部編人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元第8課《百家爭(zhēng)鳴》精品課件(34張)

1、 第二單元 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課( (前前10461046年年前前771771年）年） （公元前（公元前770前前476年年)奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期 （公元前（公元前475前前221年）年） 封建社會(huì)形成時(shí)期封建社會(huì)形成時(shí)期( (前前20702070年年前前16001600年）年）( (前前16001600年年前前10461046年）年）( (春秋時(shí)期春秋時(shí)期）( (戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期） 導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課認(rèn)識(shí)與了解認(rèn)識(shí)與了解1.了解了解老子和他的辯證思想。老子和他的辯證思想?？鬃蛹捌鋵W(xué)說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)孔子及其學(xué)

2、說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。2.掌握掌握孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家的言論。的言論。3.通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。講授新課講授新課觀察與思考觀察與思考一 老子 老子是春秋后期老子是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派的楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓李名耳，創(chuàng)始人。姓李名耳，做過(guò)周朝的史官，管做過(guò)周朝的史官，管理王室的藏書(shū)。他學(xué)理王室的藏書(shū)。他學(xué)識(shí)淵博，據(jù)說(shuō)孔子曾識(shí)淵博，據(jù)說(shuō)孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)很多問(wèn)題。

3、向他請(qǐng)教過(guò)很多問(wèn)題。講授新課講授新課歷史地位歷史地位： 道家學(xué)派創(chuàng)始人。道家學(xué)派創(chuàng)始人。遵循自然法則，順其自遵循自然法則，順其自然；世間事物都有對(duì)立然；世間事物都有對(duì)立面面;對(duì)立的雙方可以相互對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化; 善于從正反兩方面善于從正反兩方面思考問(wèn)題。政治上主張思考問(wèn)題。政治上主張“無(wú)為而治無(wú)為而治” 道德經(jīng)道德經(jīng) 講授新課講授新課 老子主張以柔克剛。老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開(kāi)嘴讓弟子們看，相傳老子曾經(jīng)張開(kāi)嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子們說(shuō)：然后對(duì)弟子們說(shuō)：“我那堅(jiān)硬的我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！頭卻還在！”想一想，老子的話想一想，

4、老子的話究竟是什么意思？它的這種思想究竟是什么意思？它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用？如在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是否有用？如果你認(rèn)為有用的話，能不能舉出果你認(rèn)為有用的話，能不能舉出一個(gè)實(shí)例加以說(shuō)明？一個(gè)實(shí)例加以說(shuō)明？ 講授新課講授新課（1）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問(wèn)題的思想。證看問(wèn)題的思想。（2）我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到：）我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到：什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生者打敗，看起

5、來(lái)聰明的人可能一生無(wú)所作為，平凡的人由于努力可能無(wú)所作為，平凡的人由于努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。 講授新課講授新課難難長(zhǎng)長(zhǎng)高高強(qiáng)強(qiáng)前前生生易易短短矮矮弱弱后后死死二講授新課講授新課觀察和思考觀察和思考孔子和儒家學(xué)說(shuō) 孔子名丘，字仲孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)尼，春秋后期魯國(guó)人，人，學(xué)派創(chuàng)始學(xué)派創(chuàng)始人，人，中國(guó)思想文化的主中國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷要代表人，世界歷史文化名人之一。史文化名人之一。講授新課講授新課儒家學(xué)派創(chuàng)始人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。歷史地位歷史地位：歷史貢獻(xiàn)歷史貢獻(xiàn)：核心思想核心思想“仁仁”主張主張“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人” 主張主張“為政以德為政以德”

6、 創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒主張主張“有教無(wú)類有教無(wú)類”采用采用“因材施教因材施教” 歷史影響歷史影響：論語(yǔ)論語(yǔ)儒學(xué)成為中國(guó)儒學(xué)成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。 講授新課講授新課山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景講授新課講授新課 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？說(shuō)乎？”“知之為知之，不知知之為知之，不知為不知。為不知?！薄啊薄叭诵?，必有三人行，必有我?guī)熝?。我?guī)熝伞！遍喿x孔子的這三閱讀孔子的這三段話，想一想，對(duì)你學(xué)習(xí)有段話，想一想，對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？什么幫助或指導(dǎo)？ 講授新課講授新課 孔子的三段話，教育我們要孔子的

7、三段話，教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。講授新課講授新課暢想天地 孔子倡導(dǎo)的孔子倡導(dǎo)的“仁仁”在當(dāng)時(shí)在當(dāng)時(shí)社會(huì)適用嗎？社會(huì)適用嗎？三觀察與思考觀察與思考講授新課講授新課百家爭(zhēng)鳴 什么是百家爭(zhēng)什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng)鳴的局鳴？百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的？面是怎樣形成的？講授新課講授新課 “百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派紛指各家學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，針對(duì)社紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解以會(huì)問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解以期待統(tǒng)治者采用。期待統(tǒng)

