人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》課件：第六單元-+中國古代散文發(fā)展

1、中國古代散文中國古代散文發(fā)展概述發(fā)展概述 中國古代散文發(fā)展概述中國古代散文發(fā)展概述教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) （一）知識與技能：（一）知識與技能：了解中國古代散文發(fā)展的脈絡(luò)。了解中國古代散文發(fā)展的脈絡(luò)。（二）方法與過程：（二）方法與過程：梳理中國古代散文發(fā)展的脈絡(luò)。梳理中國古代散文發(fā)展的脈絡(luò)。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀：（三）情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)對中國古代散文的熱愛。培養(yǎng)對中國古代散文的熱愛。在我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的文在我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的文學(xué)史上，學(xué)史上，散文是最為重要的文學(xué)散文是最為重要的文學(xué)體裁之一。它包括漢以后的賦與體裁之一。它包括漢以后的賦與駢體文，也包括說理駢體文，也包括說理著作中具有著作中

2、具有文學(xué)色彩的作品。文學(xué)色彩的作品。 散文這個(gè)名稱，隨著文學(xué)的發(fā)展，它的散文這個(gè)名稱，隨著文學(xué)的發(fā)展，它的含義和范圍也在不斷的演變。我國古代把含義和范圍也在不斷的演變。我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為與韻文、駢體文相對的散體文章稱為“散散文文”，即除詩、詞、曲、賦之外，不論是，即除詩、詞、曲、賦之外，不論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，都一概稱之為文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，都一概稱之為“散文散文”。現(xiàn)代的散文指除詩歌、戲劇、?，F(xiàn)代的散文指除詩歌、戲劇、小說以外的文學(xué)作品，包括雜文、小品文、小說以外的文學(xué)作品，包括雜文、小品文、隨筆、游記、傳記、見聞錄、回憶錄、報(bào)隨筆、游記、傳記、見聞錄、回憶

3、錄、報(bào)告文學(xué)等。近年來，由于傳記、報(bào)告文學(xué)、告文學(xué)等。近年來，由于傳記、報(bào)告文學(xué)、雜文等已發(fā)展為獨(dú)具特色的文體，所以人雜文等已發(fā)展為獨(dú)具特色的文體，所以人們又趨于把散文的范圍縮小。們又趨于把散文的范圍縮小。 古代散文：古代散文：我國古代，為區(qū)我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，別于韻文、駢文，凡不押韻、不重凡不押韻、不重排偶的散體文章，排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱書在內(nèi)，一律稱之為散文。之為散文。 散文的分類散文的分類 根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類： (1) (1)敘事散文：以寫人記事為主的散文。敘事散文：以寫人記事為主的散文。

4、 (2)(2)抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。抒發(fā)作者的思想感情的散文。 (3)(3)寫景散文：以描繪景物為主的散文。寫景散文：以描繪景物為主的散文。 (4) (4)哲理散文：哲理，是感悟的參透，思哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。 我國散文的特點(diǎn)我國散文的特點(diǎn) 1.1.形散而神不散。形散而神不散。 “ “形散形散”主要是說散文取材十分廣泛主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以

5、描不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。隨意變化?！吧癫簧⑸癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒅饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的，即散文所要表達(dá)的主題必須意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。題服務(wù)。我國散文的特點(diǎn)我國散文的特點(diǎn) 2.2.意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)

6、，情感真摯。抒情性強(qiáng)，情感真摯。 作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來，可以融情于景、深，由實(shí)而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。3.3.語言優(yōu)美凝練，富于文采。語言優(yōu)美凝練，富于文采。 所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗，所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流

7、水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求動人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。寫景如在眼前，寫情沁人心脾。散文素有散文素有“美文美文”之稱，它除了有精神的見之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開

8、闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，豐富知識、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達(dá)能力。句的技巧，提高自己的語言表達(dá)能力。散文的主要特點(diǎn)散文的主要特點(diǎn)散文的鑒賞技法散文的鑒賞技法中國古代散文發(fā)展概述中國古代散文發(fā)展概述先秦散文先秦散文卜辭卜辭（殷商、巫師）（殷商、巫師）尚書尚書（商周、史（商周、史官）官）諸子散文諸子散文（說理）（說理）歷史散文歷史散文（記事）（記事）（春秋戰(zhàn)國（春秋戰(zhàn)國 哲學(xué)家、哲學(xué)家、史學(xué)家）史學(xué)家）漢代對先秦文化學(xué)術(shù)進(jìn)行總結(jié)整理，漢代對先秦文化學(xué)術(shù)進(jìn)行總結(jié)整理， 把諸子分為儒、道

9、、陰陽、法、名、把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、 墨、縱橫、雜、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家農(nóng)、小說十家 代表：儒家有代表：儒家有論語論語、孟子孟子、荀子荀子； 道家有道家有老子老子老子老子1 老子老子2、莊子莊子； 法家有法家有韓非子韓非子；墨家有；墨家有墨子墨子; 雜家有雜家有呂氏春秋呂氏春秋等等文風(fēng)方面文風(fēng)方面 論語論語言簡意賅言簡意賅 墨子墨子講究邏輯講究邏輯 孟子孟子言辭雄辯言辭雄辯 莊子莊子想象奇特想象奇特 荀子荀子論證縝密論證縝密 韓非子韓非子犀利峻峭犀利峻峭 諸子散文諸子散文歷史散文歷史散文 史書內(nèi)容豐富，形式多樣。史書內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的有編年體的左傳左傳,有國別體的

10、有國別體的國語國語、戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策等等,春秋春秋只是編年的大事記只是編年的大事記,寫得比較簡約。其中的褒貶寫得比較簡約。其中的褒貶是通過一字一句來顯示的。是通過一字一句來顯示的。 后人稱之為后人稱之為“微言大義微言大義”或或“春秋春秋筆法筆法”。其中的。其中的意義很不容易為讀者所領(lǐng)會，后來就有解說、補(bǔ)充它的意義很不容易為讀者所領(lǐng)會，后來就有解說、補(bǔ)充它的書出來?，F(xiàn)存的有書出來?，F(xiàn)存的有春秋公羊傳春秋公羊傳、春秋谷梁傳春秋谷梁傳、春秋左氏傳春秋左氏傳，世稱，世稱“春秋三傳春秋三傳”。先秦散文開創(chuàng)者我國古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷我國古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時(shí)代，商朝的商時(shí)代，商朝的 甲骨卜辭

