選修論文：談感性與理性

1、淺談感性與理性在選了這么多的選修課之后，正在糾結(jié)于選什么課好，然后一個(gè)師妹就介紹我說(shuō)老師您的這門課不錯(cuò)，最終，也就是選了這門課。這是我最喜歡的一門選修課，最不錯(cuò)的一門人文社科類的選修。課上，許多的觀點(diǎn)，都能產(chǎn)生觸碰，產(chǎn)生共鳴，總是能遐想到許許多多。今晚，說(shuō)的是愛(ài)情與選擇，選擇說(shuō)的更多是感性與理性。我對(duì)這產(chǎn)生了莫大的興趣，之前我也有在研究著感性與理性在我們生活中的影響，那么現(xiàn)在就讓我談?wù)劯行耘c理性吧。在英國(guó)哲學(xué)家休謨的人性論中有很多關(guān)于人性等方面的論述，當(dāng)然也有對(duì)感 性與理性的認(rèn)識(shí)方面的。那就先來(lái)看看感性和理性是什么吧。感性、理性、知性是人性的三大認(rèn)識(shí)，也是人生的三大情感。這三種情感是互相聯(lián)系和

2、滲透的，并沒(méi)有具體的規(guī)范把它們明確的對(duì)立起來(lái)，人性最早的認(rèn)識(shí)來(lái)自感性，其后是對(duì)知性的認(rèn)識(shí)，最 后形成系列的理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)的范圍包括你感覺(jué)到的印象和由此引發(fā)的記憶、思 維和觀念，譬如人性當(dāng)中的沖動(dòng)、同情、邪惡、良知等等情感，這些情感是與生俱來(lái) 的，一般情況下不會(huì)改變，但是經(jīng)歷了人生之后會(huì)把其中的某些稟性加以隱藏，讓別 人在觀察你的時(shí)候發(fā)現(xiàn)不了。知性是對(duì)自然包括空間和時(shí)間的所有認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也有對(duì) 社會(huì)的認(rèn)識(shí)，知性來(lái)自經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，它是對(duì)記憶、思維和觀念的進(jìn)一步總結(jié)和論述， 譬如你對(duì)生活習(xí)慣、工作能力的認(rèn)識(shí)和對(duì)外部空間的了解就是來(lái)自知性，這些情感是 在后天培養(yǎng)的， 而不是先天就有的。 理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感

3、性認(rèn)識(shí)和知性認(rèn)識(shí)的思考和反思， 是針對(duì)原因、過(guò)程、現(xiàn)象、結(jié)果的分析和認(rèn)識(shí)，一般情況是年紀(jì)較大的人具備較多的 理性認(rèn)識(shí)，這是對(duì)方法和理論的一種總結(jié)，譬如對(duì)于做事的方法進(jìn)行選擇，對(duì)事情的 本質(zhì)進(jìn)行對(duì)或錯(cuò)的思考，這些內(nèi)容屬于人類的理性認(rèn)識(shí)。人隨著歲月而漸漸長(zhǎng)大，也由曾經(jīng)年少的天真無(wú)邪而變得成熟理智。這不僅僅只是年齡的增長(zhǎng)與改變，而是我們意識(shí)形態(tài)之中思想的改變與成長(zhǎng)。定位一個(gè)人，我們可以通過(guò)外表、 語(yǔ)言、行為進(jìn)行感觀的認(rèn)識(shí)， 而真正了解一個(gè)人卻是于思想中去判定。一個(gè)真正成熟的人，應(yīng)該擁有雙性的，那就是感性與理性的自然結(jié)合。而我認(rèn)為，感性讓人自然，理性讓人智慧。理性是明智，冷靜，不容易受影響； 感性是直

4、覺(jué)，熱烈，容易悲傷感動(dòng)。 而真正支配一個(gè)人一切言行的重要標(biāo)準(zhǔn)是理性而非感性。在某些環(huán)境與場(chǎng)合下，我們可以盡情自然體現(xiàn)感性的一面，但我們無(wú)法否認(rèn) 在感性的同時(shí)，必須以理性作為先導(dǎo)與基礎(chǔ)。理性的存在表現(xiàn)里，有時(shí)可讓人在感性 體現(xiàn)時(shí)更有血有肉，更豐富而精彩。也即是說(shuō)，我們應(yīng)在生活感性應(yīng)該多一點(diǎn)，但必須在理性的基礎(chǔ)上，這樣你的生活就會(huì)顯得豐富多彩，你的周圍的人才會(huì)覺(jué)得你很有人情味兒，而不是那么的冷酷無(wú)情，所以才喜歡與你打交道等。 在工作上， 就需要理性點(diǎn)， 認(rèn)真的做事， 踏實(shí)的做事， 理性的分清楚工作的情況，這樣才能得到上司的親睞，才能得到下屬的敬佩。其實(shí)，感性與理性有時(shí)互襯互托，有時(shí)卻是背道而馳。不

5、同的年齡特征，其感性與理性體現(xiàn)比例大小也不茍同，年少時(shí)感性多于理性，年長(zhǎng)時(shí)理性多于感性，這是隨著年齡的增長(zhǎng)所獲得的一項(xiàng)本能。當(dāng)?shù)竭_(dá)一個(gè)特定的年齡階段時(shí)，感性于我們而言僅僅是生活的點(diǎn)綴，甚至可有可無(wú)，這時(shí)候的理性就會(huì)被人們認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)，而把感性當(dāng)做是虛無(wú)縹緲的夢(mèng)。 也就是說(shuō)有時(shí)感性恍似海市蜃樓， 短暫而不現(xiàn)實(shí)， 虛幻而不真實(shí)。一旦感性漸漸的褪色時(shí)，理性就自然占據(jù)了一個(gè)人思想的大部分，而成為了現(xiàn)實(shí)。感性讓我們發(fā)現(xiàn)生活的表面色彩，而理性卻讓我們感知生活的本質(zhì)。感性可以讓我們多夢(mèng)，而理性卻又使我們對(duì)夢(mèng)有真實(shí)的認(rèn)識(shí)。感性如霧里看花，我們不必需要看得清看全部，只要能擁有一種模糊與大概的美感就行了，而理性卻需

