2020年重慶市委校在職研究生法理學(xué)

1、法理學(xué):考試題型分簡(jiǎn)答題、辨析或案例分析題、論述題三種題型。一、法律權(quán)利與法律權(quán)力的區(qū)別（p29）1、來(lái)源不同。法律權(quán)利是法律對(duì)既有權(quán)利確認(rèn)的結(jié)果， 法律權(quán)力往往根據(jù)法律來(lái)配置或由一定政治組織賦予而產(chǎn) 生。2、要求不同。權(quán)力要求服從，權(quán)利要求義務(wù)的履行。 權(quán)利關(guān)系是一種平等的關(guān)系，權(quán)力關(guān)系則是服從與被服從、 支配與被支配的不平等關(guān)系。3、追求利益的重點(diǎn)不同。 法律權(quán)利追求的可能是政治 利益，經(jīng)濟(jì)利益或其他利益，法律權(quán)力追求的利益主要是政 治利益。4、限制程度不同。 法律權(quán)利沒(méi)有嚴(yán)格的限制，既可以 依法行使，也可以轉(zhuǎn)讓和放棄；法律權(quán)力只能依法行使，既 不能隨意轉(zhuǎn)讓，也不能隨意放棄；轉(zhuǎn)讓和放棄權(quán)利

2、具有合法 性，而轉(zhuǎn)讓和放棄權(quán)力則屬違法。5、實(shí)現(xiàn)方式不同。 法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)以國(guó)家強(qiáng)制力保障 作為后盾，法律權(quán)力的實(shí)現(xiàn)往往直接伴隨著國(guó)家強(qiáng)制力的實(shí) 施。6、范圍不同。從內(nèi)容來(lái)看，法律權(quán)利的范圍非常廣泛， 一般是根據(jù)法律的認(rèn)定來(lái)確定；法律權(quán)力的范圍有限，主要 根據(jù)權(quán)力主體的職責(zé)范圍來(lái)確定。從主體來(lái)看，法律權(quán)利主體具有普遍性，而法律權(quán)力只能由特定主體擁有。二、法律權(quán)利的特征（p27）1、法律性。表現(xiàn)在四個(gè)層面：第一，國(guó)家法律確認(rèn)法 律權(quán)利。第二，國(guó)家法律保障法律權(quán)利。第三，國(guó)家法律為 法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供必要的法定程序。第四，國(guó)家法律為法 律權(quán)利的產(chǎn)生、變更和消滅提供法律依據(jù)。2、自主性。權(quán)利主體可以

3、按照其意愿自由決定是否行 使某項(xiàng)權(quán)利。3、可為性。法律權(quán)利不是抽象的，而是具體可行的。4、求利性。權(quán)利本身并不等于權(quán)益，權(quán)利活動(dòng)結(jié)果也 不完全表現(xiàn)為利益。但是任何法律權(quán)利的行使都與一定利益 密切相關(guān)，都以追求和維護(hù)某種利益為目的。三、法律義務(wù)的種類（p32）書：從社會(huì)總體來(lái)看，法律義務(wù)包括作為、不作為兩類 作為的義務(wù)也稱積極義務(wù)，是指義務(wù)人必須采取一定的 積極行動(dòng)來(lái)履行的義務(wù)。不作為的義務(wù)也稱消極義務(wù)，是指義務(wù)主體不做任何可 能侵犯權(quán)利主體行為自由和合法利益之事的義務(wù)。百度：根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)公民的義務(wù)進(jìn)行不同分類， 通百常分為：政治生活的義務(wù)和一般民事關(guān)系的義務(wù)。如交納捐 稅、服兵役，是政治

4、生活的法律義度務(wù)；撫養(yǎng)子女、履行債 務(wù)，是一般的民事法律義務(wù)。積極義務(wù)和消極義務(wù)，積極義務(wù)即必須作由一定行為 的義務(wù)，如納稅、撫養(yǎng)的義務(wù)；消極義務(wù)即不作由一定行為 的義務(wù)，如不得侵入他人住知宅的義務(wù)。絕對(duì)義務(wù)與相對(duì)義務(wù)。絕對(duì)義務(wù)，又稱對(duì)世義務(wù)，指 對(duì)一般人承擔(dān)的義務(wù)，例如不得侵害法律所保護(hù)的任道何公 民的基本權(quán)利。相對(duì)義務(wù)，又稱對(duì)人義務(wù)，指對(duì)特定人承擔(dān) 的義務(wù)，如債務(wù)人只對(duì)債權(quán)人承擔(dān)清償債務(wù)的義務(wù)。第一義務(wù)與第二義務(wù)。這一區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)與權(quán)利中的內(nèi) 原權(quán)利與派生權(quán)利（又稱救濟(jì)權(quán)）的劃分相當(dāng)。第一義務(wù)對(duì) 應(yīng)原權(quán)利而容存在，即不侵害他人權(quán)利的義務(wù)；第二義務(wù)對(duì) 應(yīng)派生權(quán)利而發(fā)生，即由于侵害他人權(quán)利而發(fā)生

