52文化創(chuàng)新的途徑

1、文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑 徐悲鴻的馬獨(dú)有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊徐悲鴻的馬獨(dú)有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊的形象體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時(shí)代精神。的形象體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時(shí)代精神。 19401940年徐悲鴻創(chuàng)作年徐悲鴻創(chuàng)作愚公移山愚公移山，贊譽(yù)中國民眾堅(jiān)忍不，贊譽(yù)中國民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。 19411941年長沙二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當(dāng)頭，年長沙二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫出心急如焚，連夜畫出奔馬圖奔馬圖以抒發(fā)自己的憂急之情。以抒發(fā)自己的憂急之情。 新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、

2、勞模、民工畫像，到山新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地東水利工程工地體驗(yàn)生活體驗(yàn)生活，搜集反映新中國建設(shè)的素材，搜集反映新中國建設(shè)的素材，描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。 1. 文化創(chuàng)新的根本途徑：文化創(chuàng)新的根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。p52社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新源泉 動(dòng)力推動(dòng) 徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國繪畫的要旨在于：革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，古法之佳者，守守之；不佳者，之；不佳者，改之改之；垂絕者，；垂絕者，繼繼之

3、；未足之；未足者，者，增增之；西方畫之可采入者，之；西方畫之可采入者，融融之。之。” 2. 文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新推陳出新“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng) （不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造（不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造 ） “推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新” 推陳出新推陳出新 （要體現(xiàn)時(shí)代精神）（要體現(xiàn)時(shí)代精神）文化的創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神文化的創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中的努力之中中國版中國版雜技雜技舞劇舞劇天鵝湖天鵝湖 故事取材：少女徜徉在森林湖畔采擷鮮花，一只巨大而兇惡的黑鷹從天而降，把少女

4、變?yōu)橐恢幻利惖奶禊Z。歐羅巴王子在夢中知道了少女的遭遇，并被少女那高貴的氣質(zhì)和非凡的美麗深深吸引。于是，他遠(yuǎn)涉重洋，歷盡艱險(xiǎn)，最終沖破了黑鷹的重重阻撓，尋找到了心中的至愛 從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇天鵝湖天鵝湖能夠取得成功？能夠取得成功？ 中國版雜技舞劇中國版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖的創(chuàng)作借鑒了十的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的俄羅斯芭蕾舞劇的劇情劇情，并將，并將柴可夫斯基柴可夫斯基的的經(jīng)典音樂經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾芭蕾以及中國以及中國國粹雜技國粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國雜技從巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國雜

5、技從單純的單純的“技技”到到“劇劇”的質(zhì)的飛躍。的質(zhì)的飛躍。 這是一次中西合璧的經(jīng)典！這是一次中西合璧的經(jīng)典！3.文化創(chuàng)新的基本途徑之二文化創(chuàng)新的基本途徑之二 是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的以發(fā)展本民族文化的過程過程 是不同民族文化之間相互借鑒，以是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短取長補(bǔ)短”的的過程過程 是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程過程 （1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合（P53） 中國版雜技舞劇中國版雜

6、技舞劇天鵝湖天鵝湖的創(chuàng)作充分的創(chuàng)作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運(yùn)用雜技故事情節(jié)都運(yùn)用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。覺沖擊力和藝術(shù)感染力。問題探究：在與其他民族文化進(jìn)行交流、借問題探究：在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？鑒與融合的過程中，要注意什么問題？需要有需要有海納百川的胸懷，熔鑄海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。（2）在不同民族文化交流、借鑒與融合在

7、不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意：的過程中，要注意： (P54)必須以世界必須以世界優(yōu)秀優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的收外國文化的有益有益成果。成果。遵循遵循以我為主，為我所用以我為主，為我所用的原則，的原則，保持文化的保持文化的民族特色民族特色。 觀點(diǎn)一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外觀點(diǎn)一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的天鵝湖天鵝湖應(yīng)該應(yīng)該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。全部采用中國傳統(tǒng)的元素。 觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董古董”，不登大雅，不登大雅之堂的之堂的“

8、下九流下九流”， 芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過來。應(yīng)該把它照搬過來。 觀點(diǎn)三：這出東西合璧的觀點(diǎn)三：這出東西合璧的天鵝湖天鵝湖將中國的國粹將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起 ，不僅繼承，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！的長處，非常精彩?。? 1）堅(jiān)持堅(jiān)持正確方向：正確方向： 繼承傳統(tǒng)、推陳出新繼承傳統(tǒng)、推陳出新 面向世界、博采眾長面向世界、博采眾長 （2 2）克服克服錯(cuò)誤傾向：錯(cuò)誤傾向： “守舊主義守舊主義”和和 “ “封閉主義封

9、閉主義” “民族虛無主義民族虛無主義”和和 “ “歷史虛無主歷史虛無主義義”文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑著眼于著眼于文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”著眼于不同民族文化著眼于不同民族文化之間的之間的交流、借鑒和交流、借鑒和融合融合具體具體 表現(xiàn)表現(xiàn)具體具體 表現(xiàn)表現(xiàn)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新如何進(jìn)行文化創(chuàng)新1.根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國特色偉大實(shí)踐中，文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國特色偉大實(shí)踐中，文化創(chuàng)造者要

10、文化創(chuàng)造者要立足實(shí)際立足實(shí)際2.基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。文化創(chuàng)造者應(yīng)該文化注入時(shí)代精神的努力之中。文化創(chuàng)造者應(yīng)該關(guān)注時(shí)代關(guān)注時(shí)代要求。要求。3.基本途徑：面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒、與融合基本途徑：面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒、與融合的過程中以世界文化為營養(yǎng)。吸收外國的優(yōu)秀文化成果。的過程中以世界文化為營養(yǎng)。吸收外國的優(yōu)秀文化成果。文化創(chuàng)造者要有文化創(chuàng)造者要有世界眼光世界眼光。4.文化創(chuàng)新的主體：人民是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)造者文化創(chuàng)新的主體：人民是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)造者要

11、關(guān)注人民的根本利益，了解人民的基本需求。向人們學(xué)習(xí)。要關(guān)注人民的根本利益，了解人民的基本需求。向人們學(xué)習(xí)。要關(guān)注人民。要關(guān)注人民。5.反對(duì)兩種錯(cuò)誤的傾向：守舊主義、封閉主義、反對(duì)兩種錯(cuò)誤的傾向：守舊主義、封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，要反對(duì)。民族虛無主義和歷史虛無主義是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，要反對(duì)。 （08廣東高考）（10分）看漫面洗澡洗澡，運(yùn)用文化生活的知識(shí)回答下列問題。 (1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2分) (2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?(8分)答案要點(diǎn) (1)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化而排斥外來文化的偏差。 (2)文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)