2015年安徽省高考語文試卷(含解析版)

1、2015年安徽省高考語文試卷一、閱讀下面的文字，完成下列各題1 （ 9分）閱讀文章，回答問題：有人說到 “經(jīng) ”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典 ”，而提起 “中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成 “儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的 ”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一 ”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之 ”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)

2、時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺 ”的孟子和偏重“禮法治世 ”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在中國古代，關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作史記資治通鑒 、比如文字學(xué)著作說文解字，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學(xué)術(shù)史

3、上叫“經(jīng)典化 ”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮?，被? 頁上部分）引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定 ”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要你把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解，經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢，活學(xué)活用，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”， 但古代經(jīng)典并不是不可以違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，就不必因?yàn)?/p>

4、他不負(fù)傳統(tǒng)望而視為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng) 而視為金科玉律，我的看法是：第一，經(jīng)典在和口耳相傳里面，他總會借尸 還魂，第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會 為你所用，而今天的社會現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再 生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于：背 景”召喚什么樣的 歷史記憶”，第三，經(jīng)典在今天，是需要重新 解釋”的，只 有經(jīng)過解釋和引中，舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的 新經(jīng)典”。(1)下列關(guān)于 中國經(jīng)典”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 A.中國經(jīng)典一般意義上與 經(jīng)”應(yīng)該是

5、一致的，將其轉(zhuǎn)換成 濡家經(jīng)典”的觀念在 作者看來則有些狹隘。B.中國經(jīng)典的核心思想是 主教合一”，而主教合一 ”正是中國與歐洲在文化領(lǐng) 域中最為不同的地方之一。C.中國經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國多元的 文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D.中國經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢、宗教、學(xué)派的思想，還需要側(cè)重考慮唐 詩、宋詞、元曲里面的名著佳篇。(2)下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治， 比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B.儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重 道德自覺”的孟子和偏重 禮法治

6、世”的荀子 都關(guān)心社會倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。C.能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真 理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被 欽定”為必讀書。D.經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會留存在社會風(fēng)俗、 人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來。(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是 A.經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化 過程，這一過程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。B.閱讀經(jīng)典時(shí)，如果將其放在那個(gè)產(chǎn)生它的歷史時(shí)代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。C.經(jīng)

7、典知識如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。D.對 舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引中，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。二、閱讀下面文字，完成下列各題2 （ 18 分）閱讀下面文字，完成下列各題御史梁皙次先生傳清王世植先生姓梁氏，諱熙， 字曰緝， 皙次其別號也。先生生世族，幼不喜紈绔之習(xí)，讀書好古，視聲利蔑如也。于詩嗜陶淵明，少得句云：“明月生東隅，清輝照北床。 ”長老驚異。十三歲補(bǔ)諸生第一，尖名籍甚。舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進(jìn)士。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。視民如子，治行冠三輔。官咸寧半載，入為云

8、南道監(jiān)察御史。是時(shí)，世祖章皇帝方重言路，臺省官皆矯尾厲角，務(wù)毛摯搏擊為名高。先生獨(dú)淡泊寧靜，下直輒焚香掃地，晏坐終日，如退院僧。暇即與其友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛輩出游豐臺、草橋諸勝地，或會食浮屠、老子之宮。諸子酒酣耳熱，辯難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。先生默坐，或微笑不發(fā)一語。偶出一語，則人人自失，覺我言為煩。先生孤耽內(nèi)典，于三藏十二部之書無不研究，而于楞嚴(yán)尤了悟初因證果大旨。每過其居邸，繩床藥灶外，惟經(jīng)綸數(shù)卷而已。先生巡視茶馬于秦，不名一錢?；蛞詾檠裕瑒t笑曰：“吾籌之熟矣。居官而謀利，為子孫計(jì)耳。子孫不肖而居厚實(shí)，三蠢將至，曰盜賊，曰博徒，曰倡優(yōu)。吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。在京師，日

9、懷歸田之思，屬長洲文點(diǎn)畫江村讀書圖以見志，字輩皆為賦詩。去幾，謝病歸。淄川高侍郎念董詩云：“燕臺奚被親相送，一個(gè)嵩丘行腳僧”。蓋紀(jì)實(shí)云。歸田后，尤孤介自持，不接當(dāng)事，同年王中丞巡撫河南饋問亟至，一無所受。答書曰：生有癖性，酷愛古貼，亦昔人玩龍團(tuán)，飲廷珪墨之意也。 溫宋仲溫書蘭亭十三跋摹于松江府亭，趙子昂書鐵佛春鐘銘在鶴沙 報(bào)恩懺院，倘各損惠一通敬拜賜矣?！逼溲湃嗳绱?。先生于古文不多作，具有 作，必合古人矩度，而于禪悅文字尤善。先生生明天啟壬戌，卒康熙壬中，年七十一。(選自錢仲聯(lián)主編廣請碑傳集，有刪節(jié))(1)對下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A-景坐終日晏：平靜。B.子孫不肖而居 厚實(shí) 居

10、：積儲C不接為*當(dāng)事：權(quán)要D-必合古人矩區(qū)矩度：氣度(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A.皙次共別號也吾共還也B.偶出一語，則.人人自失 時(shí)則不至，而控于地而已矣C.予輩皆為賦詩為武置酒設(shè)樂D.饋問亟至，一無所.受 不者，若屬皆且為所.虜(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A.梁熙年少時(shí)本性純凈，才思過人。他出身世家而無富貴習(xí)氣，把名利看得很 輕；讀書好古，能詩善文，很早就有詩才和文名。B.梁熙任職時(shí)清正愛民，行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政 績斐然；因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識。C.梁熙恬淡好靜，不戀官場。他在朋友聚談時(shí)經(jīng)常默坐其間，

