丹柯精品教案

1、小說主題的多元與永恒解構(gòu)主義視野下的丹柯教學(xué)設(shè)計【教學(xué)背景】解構(gòu)主義的代表人物羅蘭巴特曾經(jīng)在批評和真實中寫到：“一部作品之所以永恒不朽， 并不是因為它把獨一無二的意義強加于不同的人身上，而是因為它對同一個人提供許多不同的意義。 ”傳統(tǒng)文學(xué)批評對于文學(xué)作品意義的分析總是以肯定作品中心意義的存在，以此肯定作者是意義的權(quán)威為前提的。而解構(gòu)主義文學(xué)批評打破了這種常規(guī)，將作品交給閱讀者，稱作品為“文本”。該理論將“文本”視為不可還原的復(fù)合物和一個永遠不能被最終固定到單一的中心、本質(zhì)和意義上去的無限的能指游戲。強調(diào)了閱讀者的意義，認為閱讀就是一種參與創(chuàng)造的過程，是一種寫作或者批評。1因為每個閱讀者的人生閱

2、歷、閱讀視角不盡相同，所以在解構(gòu)主義視野下解讀小說的主題，小說主題必然呈現(xiàn)為多元化、復(fù)雜性。由于主題的多元化、復(fù)雜性，所以一部作品可以常讀常新，保持它的永恒不朽。這種解讀方法正適合用來教學(xué)人教版高中語文選修教材外國小說欣賞第三單元“主題”這一話題。在“主題”這一話題的解說中，提到了寫不厭的“母題”、主題的復(fù)雜性與矛盾性以及主題的永恒幾個概念。小說的主題，應(yīng)該是能引起人們廣泛的、持久的興趣的。這些主題具有普遍性意義，能夠超越歷史的，是小說的靈魂。2所以這節(jié)課主要圍繞主題展開：第一部分側(cè)重解讀小說的基本主題崇高的悲劇英雄， 第二部分側(cè)重解讀小說主題的多元與永恒。這也是學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見中所要求的 “

3、要引導(dǎo)學(xué)生體會丹柯形象的悲劇色彩，分析悲劇色彩對小說主題的深化作用，提高學(xué)生對主題的審美能力”。1黃暉.作者文本讀者：羅蘭巴特對“文本”理論的重構(gòu)J 貴州社會科學(xué)，2013年第7期2人們教育出版社課程教材研究所.外國小說欣賞M .北京：人民教育出版社，2007:45【教學(xué)目標】1、分析丹柯形象，把握小說基本主題；2、分析族人形象，多元解讀小說主題；3、理解小說主題的永恒性。【教學(xué)重點】分析小說中所塑造的英雄形象及多元化主題?！窘虒W(xué)難點】1、深入解讀丹柯在小說中的多重身份變化；2、研讀小說結(jié)尾，理解崇高的悲劇英雄形象；3、理解族人在小說中的身份變化；4、探討小說主題的多元和永恒?！窘虒W(xué)過程】【導(dǎo)

4、入】（知識鏈接）PPT解構(gòu)主義代表人物法國的羅蘭巴特曾經(jīng)說過：“一部作品之所以永恒不朽， 并不是因為它把獨一無二的意義強加于不同的人身上，而是因為它對同一個人提供許多不同的意義?！薄菊f明】特別關(guān)注這段話中的四個關(guān)鍵詞：作品、永恒、不同、不朽。由此切入到本篇課文主要解決的核心問題就是，小說主題的多元和永恒。）（導(dǎo)入課文）那么今天就讓我們一起來閱讀丹柯這篇小說，完成一場小說主題解讀的精神之旅?！菊w感知】（知識鏈接）PPT在正是進入課文之前讓我們先來看兩位偉大的哲學(xué)所提出的一個概念?？档抡f：“形象大于思想?！焙诟駹栒f：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！眱晌徽軐W(xué)家都不約而同地認為， 藝術(shù)或者說文學(xué)作品不必直接

