重置《師說》段落巧化作文結(jié)構(gòu)

1、重置師說段落巧化作文結(jié)構(gòu)1.文章結(jié)構(gòu)分析按照議論文提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)，將師說段落重新劃分如下：第一段：古之學(xué)者必有師。第二段：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。第三段：人非生而知之者，孰能無惑？道之所存，師之所存也。第四段：嗟乎！師道之不傳也久矣！愚人之所以為愚，其皆出于此乎？第五段：愛其子，擇師而教之；今其智乃反不能及，其可怪也歟！第六段：圣人無常師。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。第七段：李氏子蟠，年十七，好古文，作師說以貽之。提出問題（12段）：首段點(diǎn)明中心論點(diǎn)，第二段即對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體闡述。分析問題（35段）：第三段從“不從師則惑不解”入手談從師的必要性，從反面論證同時(shí)明確

2、從師態(tài)度及標(biāo)準(zhǔn)；第四段則從現(xiàn)在“師道之不傳也久矣”這個(gè)現(xiàn)狀入手，用圣人和今人從師態(tài)度對(duì)比，來分析從師的迫切性；第五段選用了“愛其子”“于其身”“士大夫”“巫醫(yī)樂師百工之人”對(duì)比，批判現(xiàn)在一些錯(cuò)誤的“從師”做法，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)第四段關(guān)于迫切性的論述，從而引出“解決問題”的第67兩段。解決問題（6、7段）：第六段正面舉例援引圣人從師的態(tài)度闡述師道和師生的關(guān)系；第七段交代寫作緣由，亦可以看作是正面舉例當(dāng)代從師做法正確的例子，增強(qiáng)文章的說服力。經(jīng)過重新整理，現(xiàn)代議論文寫作結(jié)構(gòu)總結(jié)如下。提出問題：分析材料，亮出觀點(diǎn)。運(yùn)用議論性句子精準(zhǔn)描述論點(diǎn)。分析問題：正面舉例，分析重要性。反面舉例，分析必要性?，F(xiàn)狀分析，

3、分析迫切性。解決問題：正面舉例，提出具體做法?？偨Y(jié)全文，重中論點(diǎn)，點(diǎn)題升華。2.寫作技巧建議開頭段依然建議用經(jīng)典的開篇點(diǎn)題的寫法，即分析材料，得出論點(diǎn)，這樣的傳統(tǒng)寫法可以被大多數(shù)學(xué)生接受，更具操作性，可做常規(guī)基礎(chǔ)練習(xí)，熟能生巧后，便可加以變形。第二段尤為重要，就是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)闡述，使文章論述精準(zhǔn)，無懈可擊。同時(shí)引出下文的例子。例如“西西弗斯推滾石”的材料作文，題目為笑對(duì)人生苦難。一文中的第二段：“苦難，從來不問你是誰，它不給你任何準(zhǔn)備的時(shí)間，就直接壓到了你的身上，從此改寫了你的人生。有的人，面對(duì)突如其來的變故，不能承受其重壓，精神崩潰，從此在苦海中艱難度日，茍且偷生；也有些人，面對(duì)不期而至的

4、苦難，坦然接受，于不幸中尋求幸福的方法，在絕望的峭壁上開出了幸福的花。”這里首先解釋了苦難不可避免，可以改變?nèi)松牟攀强嚯y。然后進(jìn)一步解釋了論點(diǎn)：“當(dāng)苦難來臨時(shí)，我們要勇于接受，樂觀面對(duì)。”同時(shí)可以引出第三段的舉例論證。第三段可以運(yùn)用正面例子來分析論點(diǎn)的重要性。開頭可以運(yùn)用引用論證的方法來增加文章的文采，如笑對(duì)人生苦難第三段：“泰戈?duì)栒f：只有經(jīng)歷煉獄般的磨難，才有創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。”第四段可以列舉反面例子，運(yùn)用略例類比的方法，聯(lián)想幾個(gè)類似的例子，進(jìn)行類比論證，同時(shí)運(yùn)用因果分析法，從結(jié)果入手，由果溯因，先擺出惡果，引發(fā)人們思考，然后再總結(jié)原因。第五段要聯(lián)系當(dāng)下。一篇優(yōu)秀的議論文一定要能解決現(xiàn)代人的問題。比如笑對(duì)人生苦難的第五段，就選取了當(dāng)今學(xué)生面對(duì)高考失敗選擇跳樓自殺這樣的例子，引發(fā)人們的思考。第六段該提出如何去做，是文章解決問題的部分，道理論證和事例論證均可。用道理論證的時(shí)候應(yīng)注意要有邏輯性，避免說空話；舉例論證以正面例子為佳。第七段結(jié)尾重申論點(diǎn)，使文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，同時(shí)可以運(yùn)用排比、比喻等手法，以增加文章的文采。雖然說文無定法，但是