紛紜的世界，有的人迷 失了方向，但我相信，我們不能一直迷失，因?yàn)槲覀兊纳眢w里流淌的是純潔高尚的中國人的血 液，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的歷史重任，我們一定會(huì)成長起來，勇敢地承擔(dān)起歷 史賦予我們的責(zé)任，中國少年一定會(huì)雄起！灌溉 嚴(yán)酷沙漠，熱浪陣陣，鮮花盛開的地方必有一眼清泉在地下潤物細(xì)無聲，沐浴了陽光，花 朵才能迎風(fēng)搖曳身姿。若少年如花，含苞待放，渴望營養(yǎng)與水分，只有在清澈的水滴滋潤下， 才會(huì)茁壯成長。生活在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)游戲， 暴力電影， 八卦新聞逐漸成為了新一代追捧的焦 點(diǎn)。周杰倫的哼

16、哼哈嘿取代了父輩口中艱苦奮斗的狂熱口號；泡沫偶像劇里哭哭啼啼，嬉笑怒 罵成了生活的實(shí)踐模板；大米飯換成了 KFCKFC 一夜暴富成為最高理想。是什么改變了這一切？ 少年還是那個(gè)少年，只是這世界變化快，讓人眼花繚亂?？床磺宸较颍娌磺鍢?biāo)準(zhǔn)，只能盲目 從眾，隨波逐流。于是乎，在公共場合大聲喧嘩，青少年表示難以評價(jià)；公車上不讓座，難以評價(jià)；競爭可 以不擇手段，再次是那句難以評價(jià)。尊老愛幼，除惡揚(yáng)善，誠實(shí)守信這些本應(yīng)是人們理所 當(dāng)然的價(jià)值準(zhǔn)則， 這些本是不合理的行為和錯(cuò)誤的價(jià)值觀， 對于相當(dāng)一部分青少年來說竟成了 難以評價(jià)的。究竟是什么讓青少年的4價(jià)值觀如此模糊甚至陷入誤區(qū)。別把精力放在無用感傷和失望

17、中， 問題面前哭泣沒有任何作用。 青少年對待問題的看法與 態(tài)度，應(yīng)該引起我們每一個(gè)人的深思。冷靜思索，深刻反省：青少年的價(jià)值觀從何而來？試想 如果他們身邊的人都是樸實(shí)正直的， 那他們又怎么會(huì)接觸到這些不良的習(xí)氣呢。 青少年的種種 表現(xiàn)就像復(fù)印機(jī)一樣把社會(huì)風(fēng)氣顯露出來， 青少年的觀念就像傳話筒一樣吧當(dāng)今社會(huì)大部分人 的心里都傳播出來了罷了。 就像含苞欲放的花多接觸到了污染后的水， 那么灌溉只會(huì)使旺盛的 生命力走向凋零，稚嫩的生命抵御不住有害物質(zhì)的入侵。少年弱則國弱，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。讓青 少年擁有一個(gè)健康陽光的價(jià)值觀是全社會(huì)的共同職責(zé)， 是關(guān)乎民族興旺的大任。 每一個(gè)人都應(yīng) 檢點(diǎn)自己的言行，為那些正

18、在從社會(huì)土壤中吸取養(yǎng)分的青少年提供有益的養(yǎng)分。清涼的泉水可以沖刷掉塵埃，年輕的我們更應(yīng)看清周圍物質(zhì)的利弊，世界的繁復(fù)， 辨別是 非黑白，健康成長。沐浴清泉的花朵，一定是盛開的最美麗的生命！例文二一蓑煙雨任江平時(shí)間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使 的瞠目與嘆息。或喜甜甘之昧，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你莊子，淡泊一切，與道合而為一，只 偏執(zhí)著那淡淡的清白。當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無從 品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而 逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地

19、，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘 之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要 觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時(shí)， 望見 你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，望斷天涯路。我以為你是孤獨(dú)的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來你的嗥 啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何必贊美你的平淡，我早已詞窮。念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透自然之無窮。世界不過是你的主觀產(chǎn)物， 甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負(fù)

20、，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何必在乎那權(quán)勢 之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。氤氳之間， 明月可掇。你在清風(fēng)夜唳之中獨(dú)自守望那明月， 以至于在人們高枕無憂之時(shí)那 皓白之月不會(huì)迷失只與你這顆平淡的心相追逐。 世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻懾人無語， 恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。對你唯有驚鴻一瞥， 卻窺見了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度， 淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰， 我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟， 那平淡而超 然的態(tài)度。這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊

