哲學(xué)與人生教案中專中職

1、第七課 知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功 【教學(xué)目標(biāo)】1認(rèn)知：了解實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。理解提高人生發(fā)展能力必須做到知行統(tǒng)一。2情感態(tài)度觀念：增強(qiáng)學(xué)生對知行統(tǒng)一哲學(xué)原理的認(rèn)同，使得中職學(xué)生注重實(shí)踐，善于總結(jié)，努力學(xué)習(xí)，崇尚在知行統(tǒng)一的過程中提高人生發(fā)展的能力。3運(yùn)用：通過教學(xué)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活的實(shí)踐中，不斷探索、及時(shí)總結(jié)人生發(fā)展過程中成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。學(xué)會(huì)以馬克思主義的認(rèn)識論為指導(dǎo)，不斷提高人生發(fā)展的能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1. 辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點(diǎn)和方法。2. 在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1. 正確對待成功和失敗。2. 在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功?！窘虒W(xué)方法】事例教學(xué)法、設(shè)疑探究法、講授法、

2、討論法等?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件?！菊n時(shí)安排】2 學(xué)時(shí)?！窘虒W(xué)過程】創(chuàng)境激趣教師播放歌曲: 從頭再來昨大所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今日重又走進(jìn)風(fēng)雨”“心若在，夢就在，天地之間還有真愛?？闯蓴?，人生豪邁，只不過是從頭再來”這首歌曲告訴我們面對人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài), 就如同歌詞中說的那樣: “看成敗人生豪邁，只不過從頭再來”。問題：為什么人生道路上必然會(huì)遇到失敗和挫折呢？我們應(yīng)該怎樣提高人生發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)人生成功呢？以歌曲為切入點(diǎn)，設(shè)置感人情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞之余思考歌曲的內(nèi)涵并討論問題，歸納出：人生發(fā)展不可能時(shí)時(shí)處處都順心如意，當(dāng)遭遇失

3、敗挫折或陷入低谷時(shí)，我們應(yīng)該像歌曲中表達(dá)的那樣，客觀看待成敗，認(rèn)真總結(jié)得失，在此基礎(chǔ)上 知行統(tǒng)一、勇于實(shí)踐，就一定會(huì)取得人生道路上的成功。以此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。學(xué)生在歌曲中回味、思考，回答問題。引思明理一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識的統(tǒng)一（板書）1. 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知（板書）由于該問題理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解起來有一定的難度，因此該部分內(nèi)容可以教師講解為主，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。學(xué)生容易對實(shí)踐內(nèi)涵產(chǎn)生疑惑，教師在教學(xué)中可以借助形象圖片和生動(dòng)漫畫“白卷”加以講解。材料1：一組各種類型實(shí)踐的圖片問題：結(jié)合上述圖片反映的內(nèi)容，談?wù)勀銓Α皩?shí)踐出真知”的看法。材料2：漫畫“白卷”問題：沒有做飯的實(shí)踐，能寫好

4、做飯的文章嗎？通過師生共同解讀各類型實(shí)踐圖片，幫助學(xué)生理解實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)， 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。分析漫畫“白卷”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到?jīng)]有做飯的實(shí)踐，就寫不好做飯的文章。說明實(shí)踐出真知，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一源泉；實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展。學(xué)生觀看課件圖片及漫畫，深入思考，探究問題。2. 在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能更好地指導(dǎo)實(shí)踐（板書）教師以電磁理論的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、完善，最終形成正確的認(rèn)識，并以對人類社會(huì)和生活提供科學(xué)指導(dǎo)為例，講明實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。材料：電磁理論的創(chuàng)立者科學(xué)家法拉第、赫茲和麥克斯韋的圖片。人們根據(jù)法拉第、赫茲和麥克斯韋等科學(xué)家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報(bào)、電話、 電

5、視、衛(wèi)星遙感技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大地改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度理論將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過分析材料，幫助學(xué)生理解認(rèn)識是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，又要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。說明在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。以此幫助學(xué)生明確實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。學(xué)生閱讀材料，交流研討，領(lǐng)悟哲學(xué)原理。3. 認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過程（板書）師生共同閱讀藥神李時(shí)珍的材料及教材第66 頁“從輸羊血到輸人血”事例， 幫助學(xué)生體會(huì)并理解認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)