11、中，已經(jīng)出甲骨卜辭中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西周現(xiàn)不少完整的句子。西周 青銅器上的青銅器上的銘文，有的長達(dá)三、五百字，記錄貴銘文，有的長達(dá)三、五百字，記錄貴族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)豐富。這些可以記敘的內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)豐富。這些可以看作是古代散文的雛形?？醋魇枪糯⑽牡碾r形。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國古代散文春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是我國古代散文蓬勃發(fā)展的階段，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的蓬勃發(fā)展的階段，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的散文著作，這就是文學(xué)史上的先秦散散文著作，這就是文學(xué)史上的先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括諸

12、子散文。前者包括左傳左傳國語國語戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策等歷史著作；后者是儒、等歷史著作；后者是儒、墨、道、法等學(xué)派的文章，其中如墨、道、法等學(xué)派的文章，其中如論語論語墨子墨子孟子孟子等，是孔等，是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的記錄，記錄，莊子莊子荀子荀子韓非子韓非子等則為本人的著作。等則為本人的著作。儒家儒家 論語論語孟孟 子子荀子荀子墨家墨家 墨子墨子道家道家 老子老子 莊莊子子法家法家 韓非子韓非子孔子孔子 春秋春秋左丘明左丘明 左傳左傳 國語國語 戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策魯迅評價(jià)：汪洋辟闔，魯迅評價(jià)：汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，儀態(tài)萬方，晚周諸子莫能先也。晚周諸子莫能先也。書中有我

13、國最早書中有我國最早的賦文的賦文先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論文和記敘文。后市散形式，即議論文和記敘文。后市散文盡管有許多發(fā)展變化，但與以文盡管有許多發(fā)展變化，但與以上兩種形式都有密切聯(lián)系。雖然當(dāng)上兩種形式都有密切聯(lián)系。雖然當(dāng)時(shí)主要取散文的實(shí)用性，但其文學(xué)性時(shí)主要取散文的實(shí)用性，但其文學(xué)性的光芒已不可掩抑，在敘事寫人、的光芒已不可掩抑，在敘事寫人、寓理于形和語言藝術(shù)方面都是寓理于形和語言藝術(shù)方面都是后世良好的先導(dǎo)。后世良好的先導(dǎo)。漢代散文漢代散文政論文政論文 ：賈誼、晁錯(cuò)：賈誼、晁錯(cuò) 史傳文史傳文 ：司馬遷、班固：司馬遷、班固漢賦漢賦 ：司馬相如：司馬

14、相如 、揚(yáng)雄、枚乘、班固、揚(yáng)雄、枚乘、班固、張衡等張衡等 史記史記作者司馬遷創(chuàng)造的以人物為中心的紀(jì)傳體，作者司馬遷創(chuàng)造的以人物為中心的紀(jì)傳體，在漢以后一在漢以后一直是歷代王朝正史所沿用的體制。直是歷代王朝正史所沿用的體制。 魯迅譽(yù)為：魯迅譽(yù)為：“史家之絕唱，無韻之史家之絕唱，無韻之離騷離騷?！?漢書漢書的體制雖承襲的體制雖承襲史記史記，但它是中國第一部，但它是中國第一部斷代史斷代史,記載了漢高祖元年記載了漢高祖元年(公元前公元前206)至王莽四年至王莽四年(公公元元23)共共 229年的斷代歷史。年的斷代歷史。 史傳史傳文文政論文政論文賦文賦文西漢西漢 司馬遷司馬遷 史記史記東漢東漢 班固班固

15、 漢書漢書西漢西漢東漢東漢賈誼賈誼 治安策治安策論積論積 貯疏貯疏過秦論過秦論晁錯(cuò)晁錯(cuò) 論貴粟疏論貴粟疏王充王充 論衡論衡西漢西漢東漢東漢司馬相如司馬相如 子虛子虛上上林林揚(yáng)雄揚(yáng)雄 甘泉甘泉河?xùn)|河?xùn)|梅乘梅乘 七發(fā)七發(fā)京都賦京都賦 班固班固兩都賦兩都賦張張衡衡二京賦二京賦小賦小賦 張衡張衡歸田賦歸田賦等等究天人之際，究天人之際，通古今之變，成一通古今之變，成一家之言。（家之言。（報(bào)任報(bào)任安書安書）漢書漢書的成就不的成就不如如史記史記，但在，但在史傳文學(xué)的發(fā)展上史傳文學(xué)的發(fā)展上仍然有貢獻(xiàn)。班固仍然有貢獻(xiàn)。班固筆法精密，重視規(guī)筆法精密，重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法；在塑造人物有法；在塑

16、造人物形像上，也有不少形像上，也有不少優(yōu)秀的篇章。優(yōu)秀的篇章。漢代政論文漢代政論文 兩漢政論文的發(fā)展頗為迅速。政論文的功兩漢政論文的發(fā)展頗為迅速。政論文的功利性和時(shí)效性利性和時(shí)效性, ,決定了它與時(shí)代需要、社會風(fēng)決定了它與時(shí)代需要、社會風(fēng)氣氣, ,特別是與士人心態(tài)有著直接緊密的聯(lián)系。特別是與士人心態(tài)有著直接緊密的聯(lián)系。漢初文人喜借題發(fā)揮漢初文人喜借題發(fā)揮, ,以史為鑒而述治國方以史為鑒而述治國方略略, ,文風(fēng)疏直激切文風(fēng)疏直激切; ;西漢后期和東漢前期西漢后期和東漢前期, ,儒士儒士多本經(jīng)立義多本經(jīng)立義, ,婉曲作論而談理政之宜婉曲作論而談理政之宜, ,文風(fēng)雍文風(fēng)雍容溫潤容溫潤; ;東漢后期文

