【統(tǒng)編版新教材】高中歷史選擇性必修2第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城優(yōu)秀教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、統(tǒng)編版新教材高中歷史選擇性必修2第四單元村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城市教案教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析古代的村落、集鎮(zhèn)和城市是高中統(tǒng)編歷史教材選擇性必修2第四單元村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境中的一課。本課介紹了人類居住形式的演變一一村落、集鎮(zhèn)、城市的形成原因與功能；世界各地的民居樣式，民居特點(diǎn)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化習(xí)俗等因素之間的關(guān)系。通過對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對古代人類經(jīng)濟(jì)與社會生活史有更深入的理解。教學(xué)目標(biāo)1 .知道古代的村落、集鎮(zhèn)和城市的形成原因及功能。2 .了解古代世界各地民居的差異，理解其多元性特征是社會生活各因素等共同作用的結(jié)果。核心素養(yǎng)唯物史觀：通過學(xué)習(xí)，運(yùn)用唯物辯

2、證史觀及有關(guān)理論，認(rèn)識村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。時空觀念:通過教科書和配套課件，認(rèn)識古代的村落、集鎮(zhèn)和城市所處的特定時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征。史料實(shí)證:通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，探究古代村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因和影響，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力。歷史解釋：弓I導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息,分析中外各地民居的差異和特征，養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。家國情懷：通過教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識民居演變的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，培養(yǎng)家國情懷。教學(xué)重點(diǎn)人類居住條件的變遷及各地民居的差異及其特征。教學(xué)難

3、點(diǎn)古代的村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因及影響。教學(xué)方法講授法。引導(dǎo)法、合作探究法、比較探究法。課前準(zhǔn)備1 .搜集資料、圖片，制作課件；2 .指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)。課時安排2課時教學(xué)過程一、課堂導(dǎo)入教師PPT出示圖片一一興隆洼聚落遺址興隆洼聚落遺址，發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗，是距今8000多年前的原始村落。這里發(fā)掘出半穴居房址170余座，都是井然有序地成行分布，最大的房址面積達(dá)140平方米。該遺址被譽(yù)為“華夏第一村"本節(jié)課我們就一起來探究一下古代的村落、集鎮(zhèn)和城市二、村落的產(chǎn)生PPT出示民居的演變圖。穴居巢居半穴居筑屋定居通過大家的預(yù)習(xí)，大家已經(jīng)知道，人類在漫長的發(fā)展過程中，其居住形式經(jīng)歷了從穴

4、居、巢居、半穴居到地面筑屋的演變。這一眼便不是一蹴而就的，而是長期生存實(shí)踐和建筑技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果。農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，人們筑屋定居，形成具有相當(dāng)數(shù)量和規(guī)模的居民聚居點(diǎn)一一村落。村落最早出現(xiàn)在兩河流域。世界其他地區(qū)，如埃及的尼羅河流域，印度的印度和和恒河流域，中國的黃河、長江和遼河流域等，也存在大量的原始村落遺址。史料閱讀材料一上古穴居而野處。后世圣人，易之以宮室。上棟下宇，以待風(fēng)雨周易？系辭下材料二古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處。下潤濕傷民，故圣王作為宮室墨子？辭過通過史料分析，引導(dǎo)學(xué)生歸納村落的含義：農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后人們筑屋定居，形成具有相當(dāng)數(shù)量和規(guī)模的居民聚居點(diǎn)。村落的分布：兩河流域、埃及的

5、尼羅河流域，印度的印度河和恒河流域，中國的黃河、長江流域存在大量的原始村落遺址。河姆渡遺址是我國長江流域一處極為重要的新石器時代遺址，位于浙江省余姚河姆渡村。距今約7000年。半坡遺址位于陜西西安半坡村，是黃河流域一處典型的原始社會母系氏族公社村落遺址，屬新石器時代，距今6000年以上。以半坡村落遺址為例分析村落的分布地形及形成原因？這張圖片是半坡遺址的復(fù)原圖，半坡遺址居住區(qū)的布局是以一座大型房屋為中心，中小型房屋散布周圍，其外圍環(huán)繞一條大型壕溝。居住區(qū)外有公共墓地和窯場。這是居住區(qū)，中間這個最大的房屋呢，是聚落成員共同活動的場所，周圍是壕溝。壕溝就是用于防護(hù)的。圖上也很容易的看出公共墓地和窖

