八年級語文下冊歸田園居

1、歸園田居歸園田居陶淵明陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 1、了解陶所處的時代背景、陶的生活、了解陶所處的時代背景、陶的生活經(jīng)歷，體會詩中的思想感情，全面理經(jīng)歷，體會詩中的思想感情，全面理解陶淵明其人。解陶淵明其人。2 2、分析體會詩的平談質(zhì)樸的語言。、分析體會詩的平談質(zhì)樸的語言。3 3、初步學(xué)會詩歌分析、詩歌賞鑒的技、初步學(xué)會詩歌分析、詩歌賞鑒的技巧。巧。學(xué)習(xí)詩歌方法 1、知背景 2、細(xì)讀詩 3、明意思 4、品意境 5、悟情感 6、重積累文學(xué)常識： 本文作者本文作者 ，字，字 ，名名 ，謚號，謚號 ，自，自號號 ，潯陽柴桑人。，潯陽柴桑人。 （時期）偉大詩人，他開創(chuàng)了（時期）偉大詩人，他開創(chuàng)了 詩體，是我國

2、文學(xué)史上第一位詩體，是我國文學(xué)史上第一位 詩人，詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗。代表代表作有作有 等。本文選自等。本文選自 。作品類型作品類型：飲酒詩、詠飲酒詩、詠懷詩懷詩 、田園詩田園詩 、散文辭賦散文辭賦 。陶淵明陶淵明潛潛元亮元亮東晉東晉歸去來兮辭歸去來兮辭五柳先生傳五柳先生傳陶淵明集陶淵明集飲酒飲酒靖節(jié)先生靖節(jié)先生五柳先生五柳先生田園田園田園田園 淵明曾祖或為淵明曾祖或為陶侃陶侃。外祖父。外祖父孟嘉孟嘉，晉代名士，娶，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守，父親是個陶侃第十女。祖父做過太守，父親是個“寄跡風(fēng)寄跡風(fēng)云，寘云，寘zh茲慍喜茲慍喜”的人。有一庶妹，小淵明三的人。有一庶妹，小淵明

3、三歲，后嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏歲，后嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，淵明最初的家境不算妹。就其父尚有一妾看來，淵明最初的家境不算太壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二太壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，淵明后來作文章回憶這段往事時寫歲庶母辭世，淵明后來作文章回憶這段往事時寫道：道：“慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡齡”（祭程氏妹文祭程氏妹文）。二十歲時家境尤其貧）。二十歲時家境尤其貧困，有詩可證：困，有詩可證：“弱年逢家乏弱年逢家乏”（有會而有會而作作）。）。 淵明淵明“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，

4、愛閑靜，念善事，抱自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。他早年曾。他早年曾受過儒家教育，有過受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮猛志逸四海，騫翮qin h 思遠(yuǎn)翥思遠(yuǎn)翥zh ”（雜詩雜詩）的志向；在那個老）的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：早就喜歡自然：“少無適俗韻，性本愛丘山少無適俗韻，性本愛丘山”（歸園田居歸園田居其一），又愛琴書：其一），又愛琴書：“少學(xué)琴書，少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹

5、木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保謂斯言可?！保ㄅc子儼等疏與子儼等疏）。他的身上，）。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養(yǎng)。同時具有道家和儒家兩種修養(yǎng)。 寫作背景：陶淵明，陶淵明，二十歲時，淵明開始了他的二十歲時，淵明開始了他的游游宦宦生涯生涯，以謀生路。義熙元年（公元，以謀生路。義熙元年（公元405年）八月，淵明年）八月，淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，淵明作淵明作歸去來

6、兮辭歸去來兮辭，解印辭官，正式開始了他的歸，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結(jié)束。期間他創(chuàng)作了許多反映田園生隱生活，直至生命結(jié)束。期間他創(chuàng)作了許多反映田園生活的詩文，如活的詩文，如歸園田居歸園田居五首。五首。義熙四年六月中，淵義熙四年六月中，淵明家中火災(zāi)，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十一年，朝廷明家中火災(zāi)，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十一年，朝廷詔征他為詔征他為著作佐郎著作佐郎，淵明稱病沒有應(yīng)征。義熙十四年，淵明稱病沒有應(yīng)征。義熙十四年，王弘王弘為江州刺史，結(jié)交淵明，二人之間有軼事量革履、為江州刺史，結(jié)交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年，白衣送酒。元嘉元年，顏延之顏延之為始安太