5、的義務(wù)。四、法律的利益調(diào)控機(jī)制（p40）法律對(duì)利益的調(diào)整機(jī)制表現(xiàn)為以下三種情況。1、表達(dá)利益要求。 法律恰是為適應(yīng)利益調(diào)節(jié)的需要而 產(chǎn)生的，法律的變化和發(fā)展根源于利益關(guān)系的變化和發(fā)展， 歸根到底源于人們利益要求的變化發(fā)展。在這個(gè)意義上，利 益規(guī)律是法律的基礎(chǔ)，法律制度實(shí)質(zhì)上是一種利益制度。2、平衡利益沖突。 訴訟的前提，乃是存在著利益要求 相對(duì)立的不同主體。社會(huì)并不是均衡化的。利益來(lái)源于對(duì)資 源的控制，利益的大小取決于對(duì)資源控制的多少。然而社會(huì) 中的現(xiàn)在資源總是處于匱乏的狀態(tài)。法律利益平衡功能表現(xiàn) 為，對(duì)各種利益重要性作由估價(jià)或衡量，以及為協(xié)調(diào)利益沖 突提供標(biāo)準(zhǔn)。法律對(duì)利益關(guān)系的協(xié)調(diào)，對(duì)利益沖

6、突的平衡一 般是通過(guò)某些基本原則規(guī)定和制度設(shè)計(jì)體現(xiàn)的。3、重整利益格局。 在人類歷史上革命或改良其實(shí)都是 對(duì)利益格局的調(diào)整或重新安排。所謂“變法”無(wú)不是改變既 存利益格局，法律正是在利益格局的不斷被打破和重整過(guò)程 中逐步地向前發(fā)展的。權(quán)力斗爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致利益格局的重 整，此時(shí)，法律便擔(dān)當(dāng)著重整利益格局的功能。五、法律的隱性功能（p56）法律的顯性功能，是指法律客觀后果合乎立法者的本來(lái) 意圖，或者說(shuō)是由立法者有意安排由來(lái)的；法律的隱性功能 則是指法律對(duì)社會(huì)的影響后果是看不見(jiàn)的或是由乎立法者 預(yù)料而產(chǎn)生的，即這種后果超生了立法者的本來(lái)意圖。六、人權(quán)的存在形態(tài)（p90）人權(quán)的三種存在形態(tài)：1、應(yīng)有權(quán)利

7、：人權(quán)是一種道德權(quán)利，屬于應(yīng)有權(quán)利的 范疇，即基于人的本性和本質(zhì)所應(yīng)該享有的權(quán)利。2、法律權(quán)利：人權(quán)就其實(shí)質(zhì)而言，是國(guó)內(nèi)法管轄問(wèn)題， 因此，人權(quán)又是一種法律權(quán)利。3、實(shí)有權(quán)利：人權(quán)作為一種道德權(quán)利與法律權(quán)利，僅僅為人權(quán)的實(shí)現(xiàn)提供一種理論可能性和制度可能性，人權(quán)還必須是一種實(shí)有權(quán)利。七、法律的反功能（p58）法律的正功能（或法百律的積極功能）指該法律能夠激 發(fā)社會(huì)成員的積極性，法度律的實(shí)現(xiàn)將有助于社會(huì)體系的良 性運(yùn)作，促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)、 穩(wěn)定，從而適應(yīng)社會(huì)的需求, 對(duì)社會(huì)的生存或個(gè)人的調(diào)知節(jié)作曲了貢獻(xiàn)；法律的反功能（或法律的消極功能）指法律的實(shí)現(xiàn)將引 發(fā)社會(huì)道內(nèi)部的關(guān)系緊張，分割社會(huì)體系內(nèi)部的