6、場的位置。窯場就是燒制陶器的地方。特點(diǎn)：組成：村落建有住宅、倉窖和公共活動場所、壕溝等。選址：1、接近水源2、水運(yùn)交通便利3、地形平坦4、土壤肥沃村落產(chǎn)生的意義：使人們進(jìn)一步擺脫了對自然的依賴，改善了生存環(huán)境，擴(kuò)大了活動空間，提高了生活質(zhì)量，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。村落的居民定期交換物品，逐漸形成集市。集市發(fā)展到一定程度，形成集鎮(zhèn)。三、集鎮(zhèn)的出現(xiàn)集鎮(zhèn)隨社會生產(chǎn)力的發(fā)展而興起。在原始社會末期，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離，手工業(yè)者開始在便于交換的地方集聚，形成了古代集鎮(zhèn)的雛形。商人的出現(xiàn)使手工業(yè)者聚居的地方迅速繁榮，逐漸成為一定地域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)中心。商人和手工業(yè)者為了保護(hù)其財(cái)富和人身安全，在聚居的地方筑壘設(shè)防，形

7、成集鎮(zhèn)。在中國古代，集鎮(zhèn)的形成還與政治、軍事密切相關(guān)。北魏出于軍事目的而設(shè)置鎮(zhèn)，隨后的隋、唐、五代，鎮(zhèn)也主要是為軍事目的而設(shè)。北宋時期，出現(xiàn)了工商業(yè)者經(jīng)營及定居的集鎮(zhèn)。有些鎮(zhèn)由于地理位置重要，以及常駐人口的增長，成為一級行政機(jī)構(gòu)所在地。這種集鎮(zhèn)吸引了越來越多的手工業(yè)者和商人，他們在集鎮(zhèn)上開辦作坊和商鋪，促進(jìn)了市場的繁榮。明清時期，集鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展，并出現(xiàn)專業(yè)分工。史料閱讀材料：列廛于國，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。周易？系辭材料：古代在邊要形勝之地和周郡治所駐兵戍守稱“鎮(zhèn)”的地方，同后來發(fā)展成為工商業(yè)輻轅之地的“集鎮(zhèn)”，顯然是兩個完全不同的范疇。在華北，駐兵戍守性質(zhì)的“

8、鎮(zhèn)”歷史久遠(yuǎn)。具起始年代，不會遲于唐代。事實(shí)上，直到清中葉為止，在華北境內(nèi)，凡稱“鎮(zhèn)”者，絕大部分仍以關(guān)津要道和軍屯戍守之地受到矚目，其經(jīng)濟(jì)意義則大都微不足道從翰香近代冀魯豫鄉(xiāng)村教師活動：補(bǔ)充史料，引導(dǎo)學(xué)生分析古代集鎮(zhèn)的發(fā)展的情況。學(xué)生活動：依據(jù)材料思考問題，整理思路得出結(jié)論。材料：江南地區(qū)自唐宋時代開始逐漸成為中國的經(jīng)濟(jì)中心，明中葉以后，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)市鎮(zhèn)的軍事及行政機(jī)能漸趨退化，商業(yè)機(jī)能日漸凸現(xiàn)，其規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)超過宋代。至盛清時代，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，市鎮(zhèn)和農(nóng)村之間逐漸形成一種生產(chǎn)與貿(mào)易的連鎖體，構(gòu)成市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)。摘自明清江南市鎮(zhèn)與農(nóng)村關(guān)系史研究概說材料：昌南鎮(zhèn)陶器，行于九域，施及外洋。事

9、陶之人，動以數(shù)萬計(jì)。景德業(yè)制陶器，利濟(jì)天下。四方遠(yuǎn)近，挾其技能以食力者，莫不趨之如鷲。清藍(lán)浦撰、鄭廷桂補(bǔ)輯景德鎮(zhèn)陶錄卷八通過史料閱讀，引導(dǎo)學(xué)生歸納概括集鎮(zhèn)的含義：商人和手工業(yè)者為了保護(hù)其財(cái)富和人身安全，在聚居的地方筑壘設(shè)防，形成集鎮(zhèn)。通過再現(xiàn)千年前膠州灣繁華一一膠州板橋鎮(zhèn)，分析集鎮(zhèn)出現(xiàn)的原因：1、商業(yè)的發(fā)展、繁榮；2、地理位置優(yōu)越通過集鎮(zhèn)發(fā)展過程概括集鎮(zhèn)的影響：1、便利了農(nóng)村居民物品交換，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展2、推動農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革，有利于資本主義萌芽的發(fā)展。四、城市的產(chǎn)生約公元前3500前3100年，兩河流域南部的蘇美爾人地區(qū)形成了一些居民中心，幾個較大的民居中心結(jié)合成為城市。世界上主要

