湘版美術(shù)高中美術(shù)鑒賞一單元第一課資料

1、湘版美術(shù)高中美術(shù)鑒賞一單元第一課資料1.什么是美術(shù)作品教學(xué)目標(biāo)理解審美觀(guān)念的內(nèi)涵和形成過(guò)程；初步了解一些形式美的基本規(guī)律；大體掌握美術(shù)作品的基本涵義；培養(yǎng)用審美的眼光去對(duì)待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識(shí)。學(xué)習(xí)活動(dòng)分析 本課安排了一個(gè)“思考與交流”和一個(gè)“活動(dòng)建議”，它們都是為了使學(xué)生了解美術(shù)作品與實(shí)用物品之間的關(guān)系，只不過(guò)前者側(cè)重于從實(shí)用的角度來(lái)理解美術(shù)作品，而后者則側(cè)重于從審美的角度來(lái)理解實(shí)用物品。“思考與交流”：青銅器既是古代的一種禮器，具有一定的實(shí)用功能，同時(shí)，隨著時(shí)間的推移也變成了審美的對(duì)象。要理解這些器物的類(lèi)型，對(duì)于還沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)美術(shù)鑒賞課程的學(xué)生，可能有一些難度，所以教師在活

2、動(dòng)中要注意因勢(shì)利導(dǎo)，先適當(dāng)介紹一下相關(guān)的文化背景，可以結(jié)合教材中所列的圖片以及第二單元禮儀與教化的部分內(nèi)容來(lái)完成這個(gè)活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)并不是美術(shù)史研究，而是讓學(xué)生理解青銅器的造型與功能、精神活動(dòng)之間的關(guān)系，從而了解這些造型的出現(xiàn)源于特定的需要。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從器物的大小、造型等方面來(lái)觀(guān)察并進(jìn)行分析。比如說(shuō)青銅器中的炊煮器，如鼎、鬲等，往往器型較大，并且都是有足的，便于在下面燃火煮食；而食器的主要目的是用來(lái)盛食，所以器型較小，造型上突出盛食的部分，如簋、豆等；酒器主要是用來(lái)盛酒和飲用，所以器型相對(duì)較小，便于盛酒和抓握，如觚、壺、爵等；而水器主要是裝水的容器，如盤(pán)、鑒等?！盎顒?dòng)建議”：許多我們現(xiàn)在認(rèn)

3、為的美術(shù)作品，在其產(chǎn)生之初其實(shí)是實(shí)用品，只是到后來(lái)才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著美的觀(guān)念和形式美的法則，因而，它們雖然不是嚴(yán)格意義上的美術(shù)作品，但并不妨礙我們用審美的眼光來(lái)觀(guān)看它們。本課的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，也就是一種審美的眼光。因此，在活動(dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從美的角度來(lái)理解這些日常物品。對(duì)于這些物品，可以從兩個(gè)層面加以理解：首先，內(nèi)容與形式的關(guān)系。有些物品上本來(lái)就有美術(shù)作品的圖像，如建筑、雕塑。這些復(fù)制印刷出來(lái)的圖像也是美術(shù)作品的流通方式之一。另一方面，這些日常物品本身也具有一定的形式，因而也存在著形式美的因素。例如，物品的長(zhǎng)寬比例、色彩的搭配、圖案的運(yùn)用

4、，這些都是為了使物品更加美觀(guān)，是形式美法則的具體運(yùn)用。其次是審美功能和實(shí)用功能的關(guān)系。好的物品往往是把這兩個(gè)方面結(jié)合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便，簡(jiǎn)潔大方，色彩鮮艷而富有裝飾性，既方便提東西，又具有醒目的審美效果。又如手套，不僅色彩使人感到溫暖，而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能，同時(shí)也可以打破形式上的單調(diào)。教學(xué)基本思路美術(shù)鑒賞是一門(mén)學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門(mén)課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫

5、助學(xué)生了解“美”的觀(guān)念是怎樣形成和發(fā)展的，進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開(kāi)放性的內(nèi)涵。通過(guò)這個(gè)過(guò)程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的，它甚至就在我們的身邊，我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活，這樣，我們的生活就會(huì)變得豐富多彩。教學(xué)材料分析教材內(nèi)容主要包括三個(gè)層面：1審美觀(guān)念是如何形成的。2美術(shù)作品的基本含義。3美術(shù)鑒賞的重要意義。 “美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。通過(guò)這樣一種樸素的情感，人們擺脫了像動(dòng)物一樣無(wú)意識(shí)的、被自然所左右的狀態(tài)，有目的地去創(chuàng)造各種美好的事物（當(dāng)然也包括我們的美術(shù)作品），從而不斷地改造我們的