6、上不斷反復(fù)、不斷深化的過程。材料 1： 本草綱目是我國明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍花費(fèi)了27 年時(shí)間才寫成的科學(xué)巨著。在20 多年里， 他不但閱讀了800 多部書籍，積累了上千萬字的札記材料，而且歷盡千辛萬苦，親自采集藥物標(biāo)本，收集民間單方、驗(yàn)方。全書共收集藥物1892種，藥方11000多個(gè)。 52卷的煌煌巨著，就是通過他自己的親自實(shí)踐和學(xué)習(xí)，將這一種種藥物、一個(gè)個(gè)藥方積累起來的。因此李時(shí)珍被后人尊稱為“藥神”。問題：“藥神”成功的事例，體現(xiàn)了認(rèn)識的過程是怎樣的？材料2：教材第66 頁“從輸羊血到輸人血”事例這個(gè)事例說明人們對事物的正確認(rèn)識往往需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。教師

7、從事例出發(fā)，通過對這兩個(gè)材料的分析、講解，引發(fā)推動(dòng)學(xué)生思考、歸納出辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而從實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容過程，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。4. 實(shí)踐和認(rèn)識是辯證的統(tǒng)一，認(rèn)識與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的一個(gè)基本原則（板書）通過教材第67 頁漫畫及紙上談兵的成語典故，以問題引導(dǎo)學(xué)生思考，分析得出結(jié)論。材料1：教材第67 頁漫畫問題：你贊同誰的觀點(diǎn)？為什么？材料2： 史記記載：戰(zhàn)國時(shí)期，趙國大將趙奢有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書，愛談軍事，別人往往說不過他。他因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔(dān)憂，認(rèn)為他不過是紙上談兵。

8、果然，公元前259 年，秦軍來犯，廉頗為統(tǒng)帥，秦軍難以取勝。于是秦王施行了反間計(jì)，趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代了廉頗。趙括卻死搬兵書上的條文，結(jié)果 40 多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。問題：通過趙括熟讀兵書卻打敗仗的事例, 說明堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識統(tǒng)一的重要性。通過這一組材料，師生共同討論設(shè)置問題，說明不能割裂實(shí)踐和認(rèn)識兩者之間的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)識與實(shí)踐相統(tǒng)一的基本原則要求我們，既要積極參加社會(huì)實(shí)踐，又要在實(shí)踐中不斷總結(jié)反思，提高認(rèn)識水平。二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力（板書）1. 提高人生發(fā)展的能力對實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用（板書）教師以齊白石學(xué)畫的故事入手，由淺入深，講明哲學(xué)道理。材

9、料： 齊白石是我國現(xiàn)代書畫家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇學(xué)畫和篆刻。27 歲那年，他的人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。1889 年春節(jié)的一天，當(dāng)?shù)貢嫾医o齊白石出了個(gè)畫題讓他完成。作完后，附近會(huì)琴棋書畫、詩詞歌賦又喜結(jié)交朋友的秀才胡沁園先生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩，并引導(dǎo)他看書。齊白石非常珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，常常讀到深夜。經(jīng)過苦讀，齊白石背熟了唐詩三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他作的詩也別具一格，具有唐風(fēng)宋骨的韻味。胡沁園從“立意”、“用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫借給他觀摩。齊白石眼界大開，他揣摩“八大山人”的作品，臨摩、領(lǐng)會(huì)其用筆之妙，吸

10、取百家之長，繪畫技藝突飛猛進(jìn)，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鳥的基本畫法和技巧。在老師的言傳身教下，他苦練書法和刻印。短短幾年時(shí)間，齊白石在繪畫、篆刻、吟詩、書法、裝裱等方面都取得了驚人的成績，成為名滿天下的書畫家。由于齊白石的不懈努力，不斷提升了自己的發(fā)展能力，最終使自己從一位普通的雕花木匠轉(zhuǎn)變成名滿天下的書畫家。教師可以讓學(xué)生談一談齊白石學(xué)畫故事的體會(huì)。說明在人生發(fā)展的道路上，每個(gè)人只要在實(shí)踐中不斷反思、不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實(shí)踐，踏實(shí)肯干，持之以恒，最終就會(huì)像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。學(xué)生讀故事，談體會(huì)，思考哲學(xué)道理。2. 人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識循環(huán)往復(fù)的