5、說出思想，而應(yīng)該通過形象傳達出思想。所以，我們今天的主題解讀不妨從小說塑造的主要人物丹柯著手。【說明】為小說解讀提供理論的基礎(chǔ)：“形象大于思想”?？梢娙宋锼茉焓侵黝}實現(xiàn)的重要途徑，所以解讀人物是解讀主題的最好手段。一、從丹柯角度解讀小說的主題（預(yù)習(xí)反饋）通過課前預(yù)習(xí)和學(xué)案練習(xí)，我們看到丹柯具有哪些身份？有請幾位同學(xué)到黑板 上來展示你所讀到的丹柯身份。展示內(nèi)容預(yù)設(shè)：美男子、族人的朋友、領(lǐng)導(dǎo)者、驕傲的勇士、英雄、悲劇英雄【說明】通過尋找丹柯多重身份的變化，把握小說的基本情節(jié)。（設(shè)疑激趣，貫穿全文）為什么會有這么多重身份呢？為什么他的身份會發(fā)生變化呢？讓我 們一起來深入解讀一下小說吧?！菊f明】帶著疑

6、問進入課文，更能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。（一）英雄的出現(xiàn)1、丹柯剛出現(xiàn)時，小說是怎樣來描寫他的？請同學(xué)們找到相關(guān)語句。這個時候，他的身份是什么？明確：丹柯是些人中間一個年輕的美男子。美的人總是勇敢的。他對朋友們說：“你們不能夠用思想移開路上的石頭我們走！喂！嘿！”身份是美男子，族人的朋友?！菊f明】緊貼文本教學(xué)， 通過尋找相關(guān)語句， 找到英雄出現(xiàn)時的與眾不同，聯(lián)系一般英雄母題的共有特點。2、與族人們相比，我們能看到丹柯身上哪些可貴的品質(zhì)？明確：積極樂觀，勇于實踐【說明】對英雄形象特點的初步概括。（二）英雄的征途1、當?shù)た麻_始帶領(lǐng)族人走上自由光明之途的時候，丹柯的身份是什么? 明確：領(lǐng)導(dǎo)者【說明

7、】抓住身份變化的過程。（學(xué)案展示）2、作者是如何來設(shè)計這一情節(jié)的呢？課前通過學(xué)案同學(xué)們已經(jīng)分別從族人和丹柯的兩個角度篩選出他們心理變化過程中的重要詞語。PPT展示某位同學(xué)的學(xué)案內(nèi)容。和諧、相信快樂、安詳族抱怨、審問挺起胸膛大聲說（辯白）丹生氣怒火、憐憫人警戒、包圍苦惱、掏出心來柯跟著、勇敢地跑著照亮道路【說明】繼續(xù)貼著文本教學(xué)。通過課前填表的方式，抓住丹柯和族人的心理變化過程，感受情節(jié)的一波三折。（對白演繹，學(xué)生評價）如果以表格的形式來復(fù)述這一部分情節(jié)還太過抽象的話，我們再請兩位同學(xué)來以對話的形式來還原一下這一部分情節(jié)，可以適當想象和補充丹柯和族人的語言描寫。聽的同學(xué)（演繹的同學(xué)）評價一下他們

8、的演繹是否到位。族人與丹柯的對白預(yù)設(shè)：族人：我們有還有未實現(xiàn)的宿愿，我們不能死在這里。我們還是到敵人那里去吧，把我 們的自由獻給敵人吧。丹柯：你們不能夠用思想一開路上的石頭。 什么事都不做的人不會得到什么結(jié)果。 為什 么我們要把我們的氣力浪費在思想上、 悲傷上呢？起來， 我們到林子里去，我們要穿過 林子，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！我們走！喂！嘿！族人：你領(lǐng)導(dǎo)我們吧！族人：你對我們是無足輕重的、有害的人！你領(lǐng)導(dǎo)我們，把我們弄得筋疲力盡了，因此你就該死！丹柯（大聲辯白）：你們說，領(lǐng)導(dǎo)我們！我才來領(lǐng)導(dǎo)的！我有領(lǐng)導(dǎo)的勇氣，所以我來領(lǐng)導(dǎo)你們！可是你們呢？你們做了什么對你們自己有益的事情呢

9、？你們只是走，你們卻不能保持你們的氣力走更長的路！你們只是走，走，像一群綿羊一樣！ 族人：你該死！你該死！丹柯（內(nèi)心獨白）：他們誤解我、猜疑我，他們現(xiàn)在看起來跟野獸完全一樣，臉上一點高貴的表情都沒有。 我怒火中燒?？墒沁@群可憐的人們啊， 我是愛著他們的啊如果 我不領(lǐng)導(dǎo)他們，也許他們就會滅亡。 我是愿意搭救他們的， 我一定要把他們帶到自由光 明的地方！族人：你該死！你該死！丹柯（叫聲比雷聲更大）：我還能夠為這些人做什么呢？族人：啊！那個人在做什么？他用手抓開了自己的胸膛，拿出了自己的心來！他的心燃燒得跟太陽一樣亮，甚至比太陽更亮！丹柯（嚷著）：我們走吧！學(xué)生評價預(yù)設(shè)：讀出了丹柯因誤解而帶來的內(nèi)心