21、那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的縹緲 之歌。我于咖啡中看見5讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時(shí)光。題記獨(dú)自坐在空蕩蕩的天際下，于滾燙的開水中我聞得一陣卡布奇諾的香氣。我愛極了咖啡，這又苦又甜滋味的品嘗，恍若一段長遠(yuǎn)的人生旅途。故人對我說，要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢想，話語在我輕輕攪拌中傳入耳中。 自出生以來，猶如這一壺白開水，單純無味，漸漸地，沖泡于這咖啡色的粉末中變得有滋 有味，在慢慢地品嘗中，我們學(xué)習(xí)生活。而一路走到今天，我們都不容易。葉芝說，這世上眼 淚太多，你不會(huì)懂得。這個(gè)倔強(qiáng)愛著一個(gè)女權(quán)主義者，無疾而終的人，像極了我們對未來固執(zhí) 的單戀，在裊裊香氣中，我們反思昨天，期待明天。

22、務(wù)實(shí)的生活，在于一個(gè)有價(jià)值的人生， 要有像咖啡般細(xì)細(xì)碾碎的每一個(gè)顆粒般的經(jīng)歷， 在 涅槃中灼燒溶解，偶爾細(xì)細(xì)品嘗，然后冷暖自知。我知道這個(gè)世界上時(shí)時(shí)刻刻都有比我們意想中偉大得多或者悲哀得多的事情發(fā)生， 關(guān)于愛 或者恨。自汶川大地震以來，我的心一直沉浸在低谷，生與死，不過是一瞬間的事，這樣的苦 痛，有如凹凸有致的碑銘鐫刻在生命線上。讓你抿著嘴，皺起眉頭，這樣苦味的咖啡，惟有自 知。史鐵生說，孩子，這是你的罪孽，亦是你的福祉。 哭泣與劫后余生的慶幸，交雜著，融于這咖啡中。你看，生命對我們是吝嗇的，總是讓我 們失望，生命卻又是慷慨的，總在我們失望后給予我們拯救。我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴(yán)地

23、活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。 我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才維吉妮 亞伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯(cuò)亂。我恍若看見在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下， 矢車菊香氣的陽光鋪滿整個(gè)房屋， 鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)熱氣，她正寫著 奧蘭多。我的嘴角輕輕揚(yáng)起，這個(gè)天才一生傳奇，終在疾病中死去，她說，生抑或死，在她品完咖 啡的苦與甜之后，剩下的也不過是一只空杯子，這一生，死后也帶不走任何東西。在這片狹小的天地，我經(jīng)歷的，不過是尋常的人生，看見的，不過是平凡的世界。其實(shí)生 活沒有那么多的故事上演，只是有愛，就是我們生活的全部意義所在。 這咖啡的苦與甜

24、是綜合 的品味，咽一口，自己體會(huì)。 生命中的一瞬間的愛，竟賺取了我們的一生，對龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品嘗 這一世，終無悔 ! !天空中不知什么時(shí)候飛起了風(fēng)箏， 寂寞的鳥兒圍著它盤旋， 我伸出手遮擋夕陽刺入眼睛的 光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最 后一口咖啡，生活的余香留于齒間。伍爾芙微笑著說，讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時(shí)光。例文三精神的三間小屋畢淑敏在精神的三間小屋中說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二 間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。在我們的心中也有三間小屋。第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島

25、幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競爭中得以 生存。而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經(jīng)過流水沖蝕的卵石，不 會(huì)發(fā)出奪目的光彩；沒有經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的樹木，不會(huì)在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒有經(jīng)過苦難洗禮的 人類，不會(huì)在自然面前更加挺拔。蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載。 “烏臺詩案”后被貶黃州的 蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者， 則為之錄”。這才是6一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對生活。第二間，盛放我們的思想。接受錯(cuò)誤信息的幼龜，沒有經(jīng)過自己的思考，就爭先恐后地涌 向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對于一

26、個(gè)人來說，進(jìn)過思考，再作出決定，才是智者。 法國作家帕斯卡爾在他的人是一根會(huì)思想的蘆葦中說：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦， 但是，人是一根會(huì)思想的蘆葦”。古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進(jìn)之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏 所設(shè)之計(jì)，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計(jì)，才有 了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。 而正因?yàn)橛辛硕啻嗡伎?，敢于否定前人，才有了給阿基米德 一個(gè)杠桿，他可以撬起整個(gè)地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的 傳奇。第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時(shí)刻縮回去，重新審視世界，作 為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺

27、正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過思考，找尋出路。堅(jiān) 信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。晉朝時(shí)代黑暗，朝廷腐敗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價(jià)值觀。 于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時(shí)無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉 伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自 己為墻，建成窗明幾凈，陽光四溢的三所小屋！例文四向左走，向右走生活是忘川的水，奔流向前，一去不返。它不會(huì)因你的滯貽而有絲毫的緩慢，也不會(huì)因你 的虛度而從頭來過。它永遠(yuǎn)波瀾不驚，淙淙流淌，而這一去，也就是永遠(yuǎn)了。很多時(shí)候，我們會(huì)徘