11、過程中不斷鍛煉提高的（板書）材料1：教材第69 頁“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞事例問題：說說孔祥瑞是如何在知行統(tǒng)一中不斷提高人生發(fā)展能力的？材料2：美國發(fā)明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學(xué)未讀完就輟學(xué)，在火車上賣報(bào)度日。愛迪生是一個(gè)異常勤奮的人，喜歡做各種實(shí)驗(yàn)，制作出許多巧妙機(jī)械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機(jī)后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認(rèn)真總結(jié)了前人制造電燈的失敗經(jīng)驗(yàn)后，制定詳細(xì)的試驗(yàn)計(jì)劃，分別在兩個(gè)方面進(jìn)行試驗(yàn)：一是分類試驗(yàn)1600 多種不同耐熱的材料；二是改進(jìn)抽空設(shè)備，使燈泡有高真空度。他還對新型發(fā)電機(jī)和電路分路系統(tǒng)等進(jìn)行了研究。愛迪生將1600 多種耐熱發(fā)光材料逐一地

12、進(jìn)行試驗(yàn)，唯獨(dú)白金絲性能良好，但白金價(jià)格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經(jīng)實(shí)驗(yàn)，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機(jī)抽去燈泡內(nèi)的空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45 個(gè)小時(shí)。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。問題：愛迪生發(fā)明電燈的故事啟發(fā)我們應(yīng)該如何提高人生發(fā)展的各種能力？“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞和發(fā)明家愛迪生的成功充分表明，人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識循環(huán)往復(fù)中不斷鍛煉提高的。只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做到知行統(tǒng)一，才能不斷提高，走向成功。學(xué)生閱讀材料，思考、討論、匯總問題。3. 提高人生發(fā)展的能力需

13、要做到知行統(tǒng)一（板書）綜合上面李時(shí)珍、齊白石、愛迪生、孔祥瑞等成功人士的事例，說明每一個(gè)成功人士都是在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做到了知行統(tǒng)一的。在知行統(tǒng)一的過程中，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會(huì)喪失意義；行受知的指導(dǎo)，行而不知，就是盲動(dòng)，效果勢必受影響。三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展（板書）1. 成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的（板書）教師通過列舉一組名人從失敗到成功的材料，讓學(xué)生明白一個(gè)道理：失敗是人生道路上的常態(tài)，每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷無數(shù)次的失敗。我們要以良好的心態(tài)對待失敗，要明白失敗與成功是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。材料：蒲松齡落第聊齋志異愛迪生 8000多次的失敗電燈泡袁隆平無

14、數(shù)次的失敗雜交水稻之父問題：1. 你還知道哪些名人在事業(yè)成功的道路上經(jīng)歷失敗的故事？2. 說一說你自己失敗與成功的經(jīng)歷。正確對待成功與失敗是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中教師可從名人從失敗到成功的事例引入話題，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證看待成功與失敗的關(guān)系，再由遠(yuǎn)到近，引導(dǎo)學(xué)生說說自己失敗成功的事例，初步嘗試用哲學(xué)原理分析解決自身現(xiàn)實(shí)問題。3. 對待成功和失敗要有正確的態(tài)度（板書）教師先展示一幅漫畫，表現(xiàn)人們對待失敗的不同態(tài)度，通過問題引發(fā)學(xué)生談自己對失敗的態(tài)度；再通過一組名人正確面對失敗的名言，幫助學(xué)生形成對成功與失敗的正確態(tài)度。材料1：漫畫他們這樣對待失敗問題：你曾經(jīng)怎樣面對成功與失?。坎牧?：為了

15、追求幸福而努力，為了實(shí)現(xiàn)夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因?yàn)槲耶吘乖囘^了，行動(dòng)過了。貝多芬失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。愛迪生沒有播種, 何來收獲；沒有辛苦, 何來成功；沒有磨難, 何來榮耀；沒有挫折, 何來輝煌。佩恩問題：你將以什么態(tài)度對待成功與失?。客ㄟ^漫畫分析及名言解讀，師生共同探討總結(jié)對待失敗與成功的正確態(tài)度與做法：失敗正視承認(rèn)分析排除成功一分析努力失敗或新的成功并以：孟子生于憂 患，死于安樂對學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育。材料3：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以