8、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定 局面，降低社專會(huì)系統(tǒng)的活力；法律的非功能，即該法律的存在對(duì)社會(huì)既無(wú)積極影響， 又無(wú)消極后屬果，處于一種“具文”狀態(tài)，因而社會(huì)成員對(duì) 其無(wú)動(dòng)于衷。八、通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)正義（p82 ）1、通過(guò)立法分配權(quán)利以確立正義。正義只有通過(guò)良好 的法律才能實(shí)現(xiàn)，立法使正義的要求規(guī)范化、明確化。2、通過(guò)懲罰非正義行為以維護(hù)正義。正義是法律的價(jià)值目標(biāo)，法律是實(shí)現(xiàn)正義的手段。3、通過(guò)公正地補(bǔ)償損失以恢復(fù)正義。法律要切實(shí)地保 障正義，必須使因違法犯罪而蒙受的損失得以補(bǔ)償，從而使 正義得到修復(fù)。九、法律自由（p93）所謂法律自由，就是指一定國(guó)家的公民或社會(huì)團(tuán)體在國(guó) 家權(quán)力所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的能力，是受到法律

9、約束并 得到法律保障的，按照自己的意志進(jìn)行活動(dòng)的權(quán)利。首先，法律自由受到國(guó)家憲法和法律的保障。其次，法律對(duì)自由的規(guī)定是通過(guò)公民權(quán)利的形式進(jìn)行 的。最后，法律自由是相對(duì)，而不是絕對(duì)的。十、法律推理特征（p182 ）學(xué)理意義上的法律推理應(yīng)具備以下三個(gè)特征。1、法律推理以獲取正當(dāng)行為基本目的。法律推理的基本目的是為法律適用結(jié)果尋求正當(dāng)性依 據(jù)。這種正當(dāng)性既包括法律層面的正當(dāng)性，也包括道德和社 會(huì)層次的正當(dāng)性。因此法律推理既要考慮適用結(jié)果的合法 性，又要考慮適用結(jié)果的合理性。2、法律推理以法律規(guī)范為基本前提。法律推理以既定法律規(guī)范作為基礎(chǔ)，具前提是對(duì)規(guī)范體 系本身不加質(zhì)疑。法律推理從既有規(guī)范推導(dǎo)由適用

10、結(jié)果，而 不是從預(yù)定結(jié)果推導(dǎo)由理想法律規(guī)范。3、法律推理以理性為基本形式。法律推理是一種理性思維，而非一種任意性思維。它要 求人們?cè)谶m用法律過(guò)程中嚴(yán)格遵循邏輯思維順序，禁止任意 聯(lián)系，隨意歸因。法律推理必須首先以一種公開(kāi)、明確的方 式展現(xiàn)于特定受眾面前，向特定受眾進(jìn)行解釋，接受眾的檢 驗(yàn)和論辯。一方面，在很多情況下，法律推理的結(jié)果與一般 人的正義直覺(jué)并不完全相同；另一方面，以純粹的數(shù)理邏輯 不同，法律邏輯允許以價(jià)值判斷為導(dǎo)向，允許按照社會(huì)生活 經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行事實(shí)認(rèn)定。十一、法律對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用（p290 ）科學(xué)技術(shù)本身就有正負(fù)兩個(gè)剖析層面。它既能帶來(lái)無(wú)止 境的財(cái)富和利益，使人類社會(huì)文明程度不斷提高，

11、也會(huì)造成 慘痛的災(zāi)難和損失，構(gòu)成人類文明的障礙。鑒于科技的這種“載舟覆舟”的雙重特性，法律對(duì)科技的影響作用，一言以 蔽之，在于“興利”與“除弊”。1 .通過(guò)法律管理科技活動(dòng)。法律可以確認(rèn)科技發(fā)展在一個(gè)國(guó)家社會(huì)生活中的戰(zhàn)略 地位。法律可以對(duì)科學(xué)技術(shù)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行促進(jìn)和保障。法 律可以對(duì)科技活動(dòng)起到組織、管理、協(xié)調(diào)作用。2 .法律對(duì)于科技經(jīng)濟(jì)一體化、科技成果商品化的促進(jìn)作 用。國(guó)家可以規(guī)定各級(jí)政府部門在科技成果轉(zhuǎn)化和推廣中 的地位和作用，明確其職責(zé)范圍。法律可以有力的保護(hù)知識(shí) 產(chǎn)權(quán)，規(guī)范無(wú)形資產(chǎn)的評(píng)估價(jià)值。法律規(guī)定技術(shù)交易規(guī)則，可以使科技成果的商品性質(zhì)和交換關(guān)系規(guī)范化。3.法律對(duì)科技活動(dòng)和科技發(fā)展

