《鄉(xiāng)土情結》教案4

1、?鄉(xiāng)土情結?教案4教學目標：1認識故土對一個人成長的重要意義，體會“鄉(xiāng)土情結賦予的時代內涵。理解作品以故園之思作為線索，由“小家到“大家，由“離家到“歸家，的行文思路，體會作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。重點2體味散文的語言藝術，鑒賞文本的意蘊美，學會本文引用古詩文來增強教學時數(shù)：3課時教學過程第一課時一、導入題解幾個世紀以來，那些當年被迫得走投無路的破產的中國農民，漂流到海外去謀生的當兒，身上就常常懷著一撮家鄉(xiāng)的泥土。那時，閩粵沿海港口上，一艘艘用白粉髹(xiu)腹，用朱砂油頭，頭部兩旁畫上兩個魚眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風，把一批批失掉了土地的農民送到海外各地。當時離鄉(xiāng)別井的人們，

2、都習慣在遠行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土！試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情！秦牧?土地?“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。夜過也，東窗未白孤燈滅。張先?千秋歲?“絲“思，諧音雙關。在這個情網(wǎng)里，他們是通過千萬個結，把彼此牢牢實實地系住，誰想破壞它都是徒勞的。這是全詞“警策之語。情思未了，不覺春宵已經過去，這時東窗未白，殘月猶明。如此作結，言盡而味永。“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結的狀態(tài)。在古典文學中，“結一直象征著青年男女的纏綿情思

3、，人類的情感有多么豐富多彩，“結就有多么千變萬化。情結，心中的感情糾葛；深藏心底的感情。二、作者與背景柯靈1909-2000，原名高季琳，浙江紹興人。現(xiàn)代作家。原名高季林。少時因家貧失學，靠刻苦自學，走上了文學道路。1926年在上海商務印書館出版的?婦女雜志?上發(fā)表了第一篇作品敘事詩?織布的女人?。1930年任?兒童時報?編輯。1931年冬到上海。1948年因受國民黨政府迫害在香港生活一年。建國前曾先后編輯過進步報刊?文化街?、?民族呼聲?、?讀者生涯?等，建國前的主要著作有兒童詩歌?月亮姑娘?、童話?蝴蝶的故事?、短篇小說?掠影集?等。全國解放后曾任?文匯報?副社長兼副總編輯，文化部電影劇本

4、創(chuàng)作所所長，?群眾電影?主編等職。建國后主要著作有雜文和散文選集?遙夜集?，短篇小說集?同伴?、散文集?暖流?，電影文學劇本?腐蝕?、?不夜城?，根據(jù)夏衍的劇本改編的?秋瑾傳?等。?鄉(xiāng)土情結?是柯靈為紀念?香港文學?創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家到“大家，由“離家到“歸家，將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。2、背景介紹每個人都有鄉(xiāng)土情結。作為一位世紀文化老人，柯靈早年輾轉各地，飽受戰(zhàn)爭與災難的離亂之苦，對家園之思有特別的體會。因此，在?香港文學?創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了?鄉(xiāng)土情結?這篇散文。三、整體感知注意顯在語言標志第一局部1：什么是鄉(xiāng)土情結“永

5、不褪色。第二局部2-6：按人的成長的時間順序寫鄉(xiāng)土情結的形成、開展、表現(xiàn)及升華。2：鄉(xiāng)土情結由來童年烙印/3：少小離家/4：離家際遇/5：戰(zhàn)爭、放逐/6：海外游子，心系桑梓最重的份鄉(xiāng)土情：民族向心力第三局部(7)：歸納全文，點明主旨，升華主題。一方面強調鄉(xiāng)土之戀不會消失；另一方面，又在鼓勵祖國強盛的時代應有大展宏圖的志向，極富時代氣息“永不消失。首尾照應，得以強化總結：文章以“鄉(xiāng)土情結為線索。1-2引述古代思鄉(xiāng)的詩點明話題，說明童年的烙印是“鄉(xiāng)土情結形成的至關重要的一環(huán)。3-5為離家情形，寫惹發(fā)鄉(xiāng)思的幾種情形，不管什么情況，思鄉(xiāng)是“慈母手中線永遠將游子與故土聯(lián)系在一起。思鄉(xiāng)情人人皆有，而只有遠