17、人常徑遂直陳東漢后期文人常徑遂直陳, ,橫議朝政橫議朝政以痛斥時(shí)弊以痛斥時(shí)弊, ,文風(fēng)剛勁質(zhì)樸。漢代政論文的巨文風(fēng)剛勁質(zhì)樸。漢代政論文的巨大成就大成就, ,對后世文人創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。對后世文人創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。圖為西漢賦文家司馬相如之妻卓文圖為西漢賦文家司馬相如之妻卓文君，亦精通漢賦。君，亦精通漢賦。賦賦賦的產(chǎn)生賦的產(chǎn)生賦的特點(diǎn)：體物寫志，注重鋪陳，詞藻華美，色彩絢麗。賦的特點(diǎn)：體物寫志，注重鋪陳，詞藻華美，色彩絢麗。在發(fā)展中它吸收了楚辭的某些特點(diǎn)在發(fā)展中它吸收了楚辭的某些特點(diǎn)華麗的辭藻，夸張的手法，因而華麗的辭藻，夸張的手法，因而豐富了自己的體制。正由于賦體的發(fā)展與楚辭有著密切關(guān)系，所

18、以漢代豐富了自己的體制。正由于賦體的發(fā)展與楚辭有著密切關(guān)系，所以漢代往往把辭賦連稱。往往把辭賦連稱。 賦作為一種文體，早在戰(zhàn)國時(shí)代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。最早寫作賦體作品賦作為一種文體，早在戰(zhàn)國時(shí)代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。最早寫作賦體作品的是戰(zhàn)國后期的荀子。宋玉也有賦體作品，如的是戰(zhàn)國后期的荀子。宋玉也有賦體作品，如高唐賦高唐賦、神女賦神女賦，登徒子好色賦登徒子好色賦等。等。 登徒子好色賦登徒子好色賦.玉曰：玉曰：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太之美者，莫若臣東家之子。東家之子，

19、增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齒如短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然登徒子則不然.漢賦的發(fā)展?jié)h賦的發(fā)展大賦大賦 京都賦京都賦 小賦小賦 代表作家、作品：枚乘的代表作家、作品：枚乘的七發(fā)七發(fā) 司馬相如的司馬相如的子虛子虛、上林上林 揚(yáng)雄揚(yáng)雄甘泉甘泉、河?xùn)|河?xùn)|、羽獵羽獵、長楊長楊 班固的班固的兩都賦兩都賦 張衡張衡二京賦二京賦、歸田賦歸田賦 蔡邕的蔡邕的述行賦述行賦 禰衡的禰衡

20、的鸚鵡賦鸚鵡賦 賦體的流變：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦賦體的流變：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦 賦作為一種文體，早在戰(zhàn)國時(shí)代后期便已賦作為一種文體，早在戰(zhàn)國時(shí)代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。最早寫作賦體作品并以賦名篇的經(jīng)產(chǎn)生了。最早寫作賦體作品并以賦名篇的可能是荀子。據(jù)漢書可能是荀子。據(jù)漢書藝文志載，荀子有藝文志載，荀子有賦賦1010篇（現(xiàn)存禮、知、云、篇（現(xiàn)存禮、知、云、蠶、箴蠶、箴5 5篇）篇）, ,是用通俗是用通俗“隱語隱語”鋪鋪寫五種事物。舊傳楚國宋玉也有賦體作品，寫五種事物。舊傳楚國宋玉也有賦體作品，如風(fēng)賦、高唐賦、神女賦等，如風(fēng)賦、高唐賦、神女賦等，辭藻華美，且有諷諫用意，較之荀賦辭藻華美，

21、且有諷諫用意，較之荀賦, ,似與漢似與漢賦更為接近賦更為接近, ,但或疑為后人偽托，尚無定論。但或疑為后人偽托，尚無定論。 賦體的主要特點(diǎn)，是鋪陳寫物，賦體的主要特點(diǎn)，是鋪陳寫物，“不不歌而誦歌而誦”，接近于散文，但在發(fā)展中它吸收，接近于散文，但在發(fā)展中它吸收了楚辭的某些特點(diǎn)了楚辭的某些特點(diǎn)華麗的辭藻，夸張的華麗的辭藻，夸張的手法，因而豐富了自己的體制。手法，因而豐富了自己的體制。 子虛賦子虛賦 月夜泛舟兮，橫臥江心；月夜泛舟兮，橫臥江心； 與影同醉兮，美于江景。與影同醉兮，美于江景。 皓月高懸兮，四方空亮；皓月高懸兮，四方空亮； 舟旁落月兮，擊之不碎。舟旁落月兮，擊之不碎。 午夜起風(fēng)兮，飄飄

22、起舞；午夜起風(fēng)兮，飄飄起舞； 浪欺孤舟兮，仰天長嘯；浪欺孤舟兮，仰天長嘯； 青龍出鞘兮，劍搏寒風(fēng)。青龍出鞘兮，劍搏寒風(fēng)。 寒風(fēng)酷烈兮，催舟卻步；寒風(fēng)酷烈兮，催舟卻步； 劍法狂勁兮，招招破風(fēng)。劍法狂勁兮，招招破風(fēng)。 寒風(fēng)旋走兮，劍亦已醉。寒風(fēng)旋走兮，劍亦已醉。 對酒當(dāng)歌兮，嘯傲江湖。對酒當(dāng)歌兮，嘯傲江湖。 東漢中后期，傳統(tǒng)大賦缺少創(chuàng)新，小賦興東漢中后期，傳統(tǒng)大賦缺少創(chuàng)新，小賦興起。這些小賦以抒情為中心，往往帶有尖銳起。這些小賦以抒情為中心，往往帶有尖銳的批判性。代表作有張衡的的批判性。代表作有張衡的歸田賦歸田賦蔡邑蔡邑的的述行賦述行賦趙壹的趙壹的刺世疾邪賦刺世疾邪賦和禰衡和禰衡的的鸚鵡賦鸚鵡賦。