16、動(dòng)心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。孟子： 生于憂患，死于安樂4. 正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學(xué)會(huì)讓失敗變?yōu)槌晒χ福ò鍟┙處熯x取來自中職學(xué)生生活的真實(shí)求職案例，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)思考來解決現(xiàn)實(shí)問題，引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生不怕挫折，勇于奮斗的精神。材料：某職業(yè)學(xué)校兩位2006屆財(cái)會(huì)專業(yè)技能優(yōu)秀的畢業(yè)生先后去人才市場找工作。甲同學(xué)多次求職遭到失敗，但他并不氣餒，他認(rèn)真查找原因、虛心向人請教求職方法與技巧，終于找到了工作。他對待工作愛崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干，得到了單位

17、認(rèn)可。乙同學(xué)經(jīng)歷了幾次求職失敗后，就灰心喪氣失去信心，不肯再出來找工作了。他在家終日與電腦為伴，過起了“啃老”的日子。問題：甲乙兩位同學(xué)分別怎樣對待求職失??？我們可以從中得到哪些啟示？這個(gè)事例與學(xué)生息息相關(guān)，可以交給學(xué)生充分討論，暢談己見，教師應(yīng)注意點(diǎn)撥學(xué)生提出的各種不同看法，以切實(shí)解決中職學(xué)生應(yīng)對挫折的能力。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)對失敗挫折的方法。四、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功（板書）該部分以前面教學(xué)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)問題由學(xué)生做專題討論，順勢以結(jié)構(gòu)圖形式歸納出中職學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)與生活中如何做到知行統(tǒng)一。問題：中職學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)與生活中如何做到知行統(tǒng)一？體驗(yàn)導(dǎo)行課堂小結(jié)對照板書總結(jié) 利用板書，以對話方式引導(dǎo)學(xué)生

18、就本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，注意突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。對課堂內(nèi)容歸納總結(jié)，統(tǒng)攬全局，抓住教學(xué)主線，幫助學(xué)生把知識條理化、系統(tǒng)化。學(xué)生參與小結(jié)，實(shí)現(xiàn)對知識的再掌握，從而提高課堂學(xué)習(xí)效果。課堂練習(xí)運(yùn)用教材導(dǎo)入部分小陸的事例設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生對哲學(xué)理論的認(rèn)識，理論聯(lián)系實(shí)踐，運(yùn)用哲理分析事例，對學(xué)生進(jìn)行能力訓(xùn)練。問題：1. 從小陸做市場營銷工作成功的經(jīng)歷，談?wù)勀銓σ龊靡患虑楸仨毎褜?shí)踐和認(rèn)識統(tǒng)一起來，做到“知行統(tǒng)一”的理解。2. 結(jié)合小陸成功的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該如何對待在實(shí)現(xiàn)成功道路上出現(xiàn)的失敗和挫折？課堂練習(xí)緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生能夠從貼近自己的事例中取得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。在討論的過程中，還要提醒學(xué)生注意學(xué)習(xí)

19、小陸的處事態(tài)度和品格，對學(xué)生進(jìn)行多方面的德育滲透。學(xué)生學(xué)以致用，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識分組交流討論、分析貼近自己生活的事例，深入思考，強(qiáng)化認(rèn)識，滲透德育教育。課后作業(yè)1. 有的同學(xué)說自己只要考試成績高，考上好大學(xué)，將來就一定會(huì)取得事業(yè)上的成功。該同學(xué)的觀點(diǎn)是否正確？為什么？2. 參考本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，查找自身在知行統(tǒng)一方面的不足，制訂一份合理可行的學(xué)習(xí)與行動(dòng)計(jì)劃并付諸實(shí)施。學(xué)生通過實(shí)踐性作業(yè)，分層次鞏固知識，提高認(rèn)識。教學(xué)反思因?yàn)檎軐W(xué)問題相對抽象，學(xué)生理解起來有一定的難度，所以在教學(xué)中教師要注意創(chuàng)設(shè)情境，選取大量有說服力又通俗易懂的材料，從分析材料入手，提升哲學(xué)理論，再從理論回歸到生活實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生