6、生活，提高生活的質(zhì)量。本課的內(nèi)容就從這種基本的觀(guān)念入手，讓學(xué)生首先明確什么是“美”，“美”的觀(guān)念是如何形成的。教材在談到“美”的觀(guān)念如何形成的時(shí)候指出：1“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實(shí)踐。2“美”的觀(guān)念與相應(yīng)形式法則的產(chǎn)生是長(zhǎng)期的歷史積淀的結(jié)果，例如書(shū)中所舉的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。在此基礎(chǔ)上使學(xué)生明確：將美的觀(guān)念與相應(yīng)的形式法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。在這一點(diǎn)上，教材中特別指出有一些作品在創(chuàng)作的時(shí)候就是為了審美的目的而創(chuàng)作的，這毫無(wú)疑問(wèn)可以稱(chēng)之為美術(shù)作品。但是有一些生活用品，它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動(dòng)，而是源于生活的需要，

7、像這類(lèi)作品經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間之后，其功能性逐漸被淡忘，而形式美法則受到關(guān)注，它們也屬于美術(shù)作品的范疇。例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒等。通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的講述，教材最后點(diǎn)明了美術(shù)鑒賞的意義：1在我們的生活中美是無(wú)處不在的，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)這些美好的事物，才能更好地生活。2鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對(duì)美的認(rèn)識(shí)，并且認(rèn)識(shí)到形式美的法則。資料教學(xué)資料人面魚(yú)紋彩陶盆20世紀(jì)50年代，在西安半坡的仰韶文化村落遺址中出土了好幾件充滿(mǎn)神秘氣息的彩陶盆。這些陶盆上的裝飾是一種由人面與魚(yú)紋組合為一體的奇異圖像。這種人面魚(yú)紋盆由細(xì)泥紅陶制成

8、，敞口卷唇，盆內(nèi)壁用黑彩繪出兩組對(duì)稱(chēng)的人面魚(yú)紋。人面概括成圓形，眼睛為兩道橫線(xiàn)，眼以上部分一半全涂黑，一半略留空白，鼻子近乎三角形，嘴則像個(gè)“工”字，耳朵部位一邊飾一條小魚(yú)，嘴角兩側(cè)也各銜一條小魚(yú)。人頭頂上的三角形，一般認(rèn)為是發(fā)髻之類(lèi)的飾物。從魚(yú)眼、魚(yú)鱗、魚(yú)鰭等細(xì)節(jié)來(lái)看，盆中十來(lái)?xiàng)l魚(yú)分屬三個(gè)品種，且大小相間，錯(cuò)落有致，極見(jiàn)多樣統(tǒng)一之美?，F(xiàn)代考古學(xué)家們大多認(rèn)為，這種裝飾應(yīng)與古人某種原始信仰和巫術(shù)活動(dòng)有關(guān)。有人指出，在先秦典籍詩(shī)經(jīng)、周易中魚(yú)有隱喻“男女相合”之義，依此類(lèi)推，這種人面魚(yú)紋也應(yīng)具有祈求生殖繁衍的含義。還有人根據(jù)山海經(jīng)上有關(guān)古代巫師常?！扮韮汕嗌摺钡恼f(shuō)法，猜測(cè)這“珥”雙魚(yú)的人面也許就是半

9、坡巫師的形象，因?yàn)樵谏瞎派裨?huà)中還有魚(yú)蛇互化的傳說(shuō)。不過(guò)許多人考慮到這件彩陶盆出土?xí)r是作為小孩甕棺的頂蓋，而且其他文化遺址中又從未發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的彩陶盆，因此主張這人面魚(yú)紋很可能就是半坡氏族公社的圖騰。竹院品古（明）仇英該圖是仇英人物故事圖冊(cè)中的一幅。此圖冊(cè)共十頁(yè)，所繪仕女等人物多屬傳統(tǒng)題材。表現(xiàn)歷史故事的有“貴妃曉?shī)y”、“明妃出塞”、“子路問(wèn)津”、“高山流水”、“南華秋水”；描繪文人逸事的有“松林六逸”、“竹院品古”；取之古代詩(shī)詞的有“潯陽(yáng)琵琶”、“捉柳花圖”。這些冊(cè)頁(yè)畫(huà)幅不大，但作者在擷取典型情節(jié)、形象來(lái)表現(xiàn)題意方面，顯示出縝密巧思。如“竹院品古”，以竹外屏風(fēng)內(nèi)士人觀(guān)畫(huà)為主題，穿插侍女奉茶，童子們