11、含笑不語，在京 做官時(shí)總想辭去官職，去享受清靜的讀書生活。D.梁熙深研佛典，志愿清雅，對某些佛經(jīng)要義體悟得特別透徹；酷愛古帖，還 對一些書法名作的情況頗為熟悉。(4)把原文劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。譯文：諸子灑酣耳熟，辨難蜂起，各負(fù)氣不肯相下 譯文： 吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也3. （8分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。月圓【唐】杜甫孤月當(dāng)樓滿，寒江動夜扉。委波金不定，照席綺逾依。未缺空山靜，高懸列宿稀。故園松桂發(fā)，萬里共清輝。【注】這首詩是唐代宗大歷元年（766）秋天杜甫所作。這里指光彩更 加柔美。未缺：指月圓。列宿：眾星。（1）這首詩前六句描寫了

12、月圓之夜的那幾幅畫面？請用簡潔的語言進(jìn)行概括。（2）本詩最后兩句情感真摯，請從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行賞析。4. （6分）補(bǔ)寫出下列名篇句。甲：問君西游何時(shí)還？畏途喉巖不可攀。 使人聽此調(diào)朱顏。（李白 蜀道難）乙：懸泉瀑布，,清榮峻茂，良多趣味。（酈道元三峽）,其為惑也，終不解矣。（韓愈師說）幾處早鶯爭暖樹，。（白居易錢塘湖春行）蓬山此去無多路，。（李商隱無題）,歌窈窕之章。（蘇軾赤壁賦）想當(dāng)年，金戈鐵馬， （辛棄疾永遇樂）、（24分）5. （24分）閱讀下面的文字，回答下列各題秋天，剛剛收獲過的土地濕潤、疏松，可愛極了。稼禾的秸稈都拉走了，香 氣卻留在田境上。雜生在玉米和豆棵里的草葉兒顯露出來，又

13、綠又嫩。螞蚱 在草棵間蹦跳、起飛，很歡快的樣子。人們都忙著整理自己的土地，準(zhǔn)備又一次播種。小格細(xì)心地揪掉青青的草葉， 整齊地堆放在一塊兒。她覺得這么嫩的草葉，扔掉怪可惜的，留著回家喂小 兔子吧。那些螞蚱碰到她手上，她就把它們逮住了；很肥大的，用一根草棒 用了，別在衣襟上。鄰地里的達(dá)子走過來，搓著手上的草汁和泥巴，站在那兒笑。小格不看他，只顧拔草。達(dá)子還是看著她笑。小格往一邊看著她笑。小格往 一邊看了看，好像有些喘息。達(dá)子的腳上穿了一雙又結(jié)實(shí)又漂亮的膠鞋， 鞋幫上好像還印了一只鷹！她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。這個(gè)達(dá)子和她在 小學(xué)一塊讀過書的，現(xiàn)在正用一輛輕騎販賣葡萄，聽人說去年一年就掙了五 千

14、元一個(gè)大灰螞蚱用生了刺的雙腿猛勁兒蹬了她一下，她的手背上立刻滲 出了小血珠。她使勁摔了它一下，說：變肥，你就渾！”達(dá)子蹲下來，吸著了一支煙說：歇歇吧，又逮植物又逮動物，這個(gè)活兒太累?！毙「窀纱嘌銎鹉?，看著笑吟吟的達(dá)子。她已經(jīng)不歇?dú)獾卦诘乩锩α巳?。?親病了，這么多的活兒全是她一個(gè)人做的。她不光有些累，還有些煩呢。她 覺得達(dá)子在看她的笑話。達(dá)子和她對看著，一瞬間神情嚴(yán)肅起來。他看到她那雙從來都很美麗的眉毛， 這時(shí)候微微皺著-她好像有些惱怒他眨了眨眼睛，把目光移開，仰臉看 大了：天快下雨了，嗯快下雨了 ！ ”他咕噥著。下吧！ 她的眼睛盯著他，賭氣似地說道。達(dá)子站起來，活動了一下穿著 鷹鞋”的腳，

15、說：我是說，下了雨，你的地 也快整好了，我明天雇來一輛小拖拉機(jī)，咱們一塊兒耕地吧?！毙「竦男睦镆粺?。但她環(huán)是垂下眼睫：有此執(zhí)拗地說：不，不。還是我自己用鐵鍬翻吧”達(dá)子笑了笑，走開了。停了一會兒，天真的下雨了。田野的人們都跑回去拿雨具了，小格躊躇了會兒，最手也跑回家了。她回到田里來時(shí)，披了一件蓑衣。這件蓑衣很舊了，可是還能遮雨。別人都 穿了塑料雨衣，戴了斗笠。那雨衣有藍(lán)的，紅的，還有淡黃的，迷茫的雨霧 里望去，多么好看啊。鄰地的達(dá)子穿得更高級一點(diǎn)：軍用雨衣。小格有些不好意思了。她蹲在田燒上做活，一低頭就能看見蓑衣襟上粗粗的單純兒結(jié)。她在心里恨 起自己來：怎么就穿了它來！可是她心里明明知道：家里沒

16、有雨衣，只有一把 塑料雨傘達(dá)子向這邊望著，好長時(shí)間也沒動一下。他看到千萬條雨絲灑向她的蓑衣，蓑衣的毛兒拄著，在雨絲中輕輕彈動著。有時(shí)小格站起來，那球成一團(tuán)的蓑衣立刻放展開來，似一件漂亮的草做的披 風(fēng)。蓑衣毛兒又多又規(guī)整，都朝一個(gè)方向斜著她在田境上走著，像個(gè)穿著 斗篷的將軍，挺拔而灑脫。他禁不住喊了一聲：小格-！小格-！”小格重新蹲下去，像是逮一個(gè)螞蚱，身子向前一伏一伏的。達(dá)子好像看到了 她那被蓑衣遮住一邊的臉龐變得通紅通紅，就像石榴花的顏色。天暗下來，雨也變得小多了。田野里的人們開始收工了。小格將草葉捆到一起，提起來往回走去。田頭小路上的人很多，各種雨衣摩 擦著，發(fā)出聲音。人們高聲地談笑著，議

