作文審題立意練習(xí)

1、1、 閱讀下面的文字，按要求作文。 獅子醒來發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標(biāo)簽，上面寫著“驢”，編號、日期、鮮紅的公章、簽名一應(yīng)俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下這標(biāo)簽。他先是憤怒地質(zhì)問驢子和狼等動物：“我是不是獅子?我怎么會是驢?我從來不吃草!”動物們眾說紛紜：“依照法律，我看你是一頭驢子?！薄澳愕耐獗?，無疑有獅子的特征，可具體是不是獅子我們說不清!”“你倒不是驢，可也不再是獅子!”獅子變了口氣，低三下四，求這個作證，向那個解釋，同情獅子的不少，但誰也不敢把那張標(biāo)簽撕去。憔悴的獅子變樣了，為這個讓路，給那個閃道。終于有一天，從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。 在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選

2、文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意，不少于800 2閱讀下面的文字，按要求作文。 一位著名企業(yè)家在作報(bào)告，一位聽眾問：“您在事業(yè)上取得了巨大的成功，請問，對您來說，最重要的是什么?” 企業(yè)家沒有直接回答這個問題，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是沒有畫完整，留下一個缺口。他反問道：“這是什么?”“零?！薄拔赐瓿傻氖聵I(yè)?！薄俺晒??！迸_下的聽眾七嘴八舌地答道。 他對這些回答不置可否：“其實(shí)，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什么會取得輝煌的業(yè)績，道理很簡單我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它?！?3閱讀下面的文字，按要求作文。 著名作家余華在他的長篇小說兄弟后

3、記中寫道：“起初我的構(gòu)思是一部十萬字左右的小說，可是敘述統(tǒng)治了我的寫作，篇幅超過了四十萬字。寫作就是這樣奇妙，從狹窄開始往往寫出寬廣，從寬廣開始反而寫出狹窄。這和人生一模一樣，從一條寬廣大路出發(fā)的人常常走投無路，從一條羊腸小道出發(fā)的人卻能夠直到遙遠(yuǎn)的天邊。所以耶穌說你們要走窄門。他告誡我們，因?yàn)橐綔缤?，那門是寬的，路是大的，去的人也多;引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。我想無論寫作還是人生，正確出發(fā)都是走進(jìn)窄門。不要被寬闊的大門所迷惑，那里面的路沒有多長?！边@段話對無論是作文還是做人都有指導(dǎo)意義。4閱讀下面的文字，按要求作文。 有一天，動物園的管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于

4、是開會討論，他們一致認(rèn)為是籠子的高度過低，所以他們決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結(jié)果第二天，他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。沒想到隔了一天又看到袋鼠跑到外面來了，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。 一天，長頸鹿和幾只袋鼠閑聊?！澳銈兛?，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子?”長頸鹿問?！昂茈y說?！贝蠡卮穑?quot;如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話。" 根據(jù)上面的材料，自定立意，自擬標(biāo)題，結(jié)合材料寫一篇有針對性的文章，不得抄襲，不少于800字。 5、閱讀下面的文字，按要求作文。（1）每當(dāng)情人節(jié)、圣誕節(jié)來臨之際

5、，各大媒體爭相報(bào)道的是火暴的場面：商場、酒店、KTV人滿為患，用“爆棚”形容遠(yuǎn)不過分;情人節(jié)玫瑰花香飄滿天，花價(jià)也隨節(jié)日不斷攀升。然而，一項(xiàng)面對青少年的關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查顯示,竟然有相當(dāng)多的人不知道中國的七夕節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)。 （2）從“端午祭”申遺到將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，從號稱“漢字是古代韓國人發(fā)明的”到漢字申遺，韓國人的“胃口”越來越大，中國再也不能沉默了，他們說漢字是中國的，不是韓國的，表示要維護(hù)漢字的“所有權(quán)”。 我們應(yīng)該如何看待以上現(xiàn)象呢?請寫一篇文章。要求：文題自擬，所寫內(nèi)容必須在材料涉及的范圍之內(nèi)，不得抄襲，文體不限(詩歌除外)，不少于800字。 6、一個海難的幸存者漂流到一

