《愛蓮說》---周敦頤

1、學習目的：學習目的：v認識作者。熟讀文章，直至背認識作者。熟讀文章，直至背誦；誦；v結合注釋，疏通文意；結合注釋，疏通文意；v學習本文的寫作手法，如襯托、學習本文的寫作手法，如襯托、對比、借物喻人、托物言志等對比、借物喻人、托物言志等。熟讀課文熟讀課文易錯字音及生字易錯字音及生字v周敦敦（dn）頤頤（y） v可愛者甚蕃蕃（fn）v出淤淤（y）泥而不染 v濯濯（zhu）清漣漣（lin）而不妖v可遠觀而不可褻褻（xi）玩焉v噫噫（y）v陶后鮮鮮（xin）有聞文題解析文題解析v蓮蓮，又稱荷、芙蕖又稱荷、芙?。╭q）、鞭蓉、水芙、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉蓉、水芝、水蕓、水旦、水

2、華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱。未開的花蕾稱菡萏環(huán)是其雅稱。未開的花蕾稱菡萏（hn hn dndn），已開的花朵稱鞭蕖。，已開的花朵稱鞭蕖。 蓮屬睡蓮科多年生水生草本植物，其地下莖屬睡蓮科多年生水生草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入藥，蓮子為上乘補品，稱藕，能食用，葉入藥，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。是我國十大名花之一。是印度花可供觀賞。是我國十大名花之一。是印度的國花。的國花。文題解析文題解析v“說說”，古代的一種古代的一種議論性議論性文體，大多是文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感悟抒發(fā)作者的感悟，寫法上不拘一格，行文崇尚寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑自由活潑

3、，波瀾波瀾起伏起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)在，篇幅一般不長，跟現(xiàn)在雜文雜文頗為相似頗為相似?！皭凵徴f愛蓮說”的意思就是的意思就是“論說喜歡蓮花的道論說喜歡蓮花的道理理”。v如：如：捕蛇者說捕蛇者說、師說師說、少年中國少年中國說說、黃生借書說黃生借書說、問說問說 、馬說馬說（“馬說馬說”從字面上可以解作從字面上可以解作“說說千里馬說說千里馬”或或“說說千里馬的問題說說千里馬的問題”）寫作背景寫作背景作者簡介作者簡介v周敦頤（周敦頤（10171017年年10731073年），年），實因避宋英宗舊諱改名敦頤。實因避宋英宗舊諱改名敦頤。北宋五子之一。北宋五子之一。北宋道州營道（今湖北宋道州營道（今湖南道縣

4、）人。南道縣）人。晚年定居廬山蓮花峰下，晚年定居廬山蓮花峰下，建建”，世稱，世稱”，所創(chuàng)學派稱所創(chuàng)學派稱。講解文章講解文章v：把蓮花和菊花進行對比，把把蓮花和菊花進行對比，把牡丹和蓮花進行對比。牡丹和蓮花進行對比。 （正襯）（正襯） （反（反襯）襯）v正襯：利用事物的相似條件來襯托正襯：利用事物的相似條件來襯托v反襯：利用事物的對立條件來襯托反襯：利用事物的對立條件來襯托講解文章講解文章v蓮的品質(zhì)：高潔，圣潔，堅貞，正直，：高潔，圣潔，堅貞，正直，清高，不閉塞，方正剛直，處世簡易，卓清高，不閉塞，方正剛直，處世簡易，卓然挺立，端莊自重，清新脫俗，然挺立，端莊自重，清新脫俗，講解文章講解文章v借

5、物喻人（象征）： ：追求功名、富貴的人。 ：不趨炎附勢的隱士。 ：品行高尚的賢能之士。講解文章講解文章v托物言志：v一、托什么樣的“物”。 作者所托之物，即作者所托之物，即。它。它“出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清漣而不妖濯清漣而不妖”，從淤積的污泥里生長出來，卻不，從淤積的污泥里生長出來，卻不受泥的沾染，在清水里洗滌過，但不顯得妖媚，它受泥的沾染，在清水里洗滌過，但不顯得妖媚，它具有身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品具有身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)。它質(zhì)。它“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”，它的莖內(nèi)空外直，它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，它具有特立獨行，正直不

6、阿，不生枝蔓，不長枝節(jié)，它具有特立獨行，正直不阿，豁達大度的特點。它豁達大度的特點。它“香遠益清，亭亭凈植香遠益清，亭亭凈植”，香，香氣遠播，更顯得清幽，筆直地潔凈地立在那里，它氣遠播，更顯得清幽，筆直地潔凈地立在那里，它資質(zhì)過人，端莊自重，美名遠揚。它資質(zhì)過人，端莊自重，美名遠揚。它“可遠觀而不可遠觀而不可褻玩焉可褻玩焉”，它只可以遠遠地觀賞，卻不能去玩弄，它只可以遠遠地觀賞，卻不能去玩弄，它是讓人肅然起敬的君子。它是讓人肅然起敬的君子。講解文章講解文章v 二、“怎樣”托物。 從多角度描寫所托之物。一是寫，二是寫，三是寫其，四是再寫，五是寫。 進行對比評述肯定所托之物。作者先用三個比喻句構成

7、一組排比，評價三種花，“予謂菊，花之隱逸者也”，“牡丹，花之富貴者也”，“蓮，花之君子者也”，肯定蓮的君子形象。再用三個議論、抒情句，“菊之愛，陶后鮮有聞”，“蓮之愛，同予者何人”，“ 牡丹之愛，宜乎眾矣”，評論現(xiàn)實，表達感慨。講解文章講解文章v三、言什么樣的“志”。v不做陶淵明式的不做陶淵明式的“隱逸者隱逸者”。陶淵明的陶淵明的“菊之愛菊之愛”可以做兩重理解，一是像可以做兩重理解，一是像“我我”一樣保持了人格的一樣保持了人格的獨立，二是做消極避世的獨立，二是做消極避世的“隱逸者隱逸者”。相對陶淵明。相對陶淵明的的“菊之愛菊之愛”，“我我”的的“蓮之愛蓮之愛”更高一籌。更高一籌?！拔椅摇奔饶鼙?/p>

8、持人格的獨立，也不做消極的避世者，既能保持人格的獨立，也不做消極的避世者，而是積極入世，努力有所作為。而是積極入世，努力有所作為。v不做追逐名利的不做追逐名利的“富貴者富貴者”。世俗是一塘世俗是一塘“淤淤泥泥”，世人都追逐功名富貴，世人都追逐功名富貴，“世人盛愛牡丹世人盛愛牡丹”，“牡丹之愛，宜乎眾矣牡丹之愛，宜乎眾矣”，作者對此表示了鄙視和，作者對此表示了鄙視和厭惡，不做追逐富貴之人，潔身自好。厭惡，不做追逐富貴之人，潔身自好。講解文章講解文章v做蓮花一樣的做蓮花一樣的“君子君子”。作者對作者對“蓮蓮”的的描寫，實際上就是對自己的描寫。描寫，實際上就是對自己的描寫。“我我”要要做蓮花式的做蓮花式的“君子君子”，“出淤泥而不染，濯出淤泥而不染，濯清漣而不妖清漣而不妖”，身處污濁環(huán)境而不同流合污，身處污濁環(huán)境而不同流合污，在污濁的世界里保持清白與獨自求真的心態(tài)，在污濁的世界里保持清白與獨自求真的心態(tài)，行事為人正直莊重、豁達大度，擁有好的姿行事為人正直莊重、豁達大度，擁有好的姿態(tài)與芳名但絕不妖媚，堅貞淡泊、潔身自好，態(tài)與芳名