6、要我們透過(guò)濃霧去看清事物的清晰的面貌，也就是透過(guò)現(xiàn)象所看到的本質(zhì)。當(dāng)然，這一些都只是自己所認(rèn)為的應(yīng)該屬于感性和理性的理論知識(shí)吧，而就在今晚寫(xiě)論文前，跟幾個(gè)朋友談這方面的問(wèn)題，卻讓我發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，我姑且就叫它：感性麻木吧。這位朋友是這樣子的，理性占據(jù)著她的生活和工作，對(duì)于身邊某些人的經(jīng)歷或者是在常人看來(lái)的應(yīng)該感性的東西，對(duì)她來(lái)說(shuō)卻是完全免疫的。之后又慢慢的深入了解她的一些過(guò)去，發(fā)現(xiàn)她小的時(shí)候發(fā)生過(guò)一個(gè)嚴(yán)重的事，她說(shuō)“我就記得我小時(shí)候我媽媽和奶奶吵架，然后沒(méi)人管我，還是冬天，然后就生了一場(chǎng)大病”，這就是她當(dāng)時(shí)所看到的現(xiàn)象，也就是這個(gè)事情，我想了下，得出了一下一段結(jié)果給她看“可能這個(gè)對(duì)于你的感性這

7、面有影響，然后就產(chǎn)生了對(duì)于感性的認(rèn)知障礙，或者是感性認(rèn)知方面有麻木現(xiàn)象。 在你看來(lái)什么都不值得一提， 什么都不是委屈， 因?yàn)樵谀愕挠∠笾校?那些所謂的不快，你都會(huì)覺(jué)得沒(méi)有你當(dāng)時(shí)的那么不快。當(dāng)然，你雖然這么想，但是也不會(huì)在別人的面前直接說(shuō)，因?yàn)槟闶抢硇缘?，所以是個(gè)很好的傾聽(tīng)者?！彼赐曛笸耆澩业姆治觯f(shuō)確實(shí)是這樣，所以才導(dǎo)致她現(xiàn)在對(duì)于感性都是比較麻木的。這是一個(gè)感性麻木的例子，怕太過(guò)于的片面，也問(wèn)了幾個(gè)朋友，發(fā)現(xiàn)都會(huì)有這樣對(duì)于感性認(rèn)知障礙的現(xiàn)象， 在之前的與大一孩子們的談話中， 也能體會(huì)到他們這個(gè)方面的感觸。之后，我得出的猜想是：如果一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)比較大的與感性認(rèn)知相關(guān)的事后，使他觸發(fā)莫大的

8、感性能量時(shí)，那么之后他身上或者周圍發(fā)生的一些事，如果在他的感性認(rèn)知范圍內(nèi)，則會(huì)對(duì)這些事產(chǎn)生麻木現(xiàn)象，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是之前經(jīng)歷過(guò)大的痛苦后， 之后發(fā)生的讓他覺(jué)得這都不是事的想發(fā)，也就是對(duì)他造成的感性影響不比上一次大， 即會(huì)產(chǎn)生感性麻木，而會(huì)用自己理性的一面去看待它。對(duì)于理性，這位朋友說(shuō)她同學(xué)的例子中也看到了一個(gè)現(xiàn)象：如果一個(gè)人感性主導(dǎo)者他的生活和工作的話，那么他還是一個(gè)不成熟的入世者，原因是之前基本上都用感性處事而沒(méi)有感到困難，所以之后也就是感性主導(dǎo)了，但是在工作上卻經(jīng)常碰壁，這就是所謂工作上的幼稚吧。在我自己的身上，也發(fā)生著許許多多的感性與理性的事例。譬如我社團(tuán)選出的新一屆社長(zhǎng)，因?yàn)榉N種原因，總

9、是喜歡把她現(xiàn)在的一切問(wèn)題都?xì)w咎與我的身上，還說(shuō)要退出等的話，我們姑且認(rèn)為她說(shuō)的氣話，雖然確實(shí)也是。但是站在理性的角度想想，新一任的社長(zhǎng)，在競(jìng)選的時(shí)候說(shuō)要帶好整個(gè)社團(tuán)，競(jìng)選前也跟她說(shuō)過(guò)各種的狀況等，當(dāng)時(shí)也可以說(shuō)是她已經(jīng)可以完全負(fù)責(zé)了吧，再想想她說(shuō)退了這些話時(shí)，是完全沒(méi)有考慮過(guò)責(zé)任心的問(wèn)題，也就是說(shuō)她完全沒(méi)有站在理性的角度去分析，而是脫離理性、脫離現(xiàn)實(shí)的去說(shuō)著這些完全感性的氣話，這就可以很明顯的感覺(jué)到她是一個(gè)在感性與理性的選擇中，更多選擇感性的人，往往在壓力等的面前會(huì)失去理智，即理性，而表現(xiàn)出感性的行為。前面也說(shuō)了那么多了，那么最后也讓我們總結(jié)下吧，其實(shí)，我們?nèi)说囊簧?，?yīng)該用理性來(lái)支配感性，而不是用感性來(lái)支配理性，亦或是