6、個荒無人煙的小島上，兩天過去了，也不見有船只的影子。不得已，他好不容易在島上建了一個簡易窩棚安身。當(dāng)他從樹林里兜著一大堆果子回來時，卻發(fā)現(xiàn)他的窩棚起火了，濃煙滾滾，他的心血全被熊熊的大火吞沒了。他禁不住仰天長嘆，沮喪的坐在海灘上，一直到黃昏。在夕陽的余輝下，一艘輪船的輪廓越來越清晰。他得救了，因?yàn)榇系娜丝匆娏藣u上升起的濃煙，并把它當(dāng)成了求救信號。 7、一個一心想學(xué)丹青的年輕人走南闖北幾十年都沒能找到滿意的教畫師傅，它為此苦惱不已。于是他千里迢迢找到法門寺住持釋圓，釋圓嗜茶，聽完他的敘述，便請他畫一個茶壺和茶杯。年輕人寥寥數(shù)筆，就劃出一個傾斜的水壺和一個造型極典雅的茶杯。壺嘴正徐徐吐出一脈茶水

7、，注入茶杯中。釋圓微微一笑，搖搖頭說：“畫得不錯，只是你把二者的位置放錯了，應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下呀?！蹦贻p人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶壺往茶杯里倒水的呀，都是茶壺在上，茶杯在下的?！贬寛A聽了，又微微一笑，說：“原來你懂這個道理呀！” 8有一個人出外旅行，來到一條水流湍急的河邊，他站在那里束手無策。有一個人看見他遇到難處，就過來很爽快地把他背過河去。這個人沒什么錢，不能給好心人適當(dāng)?shù)膱?bào)酬，為此他過意不去。正為此事不安之時，他看到那個人又回到對岸，繼續(xù)把不能過河的人送了過來。于是，他走到那人身邊說：“我現(xiàn)在已經(jīng)不再感激你了。根據(jù)我的觀察，你有幫助任何人渡河的癖好?！笨墒钱?dāng)他回來時，

8、那人卻不再背他過河了。 9、從前有個出色的雕塑家，他的手藝遠(yuǎn)近聞名。一天，一個雕像愛好者向他請教秘訣，雕像家毫不隱瞞地說：“沒什么秘訣，只要做到以下兩點(diǎn)就行了：一是把鼻子雕大一點(diǎn)，二是把眼睛雕小一點(diǎn)。鼻子大了，還可以往小里修改；眼睛小了，還可以擴(kuò)大。如果一開始鼻子就小了，就再也無法加大了；眼睛一開始雕大了，也就沒辦法改小了?！钡裣駩酆谜呗牶竺┤D開。 作文審題訓(xùn)練參考答案 1、這則獅子與標(biāo)簽的寓言，耐人尋味，發(fā)人深思。這個充滿悲劇色彩的寓言告訴我們，獅子受標(biāo)簽所累，最終異化為驢。其實(shí)，人何嘗不是如此，人們往往也是被社會、集體、個人貼上榮譽(yù)、地位、職稱、學(xué)位、權(quán)勢等標(biāo)簽，有的能夠正確對待，有的則

9、被束縛，結(jié)局迥異。只要圍繞這些進(jìn)行思考，就能夠化難為易，寫出一篇立論深刻、行文流暢的文章來。 根據(jù)材料，文章的立意有兩個基本的方面可供選擇：一是從“獅子”(即自我)的角度看，應(yīng)該怎樣對待別人強(qiáng)加給我們的“標(biāo)簽”，在榮譽(yù)、地位、權(quán)勢的標(biāo)簽下，不要迷失自我，不要忘乎所以，要認(rèn)識到自己仍是社會生活中普通的一員，這種標(biāo)簽是社會對自己貢獻(xiàn)的肯定，是對自己的鼓勵和鞭策，自己應(yīng)該更加努力地回報(bào)社會、貢獻(xiàn)力量。在“指責(zé)”“誣陷”“罪名”等灰色的標(biāo)簽下，要有堅(jiān)持真理的勇氣，心胸開闊，不向環(huán)境屈服，不被社會異化;二是從狐狼豺狗等動物的角度看，要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，不迷信權(quán)威，不懼怕權(quán)勢，更不對別人亂貼不良的標(biāo)簽，