8、治者采用?？陀^環(huán)境：變法、動(dòng)蕩客觀環(huán)境：變法、動(dòng)蕩 人才準(zhǔn)備人才準(zhǔn)備 現(xiàn)實(shí)需要現(xiàn)實(shí)需要原因原因講授新課講授新課 “百家百家”主要主要指哪些學(xué)派？各派指哪些學(xué)派？各派代表人物有哪些？代表人物有哪些？講授新課講授新課孟子孔子墨子莊子韓非子墨家墨家道家道家法家法家儒家儒家 墨子名翟，墨子名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，人，學(xué)派學(xué)派創(chuàng)始人，主張創(chuàng)始人，主張講授新課講授新課講授新課講授新課孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派的代表人學(xué)派的代表人物，提倡物，提倡治國(guó)，提出治國(guó)，提出，倡，倡導(dǎo)導(dǎo)的思想。的思想。孟母與孟子孟母與孟子講授新課講授新課講授新課講授新課講授新課講授新課孟子、荀子孟子、荀子 其中哪一個(gè)

9、主張保其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？（可持續(xù)護(hù)環(huán)境？（可持續(xù)發(fā)展）發(fā)展） 孟子莊子莊子 宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期期學(xué)派代表學(xué)派代表人物，主張順其人物，主張順其自然自然，莊子韓非韓非 韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)學(xué)派的集大成者，主張派的集大成者，主張，反對(duì)空談反對(duì)空談仁義，提出仁義，提出建立君主專制建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家中央集權(quán)的封建國(guó)家。韓非講授新課講授新課講授新課講授新課學(xué)派學(xué)派 人物人物時(shí)代時(shí)代主要思想主要思想儒家儒家孟子孟子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，“仁政仁政”；“民貴君民貴君輕輕”；使自然資源能夠持續(xù)利用；使自然資源能夠持續(xù)利用荀子荀子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“制天命而用之制天

10、命而用之”，按自然規(guī)律辦事，按自然規(guī)律辦事墨家墨家 墨子墨子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)兼愛(ài)”、“非攻非攻”道家道家 莊子莊子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)治國(guó)要順其自然，治國(guó)要順其自然，“無(wú)為而治無(wú)為而治”法家法家 韓非韓非戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)改革；法治；君主專制中央集權(quán)改革；法治；君主專制中央集權(quán)講授新課講授新課 你主張用哪你主張用哪家學(xué)派來(lái)管家學(xué)派來(lái)管理班級(jí)？理班級(jí)？ 結(jié)合本班實(shí)際，結(jié)合本班實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺(jué)或運(yùn)用道家自我覺(jué)悟觀點(diǎn)，就班風(fēng)建悟觀點(diǎn)，就班風(fēng)建設(shè)提出自己的建議。設(shè)提出自己的建議。課堂小結(jié)課堂小結(jié)學(xué)派學(xué)派人物人物時(shí)代時(shí)代著作著

11、作主要思想主要思想儒儒孔子孔子春秋春秋 論語(yǔ)論語(yǔ)人們應(yīng)相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)人們應(yīng)相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政，提倡暴政，提倡“仁仁”孟子孟子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“仁政仁政”“”“民貴君輕民貴君輕”；可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展荀子荀子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“制天命而用之制天命而用之”，按，按自然規(guī)律辦事自然規(guī)律辦事墨墨墨子墨子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)兼愛(ài)”“”“非攻非攻”道道老子老子春秋春秋 道德經(jīng)道德經(jīng)“無(wú)為而治無(wú)為而治”莊子莊子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)法法韓非韓非戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) 韓非子韓非子法治；君主專制中央集法治；君主專制中央集權(quán)權(quán)隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練閱讀下列材料，回答問(wèn)題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：墨子說(shuō)，如果要使天下材料一：墨子說(shuō)，如果要使天下都富起來(lái)，丟掉貧窮；要使天下都富起來(lái)，丟掉貧窮；要使天下太平，丟掉混亂，就應(yīng)當(dāng)互愛(ài)互太平，丟掉混亂，就應(yīng)當(dāng)互愛(ài)互利、互相幫助。利、互相幫助。xk.Com隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練材料二：墨子認(rèn)為，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，春材料二：墨子認(rèn)為，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，春季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了老百姓的收割老百姓的收割（這樣一來(lái)），（這樣一來(lái)），老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不可勝數(shù)了?？蓜贁?shù)了。（1 1）兩則材料的思想核心是什么？）兩則材料的思想核心是什么？（2 2）簡(jiǎn)要分析這些思想的積極意義。）簡(jiǎn)要分析這些思想的積極意義。隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練（1 1