23、這些賦，不再是主客對話的。這些賦，不再是主客對話的形式，而是作者的直接描寫，這種轉(zhuǎn)變?yōu)槲盒问?，而是作者的直接描寫，這種轉(zhuǎn)變?yōu)槲簳x以后的賜福發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。晉以后的賜福發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝散文魏晉南北朝散文 這個(gè)時(shí)期的散文具有如下的特征：這個(gè)時(shí)期的散文具有如下的特征：在內(nèi)容上抒情色彩越來越濃，表達(dá)社會政治見解和抒在內(nèi)容上抒情色彩越來越濃，表達(dá)社會政治見解和抒發(fā)個(gè)人感慨往往密切結(jié)合。（寫山水景物的散文、抒情發(fā)個(gè)人感慨往往密切結(jié)合。（寫山水景物的散文、抒情小賦）小賦）在形式上駢偶化傾向逐漸明顯在形式上駢偶化傾向逐漸明顯,更加講求遣詞造句的藝更加講求遣詞造句的藝術(shù)技巧術(shù)技巧,體裁愈益多樣化。（駢

24、文）體裁愈益多樣化。（駢文） 代表作家：代表作家： 魏魏 曹氏父子曹氏父子 魏晉魏晉 阮籍、嵇康阮籍、嵇康 東晉東晉 王羲之、陶淵明王羲之、陶淵明 南朝南朝 鮑照鮑照駢文駢文也稱也稱“駢體文駢體文”、“駢儷文駢儷文”或或“駢偶文駢偶文”；因其常用四字、六；因其常用四字、六字句，故也稱字句，故也稱“四六文四六文”。全篇以雙句為主，講究對仗的工整和聲律。全篇以雙句為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。駢文就成為和散文相對舉的一種文體。盛行于六朝，代表作的鏗鏘。駢文就成為和散文相對舉的一種文體。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運(yùn)動以后衰落。在元明兩代成為絕響。至家有徐陵、庾信。中唐古文運(yùn)動以后

25、衰落。在元明兩代成為絕響。至清初，作者接踵而起，如庾信的清初，作者接踵而起，如庾信的哀江南賦序哀江南賦序：.西瞻博望，北臨玄圃，月榭風(fēng)臺，池平樹古。倚弓于玉女窗扉，西瞻博望，北臨玄圃，月榭風(fēng)臺，池平樹古。倚弓于玉女窗扉，繫馬于鳳皇樓柱；仁壽之鏡徒懸，茂陵之書空聚繫馬于鳳皇樓柱；仁壽之鏡徒懸，茂陵之書空聚.鮑照鮑照登大雷岸與妹書登大雷岸與妹書：山溪猥至，渡泝無邊，險(xiǎn)徑游歷，棧石星飯，結(jié)荷水宿，山溪猥至，渡泝無邊，險(xiǎn)徑游歷，棧石星飯，結(jié)荷水宿，旅客貧辛，波路壯闊，始以今日食時(shí)，僅及大雷。涂登旅客貧辛，波路壯闊，始以今日食時(shí)，僅及大雷。涂登千里，日踰十晨，嚴(yán)霜慘節(jié)，悲風(fēng)斷肌，去親為客，如千里，日踰十

26、晨，嚴(yán)霜慘節(jié)，悲風(fēng)斷肌，去親為客，如何如何！何如何！ 魏晉南北朝是文學(xué)的自覺時(shí)期，魏晉南北朝是文學(xué)的自覺時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化使文學(xué)出現(xiàn)了新文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化使文學(xué)出現(xiàn)了新的變化。文學(xué)的價(jià)值受到高度重視，的變化。文學(xué)的價(jià)值受到高度重視，對各種體裁的區(qū)分，特別是不同風(fēng)對各種體裁的區(qū)分，特別是不同風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識。散文格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識。散文體裁擴(kuò)展了，文章中的抒情成分大體裁擴(kuò)展了，文章中的抒情成分大大加強(qiáng)。傳統(tǒng)大賦走向衰落，從東大加強(qiáng)。傳統(tǒng)大賦走向衰落，從東漢中后期興起的抒情小賦占漢中后期興起的抒情小賦占 據(jù)了據(jù)了主導(dǎo)地位，并因?yàn)轳壩牡闹鲗?dǎo)地位，并因?yàn)轳壩牡?流流行而增加了賦的駢儷

27、成分。行而增加了賦的駢儷成分。 從從總體看，南北朝時(shí)期是駢文興總體看，南北朝時(shí)期是駢文興盛的時(shí)代，散文并不發(fā)達(dá)，代表盛的時(shí)代，散文并不發(fā)達(dá)，代表這一時(shí)期散文成就的是一些史傳、這一時(shí)期散文成就的是一些史傳、地理等學(xué)術(shù)著作，而這些著作，地理等學(xué)術(shù)著作，而這些著作，其文風(fēng)在不同程度上也受到駢文其文風(fēng)在不同程度上也受到駢文的影響，其中比較突出的有幾部的影響，其中比較突出的有幾部著作，即酈道元的著作，即酈道元的水經(jīng)注水經(jīng)注楊楊衒衒之的之的洛陽伽藍(lán)記洛陽伽藍(lán)記以及劉義以及劉義慶的慶的世說新語世說新語和顏之推的和顏之推的顏氏家訓(xùn)顏氏家訓(xùn)。 繼南漢之后繼南漢之后, ,辭賦在魏晉南北朝時(shí)期辭賦在魏晉南北朝時(shí)期得

28、到了進(jìn)一步發(fā)展。在這一歷史時(shí)期得到了進(jìn)一步發(fā)展。在這一歷史時(shí)期, ,大賦既承兩漢傳統(tǒng)大賦既承兩漢傳統(tǒng), ,又在某些方面擴(kuò)又在某些方面擴(kuò)展了自己的表現(xiàn)領(lǐng)域展了自己的表現(xiàn)領(lǐng)域; ;而大批涌現(xiàn)的而大批涌現(xiàn)的抒情小賦抒情小賦, ,則進(jìn)入了自己的黃金時(shí)代則進(jìn)入了自己的黃金時(shí)代, ,藝術(shù)風(fēng)格顯得十分成熟藝術(shù)風(fēng)格顯得十分成熟, ,在反映社會在反映社會生活方面表現(xiàn)出很大的適應(yīng)性。比之生活方面表現(xiàn)出很大的適應(yīng)性。比之大賦大賦, ,它們更為人們所喜聞樂見它們更為人們所喜聞樂見, ,也更也更能反映這一時(shí)期辭賦的思想藝術(shù)風(fēng)貌能反映這一時(shí)期辭賦的思想藝術(shù)風(fēng)貌, ,從而成為這一時(shí)期辭賦創(chuàng)作的主流和從而成為這一時(shí)期辭賦創(chuàng)作