20、在理解理論的基礎(chǔ)上找出與生活的契合點(diǎn)，從而掌握知行統(tǒng)一觀的基本觀點(diǎn)和方法。在教法學(xué)法上，以事例教學(xué)法、設(shè)疑探究討論法為主，用豐富的事例貫穿全課，精心設(shè)置問題，步步深入，激趣導(dǎo)學(xué)，通過學(xué)習(xí)事例讓學(xué)生掌握哲學(xué)知識與方法。整體教學(xué)思路清晰，理論與實(shí)際契合度高，課堂教學(xué)效果好。不足之處在于，教學(xué)中使用多個(gè)事例，需要教師具備熟練駕馭課堂的能力，否則容易使課堂發(fā)散，重點(diǎn)難點(diǎn)不突出。板書設(shè)計(jì)一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識的統(tǒng)一1實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知2在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能更好地指導(dǎo)實(shí)踐3認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)、不斷深化的過程4實(shí)踐和認(rèn)識是辯證的統(tǒng)一，認(rèn)識與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的一個(gè)基本原則二、在知行

21、統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力1提高人生發(fā)展的能力對實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用2人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識循環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的3提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展1成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的2對待成功和失敗要有正確的態(tài)度3正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學(xué)會(huì)讓失敗變?yōu)槌晒χ杆?、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功1必須終身勤于學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識2必須積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉能力增長才干3必須把學(xué)習(xí)書本科學(xué)知識和積極參加社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來4必須在實(shí)踐與認(rèn)識相互作用和統(tǒng)一的過程中體驗(yàn)成功快樂第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非【教學(xué)目標(biāo)】通過教學(xué)，使學(xué)生了解透過現(xiàn)象

22、看本質(zhì)的基本觀點(diǎn)，及其對提高人生發(fā)展能力的重要意義。指導(dǎo)學(xué)生明辨是非，在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。1. 認(rèn)知：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用。2. 情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹立正確的是非觀對人生發(fā)展的重要性。3. 運(yùn)用：學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法。2識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非（既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)）。【教學(xué)難點(diǎn)】現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性?！窘虒W(xué)方法】討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)。【課時(shí)安排】2 學(xué)時(shí)?！窘虒W(xué)過程】故事導(dǎo)入春秋時(shí)代，楚國有一個(gè)

23、商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國去兜售珠寶，為了招攬顧客， 使珠寶能暢銷起來，他特地用名貴的木料，做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常 精致美觀，名貴的木料做成的盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個(gè)鄭 國人，看見裝珠寶的盒子這么漂亮，問明了價(jià)錢后，就買了一個(gè)，打開盒子，把里面的寶 物拿了出來，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。請同學(xué)們考慮：以上故事是哪個(gè)成語的來歷？它說明一個(gè)什么問題？（學(xué)生回答，教師歸納補(bǔ)充）這個(gè)成語比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象，不看重其內(nèi)在的本質(zhì)。新課講授一、透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對 立

24、統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（一）現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系1現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個(gè)別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系， 只能由人的理性思維去把握?？唇滩牡?0 頁漫畫： “我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力？”學(xué)生討論：什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到?！叭f有引力”是本質(zhì)，只能由人的理 性思維去把握。2現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象?，F(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。比如：我們說班里哪

25、個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò)，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道 理，一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。3現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來認(rèn)識，也不 能把假象當(dāng)做錯(cuò)誤的來認(rèn)識。查一查：成語“聲東擊西 ”指的是什么意思？“聲東擊西 ”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。又如，“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項(xiàng)莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理

26、。（二）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理的指導(dǎo)意義1現(xiàn)象和本質(zhì)的對立，說明了科學(xué)研究的必要性。它告訴我們對事物的認(rèn)識不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識了事物的本質(zhì)。生活情境：太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)。請根據(jù)我們所學(xué)的哲學(xué)原理，分析說明這種現(xiàn)象是否正確地反映了本質(zhì)。2現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。案例：公元2 世紀(jì)，天文學(xué)家托勒密主張地心說，認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。這種錯(cuò)誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000 多年，直到后來經(jīng)過波蘭天文學(xué)家哥白尼長期觀測、