12、所引發(fā)的各種社會(huì)問(wèn)題的 意志和預(yù)防。事實(shí)表明，為防止對(duì)科技成果的誤用、濫用和非道德使 用所造成的社會(huì)危害，必須有相應(yīng)的法律加以防治，并對(duì)受 害者給予法律救治。同時(shí)，研究開(kāi)發(fā)的科技成果，其應(yīng)用有 可能危害人類社會(huì)、造成不可逆轉(zhuǎn)后果的，也應(yīng)當(dāng)以相應(yīng)的 立法預(yù)先作由應(yīng)用范圍與性質(zhì)的規(guī)定。十二、法律的局限性(?2019)1、法是社會(huì)發(fā)展的主觀因素，法不能違背社會(huì)發(fā)展的 客觀規(guī)律。2、法自身的各種屬性決定了并不是每一種社會(huì)關(guān)系都 適合于法律調(diào)整，并且法不能代替其他的社會(huì)調(diào)整形式，而 應(yīng)當(dāng)與其他社會(huì)調(diào)整措施相配合。3、社會(huì)對(duì)法的利用程度影響著法的作用的發(fā)揮，一定 的社會(huì)關(guān)系要求有適當(dāng)?shù)姆烧{(diào)整，法律規(guī)定超

13、過(guò)了由社會(huì) 制約的程度或達(dá)不到這個(gè)程度，都會(huì)對(duì)社會(huì)關(guān)系的發(fā)展帶來(lái) 消極影響，使社會(huì)陷入過(guò)分的組織性(僵死、刻板)或無(wú)組 織性。十三、生態(tài)法治的原則(p304, 2019 )實(shí)行和實(shí)現(xiàn)生態(tài)法制是一項(xiàng)復(fù)雜而宏大的系統(tǒng)工程，需建立和健全完整嚴(yán)密的規(guī)則及原則體系，而首先就應(yīng)確立生 態(tài)法治的基本原則，當(dāng)前則應(yīng)重點(diǎn)確立種際公平、代際公平，生態(tài)優(yōu)先、污染者付費(fèi)等基本原則。1 .種際公平原則種際公平原則，是指生態(tài)圈內(nèi)的不同物種之間在環(huán)境資源利益分 配方面體現(xiàn)的公平和正義，人類應(yīng)當(dāng)尊重其他生物生存與存在的權(quán) 利，所以這實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)在生態(tài)社會(huì)中人類與其他物種之間的公平 和正義關(guān)系。2 .代際公平原則代際公平原則

14、，是指人類的不同世代之間應(yīng)公平地享有環(huán)境資源 權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的環(huán)境資源義務(wù)。3 .生態(tài)優(yōu)先原則生態(tài)優(yōu)先原則，是指處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)保護(hù)關(guān)系問(wèn)題上，確立生態(tài)保護(hù)優(yōu)先的法律地位，以作為指導(dǎo)調(diào)整生態(tài)社會(huì)關(guān)系的法律準(zhǔn) 則。4 .污染者付費(fèi)、受益者補(bǔ)償原則污染者付費(fèi)、受益者補(bǔ)償原則，是指污染者有責(zé)任對(duì)其污染源以 及被其污染環(huán)境進(jìn)行治理，開(kāi)發(fā)利用自然資源者或從其生態(tài)效益中受 益者應(yīng)當(dāng)對(duì)自然資源所有人或?yàn)樯鷳B(tài)效益付出代價(jià)者給予相應(yīng)的經(jīng) 濟(jì)補(bǔ)償。十四、法律責(zé)任的屬性（2019）1、居于統(tǒng)治地位的階級(jí)或集團(tuán)運(yùn)用法律標(biāo)準(zhǔn)對(duì)行為給予的否定性的評(píng)價(jià)；2、是自由意志支配下的行為引起的合乎邏輯的法律后果；3、是社會(huì)為維護(hù)

15、自身的存在而強(qiáng)制性分配給成員的一種負(fù)擔(dān)。十五、法律的直接作用對(duì)象（2019）社會(huì)關(guān)系參加者的意志行為十六、行政法規(guī)與地方性法規(guī)的位階區(qū)分（2019）行政法規(guī)：國(guó)務(wù)院制定的規(guī)范性法律文件，通常以“條 例”、“細(xì)則”、“辦法”稱之。地方性法規(guī)：省級(jí)人大及其常委會(huì)、較大的市的人大及其常委會(huì)制定的規(guī)范性法律文件。行政法規(guī)高于地方性法規(guī)。十七、地級(jí)市的人民代表大會(huì)代表的選舉方式（2019）采用間接選舉的辦法產(chǎn)生，具體辦法是由下級(jí)人民代表 大會(huì)開(kāi)會(huì)選舉上級(jí)人大代表。十八、實(shí)體正義和程序正義（p79 ）實(shí)體正義通過(guò)對(duì)實(shí)體權(quán)利與義務(wù)的安排，為社會(huì)提供一種秩序，使人們都能發(fā)揮自己的才能，享有自由、平等安全。而程