10、的痛苦煎熬、對信念的執(zhí)著堅定以及一心為公、自我犧牲的高貴讀出了族人的懦弱、反復(fù)無常、兇殘、忘恩負義【說明】深入了解丹柯內(nèi)心的斗爭，理解英雄遭遇的最大困境其實是他的內(nèi)心。族人對 丹柯的誤解、猜疑，其實是對丹柯內(nèi)心一心為公信念的錘煉。這一部分通過對白演繹和學(xué)生評價，讓學(xué)生能夠更好進入到小說塑造的人物內(nèi)心，進而把握人物形象特點。3、這個時候在小說中作者稱呼丹柯為什么？你覺得還可以稱呼他為什么？為什么？ 明確：驕傲的勇士、英雄【說明】抓住身份變化的過程。（問題追問）勇士與英雄的區(qū)別在哪里？如果當?shù)た卤蛔迦瞬粩嗾`解、猜疑、威嚇的時候，丹柯放棄了族人，那么丹柯會怎樣？你會稱呼他什么？明確：驕傲的勇士，但不

11、是英雄。英雄不僅是勇敢而且還應(yīng)該堅守信念、具有一心為公、自 我犧牲的高貴品質(zhì)。他是超越平凡的人的超人，處于人與神的邊界。【說明】通過追問，明確勇士和英雄的區(qū)別，認識到丹柯身上所具有的寶貴品質(zhì)，更深 入的理解人物形象，進而把握由勇士向英雄身份轉(zhuǎn)變的過程。（知識鏈接）PPT引入美學(xué)意義上的“崇高”概念?？档抡搩?yōu)美感和崇高感一書中講到：“我們欣然地把它們稱為崇高，那是因為它們把我們的靈魂的力量提升到那樣一種高度，遠遠地超過了庸俗的平凡，并在我們內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了一種完全不同的抵抗力量。”所以從這個角度 看，丹柯，不僅僅是英雄更是崇高的英雄?！菊f明】通過美學(xué)概念“崇高”的學(xué)習(xí)，進步理解丹柯這一英雄形象的與眾不

12、同和難能 可貴。（三）、英雄的結(jié)局（朗讀感知）1、最后丹柯的結(jié)局是怎樣的？請同學(xué)們齊讀小說最后三段。明確：驕傲的勇士驕傲地笑著死去， 燃燒的心被踐踏成了藍色的星火，草原上有了藍色星火?！菊f明】通過朗讀感知悲劇結(jié)局的魅力，希望能將學(xué)生的情緒凝聚在悲劇的結(jié)局的思考中。（改寫結(jié)尾，比較閱讀） 2、我們班有位善良的同學(xué)不忍心英雄丹柯就這么默默的死去，她 改寫了小說的結(jié)尾。你覺得是皆大歡喜的結(jié)局好，還是悲劇結(jié)局好？通過比較閱讀我們看看 作者為什么會這么處理小說的結(jié)尾。人們在自由的空氣與明媚的陽光的沐浴下，團團包圍住驕傲的勇士丹柯和他那顆熊熊燃燒著的心。那顆金燦燦的心依然發(fā)著比太陽還耀眼的光芒。這些光芒足

13、以照亮那些 幸存者的蒙昧和無知的心，撥開他們的混沌與無知。丹柯看到了他的族人的變化，將那顆勇敢的心收回，他胸口的裂痕也漸漸愈合了。從此，這群人便世世代代地信奉“勇敢”為王，在這美麗的大草原上，生生不息地繁衍著一代又一點的如同丹柯般勇敢的人們。沈慕稹明確：悲劇的魅力，指向人的內(nèi)心的凈化。把有價值的東西毀滅給人看的悲壯美?！菊f明】通過學(xué)生改寫結(jié)尾， 可以讓學(xué)生有一個更好的認知過程， 在心理學(xué)上稱之為“將 陳述性知識轉(zhuǎn)變?yōu)殛愋蛐灾R” 的過程。比較閱讀喜劇結(jié)尾和悲劇結(jié)尾的效果， 更能夠讓學(xué) 生更好的理解悲劇英雄人物對主題塑造的重要意義。（知識鏈接）PPT引用亞里士多德的悲劇理論。他認為悲劇會使人產(chǎn)生