6、離故土時才會強烈表現(xiàn)出來。當漂洋過海，謀生異域時，鄉(xiāng)土情結發(fā)生升華故土之思，愛國情懷，表達了民族凝聚力。主題由此升華，這是最重的一份鄉(xiāng)土情。第二課時四、探究文本一分析文章第一段：點明什么是鄉(xiāng)土情結。1、該段提出話題，說明什么是“鄉(xiāng)土情結。該段多處引用古詩，引導讀者想象具有特定意義的場景及表達鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面，也說明了思鄉(xiāng)情結的久遠。引用詩句的作用2、運用積累的思鄉(xiāng)詩句，想象補充。1李白東游淮揚，生了一場大病，身寄客舍，備感凄涼：“舉頭望明月，低頭思故土。2王安石罷官返鄉(xiāng)途中，觸景生情，寫下羈旅愁思：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。3武元衡?春興?：“春風一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風到

7、洛城。夢境原虛幻，情真幻亦作真。4逢年過節(jié)，形單影只，孤寂悲涼之情油然而生。王維：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。二分析文章第二段：童年烙印對“鄉(xiāng)土情結的形成至關重要。1、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印？不超過28個字父母親族的愛家鄉(xiāng)的山水草木悲歡離合的家史鄰里鄉(xiāng)情。此題答案可以從文章第二段中的“起點站是童年、“人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土“但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。這些話中分析出作者難忘的難舍的是什麼實際上就是“烙印。所謂“童年的烙印就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。結尾的兩個比喻形象說明了“童年的烙印與自己不

8、可分割的特點。2003年高考試題2、作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結？結合第二段內容，談談你的認識。之所以稱為“情結，是因為它像烙印、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個人，故土的文化起了決定性作用。3、補充閱讀陳德才的?鄉(xiāng)情?。童年：無憂無慮、灑脫無羈、純真爛漫；成年：生活重壓、禮儀拘謹、功利權衡。童年是一首無盡延伸的美麗夢境，是最初的溝回，是最深的烙印。4、總結1、2兩節(jié)。前兩節(jié)解釋鄉(xiāng)土情結的由來與涵義。作品以王維的?雜詩?引出一個普通的道理：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。并援引了大量古代思鄉(xiāng)詩來進一步說

9、明這種情感，點出“鄉(xiāng)土情結，然后再對這種情結進行具體的說明和解釋，之所以稱為情結，因為它像烙印，像蠶繭，像紋身一樣不能化解與消褪，一個人的出生地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為“這個人，而不是另一個人，故土的文化起了決定性的作用。三分析文章三至五段：引發(fā)鄉(xiāng)思的幾種情形。1、作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請概括說明。不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去創(chuàng)世界。多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實主義風格，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。此題已經在題干中告訴考生關鍵信息在第三段，而從第三段中提煉出“兩種情況應當不會太難。前一種人是主動出去闖世界；后一種人是被動地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實

10、的。2、文中一連用了四個比喻寫游子，有何作用？“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英這四個比喻，生動形象地寫出了遠離鄉(xiāng)土的游子們漂泊無定、孤苦無依的境遇。仿寫例如：人一旦離開鄉(xiāng)土，就成了無土的種子，斷線的風箏，折翼的大雁，隨波逐流的無舵航船。3、年少離家后的各種可能的遭遇有哪些？緊接第三段按時間順序寫年少離家后的各種可能的遭遇：有的一無所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風得意。4、談談引用韋莊、孟浩然、項羽等詩文的作用。韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應守寂寞，還掩故園扉寫出不

11、得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項羽的“富貴不歸故土，如衣繡夜行，誰知之者！寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。5、方東樹在其?昭味詹言?中說：“所謂涉世艱險，故愿還故土。故土者，本性同原之善也。所謂的“本性同原之善者，應是指一種安定、和諧、平靜而又富有情趣的生活感受，“它意味著穩(wěn)定幸福，意味著純樸無邪。一句話，它意味著真、善、美。正因為如此，故土情結才穩(wěn)穩(wěn)地扎根于所有中國人的心靈深處，“葉落歸根成為了中國傳統(tǒng)文化背景下人們生命理念的終極歸宿。6、傳統(tǒng)將故土比作一杯釅釅的茶、醇醇的酒，言其久而彌篤?？蓳Q個角度按照第四節(jié)從撫慰的角度擬寫排比段。7、故土猶如一副強效應的鎮(zhèn)靜劑，可以消