10、因?yàn)?，它將摧毀別人的自信和面對生活的勇氣。 3、從這則材料來看，留個缺口給別人，并不是說明自己的能力不強(qiáng)。實(shí)際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次帶有全局性的圓滿。給猴子一棵樹，讓它不停地攀登;給老虎一座山，讓它自由生活。也許，這就是企業(yè)管理用人的最高境界。這個道理可以由企業(yè)管理的層面大而化之，推廣到做人、做事等社會生活的各個方面。生活中總有這樣的人：無論做什么事情，自己往往大包大攬，不肯給別人機(jī)會，結(jié)果扼殺了合作者的創(chuàng)造性，拆掉了別人發(fā)展和創(chuàng)新的舞臺，事情也未必就做得圓滿完美。殊不知，每個人的潛力和創(chuàng)造性一旦爆發(fā)出來，都會是一座火山，其能量不可低估。這個話題，我們也可以聯(lián)系當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來

11、寫，家長、教師總是不放心學(xué)生，不相信學(xué)生，數(shù)十年如一日地做著學(xué)生的“保姆”，結(jié)果培養(yǎng)出了一批又一批高分低能的“人才”。他們只會“紙上談兵”，根本適應(yīng)不了現(xiàn)代化建設(shè)和時代的需要，這和國外先進(jìn)的教育模式大相徑庭?？傊?，這個話題中的“缺口”一詞，是個很好的比喻，可以作出多層次的理解，只要切合社會現(xiàn)實(shí)的大背景即可，所以，寫作的自由空間很大，只要你是一只善于飛翔的鳥，盡可以展翅高飛。 4、生活中充滿辯證法，當(dāng)你選擇人生之路時，有時看上去很寬的路，在你走了一段之后會發(fā)現(xiàn)，這條原來認(rèn)為寬的路并不一定是陽光大道。相反有時表面看上去是一條窄路，走起來比較艱難，但下決心走了之后，發(fā)現(xiàn)越走越好走。人生路漫漫，不可能

12、一帆風(fēng)順。遇到失敗和挫折，就相當(dāng)于是在窄路中行進(jìn)，繼續(xù)走下去，就會有一個美好的前程。要正確認(rèn)識人生，認(rèn)識逆境，認(rèn)識失敗與挫折。 5、寓言故事的主旨一般是諷刺性的。這則寓言故事通過管理員一味加高籠子而不知關(guān)好籠子門的 故事，諷刺了只知道有問題，卻不能抓住問題核心和根源去解決的錯誤做法。根據(jù)這個主旨，我們可以從材料中提煉出材料的內(nèi)涵：抓住問題的關(guān)鍵。然后圍繞這個主旨展開論述，提出觀點(diǎn)：處理問題的正確方法是抓關(guān)鍵;抓住關(guān)鍵，輕松解決問題;找準(zhǔn)原因，對癥下藥;從源頭解決問題;扼住問題的咽喉;從實(shí)際出發(fā)等。 6、這道作文題給了兩則材料。細(xì)究這兩則材料所針對的集中對象是“文化現(xiàn)象”。第一則著重談了“洋節(jié)”