10、或持古物侍立，或扇爐烹茶，或布置棋局，通過(guò)這些情景，表現(xiàn)文人士大夫清雅悠閑的生活方式。此冊(cè)人物形象刻畫(huà)準(zhǔn)確生動(dòng)，筆法工整精細(xì)，得宋院體畫(huà)精髓。山石樹(shù)木，畫(huà)法多樣，或用唐人勾斫，或用趙伯駒小青綠，或用趙孟頫之勾葉，左右逢源，運(yùn)用自如。色彩艷麗和諧，富麗中透出雅逸韻味，效果蘊(yùn)藉淡雅。這些特點(diǎn)顯示出仇英融合傳統(tǒng)工筆畫(huà)法和文人水墨畫(huà)法所形成的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。出身畫(huà)工的仇英，在“明四家”中文化修養(yǎng)略遜于沈周、文徵明、唐寅三人，然而，由于有非凡的天賦，他的高超畫(huà)技備受贊賞。云南納西族建筑納西族的古代住宅最早為木結(jié)構(gòu)的“木欏房”，目前在個(gè)別山區(qū)仍可見(jiàn)到。明代已有瓦屋出現(xiàn)，但均為土司頭人等富人的住室，或?qū)⑵渥鳛樗略?/p>

11、。清代以來(lái)，普遍流行于麗江城鎮(zhèn)、壩區(qū)和河谷區(qū)的是木石結(jié)構(gòu)的瓦房，即三房一照壁和四合五天井的住房。這種瓦房多系兩層樓房，屋基用石頭砌成，中段用土基或磚，上段用木板，房檐外伸，以保護(hù)木質(zhì)部分不受雨水侵蝕，在橫梁暴露的兩端加上“風(fēng)火板”，既保護(hù)橫梁，也起裝飾作用，在風(fēng)火板三角形的上角裝上一塊葉狀的“垂魚(yú)”。富裕家庭，則裝上刻著浮雕的花飾，并在下面垂著兩條寫(xiě)實(shí)魚(yú)形圖案的垂魚(yú)。窗戶(hù)多雕刻裝飾，堂屋門(mén)窗尤喜刻花草鳥(niǎo)獸之類(lèi)。不少人家的正房室內(nèi)都有地板，一般院落寬大而嚴(yán)謹(jǐn)。不少人家的院壩、臺(tái)階都鑲滿(mǎn)了各種圖案的鵝卵石和瓦磚，或是打上水泥地坪?，F(xiàn)代納西族的住宅多是兩層，第二層多不住人，只儲(chǔ)藏糧草等。有三合房（三

12、房一照壁）、四合房（四房五天井）兩種形式。一般都以六扇格扇作門(mén)。門(mén)窗都有浮雕，圖案清秀，雕工精細(xì)，形成納西族建筑上不可缺少的優(yōu)美裝飾品。寺廟的建筑多沿用明朝建筑和西藏建筑，但又有本民族的創(chuàng)新，如建筑樓角翹度平直及斗拱層疊，在建筑方法上形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。-教案參考教案教學(xué)目標(biāo)1了解審美觀(guān)念、形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律，以及美術(shù)作品的社會(huì)約定性。2培養(yǎng)學(xué)生以審美的眼光去看待美術(shù)作品和日常生活的意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1美的觀(guān)念和形式法則是如何產(chǎn)生的？2美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么？3如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美？教具與學(xué)具教具：幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫(huà)冊(cè)或者多媒體播放工具。學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。

13、教學(xué)流程圖教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)策略 媒體運(yùn)用 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 教學(xué)評(píng)價(jià) 導(dǎo)入 教學(xué)1初步認(rèn)識(shí)形式法則 觀(guān)察思考 教材中的書(shū)法作品，但是教師對(duì)這個(gè)作品要做一定處理，使這個(gè)“永”字看起來(lái)是傾斜的，或者讓學(xué)生在黑板上寫(xiě)這個(gè)字。 教師提問(wèn)：你們覺(jué)得這些字美不美？為什么？ 學(xué)生回答。 教師可以根據(jù)教材內(nèi)容分析一下問(wèn)題出在什么地方，為什么我們看起來(lái)會(huì)覺(jué)得不舒服。 觀(guān)看教材中“彩陶鯢魚(yú)紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片。 教師提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生從重心、對(duì)稱(chēng)、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚(yú)紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。 它們的美體現(xiàn)在哪里？ 可以獨(dú)立思考或者分小組討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫(xiě)下來(lái)。 請(qǐng)一些同學(xué)在黑板上寫(xiě)下自己的思考（內(nèi)容無(wú)需重復(fù)，可以請(qǐng)有不同意見(jiàn)的同學(xué)到黑板上寫(xiě)下自己的發(fā)現(xiàn)），教師對(duì)學(xué)生觀(guān)察到的內(nèi)容進(jìn)行歸納。 思考研究 教師提問(wèn)：什么是美術(shù)作品？ 總結(jié)：包含著形式美法則的物品都可以稱(chēng)為美術(shù)作品。 學(xué)生回答 討論。 2形式美的來(lái)源 展示 作品 彩陶和青銅器中的紋飾。 教師提問(wèn)：這些紋飾為什么看起來(lái)比較美？它們是怎么來(lái)的？ 學(xué)生分小組討論，并且將內(nèi)容寫(xiě)到紙上