《與妻書》教案

1、?與妻書?教案一、教學(xué)目標(biāo)一學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，為天下謀永福的光輝思想和高尚情操。二理解吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也這句話的含義，理清文章的思路；了解文章將兒女之情與革命豪情相結(jié)合以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法；掌握文中活用的詞在具體語境中的意義和用法；了解意、至、語、書、身、禁等多義詞的用法，掌握其、以在句中的意義。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)一檢查自讀情況。1指名朗讀自讀提示，口頭歸納自讀提示的主要內(nèi)容。2解釋詞語：1卿卿2竟書3掩映4率性5模擬6太上忘情7眼成穿而骨化石8獨(dú)善其身3掌握活用詞的意義和用法：1不能竟書而欲擱筆2當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利3汝泣告我4瓜分之

2、日可以死5卒不忍獨(dú)善其身6汝幸而偶我7當(dāng)盡吾意為幸8老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼4指導(dǎo)完成思考和練習(xí)第二題。二教師范讀，并要求學(xué)生在課文中逐一劃出各段關(guān)鍵性句子，說明這些句子在各段中的作用，以及怎樣和全文的中心保持一致。思考與練習(xí)一三解決上述問題；學(xué)生討論，學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，為天下謀永福的光輝思想和高尚情操。第1段，吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。說明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情。第2段，吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。提出全文的中心，全文說理，由此而展開。愛汝與勇于就死，看來是矛盾的，但在

3、有志于濟(jì)世的革命者看來，是統(tǒng)一的。請(qǐng)?jiān)谶@一段中找出相關(guān)的語句來說明作者是怎樣將這兩者統(tǒng)一起來的。原句略。小結(jié)：林覺民極愛其妻，正是這種感情升華，才使他更勇于就死。正因?yàn)樽约合硎芰藧矍椤⒓彝サ男腋?，所以希望天下人也能享受幸福。為天下人謀永福而甘于犧牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。第3段，吾真真不能忘汝也！抒發(fā)全文中心的前半局部吾至愛汝的感情。這一段主要回憶夫婦生活中的數(shù)事。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括段中所追憶的三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。第一件事是夫妻誰先死的談話，說明自己本不愿因先死而留苦給妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，說明自己真真不能忘記愛妻。第三件事是兩次離家未能將實(shí)情告

4、訴妻子的原因和心情，說明自己至愛妻子，怕妻子擔(dān)受不起沉重的悲哀。這三件事的共同之處是都反映了烈士生前對(duì)妻子的眷念之深，為妻子著想無所不至，用事實(shí)說明自己絕不是一個(gè)無情的人，即吾至愛汝。第4段，天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。論說全文中心的后半點(diǎn)即此愛汝一念，使吾勇于就死也。當(dāng)時(shí)國家腐敗，社會(huì)黑暗，災(zāi)難深重。作者假設(shè)了人們命運(yùn)的兩種情況，具體是哪兩種情況？第一種情況：死隨時(shí)隨地都有生命危險(xiǎn)，只能眼睜睜看著對(duì)方死去；第二種情況：離即可不死，也可能離散不相見，較死為苦。今日吾與汝幸雙健，但眼看天下人的不當(dāng)死而死與不愿離而離，又怎能忍受？

5、這就是林敢率性就死不顧汝的原因。在行文上，作者采用了反問句式，請(qǐng)找出反問句，說明其作用。啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。此段后一層是囑咐后事，自己死無遺憾，希妻子把孩子撫育成人，繼承自己遺志。從這些說理與囑咐中，可見林覺民的崇高思想和坦率胸襟。文章第2自然段中說，吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。而在第4段末了又說此吾所以敢率性就死不顧汝也。這是簡(jiǎn)單的重復(fù)還是論述的深入？是論述的深入。第一次向妻子解釋，是在概括的述說后得出的結(jié)論；第二次說此吾所以敢率性就死不顧汝也是在詳細(xì)表達(dá)鐘愛之情以及與當(dāng)時(shí)形勢(shì)比照之后得出的結(jié)論。第5段，那么吾之死，吾靈尚依依旁汝也

6、，汝不必以無侶悲。進(jìn)一步表達(dá)全文中心吾至愛汝的衷情。吾平日不信有鬼，今那么又望其真有。這句話表達(dá)作者怎樣的思想感情？作者是個(gè)革命者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于望其真有，一那么說明自己對(duì)妻子的至愛，二那么用來撫慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。第6段，汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。慨嘆幸與不幸，實(shí)際上也是緊扣中心，幸，夫妻恩愛；不幸，忍舍汝而死。卒不忍獨(dú)善其身一句的含義及在全文中的作用？獨(dú)善其身出自?孟子middot;盡心上?，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺民雖至愛妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不

7、愿獨(dú)善其身。這句話是全文的總結(jié)。第7段，當(dāng)盡吾意為幸。希望妻子透徹了解遺書的意思，也就是全文的中心吾意即吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。小結(jié)：鐘叔河序葉紹袁?甲行日注?云：大凡真能愛國家、愛民族，真能為國家民族作出一點(diǎn)犧牲，而不是專門講大話唱高調(diào)的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對(duì)國家民族的真正責(zé)任感。這番話，驗(yàn)之于林覺民之信之死是非常深刻的。四了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。為了表達(dá)吾至愛汝又不得不忍舍汝而死的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？(遺書中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。)1、抒情是這封遺

8、書的主要表達(dá)方式。指導(dǎo)學(xué)生找出課文中直接抒情的語句。通覽全文，很多語句都是直接抒情的。從開頭的吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼，到末了的嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！這些話語，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。2、為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。如第三段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛戀和為妻子著想無所不至之情。3、烈士在記敘抒情的根底上發(fā)表議論。通覽全信可知，一、五段根本上屬于抒情，第三段根本上是記敘，二、四、六段那么是在抒情、記敘的根底上說理。既抒革命之情，又說革命之理。正因?yàn)榱沂繉?duì)妻

9、子的情是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的理就具有巨大的說服力和感人力量。說理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說，而用遍地星云，滿街狼犬來比喻。又如第6段中說：第以今日事勢(shì)觀之吾能之乎？亦汝能之乎？作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問、反問等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無可辯駁的說服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。(五)本文語言也非常好。首先是因?yàn)檫@些話都是烈士從肺腑中傾瀉出來的，情真意切。莊子說：真者精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。普希金說：如果你的語言不是出自你的內(nèi)心，你就不能打動(dòng)別人的內(nèi)心。正因?yàn)檫@封信里都是剖肝瀝膽的話語，所以那樣地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的語言修養(yǎng)高。烈土生前對(duì)語言文字是很注意學(xué)習(xí)、鉆研的，有多種譯著。這封信語言淺近平易，使用的是雜有白話成分的通俗