27、研究，寫出了天體運(yùn)行論，才第一次透過現(xiàn)象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。二、在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力（一）人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上教師過渡：在現(xiàn)實(shí)生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會(huì)把握其實(shí)質(zhì)。而人的認(rèn)識能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識事物、正確地解決問題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？1要深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象現(xiàn)象是入門的先導(dǎo)，認(rèn)識事物只能從認(rèn)識它的現(xiàn)象開始。要做到透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現(xiàn)象，不能道聽途說，不能僅僅看到一些局

28、部的、個(gè)別的現(xiàn)象，就輕率地對事物的本質(zhì)下結(jié)論，更不能被事物的假象所蒙蔽。說一說：常言道“眼見為實(shí)”，結(jié)合教材第 83 頁案例，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實(shí)可靠的？為什么？2要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里” 案例分析：孔子在周游列國時(shí)，有一次往東方的一個(gè)地方去，半路上看見有兩個(gè)10 歲左右的小孩在路邊為一個(gè)問題爭論不休，于是他就讓馬車停下來，走到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢？”其中一個(gè)小孩先說道：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離我們近一些，中午時(shí)離我們遠(yuǎn)些?！绷硪粋€(gè)小孩的看法正好

29、相反，他說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時(shí)遠(yuǎn)些，中午時(shí)才近些?！毕日f的那個(gè)小孩反駁說：“太陽剛出來時(shí)大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？”另一個(gè)小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時(shí)涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)觯奈矬w使人覺得熱的道理嗎？”兩個(gè)小孩不約而同地請博學(xué)多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非?？蛇@個(gè)看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說法誰是誰非了。分析思考：究竟什么時(shí)候太陽離我們近一些？是不是僅憑

30、我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？教師歸納總結(jié)：要掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實(shí)際的現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論。三、明辨是非是做人的基本條件（一）在現(xiàn)實(shí)生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況設(shè)置生活中的情境：（1）上課時(shí)，好友小丁邀你去網(wǎng)吧玩游戲。（2）朋友請你吃糖（實(shí)際是軟性毒品），并幫他販賣。（3）有人向你出售黃色書刊。4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級同學(xué)勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。（6）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入。（7）一位學(xué)生的母親聲淚俱下地對記者說，“網(wǎng)吧是個(gè)謎潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們

31、的孩子?！保?）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生王某說：“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢費(fèi)力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著?！闭垖W(xué)生分析討論：你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確處理同學(xué)間的關(guān)系？與朋友交往的標(biāo)準(zhǔn)是什么？樹立正確的是非觀對個(gè)人成長有什么重要性？（二）明辨是非、認(rèn)識事物的本質(zhì)對個(gè)人發(fā)展的重要性明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非（一）要提高透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)、透過假象認(rèn)識真象的自覺性設(shè)置生活中的情境：信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人

32、民的生活。然而一些人卻利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段進(jìn)行所謂“科學(xué)算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。分析說明：（1）我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識這種所謂的“科學(xué)算命”？（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？（二）學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，識別假象，明辨是非1把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上名言賞析：我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住它的 實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。毛澤東分析說明：毛澤東的這句話包含有什么樣的哲學(xué)道理？2必須學(xué)會(huì)正確地區(qū)分

33、真象和假象，不為假象所迷惑假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識別假象，提高透過假象認(rèn)識本質(zhì)的自覺性。列舉現(xiàn)實(shí)生活中的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。3必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認(rèn)識事物的能力設(shè)置教學(xué)情境：你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑？不良誘惑（略）認(rèn)清不良誘惑的危害（ 1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。（ 2）使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展。（ 3）使人無視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會(huì)，最終走上違法犯罪的道路。戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧（ 1）避開誘因。把引起誘因的實(shí)物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動(dòng)，多與同學(xué)交流，主動(dòng)地避開誘因。（ 2）學(xué)會(huì)拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。（ 3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時(shí)，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。（ 4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個(gè)人有了良好的興趣愛好，才不會(huì)覺得空虛、無聊，才會(huì)脫離低級趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。（ 5） 專時(shí)專用。將自己可支配的時(shí)間