17、論莊稼，也議論人。小格默默地往前走去，一次也沒有回頭?？墒怯袔讉€(gè)老頭子談?wù)撈鹚乃蛞铝耍核蛞逻@東西好！我過去夜里看秋、雨天排澇，都穿蓑衣！ ”蓑衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能當(dāng)草薦子鋪，穿 到身上人也暖和。”哎哎，一時(shí)一興，自從興了塑料雨衣這洋玩藝兒，蓑衣 你貴賤也買不著了”蓑衣好！蓑衣好！”第二天早晨，小格很早就來到了自己的田里。這片土地變得漂亮了，耕過、耙過，就像蓬亂的頭發(fā)被耐心地梳理過一樣- 達(dá)子的頭發(fā)倒變得蓬亂了，正在他的地上忙著。小格知道這是達(dá)子的小拖拉機(jī)耕的。她問：”達(dá)子，你一夜都守在這地里嗎？ 幺夜剛好耕完”啊.達(dá)子！ ”小格想：這土地要讓我一個(gè)人用锨翻，不知要多少天呢!她心里

18、感激達(dá)子，可又不知道說些什么才好。她很想告訴他：雇拖拉機(jī)的錢兩家一起拿吧但她就是說不出口。她怕達(dá)子笑話她小氣。達(dá)子有錢呢一一雇拖拉機(jī)這點(diǎn)錢，在他來說可算不了一回事。她在靠近他的地邊上做著活兒。達(dá)子忙了一會兒，伸著懶腰走過來。她注意地瞥了瞥他的鞋子：老鷹上沾了稀泥。他說：趁著土濕，今天就把種播上吧嘿嘿！明天地里就沒活兒了，真棒 ! ”小格問： “沒活了再做什么？”“駕上我的輕騎！”小格不作聲了。達(dá)子問： “你做什么？”我小格輕輕咳了一聲， 不做什么?！薄澳憔幩蛞掳?！”小格惱恨地看了他一眼。達(dá)子的臉有些紅，微皺著眉頭說：“我可不是跟你開玩笑，真的！你沒聽老人們說到處買不到蓑衣嗎？我想了想，真是的，

19、這一年我到處去，就是沒見到蓑衣你編吧，會賺錢的，產(chǎn)青河灣那兒一片一片蓑衣草 ”哼，鬼主意小格將身子轉(zhuǎn)向一邊。達(dá)子失望地看了她一眼，接著嘴角掛上了一絲笑容：你不懂-信息明白了嗎？明年我準(zhǔn)備好好研究一下 信息”小格笑了。夜晚， 月亮很早就升起來了。小格在里屋坐了一會兒，聽到院子里有露水滴落的聲音，就走了出來。大地朦朦朧朧，一片白色。她覺得心上不知怎么熱乎乎的，很想往遠(yuǎn)處走一走走著走著，她的腳步急了起來；再后來她聽到河水的聲音了。她來到蘆青河灣了。月光下， 河灣的淺水處一片油綠。那柔軟細(xì)長的草葉兒像人工整出的一般齊、一般好，茂盛極了。啊!蓑衣草多么好的蓑衣草??！她在心里說。1）請用簡潔的文字寫出小說

20、中小格對達(dá)子的態(tài)度的變化過程。2）請依據(jù)小說相關(guān)內(nèi)容，概括達(dá)子形象的特點(diǎn)。（ 3）按照要求完成下面兩題。請依據(jù)畫線處的文字，簡要分析小格的心理活動畫線處運(yùn)用了比喻和對比手法，請分別作簡要賞析。4）小說最后兩個(gè)自然段頗耐人尋味。請結(jié)合全文，從兩個(gè)不同角度談?wù)勀愕?看法。四、表達(dá)題（共84分）6. （ 3 分）下列詞語中，沒有錯(cuò)誤字的一組是（A.真諦睿智 睿智勤能補(bǔ)拙夙興夜寐B.甘霖磨礪積腋成裘蔚為大觀C.宵漢崔嵬中流砥柱滄海桑田D.韜略諳熟颯爽英姿風(fēng)弛電掣7. （ 3 分）下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.于敏院士在我國首顆氫彈的成功研制上功勛上卓著，然而他淡泊名利，婉拒 “氫彈之父

21、 ”的稱號，其人品胸襟，令人高山仰止B.在東海艦隊(duì)組織的此次實(shí)戰(zhàn)演練中，我軍的投水雷艦艇傾巢而$，成功掃除了敵軍”在航道上隱蔽布設(shè)的多枚新型水雷C.某些管理機(jī)缺乏大數(shù)據(jù)思維”，以鄰為壑，不與相關(guān)機(jī)構(gòu)共享信息資源， 公共數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將有助于改變這各種狀況D.現(xiàn)代舞劇十面埋伏，以其色彩濃重的舞臺背景，風(fēng)格鮮明的京劇音樂 以及則汆柯帝的舞者形體，一舉征服了現(xiàn)場好觀眾8. （4分）下列各句中，沒有語病的一句是（）A.具有自動化生產(chǎn)，智能識別和系統(tǒng)操控等功能的工業(yè)機(jī)器人，正成為國內(nèi) 不少裝備制造提高生產(chǎn)鬧效率，解決人力成本上漲的利器.B.如何引導(dǎo)有運(yùn)動天賦的青少年熱愛并且投身于滑雪運(yùn)動，從而培養(yǎng)這些青