29、的主流和辭賦成就的代表。辭賦成就的代表。魏晉南北朝辭賦代表魏晉南北朝辭賦代表 王粲 登樓賦 曹植 洛神賦 向秀 思舊賦 陶淵明 歸去來兮辭 江淹 恨賦別賦 庾信 哀江南賦小園賦枯樹賦魏晉南北朝辭賦代表魏晉南北朝辭賦代表 王粲王粲 登樓賦登樓賦 曹植曹植 洛神賦洛神賦 向秀向秀 思舊賦思舊賦 陶淵明陶淵明 歸去來兮辭歸去來兮辭 江淹江淹 恨賦恨賦別賦別賦 庾信庾信 哀江南賦哀江南賦小園賦小園賦枯枯樹賦樹賦唐宋散文唐宋散文一方面揚(yáng)六朝余波，有講究辭采的駢文一方面揚(yáng)六朝余波，有講究辭采的駢文另一方面革六朝舊習(xí)另一方面革六朝舊習(xí),有散行流暢的古文有散行流暢的古文 代表作家：唐宋八大家代表作家：唐宋八大

30、家韓愈韓愈師說師說柳宗元柳宗元種樹郭橐駝傳種樹郭橐駝傳、捕蛇者說捕蛇者說歐陽修歐陽修醉翁亭記醉翁亭記蘇軾蘇軾石鐘山記石鐘山記王安石王安石游褒禪山記游褒禪山記古文運(yùn)動古文運(yùn)動背景背景：一一 文文學(xué)學(xué)因素：魏晉以因素：魏晉以來駢體來駢體文盛行，其內(nèi)容空洞，文盛行，其內(nèi)容空洞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離實(shí)際離實(shí)際。二二 社會社會因素：中唐之因素：中唐之后國后國勢日勢日漸漸衰微，士子文人想恢衰微，士子文人想恢復(fù)復(fù)大唐大唐國風(fēng)國風(fēng)、重振、重振國國家家勢勢力，力，于于是是從從古代的思想、文古代的思想、文學(xué)學(xué)中找出可以中找出可以改變當(dāng)時(shí)社會改變當(dāng)時(shí)社會的精神的精神價(jià)值價(jià)值-儒家思想儒家思想與與先秦先秦兩漢兩漢散文。散文。古文：

31、古文：與駢文相對而言的，更為實(shí)與駢文相對而言的，更為實(shí)用、不講對偶聲律的散體文。用、不講對偶聲律的散體文。 唐宋八大家唐宋八大家 韓愈韓愈 字退之，世稱韓昌黎，河南人，古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，字退之，世稱韓昌黎，河南人，古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，”唐宋八大家唐宋八大家”之首，蘇東坡稱贊他為之首，蘇東坡稱贊他為”文起八代之文起八代之衰衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴(yán)整、融會古今。奇簡勁、邏輯嚴(yán)整、融會古今。 柳宗元柳宗元 字子厚，反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風(fēng)，提字子厚，反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風(fēng)，提倡質(zhì)樸流暢的散文倡質(zhì)樸流暢的散文

32、 。歐陽修歐陽修 字永叔，號字永叔，號”醉翁醉翁”、”六一居士六一居士”，杰出博學(xué)的散，杰出博學(xué)的散文家，提倡簡而有法、流暢自然的風(fēng)格，作品內(nèi)涵深文家，提倡簡而有法、流暢自然的風(fēng)格，作品內(nèi)涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。 蘇軾蘇軾 , ,字子瞻，號東坡居士，生於四川眉山字子瞻，號東坡居士，生於四川眉山北宋大文學(xué)家、書畫家。卒后追謚文忠，后北宋大文學(xué)家、書畫家。卒后追謚文忠，后人也稱為蘇文忠公。人也稱為蘇文忠公。 王安石王安石, ,字介甫，曾封荊國公，後人稱王荊公。字介甫，曾封荊國公，後人稱王荊公。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、他的

33、散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風(fēng)生，開創(chuàng)并發(fā)氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風(fēng)生，開創(chuàng)并發(fā)展了說理透辟、論證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯周密。展了說理透辟、論證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯周密。曾鞏曾鞏, ,字子固字子固, ,建昌軍南豐縣人建昌軍南豐縣人, ,宋代新古文運(yùn)宋代新古文運(yùn)動的重要骨干。動的重要骨干?！笔q能文，語已驚人十二歲能文，語已驚人”的的曾鞏，資質(zhì)警敏聰慧；成年後，因文才出曾鞏，資質(zhì)警敏聰慧；成年後，因文才出, ,備受當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修賞識。備受當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修賞識。 唐承六朝和隋之后，唐承六朝和隋之后，駢體文駢體文盛行的局盛行的局面一開始還沒有多大改變，初唐王勃面一開始還沒有多大改變，

34、初唐王勃的的滕王閣序滕王閣序和駱賓王的和駱賓王的代李敬代李敬業(yè)傳檄天下文業(yè)傳檄天下文可算駢文中的雙壁。可算駢文中的雙壁。其中警句：其中警句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。共長天一色。”，“請看今日之域中，請看今日之域中，竟是誰家天下竟是誰家天下“，更是傳誦不衰。，更是傳誦不衰。駢體文在形式上過分束縛駢體文在形式上過分束縛，使文章的抒情、敘事、說，使文章的抒情、敘事、說理等多種功能受到很大的理等多種功能受到很大的傷害，從政教需要來看，傷害，從政教需要來看，駢體文顯得不切實(shí)用。駢體文顯得不切實(shí)用。 唐承六朝和隋之后，唐承六朝和隋之后，駢體文駢體文盛行的局盛行的局面一開始還沒

