高中政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)

1、2019 年高中政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)高中政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)(一)創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步1、辨證否定觀原理及其方法論意義 辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自 己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生 和促使舊事物滅亡的根本途徑 ; 辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)， 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積 極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是 “揚(yáng)棄”。辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯 上，不唯書，只唯實(shí)。既不能肯定一切，也不能否定一切。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā) 展，注重變化，敢于創(chuàng)新。3、為

2、什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 ?(1) 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 (2) 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系 和社會(huì)制度的變革。 (3) 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。真理的歷程1、實(shí)踐的概念與特點(diǎn) 概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。特 點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。2、從認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)正確與否的 檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基 礎(chǔ)”。3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前 人人平等。真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件 的，真理和謬誤往往是相伴而行的。實(shí)現(xiàn)人生的

3、價(jià)值1、理解什么是人的價(jià)值，掌握評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的 標(biāo)準(zhǔn)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)， 即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需 要。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn) 了什么。2、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會(huì)價(jià)值觀的 選擇與人的幸福之間的關(guān)系 ?價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作 用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。3、聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體等 相關(guān)知識(shí)，明確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的 立場(chǎng)上。4、懂得勞動(dòng)及奉獻(xiàn)對(duì)人生的意義創(chuàng)造價(jià)值， 體驗(yàn)幸福： 在勞動(dòng)中

4、實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值， 促進(jìn)人自由全面的發(fā)展 ; 在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體驗(yàn)人生 幸福。5、思考為什么強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生 的價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。完全 脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能的。6、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘 惑的能力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自 強(qiáng)不息 ; 發(fā)展自己的才能，全面提高。高中政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)（二） 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系 （ 可以比較物質(zhì)與意 識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系的原理加以理解 ）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。 社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。2、理解推

5、動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的兩對(duì)基本矛盾， 即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn) 關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作 用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3、比較并理解社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社 會(huì)不同表現(xiàn)及解決方式階級(jí)社會(huì)：主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)解決。社會(huì)主義社會(huì)：只 能通過(guò)改革解決。4、了解推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體人民群眾5、群眾觀點(diǎn)與群眾路線 群眾觀點(diǎn)：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服 務(wù)，一切想人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線： 一切為了群眾， 一切依靠群眾， 從群眾中來(lái)， 到群眾中去。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和

6、核心1、什么是矛盾 ?矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言 之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系 矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性 和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立 的屬性。關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義原理：事事有矛盾， 時(shí)時(shí)有矛盾。 方法論： 在任何時(shí)候， 對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾， 積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活 的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹。4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義 原理：矛盾著的事物及其

7、每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方法 論意義：想問(wèn)題、辦事情應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。具體分析矛 盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問(wèn)題具體分 析，是我們?cè)趯?shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛 盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。5、矛盾的普遍性 (共性)和矛盾的特殊性 (個(gè)性 )的關(guān)系 原理及其方法論意義(1) 矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。 (2) 矛盾的普 遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場(chǎng)合是可以變化的。 方法論意義： (1) 應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊 的認(rèn)識(shí)秩序。 (2) 掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué) 的工作方法。6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其

8、相互聯(lián)系 主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物 發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、 對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互 依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系 矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主 導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配 地位，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既 相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論 堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要 看到主要矛盾，又要看到次要矛盾 ; 在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既 要看到矛

9、盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重 點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要 矛盾，“牽牛要牽牛鼻子” ; 在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握 矛盾的主要方面，要抓住主流。唯物辯證法的發(fā)展觀1、什么是新事物 ?什么是舊事物 ?什么是發(fā)展 ?（ 即發(fā)展 的實(shí)質(zhì) ）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的 事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終走向滅亡的 事物。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和 舊事物的滅亡。2、發(fā)展的普遍性 自然界是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?把握這一觀點(diǎn)有何意義 ?前途是光明

10、的：(1) 新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前 途的事物。(2) 它在克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西， 吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所 不能容納的新內(nèi)容。(3) 社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁 護(hù)。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的。道路是曲折的：(1) 新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到 比較完善的過(guò)程。(2) 人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程 (3) 舊事物總是 頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然 經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程。意義：在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。 既要充滿信心， 鼓勵(lì)、支持新事物，又要做好充

11、分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道 路上的困難，接受挫折與考驗(yàn)。4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。 量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯 著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài) 向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。相互關(guān)系：(1) 事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。(2) 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(3) 質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ) 上開始新的量變。(4) 事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上 開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。高中政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)(三) 唯物辯證法的聯(lián)系觀1、什么是

12、聯(lián)系 ? 所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相 互影響、相互制約和相互作用。2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及 其方法論意義：方法論意義：客觀性切忌主觀隨意性。多樣性 注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。3、整體和部分的含義、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看 它是一 ; 部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看 它是多。關(guān)系：相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。方法論：樹立全局 觀念，重視局部作用。4、系統(tǒng)的含義、基本特征，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義 含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng) 一整體。基本特征：整體性、有序

13、性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事 物?；窘?jīng)濟(jì)制度1、堅(jiān)持和完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體， 多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度。A、必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制 主體地位， 發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用， 不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、 控制力、影響力。B、必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、 支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。C、國(guó)家保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)，依法監(jiān)管 各種所有制經(jīng)濟(jì)。2、為什么鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ?( 為什么發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì) ?)非公有制經(jīng)濟(jì)

14、是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部 分，非公有制經(jīng)濟(jì)在支撐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)、 增加稅收等方面具有重要作用。3、公司、企業(yè)成功的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的措施 要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略 ; 要提高自主創(chuàng)新能力、依靠技 術(shù)進(jìn)步，科學(xué)管理等手段，降低成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，創(chuàng) 立企業(yè)自主品牌，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) ; 要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立 良好的信譽(yù)與企業(yè)形象。 - 企業(yè)自身 企業(yè)要面向市場(chǎng)，掌握市場(chǎng)信息，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，生 產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量的產(chǎn)品。遵循價(jià)值規(guī)律，提高市場(chǎng)占有 率。市場(chǎng) 通過(guò)企業(yè)兼并、企業(yè)聯(lián)合和重組，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，優(yōu) 化資源配置，發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)，向規(guī)模向效益。規(guī)模 采用先進(jìn)技術(shù)，進(jìn)行技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型企 業(yè)?？萍?要遵守市場(chǎng)規(guī)則，公平競(jìng)爭(zhēng)，依法經(jīng)營(yíng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé) 任感，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)效