2019年全國高考卷I滿分作文選讀

1、2019年全國高考卷I 滿分作文選讀張宗明【真題回放】閱讀下面的材料，根據要求寫作?！懊裆谇?， 勤則不匱”， 勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。 “夙興夜寐， 灑掃庭內”熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說： “我們學習這么忙，勞動太占時間了！ ”有的說： “科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能??！” 也有的說： “勞動這么苦， 這么累， 干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！ ”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。這引起了人們的深思。請結合材料內容，面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞

2、動， 從我做起”， 體現你的認識與思考，并提出希望與建議。要求： 自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800 字?！緷M分作文】尊重勞動，才有美好未來湖北一考生尊敬的各位老師，同學們：大家好！我今天演講的題目是尊重勞動，才有美好未來現代科技的飛速發(fā)展，給我們的生活帶來了極大的便利。未來仿佛一部手機在手，絕大部分生活中的人工勞動都可以輕松地由智能替代，比如， 洗衣做飯、衛(wèi)生保潔都可以由編程機器人替代，甚至，連媽媽叫我遛個狗，都可以讓我家的機器人代勞。科技的發(fā)展，人工智能機器能幾十、上百倍地提高人工生產力，標準化地操作，質量也大為改觀，工作效率和本領效果更是驚人

3、。AlphaGo 先后擊敗韓國圍棋國手李世石和中國圍棋天才柯潔；無人機、無人汽車的先后投產等，極大改變了我們生活的質量和生活節(jié)奏。但是，大家不要忘了，在科技改變生活的同時，我們是不是因為過度依賴科技而變懶了？是不是以為科技能替代生活中的大大小小勞動事項？人工智能的迅速發(fā)展，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是， 我感覺我們現代人太過于依賴科技成果。從我們中學生的視角，原先需要查閱紙質工具書的煩瑣，被計算機網絡的迅速便捷替代；閱讀上，更是覺得電子書攜帶和翻閱便捷，以致可能很長一段時間，我們都沒有認真拿起過一本紙質書而導致閱讀能力下降。生活中有了除塵機器人，我們都很久沒有收拾過自己的屋子，對居住多年

4、的房子逐漸感到陌生；恍惚中，最體現生活智能化的手機即是一切人工智能固然便捷高效，如果不慎重對待科技，忽略了人的勞動實踐，它也會消解我們人生的意義和價值。要知道，科技本質上是為了實現人的對象性力量，四十多年前，人工智能發(fā)展的初衷不過是作為人的“無機的身體”。試想：如果未來發(fā)展方向，是科技一步步取代一個人的正常生活節(jié)奏，那我們人存在的價值和意義又在哪里呢？再仔細思量，人之所以成為人而區(qū)別于其他萬物，正在于人具備思考能力能創(chuàng)造和使用勞動工具且不斷地用勤勞的雙手改變彼時和此時的生存環(huán)境。在百萬年的漫長時光里，依靠勞動實踐探索，現代人從人猿一步步進化而來，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化

5、，那也是人類為進一步創(chuàng)造美好生活而努力思考，并且用雙手勤奮勞動創(chuàng)造出來的科技價值。它本質上是我們人勞動創(chuàng)造的成果。百年前，孫中山先生說： “天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。 ”人工智能是我們生活的需要，是未來社會的發(fā)展趨勢，是歷史的必然。我們需要擁抱科技給我們生活帶來的便利，但也必須樹立科技時代的生活思維，清醒地認識到：人工智能不可能完全替代人，我們更不能主動讓人工智能完全取代我們的思維和勞動，而成為“高能白癡”。對于勞動的價值和意義，我們依然要理性且心存敬畏！除了防范人工智能失控等“異化”風險，作為現 代人， 我們更要堅持人作為人存在的價值理性和人生意義未來的美好的智能生活， 仍然需

6、要我們現在和未來 “干一行、 愛一行” 地發(fā)揮人的主體能動性，扎扎實實地為社會勞動奉獻，成就豐富多彩而有價值的人生。謝謝大家！渺小與不朽湖南一考生尊敬的老師、同學們：大家好！兩千多年前，有一位渺小的詩人，歷史的塵埃拭去了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩句：七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。多少年來，多少中華兒女就如這位詩人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長夜里，期待忙碌的黎明，薤上露， 露沾衣， 衣不惜， 愿無違， 在歷史的長河中留下渺小而不朽的漣漪。然而兩千多年后的今天，隨著時代的進步，我們忘卻了勞動；兩千多年后

7、的今天，我們沒有時間去勞動；在兩千多年后的今天，有了人工智能來替我們勞動；兩千多年后的今天，我們被困在物質充裕的海洋中一個名為懶散的孤島上；兩千多年后的今天，我們居然要依賴別人的勞動，自己萎縮在生活的角落里，并且嘲笑著光榮的勞動者。今天我在這里的講演，就要說說自己的心聲。我也注意到了，今天的社會中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛勞動者，也有不尊重勞動 者。勤勞的人，對于勞動存有一種天然，繁忙于晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡 的現代都市，是被清潔工喚醒的，戴上口罩，揮動掃帚，累了就坐在路邊，從懷中摸出余溫 尚存的早餐，望一望街角，聽一聽風聲。學生與老師，不約而同前往學校，在書聲瑯瑯的窗前，等