35、有多大改變，初唐王勃面一開始還沒有多大改變，初唐王勃的的滕王閣序滕王閣序和駱賓王的和駱賓王的代李敬代李敬業(yè)傳檄天下文業(yè)傳檄天下文可算駢文中的雙壁?？伤泷壩闹械碾p壁。其中警句：其中警句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。共長天一色?！?，“請看今日之域中，請看今日之域中，竟是誰家天下竟是誰家天下“，更是傳誦不衰。，更是傳誦不衰。駢體文在形式上過分束縛駢體文在形式上過分束縛，使文章的抒情、敘事、說，使文章的抒情、敘事、說理等多種功能受到很大的理等多種功能受到很大的傷害，從政教需要來看，傷害，從政教需要來看，駢體文顯得不切實(shí)用。駢體文顯得不切實(shí)用。唐唐 代代 古古 文文 運(yùn)運(yùn) 動動

36、中唐時(shí)期，伴隨著政治變中唐時(shí)期，伴隨著政治變革，韓愈、柳宗元等人尖革，韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為使用的上繼先秦提倡更為使用的上繼先秦兩漢問題的散文，并稱之兩漢問題的散文，并稱之為為“古文古文”，而與駢儷文，而與駢儷文相對立。在他們的影響下，相對立。在他們的影響下，中唐文風(fēng)大變，清新流暢中唐文風(fēng)大變，清新流暢的新文體基本上取代了幾的新文體基本上取代了幾百年來駢文的統(tǒng)治地位。百年來駢文的統(tǒng)治地位。這次文體革新被稱為唐代這次文體革新被稱為唐代古文運(yùn)動。古文運(yùn)動。唐唐 代代 古古 文文 運(yùn)運(yùn) 動動中唐時(shí)期，伴隨著政治變中唐時(shí)期，伴隨著政治變革，韓愈、柳宗

37、元等人尖革，韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為使用的上繼先秦提倡更為使用的上繼先秦兩漢問題的散文，并稱之兩漢問題的散文，并稱之為為“古文古文”，而與駢儷文，而與駢儷文相對立。在他們的影響下，相對立。在他們的影響下，中唐文風(fēng)大變，清新流暢中唐文風(fēng)大變，清新流暢的新文體基本上取代了幾的新文體基本上取代了幾百年來駢文的統(tǒng)治地位。百年來駢文的統(tǒng)治地位。這次文體革新被稱為唐代這次文體革新被稱為唐代古文運(yùn)動。古文運(yùn)動。韓愈的散文，論說、記敘、韓愈的散文，論說、記敘、抒情，各體擅長。他善于抒情，各體擅長。他善于創(chuàng)造性地使用古代詞語，創(chuàng)造性地使用古代詞語，又善于吸收提煉

38、當(dāng)代口語又善于吸收提煉當(dāng)代口語成為文學(xué)語言，詞匯豐富，成為文學(xué)語言，詞匯豐富，絕少陳詞濫調(diào)，句式結(jié)構(gòu)絕少陳詞濫調(diào)，句式結(jié)構(gòu)也靈活多變。其散文閎中也靈活多變。其散文閎中肆外，戛戛獨(dú)創(chuàng)?？傮w肆外，戛戛獨(dú)創(chuàng)?？傮w風(fēng)貌是雄健深厚，汪洋風(fēng)貌是雄健深厚，汪洋縱恣，曲折自如。縱恣，曲折自如。韓愈的散文，論說、記敘、韓愈的散文，論說、記敘、抒情，各體擅長。他善于抒情，各體擅長。他善于創(chuàng)造性地使用古代詞語，創(chuàng)造性地使用古代詞語，又善于吸收提煉當(dāng)代口語又善于吸收提煉當(dāng)代口語成為文學(xué)語言，詞匯豐富，成為文學(xué)語言，詞匯豐富，絕少陳詞濫調(diào)，句式結(jié)構(gòu)絕少陳詞濫調(diào)，句式結(jié)構(gòu)也靈活多變。其散文閎中也靈活多變。其散文閎中肆外，

39、戛戛獨(dú)創(chuàng)。總體肆外，戛戛獨(dú)創(chuàng)?？傮w風(fēng)貌是雄健深厚，汪洋風(fēng)貌是雄健深厚，汪洋縱恣，曲折自如?？v恣，曲折自如。相對于韓文的闊大雄相對于韓文的闊大雄肆，柳宗元的文章析理肆，柳宗元的文章析理透辟、清雋卓絕，以精透辟、清雋卓絕，以精密見長。韓愈對柳宗元密見長。韓愈對柳宗元給予高度贊揚(yáng)，說他給予高度贊揚(yáng)，說他“雄雄深雅健，似司馬子長（深雅健，似司馬子長（遷）。遷）?！绷谠枷肷羁塘谠枷肷羁?，對人民富有同情心，對人民富有同情心，文思敏捷，在傳記文、文思敏捷，在傳記文、小品文、論文、游記方小品文、論文、游記方面都頗有建樹。面都頗有建樹。晚唐時(shí)期社會動蕩，隨韓晚唐時(shí)期社會動蕩，隨韓愈、柳宗元等中唐一批愈、

40、柳宗元等中唐一批散文家去世后，古文創(chuàng)散文家去世后，古文創(chuàng)作缺乏有力作缺乏有力 的后繼者，的后繼者，以李商隱為代表作家的以李商隱為代表作家的駢體文仍然居優(yōu)勢。一駢體文仍然居優(yōu)勢。一直到宋真宗時(shí)，形成了直到宋真宗時(shí)，形成了風(fēng)靡一時(shí)的駢體風(fēng)靡一時(shí)的駢體“西昆體西昆體”。河河西西節(jié)節(jié)度度使使張張議議潮潮統(tǒng)統(tǒng)軍軍出出行行圖圖歐陽修在北宋中葉發(fā)起繼韓柳歐陽修在北宋中葉發(fā)起繼韓柳之后的再一次古文運(yùn)動，歐陽之后的再一次古文運(yùn)動，歐陽修以他文壇盟主的地位，快速修以他文壇盟主的地位，快速形成了以他為首的，包括曾鞏、形成了以他為首的，包括曾鞏、王安石、三蘇在內(nèi)的文學(xué)集團(tuán)，王安石、三蘇在內(nèi)的文學(xué)集團(tuán)，于是一度中斷了的