7、守，與淵明結(jié)交，為始安太守，與淵明結(jié)交，有軼事顏公付酒錢。元嘉四年有軼事顏公付酒錢。元嘉四年檀道濟(jì)檀道濟(jì)聽聞淵明之名，去聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，并勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈看望他，贈以粱肉，并勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒于潯陽。他去世以后，粱肉也沒有收下。同年，淵明卒于潯陽。他去世以后，友人私謚為友人私謚為“靖節(jié)靖節(jié)”，后世稱，后世稱“陶靖節(jié)陶靖節(jié)”。 歸園田居：這是詩人歸園田居：這是詩人辭舊我辭舊我的別詞，的別詞，迎新我迎新我的頌歌。它反映出作者的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。的深刻思想變化。種豆種豆/ /南山南山/ /下，草盛下，草盛/ /豆苗豆

8、苗/ /稀。稀。晨興晨興/ /理理/ /荒穢，帶月荒穢，帶月/ /荷鋤荷鋤/ /歸。歸。道狹道狹/ /草木草木/ /長，夕露長，夕露/ /沾沾/ /我衣。我衣。衣沾衣沾/ /不不/ /足惜，但使足惜，但使/ /愿愿/ /無違。無違。歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)。歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)。晨興：早起。理：治理?；姆x：雜草叢生。晨興：早起。理：治理。荒穢：雜草叢生。 帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。 道狹：道窄。道狹：道窄。 沾：沾濕。沾：沾濕。 但使：只要讓。愿無違：不違反自己的意愿但使：只要讓。愿無違：不違反自己的意愿。種豆種豆/ /南山南山/ /下，草盛下，草盛/ /

9、豆苗豆苗/ /稀。稀。 晨興晨興/ /理理/ /荒穢，帶月荒穢，帶月/ /荷鋤荷鋤/ /歸。歸。道狹道狹/ /草木草木/ /長，夕露長，夕露/ /沾沾/ /我衣。我衣。衣沾衣沾/ /不不/ /足惜，但使足惜，但使/ /愿愿/ /無違。無違。詩人在南山下種豆，因為不善詩人在南山下種豆，因為不善勞作，豆田里長滿了草。勞作，豆田里長滿了草。一大早就去鋤草，到了月兒初一大早就去鋤草，到了月兒初升之時才扛著鋤頭晚歸。升之時才扛著鋤頭晚歸。歸途中，道狹而多草木，以至歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。

10、不違背自己的意愿就行了。 詩的末句詩的末句“但使愿無違但使愿無違”的的“愿愿”具體指什么？具體指什么？ 這里的這里的“愿愿”具體指要具體指要按照自己的意愿生活，不想按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實世界中失去在那污濁的現(xiàn)實世界中失去自我，即使做一個農(nóng)夫也比自我，即使做一個農(nóng)夫也比官場官場“為五斗米折腰為五斗米折腰”強(qiáng)。強(qiáng)。 請找出詩中寫景和寫情請找出詩中寫景和寫情的詩句，并說說這首詩流露的詩句，并說說這首詩流露了詩人什么思想感情？了詩人什么思想感情？ 這首詩表現(xiàn)了田園勞作這首詩表現(xiàn)了田園勞作之樂，從中流露了詩人對田之樂，從中流露了詩人對田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪

11、之情。自豪之情。 歸園田居歸園田居用語用語平淡平淡自然自然，樸素隨口而出，樸素隨口而出，“種種豆南山下豆南山下”、“夕露沾我衣夕露沾我衣”之語不見之語不見絲毫修飾絲毫修飾，平淡，平淡的口語和醇美的詩意和諧地的口語和醇美的詩意和諧地統(tǒng)一起來。統(tǒng)一起來。背誦積累1表明詩人帶著閑適、自豪的心情，表明詩人帶著閑適、自豪的心情，寫一日的情形，可見詩人勤奮、執(zhí)著的寫一日的情形，可見詩人勤奮、執(zhí)著的語句：語句：2表明詩人熱愛田園、怡然自得、不表明詩人熱愛田園、怡然自得、不愿在污濁的現(xiàn)實中迷失自我（畫龍點睛）愿在污濁的現(xiàn)實中迷失自我（畫龍點睛）的語句：的語句： 我們不禁要發(fā)出疑問，現(xiàn)實生活如我們不禁要發(fā)出疑問