22、 少年對滑雪運(yùn)動的興趣，是北京冬奧申委正在關(guān)注的問題.C.對南極地區(qū)海冰融化現(xiàn)象在南極上空大氣運(yùn)動過程的認(rèn)識，就必須擴(kuò)大科 學(xué)考察區(qū)域，加強(qiáng)科研觀測精度，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法.D.各級各類學(xué)校應(yīng)高度重視校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，著力培養(yǎng)一批熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)， 業(yè)務(wù)精湛的教師，以便扎實(shí)有效地開展網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)工作.9. （4分）請根據(jù)上下文，在材料的空格處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。要求：語音連貫，表達(dá)簡明，每處不超過12個(gè)字。文學(xué)形象如同繪畫形象，一樣是心中的形象，一樣全憑虛構(gòu)，一樣先要用心 來看。寫人、寫物、寫環(huán)境，必須看得逼真，直至看到細(xì)節(jié)，方能落筆。 , 繪畫是片斷靜止的文學(xué)。文學(xué)用丈字作畫，所有的文字都是色彩； 所

23、 有的線條色彩都是語言。畫非畫，文非文，畫亦文，文亦畫。我畫，不過再 現(xiàn)一句詩，一闋詞，一段散文而已；站在畫面上的千姿百態(tài)的樹，全是感動 過我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌過紙表的流水，不論舒緩、 激蕩，還是迷茫虛渺，更是我一時(shí)真切的情緒，這與寫作時(shí)的心又有何異？10. （6分）請根據(jù)示意圖，提取文字材料中的相應(yīng)信息，并用一句話表述出來。 要求：簡明、準(zhǔn)確，不超過 70字。2015 年 4 月 15 日，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的57 個(gè)意向創(chuàng)始成員國已全部確定。在完成各國X 群序后亞投行有望在2015 年底之前正式成立并投入運(yùn)行。據(jù)預(yù)測，2010-2020年，亞洲每年大約需要8000億美

24、元的基礎(chǔ)設(shè)施投資，而現(xiàn)有的世界銀行、亞洲開發(fā)銀行等國際多邊機(jī)構(gòu)都無法滿足需求，亞投行將有效彌補(bǔ)其中的資金缺口，具體方式有貸款、股權(quán)投資以及提供擔(dān)保等可以預(yù)期，在亞投行的支持下，亞洲各國將掀起新一輪基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)高潮，建設(shè)項(xiàng)目集中在公路、鐵路、港口、通信、電力電網(wǎng)、油氣運(yùn)輸?shù)确矫?，這必將帶動亞洲經(jīng)濟(jì)未來的強(qiáng)勁增長。11. （ 5 分）某城擬開展以“自然。青春。團(tuán)隊(duì)”為主題的交友活動，全校同學(xué)將以班級為單位參與。請帶他們擬定標(biāo)語。要求：緊扣主題，語言鮮明、生動、至少使用一種修辭手法，不超過16 字。五、 （ 60 分）12. （ 60 分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。為了豐

25、富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動。活動期間，科研人員特地設(shè)計(jì)了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。通過這臺可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。原來， 蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩 要求自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。2015年安

26、徽省高考語文試卷參考答案與試題解析一、閱讀下面的文字，完成下列各題1 （ 9分）閱讀文章，回答問題：有人說到 “經(jīng) ”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典 ”，而提起 “中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成 “儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的 ”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一 ”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之 ”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文

27、化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺 ”的孟子和偏重“禮法治世 ”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在中國古代，關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作史記資治通鑒 、比如文字學(xué)著作說文解字，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在

28、學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化 ”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮?，被? 頁上部分）引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定 ”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要你把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解，經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢，活學(xué)活用，要進(jìn)行 創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今 人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng) 典并不是不可以違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代 經(jīng)典，就

29、不必因?yàn)樗回?fù)傳統(tǒng)望而視為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng) 而視為金科玉律，我的看法是：第一，經(jīng)典在和口耳相傳里面，他總會借尸 還魂，第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會 為你所用，而今天的社會現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再 生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于：背 景”召喚什么樣的 歷史記憶”，第三，經(jīng)典在今天，是需要重新 解釋”的，只 有經(jīng)過解釋和引中，舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的 新經(jīng)典”。(1)下列關(guān)于 中國經(jīng)典”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是CA.中國經(jīng)典一般意義上與 經(jīng)

30、”應(yīng)該是一致的，將其轉(zhuǎn)換成 濡家經(jīng)典”的觀念在 作者看來則有些狹隘。B.中國經(jīng)典的核心思想是 主教合一”，而主教合一 ”正是中國與歐洲在文化領(lǐng) 域中最為不同的地方之一。C.中國經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國多元的 文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D.中國經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢、宗教、學(xué)派的思想，還需要側(cè)重考慮唐 詩、宋詞、元曲里面的名著佳篇。(2)下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是BA.在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治， 比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B.儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重 道德自覺”的孟子和偏重

31、 禮法治世”的荀子 都關(guān)心社會倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。C.能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真 理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被 欽定”為必讀書。D.經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會留存在社會風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是BA.經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化 過程，這一過程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。B.閱讀經(jīng)典時(shí)，如果將其放在那個(gè)產(chǎn)生它的歷史時(shí)代里面去重新理解，我們就 可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。