41、韓柳古文傳于是一度中斷了的韓柳古文傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)揚(yáng)。統(tǒng)得到繼承與發(fā)揚(yáng)。 宋代散文平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，宋代散文平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，比唐文更宜于說理、敘事和抒情，比唐文更宜于說理、敘事和抒情，更實(shí)用。唐文奇特，結(jié)構(gòu)上縱橫開合，更實(shí)用。唐文奇特，結(jié)構(gòu)上縱橫開合，波瀾起伏，詞語上也追求新奇；宋波瀾起伏，詞語上也追求新奇；宋文從容，曲折舒緩，不露鋒芒，語言文從容，曲折舒緩，不露鋒芒，語言明白如話。明白如話。歐陽修在北宋中葉發(fā)起繼韓柳歐陽修在北宋中葉發(fā)起繼韓柳之后的再一次古文運(yùn)動，歐陽之后的再一次古文運(yùn)動，歐陽修以他文壇盟主的地位，快速修以他文壇盟主的地位，快速形成了以他為首的，包括曾鞏、形成了以他為首

42、的，包括曾鞏、王安石、三蘇在內(nèi)的文學(xué)集團(tuán)，王安石、三蘇在內(nèi)的文學(xué)集團(tuán)，于是一度中斷了的韓柳古文傳于是一度中斷了的韓柳古文傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)揚(yáng)。統(tǒng)得到繼承與發(fā)揚(yáng)。 宋代散文平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，宋代散文平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，比唐文更宜于說理、敘事和抒情，比唐文更宜于說理、敘事和抒情，更實(shí)用。唐文奇特，結(jié)構(gòu)上縱橫開合，更實(shí)用。唐文奇特，結(jié)構(gòu)上縱橫開合，波瀾起伏，詞語上也追求新奇；宋波瀾起伏，詞語上也追求新奇；宋文從容，曲折舒緩，不露鋒芒，語言文從容，曲折舒緩，不露鋒芒，語言明白如話。明白如話。歐陽修是宋代散文文風(fēng)歐陽修是宋代散文文風(fēng)的創(chuàng)立者，他提倡學(xué)習(xí)的創(chuàng)立者，他提倡學(xué)習(xí)韓文，但不是機(jī)械模仿韓文，但不是

43、機(jī)械模仿。他取韓文文從字順的。他取韓文文從字順的一面，對其奇險(xiǎn)的一面一面，對其奇險(xiǎn)的一面棄而不取。韓文重氣勢棄而不取。韓文重氣勢，歐文重風(fēng)神；韓文雄，歐文重風(fēng)神；韓文雄放，歐文綿邈，有跌宕放，歐文綿邈，有跌宕唱嘆的韻致。唱嘆的韻致。歐陽修是宋代散文文風(fēng)歐陽修是宋代散文文風(fēng)的創(chuàng)立者，他提倡學(xué)習(xí)的創(chuàng)立者，他提倡學(xué)習(xí)韓文，但不是機(jī)械模仿韓文，但不是機(jī)械模仿。他取韓文文從字順的。他取韓文文從字順的一面，對其奇險(xiǎn)的一面一面，對其奇險(xiǎn)的一面棄而不取。韓文重氣勢棄而不取。韓文重氣勢，歐文重風(fēng)神；韓文雄，歐文重風(fēng)神；韓文雄放，歐文綿邈，有跌宕放，歐文綿邈，有跌宕唱嘆的韻致。唱嘆的韻致。 歐陽修對駢體文的藝術(shù)并

44、不一歐陽修對駢體文的藝術(shù)并不一定完全否定。如定完全否定。如醉翁亭記醉翁亭記散中帶駢，駢散相間，有似駢散中帶駢，駢散相間，有似駢非駢的情趣。駢體賦，在唐代非駢的情趣。駢體賦，在唐代已有轉(zhuǎn)散的趨勢，杜牧的已有轉(zhuǎn)散的趨勢，杜牧的阿阿房宮賦房宮賦隨注意鋪陳，但全無隨注意鋪陳，但全無堆砌，已可算是一種新文賦。堆砌，已可算是一種新文賦。歐陽修則進(jìn)一步推行駢散結(jié)合，歐陽修則進(jìn)一步推行駢散結(jié)合，確立新體文賦。確立新體文賦。蘇軾繼歐陽修后領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動蘇軾繼歐陽修后領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動并取得完全勝利。他的創(chuàng)作代表并取得完全勝利。他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然，多姿多彩。其

45、議散文豪放自然，多姿多彩。其議論文明晰透辟，雄辯滔滔，氣勢論文明晰透辟，雄辯滔滔，氣勢縱橫，善于隨即生發(fā)，表現(xiàn)高度縱橫，善于隨即生發(fā)，表現(xiàn)高度的論說技巧。精美的游記、雜記的論說技巧。精美的游記、雜記、隨筆、文賦等文章，做到了涉、隨筆、文賦等文章，做到了涉筆成趣，姿態(tài)橫生筆成趣，姿態(tài)橫生 唐宋的散文是在先秦兩漢散唐宋的散文是在先秦兩漢散文和六朝散文的基礎(chǔ)上發(fā)展文和六朝散文的基礎(chǔ)上發(fā)展和提高，各類文章豐富多彩，和提高，各類文章豐富多彩，藝術(shù)水平也超越現(xiàn)代。八大藝術(shù)水平也超越現(xiàn)代。八大家的散文成為元明清三代學(xué)家的散文成為元明清三代學(xué)習(xí)的楷模。習(xí)的楷模。曾鞏曾鞏王安石王安石蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍代表作：代表