12、釋橫亙心頭的諸多塊壘撫平塵封的傷痛；故土猶如一股涓涓流淌的清流，可以潤澤干涸的心田；故土猶如一彎溫馨寧靜的港灣，可以停泊四處飄蕩的小舟。是故土，喚起了他們心靈深處最美好的回憶，在對故土的意念中，他們又仿佛回到了那單純無邪的童年世界，回到了母親的懷抱，身心的創(chuàng)傷得到了暫時的平復，精神的空虛得到了剎那的充實，在這里，故土成了他們終極的歸宿地。8、第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結的愛國情懷。這一段寫的外表上看不是鄉(xiāng)土情結，實質上是建立在鄉(xiāng)土情結上的，并且是對鄉(xiāng)土情結的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結新的時代內涵。9、補充閱讀相關史料。戰(zhàn)爭放逐古今往來許多仁人志士屢橫遭

13、放逐，然身處江湖之遠，心馳廟堂之高。10、文中的第五節(jié)好似和“鄉(xiāng)土情結關系不大，請你談談你的看法。第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結的愛國情懷。這一段寫的外表上看不是鄉(xiāng)土情結，實質是建立在鄉(xiāng)土情結上的，并且是對鄉(xiāng)土情結的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對家的思念的鄉(xiāng)土情結逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結新的時代內涵。11、第3、4、5小節(jié)表達人們離家的幾種情形，并說明鄉(xiāng)土情結每個人都會有，但它往往在人遠離故土時表現(xiàn)得更為強烈。人是眷戀家鄉(xiāng)的，但有時人又不得不走出家鄉(xiāng)，作者表達了這樣兩種情形：一是離家創(chuàng)業(yè)，不管成也好，敗也好，“但鄉(xiāng)土的夢，

14、卻永遠追隨著他們。二是災難與戰(zhàn)爭，災難不管是自然的，還是人為的，戰(zhàn)爭不管是正義的，非正義的，都免不了流離失所，骨肉別離，這種狀況下的思鄉(xiāng)之情也就更為濃厚。第三課時四分析文章第六段：最重要的鄉(xiāng)土情結民族向心力。1、第六節(jié)寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們第一代華僑不忘桑梓之情，慷慨奉獻，香港各界與祖國休戚相關。請你結合鄉(xiāng)土情結，分析這樣寫的作用和好處。把鄉(xiāng)土情結提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結的內涵，既照應了前文，也使本文的主題得到深化；具體說明鄉(xiāng)土情結不因時間的悠遠歷史，和空間的阻隔地理而褪色。2、由此，由自然說及人倫，由傳說說及現(xiàn)實，由歷史說及當今，由“小家說

15、及“大家，“鄉(xiāng)土情結的內涵得以進一步挖掘和提升。3、第6節(jié)在表達了因各種原因而造成的離家之后，重新回到對鄉(xiāng)土情結的探討上。作者從歷史說如當今，從自然說到人倫，從現(xiàn)實世界說到神話傳說，歸結一點：安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。這里特別說到近百年無數(shù)創(chuàng)業(yè)者浮海五洲，打拼天下，寫到香港一個多世紀的蒼桑巨變，從正反兩個方面講述了人對故土、家園直至對祖國的感情，這也是鄉(xiāng)土情結中最重的一份情感。五分析文章第七段：歸納全文，照應首段，點明主旨，升華主題。作者從當今世界現(xiàn)代化程度越來越高，文化交融越來越充分的角度對鄉(xiāng)土情結作了新的闡釋，人已不為家所累，但人又應該永遠擁有自己的家，既走向開放，又會有心靈的歸宿，這就是

16、新時代的鄉(xiāng)土情結。強調新時代背景下，“鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。五、總結全文可靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀文化老人，早年輾轉各地，飽受戰(zhàn)爭與災難的離亂之苦，因此，對家園之思有特別的體會，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國展開聯(lián)想就十分自然了。作品敘古寫今，縱橫捭闔，元氣淋漓，文中征引了大量的詩文、史料和典故，不僅說明了鄉(xiāng)土情結的久遠、普遍，根深蒂固，而且還通過它們營造了一個個具體的歷史場景，使文章顯得更加生動、感人。六、藝術特色1、由情真而情深。2、熔文、白和書、口于一爐。教參P122-P123提倡雕琢而無痕跡，刻意求工而又顯天然。如寫自己數(shù)十年的沉浮、甘苦與艱險：象牙塔、十字街、青云路、地獄門、相隔一層紙。七、總結柯靈的創(chuàng)作歷程以天地為心，造化為師；以真為骨，美為神；以