28、徊在人生的岔路口上，舉步難定，左右為難。但我要說，人不能永遠(yuǎn) 處在難無邊際的猶豫中，即使耗盡生命，也要堅(jiān)定地走一條你自己認(rèn)為正確的路，不要回頭。也許前方是天堂，山清水秀，柳暗花明；也許前方急流洶涌，深淵萬丈。但無論怎樣，都 請義無反顧地走下去，不要給自己的人生留下遺憾。也許有人會(huì)笑那頭獅子，但我卻不這樣認(rèn)為。追求自己想要的，無可厚非。也許結(jié)果是失 敗的，但無憾于心。人生本就有成功也有失敗。成功者，寥若晨星，而失敗者，似一江春水。追求自己所想要 的東西，也許成功與失敗并不重要。眼前又浮現(xiàn)出屈原那清瘦憂郁的神情。 汨羅江畔，萬畝天間，是誰用江水梳妝， 今夕何夕？ 又是誰，蠻腰如柳，眉似遠(yuǎn)山，將山的

29、眼中斟滿了霧，然后站成了九歌之美，之壯？是的，他 是個(gè)失敗者，政治抱負(fù)落空，空余滿腔報(bào)國熱情。他錯(cuò)了嗎？不，他沒有！他追求的是自己想 要的東西，而結(jié)果，我們不去看它。在屈原轉(zhuǎn)身離去的那一瞬間，陽光碎了。也許他失敗了， 但他不會(huì)后悔?；蛟S在某個(gè)沒有風(fēng)的夜晚，我們會(huì)聽到笙歌咿咿呀呀地駛出白云深處，掛在每 一條柳枝上，被風(fēng)打濕，醉成一晚，匝地的涼。那是屈子不悔的吶喊：“雖體解吾猶未變兮， 豈余心之可懲？ ”滿地的愁思如水銀的滾珠，無法撿拾追求自己想要的，不要在乎成與敗?？v使跌撲在跋涉的路途中，了卻在無望的風(fēng)沙里，你 也不會(huì)有遺憾。左一步是成功，右一步是失敗。向左走，向右走，取決于你自己。也許艱難的抉

30、擇觸痛了 你紙薄的心旌，但請邁開你的步子，朝向心中的方向，大步前行。既然認(rèn)定了天空，留給地平 線的便只能是背影；既然認(rèn)定了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。7追求，適者最 西湖畔，千里堤，西子池，不相反。追求是東坡心中的大江東去，將多舛揮舞成詩意。 龍紋劍，梨花酒，五花馬，萬古愁。追求是太白腳下的青山白鹿，把坎坷幻化成豪氣。 長安城，金殿下，一飯缽， 一袈裟。追求是玄奘手中的一抔黃土， 蕩濁了酒卻流淌出忠誠。 “自在飛花輕似夢”，東坡深知勾心斗角的皇城不適合自己，那么就去采擷一捧西湖清澈 的水；“安能摧眉折腰事權(quán)貴” ， 太白懂得自己不諳名韁利鎖的牽絆， 那么就去酌一杯清酒蕩 漾在山間河畔；“無數(shù)鈴聲搖過

31、磧”，玄奘通曉自己只適于佛間的清凈，那么就浩浩然帶領(lǐng)千 匹駱駝完成使命，在大漠中逶迤東坡，永也；太白，智也；玄奘，忠也。他們都選擇了最適合于自己的去追求，而放棄了 不適。東坡放棄了一份在多舛中徘徊的彷徨；太白放棄了身外的名利世俗，玄奘放棄了深居簡 出的一份安逸放棄也是另一種追求，對最適者的追求。追求，適者最。深感材料中的獅子愚鈍。 它應(yīng)知自己的能力是追不上鹿的， 卻偏偏放棄了那只本該唾手可 得的兔子，它不能領(lǐng)悟這之中的道理：兔子最適，怎可放棄？勇如東坡者，幻化坎坷，追求真我，追求最適。“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”， 這種境界本不是東坡最向往的，但卻是最適于他的。因此，在他遭遇挫折與失意之后，他沒有 繼續(xù)沉淪，而是泛舟赤壁，日覽西湖，修建蘇堤，造福百姓。追求到了真正的追求。智如太白者，超脫名利，追求自由，追求最適。“明朝散發(fā)弄扁舟”，這樣的恣肆，這樣 的隨意本是默默被太白藏在心底的， 他本想追求功名，追求作為，可在他發(fā)現(xiàn)那不是自己的最 適后，便毅然回歸了，酌酒花間，磨針石上，倚天劍外，掛弓扶桑，他追求到了真正的追求