46、作：墨池記墨池記特點(diǎn)：委屈周詳，完特點(diǎn)：委屈周詳，完整嚴(yán)謹(jǐn)整嚴(yán)謹(jǐn)代表作：代表作：游褒禪山游褒禪山記記特點(diǎn)：識見高超，挺特點(diǎn)：識見高超，挺拔勁峭拔勁峭代表作：代表作：六國論六國論特點(diǎn)：縱橫馳驟特點(diǎn)：縱橫馳驟代表作：代表作：黃州快哉黃州快哉亭記亭記特點(diǎn)：汪洋醇厚特點(diǎn)：汪洋醇厚元代散文和宋代相比，遠(yuǎn)為遜色。元代散文和宋代相比，遠(yuǎn)為遜色。 明代的散文取材較為廣泛，后期散文明代的散文取材較為廣泛，后期散文的表現(xiàn)手法也較為多樣，尤其是晚明的表現(xiàn)手法也較為多樣，尤其是晚明小品文。小品文。清代散文，包括古文和駢文。清代散文，包括古文和駢文。 小品文小品文具體指篇幅短小精悍，格調(diào)清新自然，抒具體指篇幅短小精悍，

47、格調(diào)清新自然，抒寫性靈，情趣盎然的散文。寫性靈，情趣盎然的散文。袁中郎袁中郎滿井游記滿井游記，張岱，張岱湖心亭看湖心亭看雪雪，西湖七月半西湖七月半等都是膾炙人口的等都是膾炙人口的名篇。名篇。元明清散文元明清散文 宋濂、劉基宋濂、劉基 李夢陽、何景明為首前七子李夢陽、何景明為首前七子 王世貞為首的后七子王世貞為首的后七子 公安派、竟陵派公安派、竟陵派 “桐城派桐城派” 方苞、姚鼐方苞、姚鼐 注重注重“義理義理”和和“考據(jù)考據(jù)” 等。等。 在在“桐城派桐城派”極盛時(shí)期，文學(xué)主張和寫作傾向與極盛時(shí)期，文學(xué)主張和寫作傾向與“桐城派桐城派” 不同不同的有袁枚、沈復(fù)等人袁枚提倡的有袁枚、沈復(fù)等人袁枚提倡“

48、性靈性靈”，反對模古。，反對模古。明明清清元明清三代，戲曲、小說元明清三代，戲曲、小說興盛起來，而詩文的成就興盛起來，而詩文的成就已不能和唐宋相比。元代已不能和唐宋相比。元代散文原地寂寞，缺少名家散文原地寂寞，缺少名家和名篇?？荚嚨陌斯晌模兔??？荚嚨陌斯晌?，是駢文的別支，形式死板是駢文的別支，形式死板，嚴(yán)重束縛作者的創(chuàng)作自，嚴(yán)重束縛作者的創(chuàng)作自由，給文學(xué)發(fā)展帶來負(fù)面由，給文學(xué)發(fā)展帶來負(fù)面影響。至于一般的散文，影響。至于一般的散文，有正宗的古文，也有以稍有正宗的古文，也有以稍稍偏離正宗的晚明小品文稍偏離正宗的晚明小品文為代表的各類雜文。為代表的各類雜文。劉基：短篇寓言劉基：短篇寓言賣柑者言賣

49、柑者言郁離子郁離子宋濂：簡練典雅的散文宋濂：簡練典雅的散文送東陽馬生序送東陽馬生序秦王錄秦王錄劉基：短篇寓言劉基：短篇寓言賣柑者言賣柑者言郁離子郁離子宋濂：簡練典雅的散文宋濂：簡練典雅的散文送東陽馬生序送東陽馬生序秦王錄秦王錄主張主張文必文必“秦漢秦漢”，倡導(dǎo)，倡導(dǎo)復(fù)古主義運(yùn)動，模復(fù)古主義運(yùn)動，模擬的傾向很嚴(yán)重?cái)M的傾向很嚴(yán)重代表代表李夢陽李夢陽何景明何景明李夢陽李夢陽禹廟碑禹廟碑梅山先生梅山先生墓志銘墓志銘主張主張文必文必“秦漢秦漢”，倡導(dǎo)，倡導(dǎo)復(fù)古主義運(yùn)動，模復(fù)古主義運(yùn)動，模擬的傾向很嚴(yán)重?cái)M的傾向很嚴(yán)重代表代表李夢陽李夢陽何景明何景明李夢陽禹廟碑梅山先生墓志銘主張主張文必文必“秦漢秦漢”，倡

50、導(dǎo)，倡導(dǎo)復(fù)古主義運(yùn)動，模復(fù)古主義運(yùn)動，模擬的傾向很嚴(yán)重?cái)M的傾向很嚴(yán)重代表代表李攀龍李攀龍宗臣宗臣李攀龍李攀龍?zhí)A山記太華山記宗臣宗臣報(bào)劉一丈報(bào)劉一丈書書主張主張繼承唐宋古文傳統(tǒng)繼承唐宋古文傳統(tǒng)，反對前后，反對前后“七子七子”代表代表歸有光歸有光王慎中王慎中歸有光項(xiàng)脊軒志主張主張繼承唐宋古文傳統(tǒng)繼承唐宋古文傳統(tǒng)，反對前后，反對前后“七子七子”代表代表歸有光歸有光王慎中王慎中歸有光項(xiàng)脊軒志元明清三代，戲曲、小說元明清三代，戲曲、小說興盛起來，而詩文的成就興盛起來，而詩文的成就已不能和唐宋相比。元代已不能和唐宋相比。元代散文原地寂寞，缺少名家散文原地寂寞，缺少名家和名篇?？荚嚨陌斯晌模兔?。考試的八股文，是駢文的別支，形式死板是駢文的別支，形式死板，嚴(yán)重束縛作者的創(chuàng)作自，嚴(yán)重束縛作者的創(chuàng)作自由，給文學(xué)發(fā)展帶來負(fù)面由，給文學(xué)發(fā)展帶來負(fù)面影響。至于一般的散文，影響。至于一般的散文，有正宗的古文，也有以稍有正宗的古文，也有以稍稍偏離正宗的晚明小品文稍偏離正宗的晚明小品文為代表的各類雜文。為代表的各類雜文。明代晚期明代晚期公安派公安派 代表人物代表人物：袁宏道：袁宏道 主張主張：文學(xué)應(yīng)真實(shí)地表現(xiàn)人的個(gè)性化情感：文學(xué)應(yīng)真實(shí)地表現(xiàn)人的個(gè)性化情感 與欲望，反對前后與欲望，反對前后“七子七子”的擬的擬古。古。 竟