10、的農(nóng)業(yè)區(qū)域，都相繼產(chǎn)生了一批早期城市。城市是一定區(qū)域內(nèi)政治權(quán)利、軍事防御、經(jīng)濟(jì)活動、宗教祭祀的中心場所。城市的產(chǎn)生需要大量的人口，而為了供養(yǎng)數(shù)量龐大的人口，則需要發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)和商品交換，因此人類早期的城市大多位于或農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、或交通便利、或二者兼有的地區(qū)，止匕外，國家政令、商業(yè)殖民等也建立了大量的城市回顧前面所講到的關(guān)于早期村落的出現(xiàn)，早期城市的出現(xiàn)，也是位于農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、地形平坦、交通重要的兩河流域南部蘇美爾人地區(qū)。世界其他注意農(nóng)業(yè)區(qū)也相繼產(chǎn)生了早期城市。城市是一定區(qū)域內(nèi)的政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟(jì)活動、宗教祭祀的中心具有防御、行政和商業(yè)等多種功能。中國古代和西方古代的城市有很大的不同和各自的特點(diǎn)，中國

11、古代的城市布局主要分為宮殿、手工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)。商代的城市已形成規(guī)模，神廟、宗廟和統(tǒng)治者的宮殿位于城市的中心。神職人員不僅負(fù)責(zé)宗教事務(wù)，還從事行政管理。周代，營建城市成為制度，城邑選址、面積。史料閱讀材料：匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。周禮？考工記材料：在我國（早期）封建城市形成的過程中真正起關(guān)鍵作用的是統(tǒng)治階級的政治、軍事需要。春秋時筑城的原因不外乎以下三種：第一，大小諸侯國國都都是政治中心，都需筑城第二，各國紛爭中需要在戰(zhàn)略要地筑城第三，統(tǒng)治者為達(dá)到某種政治目的而在一些地方筑城封建社會的城市商業(yè)是在這些舊城的基礎(chǔ)上發(fā)展繁榮起來的。胡如

12、雷中國封建社會形態(tài)材料：隋唐兩朝是史家津津樂道的中國城市發(fā)展的黃金時期，雄偉的長安城內(nèi)外三重城墻，周圍八十余里，相當(dāng)于今天西安城的九倍還多。宮殿、官署都被圍在宮城和皇城的高墻之中，坊區(qū)排列縱橫有序，被南北十四條大街和東西十一條大街分割成棋盤狀，市區(qū)則被固定在東西兩區(qū)，有墻隔斷，與坊區(qū)分開。按規(guī)定，坊區(qū)是居住區(qū)，市區(qū)為商業(yè)區(qū)，一切商業(yè)活動都規(guī)定在市區(qū)進(jìn)行。摘自中國古代的城市與城墻材料：（蘇州）郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)，織文日緞，方空日紗。工匠各有專能，匠有常主，計(jì)日受值。有他故，則喚無主之匠代之，日“喚代”。無主者，黎明立橋以待，緞工立花橋，紗工立廣化寺橋若機(jī)房工作減，此輩衣食無所矣。辦州府志引導(dǎo)學(xué)生

13、歸納：1、城市的含義：“城”一一為了防衛(wèi)，并且用城墻等圍起來的地區(qū)；市”商品交換的場所。2、中國古代著名的城市春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國國都形成許多著名都會：薊（北京）、邯鄲（河北邯鄲）、大梁（河南開封西北）、臨淄（山東淄博）、郢（湖北江陵縣北）、鄭（河南鄭州西）探究1:“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右廟，前朝后市，市朝一夫”。上述材料反映中國古代城市布局有何特點(diǎn)？1、中央集權(quán)下的“整齊劃一”中國古代城市規(guī)劃的格局，中心明顯，主次分明，有明顯的對稱軸，左右呼應(yīng)，街道的脈絡(luò)清晰。2、儒家“禮制”影響下的森嚴(yán)等級都城都以通過皇城正門至正南門的寬闊筆直的道路作為中軸線，體現(xiàn)了封建