32、C.經(jīng)典知識如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上 取決于當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。D.對 舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引中，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮 作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。【考點(diǎn)】49:論述類文本閱讀.【分析】解答概念題，要特別注意概念的內(nèi)涵和外延.本題主要在概念的內(nèi)涵上 設(shè)置選項(xiàng).理解文中重要詞語的含義，要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā)， 將詞語放在特定的語言環(huán)境中去分析，在明確詞語所在語句的句意、所在段 落的含義、所在語段前后關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解.【解答】(1) A項(xiàng) 中國經(jīng)典一般意義上與 經(jīng)應(yīng)該是一致的”錯(cuò)誤，原文是 宥人 說到經(jīng)，便有意無意地把

33、它等同于經(jīng)典是 宥些人”的觀點(diǎn)；B項(xiàng)中國經(jīng)典 的核心思想是 三教合一無中生有，原文為三教合一實(shí)在是東方的中國與 西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一 ”；D項(xiàng)還需要側(cè)重考慮唐詩、宋 詞、元曲里面的名著佳篇.曲解文意.原文是 中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作 史記資 治通鑒、比如文字學(xué)著作說文解字，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些 名著佳篇.”文中有 是否可以包括得更廣泛些(2) B項(xiàng)重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序 以偏概全，原文為 即使是儒 家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重 道德自覺”的孟子和偏重 禮法治世” 的荀子，有重視宇宙天地秩序的

34、早期儒家和重視心性理氣的新儒家”(3) A項(xiàng)這一過程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在”表述錯(cuò)誤.B項(xiàng) 我們就可以了 解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題”說法過于絕對.D項(xiàng)原文是必要條件關(guān) 系.答案：（1） C（2） B（3） C【點(diǎn)評】 閱讀效率的提高取決于對文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握那么， 如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會文章的主旨內(nèi)涵其次還要看文章的作者、寫作時(shí)間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問了哪些問題，從題目的選項(xiàng)中揣測文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中有數(shù)了二、閱讀下面文字，完成下列各題2 （ 18 分

35、）閱讀下面文字，完成下列各題御史梁皙次先生傳清王世植先生姓梁氏，諱熙， 字曰緝， 皙次其別號也。先生生世族，幼不喜紈绔之習(xí)，讀書好古，視聲利蔑如也。于詩嗜陶淵明，少得句云：“明月生東隅，清輝照北床。 ”長老驚異。十三歲補(bǔ)諸生第一，尖名籍甚。舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進(jìn)士。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。視民如子，治行冠三輔。官咸寧半載，入為云南道監(jiān)察御史。是時(shí)，世祖章皇帝方重言路，臺省官皆矯尾厲角，務(wù)毛摯搏擊為名高。先生獨(dú)淡泊寧靜，下直輒焚香掃地，晏坐終日，如退院僧。暇即與其友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛輩出游豐臺、草橋諸勝地，或會食浮屠、老子之宮。諸子酒酣耳熱，辯難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。

36、先生默坐，或微笑不發(fā)一語。偶出一語，則人人自失，覺我言為煩。先生孤耽內(nèi)典，于三藏十二部之書無不研究，而于楞嚴(yán)尤了悟初因證果大旨。每過其居邸，繩床藥灶外，惟經(jīng)綸數(shù)卷而已。先生巡視茶馬于秦，不名一錢。或以為言，則笑曰：“吾籌之熟矣。居官而謀利，為子孫計(jì)耳。子孫不肖而居厚實(shí)，三蠢將至，曰盜賊，曰博徒，曰倡優(yōu)。吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。在京師，日懷歸田之思，屬長洲文點(diǎn)畫江村讀書圖以見志，字輩皆為賦詩。去幾，謝病歸。淄川高侍郎念董詩云：燕臺奚被親相送，一個(gè)嵩丘行腳僧蓋紀(jì)實(shí)云。歸田后，尤孤介自持，不接當(dāng)事，同年王中丞巡撫河南饋問亟至， 一無所受。答書曰：生有癖性，酷愛古貼，亦昔人玩龍團(tuán)，飲廷珪墨之

37、意也。 溫宋仲溫書蘭亭十三跋摹于松江府亭，趙子昂書鐵佛春鐘銘在鶴沙 報(bào)恩懺院，倘各損惠一通敬拜賜矣?！逼溲湃嗳绱?。先生于古文不多作，具有 作，必合古人矩度，而于禪悅文字尤善。先生生明天啟壬戌，卒康熙壬中，年七十一。(選自錢仲聯(lián)主編廣請碑傳集，有刪節(jié))(1)對下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 DA.妥坐終日晏：平靜。B.子孫不肖而居.厚實(shí) 居：積儲C不接管審當(dāng)事：權(quán)要D-必合古人矩區(qū)矩度：氣度(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是CA.皙次共別號也吾N還也B.偶出一語，則.人人自失 時(shí)則不至，而控于地而已矣C.予輩皆R賦詩為武置酒設(shè)樂D.饋問亟至，一無所.受 不者，若屬皆且為所

38、.虜(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.梁熙年少時(shí)本性純凈，才思過人。他出身世家而無富貴習(xí)氣，把名利看得很 輕；讀書好古，能詩善文，很早就有詩才和文名。B.梁熙任職時(shí)清正愛民，行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政 績斐然；因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識。C.梁熙恬淡好靜，不戀官場。他在朋友聚談時(shí)經(jīng)常默坐其間，含笑不語，在京 做官時(shí)總想辭去官職，去享受清靜的讀書生活。D.梁熙深研佛典，志愿清雅，對某些佛經(jīng)要義體悟得特別透徹；酷愛古帖，還對一些書法名作的情況頗為熟悉。(4)把原文劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。譯文：(梁熙)出任西