14、憐憫和恐懼的心情， 并讓壓抑的心情得到疏通，通過情緒的放縱和宣泄使人心靈得到“凈化”。總結(jié)：所以，從這個角度講丹柯是英雄，但不是簡單的英雄，而是一位崇高的悲劇英雄，小說是有意寫了一個悲劇的結(jié)尾，一方面調(diào)動了讀者的閱讀情緒，另一方面凸顯了丹柯英雄形象的崇高，這就是悲劇的魅力?！菊f明】通過對英雄的出現(xiàn)、征途和結(jié)局的三個部分的分析，把握小說的基本主題。深 入理解小說所塑造的丹柯形象一一崇高的悲劇英雄。二、從族人角度解讀小說的主題通過以上對丹柯形象的分析，我們看到了一位積極樂觀、勇于實踐、一心為公、堅守信念、自我犧牲的崇高的悲劇英雄。完成了對基本主題的解讀,但只是讀到這一層還不夠。（知識再現(xiàn)）正如課堂

15、一開始引用的“一部作品之所以永恒不朽，并不是因為它把獨一無二的意義強加于不同的人身上，而是因為它對同一個人提供許多不同的意義”。羅蘭巴特告訴我們作品的主題是多元化的，每個人都應(yīng)該嘗試多角度去解讀作品，所以好的作品可以常讀常新。剛才我們都是從丹柯的角度來解讀小說的主題，現(xiàn)在我們不妨從小說塑造的另一組形象一一族人的角度來解讀小說的主題。【說明】提出小說主題多元化的意義，鼓勵學(xué)生多元解讀小說主題。（分組討論，完善表格）1、丹柯是從美男子、領(lǐng)導(dǎo)者、勇士變成了崇高的悲劇英雄。結(jié)合 文本看看族人的身份又發(fā)生了怎樣的變化呢？討論來完成下面的表格。6面對困境走上征途最后丹柯的身份變化美男子-領(lǐng)導(dǎo)者勇士崇高的悲

16、劇英雄族人的身份變化快樂、強壯、勇敢的 人-奴隸綿羊-野獸-狼的人【說明】繼續(xù)貼著文本教學(xué)。因為這一部分需要一定的思考和概括能力，所以采取分組 討論的方式。通過填充表格，對族人身份的變化，有了一個更全面的理解。然后，能夠順利 成章引出下面要探討的問題。（評論寫作）最后結(jié)局部分作者并沒有定義這是一群怎樣的人，把思考留給了閱讀者。同學(xué)們，你覺得這是一群怎樣的人呢？為什么要濃墨重彩的寫這一群人物呢？不妨花幾分鐘時 間，來寫一寫你對這一群人的理解。（白板展示）下面請幾位同學(xué)到白板上來展示一下你對這一群人的理解。學(xué)生理解的預(yù)設(shè)：這是一群，怯懦、善變、殘暴、無邏輯、自私自利、情緒化的，處于人與 獸邊界，或

17、者說是處于人與非人邊界的人，這是一群平凡的惡人。【說明】在觀看和傾聽同學(xué)的解讀時，學(xué)生可以自我反思和對照。（知識遷移）PPT引用古斯塔夫勒龐烏合之眾的話，“群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情”?！按騽尤后w心靈的，是傳奇中的英雄，而絕非現(xiàn)實中的英雄本身”。理解的預(yù)設(shè)：作者濃墨重彩的寫這一部分人的原因：通過強烈地對比映襯突出丹柯崇高的悲劇英雄形象。先驅(qū)者的高貴，我們的社會需要丹柯這樣的英雄人物來喚醒無知麻 木的靈魂，這樣人類的社會才會進步； 殉道者的悲壯，人類文明很多時候是踐踏在革命 者的尸骨之上才得以發(fā)展的。我們不一定要成為丹柯，但是我們可以崇拜丹柯這樣的英 雄。這一群烏合之眾依然存在我們的周圍。不僅過去有，現(xiàn)在有，未來也會有。我們 都是平凡的人，都可能有著這個那個的性格缺陷和人性不足，但是我們可以不做平凡的惡人?！菊f明】總結(jié)小說主題的多元和永恒。三、總結(jié)通過同學(xué)們的解讀，我們發(fā)現(xiàn)小說的主題不僅是多元的而且是永恒的。接受美學(xué)姚斯曾經(jīng)說過，“姚斯認為，一個作品，即使印成書，讀者沒有閱讀之前，也只是半完成品”。主題是作者和