12、，現(xiàn)實生活如此清貧的陶淵明，居然沒有絲毫抱怨，此清貧的陶淵明，居然沒有絲毫抱怨，也沒有對官場的留戀，反而在詩歌中也沒有對官場的留戀，反而在詩歌中隱去了現(xiàn)實生活的艱難和困頓，將歸隱去了現(xiàn)實生活的艱難和困頓，將歸隱后的田園生活寫的如此美好，這是隱后的田園生活寫的如此美好，這是為什么呢？為什么呢？ 歸園田居歸園田居其一其一 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。少無少無適適俗俗 韻韻，性性本愛

13、丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙拙歸園田。歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭蔭后檐，桃李羅堂前。后檐，桃李羅堂前。曖曖曖曖遠(yuǎn)人村，遠(yuǎn)人村，依依依依 墟墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛顛。戶庭無塵雜，戶庭無塵雜，虛室虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然自然。適應(yīng)，迎合適應(yīng)，迎合氣質(zhì)氣質(zhì) 本性本性籠中鳥籠中鳥愚拙愚拙遮蓋遮蓋昏暗昏暗模糊模糊輕柔緩慢輕柔緩慢的上升的上升自然界，自然界，田園生活田園生活空寂的屋子空

14、寂的屋子村落村落通通“巔巔”頂頂ynyn 譯文譯文從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是三十野。錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是三十年。關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池年。關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野里去中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅

15、列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。隨風(fēng)輕柔地飄揚。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又空閑的時間。長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。能夠返回到大自然了。 詩題詩題“歸歸” 入手，用入手，用文中的文中的字詞句字詞句回答：回答：1 1、詩人、詩人從何從何處歸？處歸？2 2、為何為何而歸？而歸？3 3、歸、歸向何處向何處？4 4、歸去、歸去如何如何？說出下列詩句的修辭手法

16、說出下列詩句的修辭手法: :1.誤落塵網(wǎng)中誤落塵網(wǎng)中 2.羈鳥戀舊林羈鳥戀舊林 3.池魚思故淵池魚思故淵4.久在樊籠里久在樊籠里（比喻）（比喻）（擬人）（擬人）（擬人）（擬人）（比喻）（比喻） “塵網(wǎng)塵網(wǎng)”、“樊籠樊籠”比喻比喻官場官場，可見，可見官場生活對于他是一種官場生活對于他是一種束縛，不自由束縛，不自由。 “羈鳥羈鳥”、“池魚池魚” 比喻比喻自己自己；“舊林舊林”、“故淵故淵”比喻比喻田園生活田園生活，可見他生性可見他生性超凡脫俗，本屬自然超凡脫俗，本屬自然。詩人從何處歸？詩人從何處歸？官場官場為何而歸？歸向何處？為何而歸？歸向何處？厭惡官場厭惡官場 向往自然向往自然詩中關(guān)鍵字：詩中關(guān)

17、鍵字：少少無適俗韻無適俗韻 性性本本愛丘山愛丘山強(qiáng)調(diào)對自然的親近出于本性強(qiáng)調(diào)對自然的親近出于本性誤落誤落塵網(wǎng)中塵網(wǎng)中 一去一去三十年三十年 久久在樊籠里在樊籠里對長久的仕途生活深表悔恨之情對長久的仕途生活深表悔恨之情復(fù)復(fù)得得返返自然自然本性回歸本性回歸方宅十余畝，草屋八九間。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。戶庭無塵雜，虛室有余閑。簡陋簡陋 空闊空闊 恬靜恬靜 幽雅幽雅 清幽清幽 朦朧朦朧純樸純樸 自然自然潔凈潔凈 悠閑悠閑歸去如何？歸去如何？用自然樸實的語言描繪了平淡的田園農(nóng)家生活，用自然樸實的語言描繪了平淡的田園農(nóng)家生活，體現(xiàn)辭職歸田的體現(xiàn)辭職歸田的愉悅心情和鄉(xiāng)居樂趣愉悅心情和