39、安府咸寧知縣，向神靈發(fā)誓，不會因一文錢而玷污自己.諸子灑酣耳熟，辨難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。譯文:眾人灑興正濃時(shí)，辯駁問難紛然并起，人人憑恃意氣不肯服輸吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。譯文： 我擔(dān)心這三蠹成為子孫后代的禍患，所以不敢啊 ?！究键c(diǎn)】51:文言文閱讀.【分析】文言文閱讀的答題，最關(guān)鍵的是能夠翻譯出全文，在理解全文的基礎(chǔ)上， 針對具體題型，采用不同的答題方法，解決相關(guān)的問題.(1)本題主要考查考生對文言實(shí)詞的掌握情況，解答本題首先要認(rèn)真閱讀文本，理解文意，在理解文意的基礎(chǔ)上認(rèn)真推敲文言實(shí)詞的含義，做題時(shí)要認(rèn)真閱 讀每個(gè)選項(xiàng)，可采用之一的方法，把每個(gè)選項(xiàng)中的每個(gè)單音節(jié)文言實(shí)詞，用 現(xiàn)代

40、漢語中雙音節(jié)詞語對譯，然后再放到原文中，根據(jù)上下文的內(nèi)容看是否 翻譯得恰當(dāng)，然后選出答案；(2)本題主要是對文言虛詞的考查，此題的每個(gè)選項(xiàng)的第二句一般為課內(nèi)的句 子，可以采用代入法進(jìn)行排除(將后一個(gè)句子中虛詞的意思代入到前一個(gè)句 子中進(jìn)行解釋，看是否合理，以此來確定答案；(3)本題是對文章主旨的考查，解答本題首先要認(rèn)真閱讀文本，弄懂文本的意 思，搞清此文本的寫作意圖，然后認(rèn)真閱讀所給的選項(xiàng)，從原文中找出相應(yīng) 的選項(xiàng)內(nèi)容，對照所給選項(xiàng)認(rèn)真閱讀反復(fù)推敲，特別要注意所給選項(xiàng)是否有 無中生有、移花接木、歪曲事實(shí)等現(xiàn)象的發(fā)生，依次來確定正確的選項(xiàng)；(4)本題主要考查考生翻譯淺易文言文的能力，理解文章的能

41、力，能力層級為B,解答本題可采用直譯為主，意義為輔的方法，具體方法： 留”，就是保留， 保留一些不需要翻譯的名詞 刪，就是刪除，刪掉無須譯出的文言虛詞； 補(bǔ)”, 就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯； 調(diào)” 就是調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式； 變”，就是變通，在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字，不得改變原文的意思；【解答】 （ 1） D 項(xiàng)原文 “先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度”，得知議論的是傳主文學(xué)著作，可以推測“矩度 ”應(yīng)該譯為 “規(guī)矩法度 ”；故選D（ 2）A項(xiàng)，前者為代詞，他的”；后者語氣詞，還是；B 項(xiàng)，前者連詞，承接關(guān)系，“就 ”；后者

42、連詞，表假設(shè)關(guān)系，“如果 ”；C 項(xiàng)都是介詞，“給 ”；D項(xiàng)，助詞，用在動詞前，“酌財(cái)物”；助詞，與為合用，表被動；故選C（ 3） B 項(xiàng)原文 “又十年成進(jìn)士出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污視民如子，治行冠三輔官咸寧半載，入為云南道監(jiān)察御史”，題干 “因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識”說法錯(cuò)誤故選B（ 4）（ 1）句中的關(guān)鍵點(diǎn)有“知 ”（擔(dān)任知縣）、 “以 ”（因?yàn)椋?“自污 ”（玷污了自己），語句要通順；（ 1） （梁熙）出任西安府咸寧知縣，向神靈發(fā)誓，不會因一文錢而玷污自己（ 2）句關(guān)鍵點(diǎn)“酒酣而熱”（形容喝酒喝得正高興的時(shí)候）、 “蜂起 ”（很多人或事物如群蜂飛舞，紛然并起）、

43、“負(fù)氣 ”（憑恃意氣）、 “相下 ”（互相謙讓），語句要通順；（ 2）眾人酒興正濃時(shí)，辯駁問難紛然并起，人人憑恃意氣不肯服輸（ 3）關(guān)鍵點(diǎn)句“夫 ”（這）、 “為 ”（成為）、 “憂 ”（禍患） ，語句要通順（ 3）我擔(dān)心這三蠹成為子孫后代的禍患，所以不敢啊參考譯文：先生姓梁，名熙，字叫緝，皙次是他的別號先生出生于一個(gè)世家大族，年幼時(shí)就不喜歡富貴子弟的習(xí)氣，愛讀古書，名聲與利益毫不看重對詩歌，特別喜歡陶淵明，年少時(shí)就寫有詩句：“明月生東隅，清輝照北床”老人們很詫異十三歲以第一名的成績成為縣學(xué)生員，文才的名聲很大順治三年參加鄉(xiāng)試考中舉人，順治十年又考中進(jìn)士到西安的咸寧擔(dān)任知縣，在神面前發(fā)誓，不因

44、為一文錢的原因來玷污連自己的名聲對待百姓就如家人，政績在西安府所轄地區(qū)最好在咸寧任職半年，就到云南道擔(dān)任監(jiān)察御史這時(shí)，世祖章皇帝正重視地方官員向朝廷進(jìn)言途徑的開放，臺、省的官員個(gè)個(gè)都逞強(qiáng)好勝、趾高氣揚(yáng)，往往表現(xiàn)得嚴(yán)酷兇悍，來博取高的名聲唯獨(dú)先生淡泊寧靜，在宮中當(dāng)直結(jié)束，回家就過著清閑幽靜的隱逸生活，整日平靜地坐著，就如一個(gè)脫離寺院的僧人有閑暇就和他的好友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛等人到豐臺、草橋一些圣地去游玩，有時(shí)在寺廟、道觀相聚宴飲眾人酒興正濃時(shí)，辯駁問難紛然并起，人人憑恃意氣不肯服輸只有先生默默地坐著，或微笑，但不說一句話偶爾說一句，大家就覺得自己不足而若有所失，覺得自己說的不得要領(lǐng)先生