14、社會儒家理念的居正不偏、不正不威、禮教尊卑、倫理秩序等傳統(tǒng)觀念，把至高無上的皇權(quán)通過建筑氛圍烘托得更加威嚴(yán)。3、對天人合一的追求中國古人在建造城市以及城市建筑的過程中，非常注意建筑物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，往往將城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)統(tǒng)一起來，努力創(chuàng)造宜人的城市生態(tài)環(huán)境，這點(diǎn)與中國傳統(tǒng)思想文化密切相關(guān)。中國古代城市規(guī)劃發(fā)展至今，已有上千年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，生命力強(qiáng)大，影響深遠(yuǎn)。比如，日本故都京都是在公元794年仿照中國唐朝的都城長安建造的。近代西方城市規(guī)劃理論，源于西方文化體系，是一種以人與自然相互對立的思維方式，偏執(zhí)于機(jī)械和人的力量，倡導(dǎo)征服自然，造成了一系列環(huán)境問題。在這個倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)建山

15、水城市、宜居城市的今天，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這與中國古代天人合一的思想史多么的一致。探究2:結(jié)合圖片和所學(xué)知識，列舉在漢代西北地區(qū)、唐宋以后東南沿海以及明清時期興起哪些城市？3、西方古代城市古希臘雅典由衛(wèi)城和下城兩部分組成。衛(wèi)城用于防衛(wèi)，下城分布著市場、行政機(jī)構(gòu)和居民點(diǎn)。城市布局已反映出行政、防御、宗教和商業(yè)的功能。古羅馬城市的特點(diǎn)是完善的基礎(chǔ)設(shè)施一一道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)，成為后來西方城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。五、世界各地的民居人類的生活起居都發(fā)生在不同類型的住宅之中。們聚的建造不僅體現(xiàn)了居住地的自然環(huán)境，而且反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)水平與文化習(xí)俗。材料閱讀材料：準(zhǔn)營繕令：王公已下，舍屋不得施重拱藻井。三品已

16、上堂舍，不得過五間九架。廳廈兩頭門屋，不得過五間五架。其土庶公私第宅，皆不得造樓閣，臨視人家。近者或有不守敕文，因循制造,自今以后，伏請禁斷。又庶人所造堂舍，不得過三間四架，門屋一間兩架，仍不得輒施裝飾。王溥唐會要？輿服上材料：山西窯洞是山西省的傳統(tǒng)民居之一。窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋，十分適宜居住生活。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的1進(jìn)3開，從外面看4孔要各開門戶，走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門互通頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。材料：客家土樓是客家人世代相襲、聚族而居、繁衍生息，并用夯土墻承重的大型群體樓房住宅，是客家

17、民居（客家圍屋、客家圍龍屋、客家土樓）三大類別之一，主要有福建客家土樓和廣東客家土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖、詔安、平和和粵東的饒平、大埔、蕉嶺等地。材料：湘西吊腳樓，屬于古代干闌式建筑的范疇。所謂干闌式建筑，即是"體量較大，下屋架空，上層鋪木板作居住用的（莊裕光干闌建筑）一種房屋。這種建筑形式主要分布在南方，特別是長江流域地區(qū)，以及山區(qū)。因這些地域多水多雨，空氣和地層濕度大，由于干闌式建筑是底層架空，對防潮和通風(fēng)極為有利。通過閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生歸納：古代世界的民居：古代先民們建造房屋主要依據(jù)自然環(huán)境。兩河流域雨水稀少，缺乏木材，人們用黏土和蘆葦混合制成的磚頭作為建筑材料。古埃

18、及建筑用泥和木材。北美印第安人過著游獵生活，他們的房屋是用動物毛皮搭建的帳篷。古希臘羅馬的民居則以木、石、磚為材料，混凝土、拱券和希臘柱式成為古羅馬建筑最主要的特征。古代中國的民居：遠(yuǎn)古：干欄式、半地穴式漢代：主次分明、院落有序明清：北方：窯洞、四合院南方：干欄式、封閉式院落、徽派民居、福建土樓四合院：其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。四合院民居也體現(xiàn)出尊卑秩序：家長居于朝南的正房，長子居于西廂房，仆人住外院，尊卑有序，內(nèi)外有別。李家山窯洞：窯洞是黃土高原地區(qū)較為普遍的民居形式。中國西北地區(qū)氣候干燥少雨，冬季寒冷，木材較少。當(dāng)?shù)厝嗣褚虻刂埔送诙炊?，簡單易修、省材省料，?jiān)固耐用，冬暖夏涼。吊腳樓：多依山靠河就勢而建，吊腳樓屬于干欄式建筑。依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價(jià)較廉；上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物?；张擅窬樱呵嗤?、白墻是徽派建筑的突出印象。徽派民居的特點(diǎn)之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受