13、與中國傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)實(shí)生活中所受關(guān)注的巨大反差。第二則著重談中國人反感韓國拿中國文化申遺，要維護(hù)漢字的“所有權(quán)”。節(jié)日是文化傳承的重要載體。洋節(jié)為什么越來越火暴?洋節(jié)的文化現(xiàn)象說明了什么?我們該怎樣對待傳統(tǒng)文化?我們應(yīng)該怎樣看待這種文化現(xiàn)象? 在寫作中，首先是要對“傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵有一定的理解，不可想當(dāng)然，要針對這種文化現(xiàn)象反思，寫作的時候只要圍繞其中的一點(diǎn)展開就行。其次是要辯證地看待文化現(xiàn)象，既要看清其積極有益的一面，也要看清其不足消極的一面。在議論說理時，用詞要準(zhǔn)確，造句要合乎實(shí)際情況，不能為了證明自己的觀點(diǎn)，就武斷片面地將上述文化現(xiàn)象簡單地全盤肯定或者全盤否定。我們可以有以下反思：中西節(jié)日

14、碰撞是文化交流的一種必然，面對節(jié)日的碰撞，我們需要“兼收并蓄”，在繼承民族文化傳統(tǒng)的同時，大量參與世界文化交流，從而形成民族文化新的繁榮和發(fā)展;人文的失落和淪陷是整個民族的失落和淪陷，是整個社會的異變和悲哀，一個沒有文化底蘊(yùn)做支撐的民族，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，并保持長久發(fā)展是不可能的。我們應(yīng)該珍視自己的民族文化;這種“崇洋媚外”的表現(xiàn)是不是反映了我們民族文化或者民族文化引導(dǎo)的缺失?洋節(jié)充滿青春活力，節(jié)日休閑狂歡更是青年人的首選，而傳統(tǒng)節(jié)日留給人的印象不是很好，不是走親訪友，吃喝玩樂，就是燒香拜神。節(jié)日送禮，是很多參加工作的人都感到頭痛的一件事情，傳統(tǒng)節(jié)日一到，人們就不得不張羅節(jié)日送禮的事情，

15、甚至有借錢送禮現(xiàn)象發(fā)生，傳統(tǒng)節(jié)日往往被人戲稱為“災(zāi)難日”;對于民族文化，以珍視的態(tài)度來對待遠(yuǎn)比“中秋”“端午”申遺更有價(jià)值，民族文化是民族文明的載體，是民族之精華，是五千年文化的積淀。我們的民族需要自己的文化來支撐;保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，傳承中華文明已經(jīng)迫在眉睫，中華民族不能患上“民族文化缺鈣癥”。 9、沒有一成不變的事物，也沒有放之四海皆準(zhǔn)的真理，必須用發(fā)展變化的眼光去看待事物。抱著 舊觀念、舊框框去看待新情況，必然會碰壁。 10、勇敢地跳出舊有的思維定勢，打開心結(jié)。過后你會發(fā)現(xiàn)，事情實(shí)際上沒有看到的和想象中的那么困難，機(jī)遇往往穩(wěn)藏在我們的靈機(jī)一動之中。要想成為一個成功的人，就不應(yīng)受到傳統(tǒng)的思維

16、定式的影響，不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)模式，要懂的反省，走前人沒有走過的路。 11、為人不可太狂妄，更不能欺人太甚，以強(qiáng)凌弱。有時受欺者貌似軟弱，實(shí)際上是胸懷寬廣，不與計(jì)較。而狂妄之人總有被人清算的一天。這故事或許會給那些正無故受謗、心火難平的人一些啟示：清者自清，濁者自濁。不必為莫須有的責(zé)難和議論忿恨不已，或沖動地做出讓自己后悔的憾事。因?yàn)槭虑榭傆姓嫦啻蟀椎囊惶?，你所遭受的毀謗和非議總會得到補(bǔ)償。 12、人的一生會遇到很多次的偶然，有的給你帶來不幸，有的給你帶來好運(yùn)。不幸也好，好運(yùn)也罷，我們都要坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，才是人生的最高境界。幸與不幸之間僅隔了一層紙的距離，正面是幸反面不幸。 14、澗谷把自己放低,才能得到一脈水;人只有把自己放低,才能吸納別人