45、本來就沉迷于佛經(jīng)，對三藏（經(jīng)、律、論）十二類的書沒有不研究的，對楞嚴(yán)尤其明了“悟、初、因、證、果 ”的要義我每次經(jīng)過他的住處，除了繩床、藥灶外，只有幾卷經(jīng)論罷了先生到秦地任茶馬司巡視，極其貧困有人向他建言（謀取錢財(cái)），他卻笑著說： “我已經(jīng)仔細(xì)考慮過了做官謀取利益，是替子孫打算罷了如果子孫沒出息，而又為他們積聚了富裕的財(cái)物，三種壞事就會隨之而來：一是偷竊、劫奪的人，二是賭徒，三是娼妓及優(yōu)伶我擔(dān)心這三蠹成為子孫后代的禍患，所以不敢啊在京師，每天都懷有辭官回鄉(xiāng)的想法，就囑托長洲的文點(diǎn)畫了一幅江村讀書圖來表達(dá)自己的志向，我們這些人都替圖畫寫詩不久，他就稱病回到家鄉(xiāng).淄川高念東侍郎贈給他一首詩，說：燕

46、臺罹被親相送，一個(gè)嵩丘行腳僧 ”大概說的是實(shí)情回歸家鄉(xiāng)后，更加耿直方正，固守自我，不和當(dāng)權(quán)的人來往同榜錄取的王中丞到河南擔(dān)任巡撫，多次送去的禮物，一件都不接受回信說：“我一生的癖好就是酷愛古代的碑帖，和古人品嘗龍團(tuán)茶、享有廷珪墨的意思是一樣的聽說宋仲溫書寫的蘭亭十三跋的摹本在松江府亭，趙子昂書寫的鐵佛舞鐘銘在鶴沙報(bào)恩懺院，如果能各自饋贈一件，我將非常感謝”他高尚的操守就像這樣先生對古文不多寫，如果有寫的，一定符合古人的規(guī)矩法度而那些寫“禪悅 ”的文章更好先生出生于明天啟壬戌年，卒于康熙壬申年，享年七十一歲【點(diǎn)評】 此題考查的考點(diǎn)有以下幾個(gè)：1、理解常見文言實(shí)詞在文中的含義；2、理解常見文言虛詞

47、在文中的含義；3、歸納內(nèi)容要點(diǎn)；4、理解并翻譯文中的句子；所以在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們要培養(yǎng)閱讀淺易古代詩文的能力，注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧3 （ 8 分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。月圓 【唐】杜甫孤月當(dāng)樓滿，寒江動夜扉。委波金不定，照席綺逾依 。未缺 空山靜，高懸列宿 稀。故園松桂發(fā)，萬里共清輝?！咀ⅰ窟@首詩是唐代宗大歷元年（766）秋天杜甫所作。這里指光彩更 加柔美。未缺：指月圓。列宿：眾星。（ 1）這首詩前六句描寫了月圓之夜的那幾幅畫面？請用簡潔的語言進(jìn)行概括。（ 2）本詩最后兩句情感真摯，請從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行賞析?！究键c(diǎn)

48、】52：古詩詞閱讀；55：思鄉(xiāng)懷人詩【分析】 本詩一直在寫月，角度不斷變化，意境開闊，但清冷寂廖，抒發(fā)了作者面對明月時(shí)孤獨(dú)和對遠(yuǎn)方親人真切的思念此題考查了詩歌的語言和手法：（ 1）提取景物描寫中的“景物 ”即可（ 2）找出眼前之景和想象之景【解答】 （ 1）先找出景物，然后修飾為畫面景物有首聯(lián)中“月、樓、江、扉”，頸聯(lián) “江波、 席 ”， 頷聯(lián)中 “山 ” 然后用自己的語言描述成畫面“孤月滿樓”或 “孤月當(dāng)空，清輝滿樓”、 “月映寒江 ”、 “影動柴扉 ”等（ 2）尾聯(lián)詩人由眼前的月亮想像到千里之外的家鄉(xiāng)和親人，聯(lián)想到與他們遠(yuǎn)隔萬里共沐月光“故園 ”非眼前之景，屬虛寫，只有眼前清輝才是實(shí)寫答案

49、：（ 1）孤月當(dāng)空，清輝滿樓；月映寒江，影動柴扉；月灑江波，浮光躍金；月照綺席， 光彩交融；月掛空山，萬籟俱靜；月明中天，疏星寥落（三點(diǎn) （ 1 分） ，四點(diǎn)（ 2 分） ，五點(diǎn)（ 3 分） ，六點(diǎn) 4 分）（ 2）遙想故園桂花開放，是虛寫；眼前清輝，是實(shí)寫故園桂花正開放，虛中有實(shí)；萬里清輝，實(shí)中有虛（ 2 分）虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)的深切思念，寄托了詩人渴望萬家團(tuán)圓的美好愿望（ 2 分）翻譯：獨(dú)懸天空的一輪圓月，正對屋舍，月光照射在秋夜?jié)L滾的江面之上，又反射到屋門之上閃動綿延曲折起伏的水波在不停地跳動著金光，華麗的綺席被月光照射顯得更加老舊秋天的深夜里高懸著的一輪明月，照耀著幽深人少的山林