8、待清晨的第一縷陽光。工人爬 上了吊車，農民堆好了柴草。勤勞如此平常。熱愛勞動的人，對于勞動有著一份超然。當陶淵明除去園中雜草，荷著鋤，拭去汗，采 菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥，超然若浮云。勞動對于他們，不是疲于奔命，更不再意味著渺小而平凡，他們在享受勞動， 享受這一 古老的傳統(tǒng)，在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割舍，難再分辨。勤勞如此不凡。尊重勞動的人，對于勞動有著一份敬畏。 他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車，靜靜等待他們掃過眼前的路，而不是鳴笛示警；能夠敬畏餐廳中的服務員，能夠耐住性子，等待他們端菜過來，而不是喝三道四，指指點點；能夠對默默無聞的勞動者說一聲“謝謝”，而不是漠然路

9、過。勤勞值得尊重。同學們，老師們，今天，此時此刻，我想對你們說：我們雖然處于科技發(fā)達的時代，有 著人工智能，但人類仍然渺小，年壽終將有盡，榮樂也不過只享受一世，真正不朽的，在于 一雙勤勞的雙手，用它去勞動，去創(chuàng)造，將渺小變?yōu)椴恍唷Ｖx謝大家！人生在勤，不索何獲江西一考生親愛的同學們：大家上午好！我演講的題目是人生在勤，不索何獲管子有言：“一農不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺?，遂有饑寒。管仲又說：“倉縻實，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基 礎。由此可知，勤以修身，勞可安邦?；厥讱v史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制 樂律

10、；虞舜種田補魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所 成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳 說，無不展現著勤勞使人杰出的真理。不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說是外儒內法的治國之道，有人說是農耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、 大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質也不無關系。因為勤勞，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因為勤勞，我 們

11、走過了坎坷屈辱的抵御列強的近代重生之路；因為勤勞，我們堅定不移、從容自信地追逐著我們的復興之夢。同學們，因為勤勞，我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬里長 城，恢弘壯麗的兵馬俑， 莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平 臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當然，仔細看去，上面還寫著一排無形的 大字一一勤勞的中國人。反觀當下，作為新時代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學習變懶散等不正之風。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。我想，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動力。有人說勞動的事可

12、以交給人工智能，誠然，這是一個偉大的時代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科 技也不可能完全解決我們人類的全部需要，相反，人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會是我們自己。在未來人工智能流行的年代里，我希望我們仍然能夠時刻想起平凡的世界里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農們，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴的活著，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現一個人生命的價值， 任何勞動都會受人尊重。”同學們，人生在勤，不索何獲？我的演講完畢，謝謝大家！我們得以掙脫牢籠福建一考生尊敬的老師，親愛的同學們：大家好，今天我們來聊聊勞動。雨果曾言：“未來將屬于兩種人

13、：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人， 因為思想也是勞動?！睋Q言之，勞動者始終主宰著時代。他們的身影穿梭在各個時代、地點, 沉默而Wj貴。陽光沿著既定的軌道滑動，那是先民們銘記于文字中的勞作日常。天有四時，他們有條不紊地揮舞著雙臂，修犁、耕種、采桑、織布、收割、釀酒從身邊起伏而過，如松濤一 般現出季節(jié)痕跡的自然之聲，仿佛一種應和：春天的鶯啼，夏日的蟬鳴，秋季蟋蟀振翅，入 冬，雪沉沉壓住聲響，只有灶頭的柴火不時發(fā)出嘛里啪啦的低唱，彌漫出一絲絲甜香，勞動，讓生命的脈絡由此相續(xù)。鏡頭一轉，穩(wěn)定而較為遲緩的農耕時代中躍入了工業(yè)革命的火種勞動以一種新的形式在延續(xù)。電光穿透蒸汽的薄霧，世界像堆積

14、木似地層層涂上更加鮮亮的色彩，路更平坦，車如游蟻，留聲機里有婉轉清晰的聲線。文學家和哲學家們在燈光下?lián)崦^他們被打印成鉛字的 作品，那些小小的黑體字將要插上翅膀飛往世界各地，再無阻礙，在各種國籍和膚色的人心里點燃起另一種光亮。新的勞動，帶來工業(yè)時代的喜悅歡欣以及覺醒，像碟片里音樂家的琴鍵，不斷呼出新的渴盼，工業(yè)時代，又促進新的勞動發(fā)展。時光繼續(xù)向前輪轉，如今大多數人都是電子科技的擁建，“勞動”可以斷檔隱匿了嗎？并不，科技時代更需要勞動，唯有思考， 唯有親自實踐，才能在信息爆炸時代獲得屬于自己 的真知。我們習慣了簡化而便利的一切，只需手指輕輕一劃，很多問題似乎就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義，當然不是一一冰冷的器械不能代替經驗、情感以及溝通?！盀閷W雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫，始得。 ”求學問如是，其他事業(yè)何嘗不是如此？科技的進 步只是為大家提供了利器，而人的思考和直接經驗怎能被代替？要想真正了解并精通，除非自己動手，否則終究是紙上談兵，隔靴搔癢。打開網絡，搜索時爭先恐后冒出的種種 “教程”， 真可謂是“亂花漸欲迷人眼”，但如何去做，此過程中幾有分符合自身情形，如何因地制宜，適時調整，都是極其現實的