50、夜空中月光皎潔，群星稀廖想到遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)的松樹當(dāng)茂，桂花正香，在這明凈的夜晚，唯愿同遠(yuǎn)隔萬里天涯的親人們共同沐浴著這美好的月光之中賞析：首聯(lián)從天上月、江上波到門上月光的閃動，視角不斷轉(zhuǎn)換，寫出了一個(gè)活脫脫的生動傳神的月亮頷聯(lián)詩人從江樓上俯視長江上的月色，又從寫江上的月光轉(zhuǎn)到寫屋內(nèi)的月光頸聯(lián)詩人的視線從室內(nèi)轉(zhuǎn)到了室外，接著詩人又仰望星空尾聯(lián)詩人由眼前的月亮想像到千里之外的家鄉(xiāng)和親人，聯(lián)想到與他們遠(yuǎn)隔萬里共沐月光這是詩人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己長期滯留異鄉(xiāng)，久久難歸的無可奈何的告慰全詩意境宏大、清冷寂靜，從天上寫到地上，從江上寫到屋里，從眼前寫到山林，從身邊寫到萬里之外但無論怎么寫月亮，寫

51、月光，都始終擺脫不了一種孤獨(dú)與寂寞的感覺，作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，根本無法與親人團(tuán)聚，只能借月亮遙遙地寄托一種對親人的思念之情，既然無法團(tuán)聚，才會有萬里共清輝的愿【點(diǎn)評】實(shí)寫就是直接描述事實(shí)，正面表現(xiàn)人物，它可以給文章增添現(xiàn)實(shí)感和逼 真感；虛寫則是通過感受、想象、對比、映襯等手法間接渲染，側(cè)面暗示.它的作用是 可以給讀者留下充分的想象空間，使文章更具含蓄之美.實(shí)寫和虛寫常常組合使用，相互補(bǔ)充，效果更佳，人們稱之為虛實(shí)相間”.簡單地說直接寫對象的是實(shí)寫，通過寫與對象有關(guān)的東西來襯寫對象是虛寫.4 （6分）補(bǔ)寫出下列名篇句。甲：問君西游何時(shí)還？畏途喉巖不可攀。但見悲鳥號古木雄飛雌從繞 林問 又聞子規(guī)啼夜月愁

52、空山蜀道之難難于上青天使人聽此調(diào)朱顏。（李白蜀道 難）乙：懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元三峽） 惑而不從師 ，其為惑也，終不解矣。（韓愈師說）幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄春泥。（白居易錢塘湖春行）蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看 。（李商隱無題） 誦明月之詩 ，歌窈窕之章。（蘇軾赤壁賦）想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎（辛棄疾永遇樂）【考點(diǎn)】12:字形；39:名篇名句默寫.【分析】該題要求要學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要循序漸進(jìn)積累所學(xué)的應(yīng)背誦并默寫 的內(nèi)容，不要太急于求成.首先不要混淆了所背的內(nèi)容；其次是在默寫時(shí)要 注意不要出現(xiàn)錯(cuò)、別、漏、添字的情況.【解答】甲：1 .但見悲鳥號古木2

53、.雄飛雌從繞林間（重點(diǎn)字：雌）3 .又聞子規(guī)啼夜月4 .愁空山5蜀道之難6難于上青天 乙： 1飛漱其間（重點(diǎn)字：漱）2惑而不從師3誰家春燕啄春泥（重點(diǎn)字：啄）4青鳥殷勤為探看5誦明月之詩6氣吞萬里如虎（重點(diǎn)字：氣）【點(diǎn)評】 名句默寫的幾個(gè)注意點(diǎn)：一是記住生僻難寫字“名句名篇 ”中有一些生僻難寫的字，平時(shí)要勤于動筆，強(qiáng)化記憶在考試中才能準(zhǔn)確無誤地寫出來二是區(qū)分同音異形字讀音相同但意義不同甚至相反的字在名句名篇中大量存在著，這是命題者“設(shè)伏 ”的熱點(diǎn)，平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)要特別注意這些同音異義字，有意識地多做分析比較，能夠既知其形，更知其義三是區(qū)分形近異義字形近字在 “名句名篇 ”中屢見不鮮，再加上讀音又大

54、多相近，對學(xué)生有更大的迷惑性和誤導(dǎo)性，因此在答題時(shí)更應(yīng)予以注意三、 （ 24 分）5 （ 24 分）閱讀下面的文字，回答下列各題。秋天，剛剛收獲過的土地濕潤、疏松，可愛極了。稼禾的秸稈都拉走了，香氣卻留在田埂上。雜生在玉米和豆棵里的草葉兒顯露出來，又綠又嫩。螞蚱在草棵間蹦跳、起飛，很歡快的樣子。人們都忙著整理自己的土地，準(zhǔn)備又一次播種。小格細(xì)心地揪掉青青的草葉，整齊地堆放在一塊兒。她覺得這么嫩的草葉，扔掉怪可惜的，留著回家喂小兔子吧。那些螞蚱碰到她手上，她就把它們逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，別在衣襟上。鄰地里的達(dá)子走過來，搓著手上的草汁和泥巴，站在那兒笑。小格不看他，只顧拔草。達(dá)子還是看著她笑。小格往一邊看著她笑。小格往一邊看了看，好像有些喘息。達(dá)子的腳上穿了一雙又結(jié)實(shí)又漂亮的膠鞋， 鞋幫上好像還印了一只鷹！她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。這個(gè)達(dá)子和她在 小學(xué)一塊讀過書的，現(xiàn)在正用一輛輕騎販賣葡萄，聽人說去年一年就掙了五 千元一個(gè)大灰螞蚱用生了刺的雙腿猛勁兒蹬了她一下，她的手背上立刻滲 出了小血珠。她使勁摔了它一下，說：變肥，你就渾！”達(dá)子蹲下來，吸著了一支煙說：歇歇吧，又逮植物又逮動物，這個(gè)活兒太累?！毙「窀纱嘌銎鹉槪粗σ饕鞯倪_(dá)子。她已經(jīng)不歇