16、序正義實(shí)際是一種以程序解決社會(huì)沖突的正義，他要求 堅(jiān)持公正標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)糾紛的解決。程序正義的實(shí)現(xiàn)可以使國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利得以協(xié)調(diào)，并在兩者的互動(dòng)中使實(shí)體正義得 以實(shí)現(xiàn)。因此程序正義是實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義的前提，沒(méi)有程序正 義的保障，就沒(méi)有實(shí)體正義的實(shí)現(xiàn)。但同時(shí)還有一種不依賴 實(shí)體正義的獨(dú)立的程序正義。在此意義上，程序正義是獨(dú)立 的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不以實(shí)體處理結(jié)果的好壞為轉(zhuǎn)移。十九、平等和區(qū)別對(duì)待(p99)現(xiàn)代意義上的平等可以從道德平等、機(jī)會(huì)平等和福利平 等三個(gè)方面予以理解。對(duì)待平等的理解要注意：平等不是平 均、平等和特權(quán)相對(duì)立、平等和歧視對(duì)立、平等不反對(duì)適當(dāng) 的區(qū)別對(duì)待。區(qū)別對(duì)待有時(shí)難免會(huì)導(dǎo)致特權(quán)或歧視的產(chǎn)生，

17、但并不必 然如此。適當(dāng)?shù)膮^(qū)別對(duì)待甚至是維護(hù)或?qū)崿F(xiàn)平等所必需的， 是平等的表現(xiàn)。法律也不絕對(duì)排斥區(qū)別對(duì)待，而更多的是為 區(qū)別對(duì)待提供標(biāo)準(zhǔn)和界限，以更好地確保平等。中國(guó)向少數(shù) 民族地區(qū)的政策傾斜和美國(guó)的反歧視行動(dòng)都是區(qū)別對(duì)待的 典型。二十、法意解釋(p168 , 2019 )又稱歷史解釋、立法解釋、沿革解釋，是指解釋者通過(guò) 對(duì)立法者在制定法律時(shí)的價(jià)值追求和欲實(shí)現(xiàn)的目的的探求， 來(lái)探知立法意圖，并在此基礎(chǔ)上確立法律文本含義的解釋方 法。二十一、地方立法權(quán)限的主體（百度，2019）1、省級(jí)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)、人民政府2、省會(huì)城市的人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)、人民政 府3、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市的

18、人民代表大會(huì)及其常務(wù)委 員會(huì)、人民政府4、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)、人民政府5、深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的人民代表 大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)、人民政府。6、香港、澳門兩個(gè)特別行政區(qū)政府。二十二、法與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律首先，法律基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生。其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化必然反映到上層建筑， 要求上層建筑與之相適應(yīng)并為其服務(wù)。因此，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā) 展變化必然引起法律的發(fā)展變化。2、法律對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用第一，確認(rèn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第二，規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為。第三，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序。第四，服務(wù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。二十三、法律匯編與立法(2019)法律匯編是指將規(guī)范性法律文件按照一定的目的或標(biāo) 準(zhǔn)，如調(diào)

19、整社會(huì)關(guān)系的領(lǐng)域、類別或問(wèn)題的性質(zhì)，按照效 力層級(jí)、時(shí)間順序，作由系統(tǒng)排列，匯編成冊(cè)?！傲⒎ā?，一般又稱法律制定。立法通常是指特定國(guó)家 機(jī)關(guān)依照一定程序，制定或者認(rèn)可反映統(tǒng)治階級(jí)意志，并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的活動(dòng)。二十四、法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系(p32, 2019 )1、法律關(guān)系中的對(duì)應(yīng)關(guān)系2、社會(huì)生活中的對(duì)等關(guān)系3、功能發(fā)揮中的互動(dòng)關(guān)系4、價(jià)值選擇中的權(quán)利與義務(wù)二十五、法的自由價(jià)值(p94, 2019 )所謂法律的自由價(jià)值，也就是說(shuō)，法律應(yīng)當(dāng)是“自由的 法”，是自由的準(zhǔn)則、依據(jù)和保證，法律規(guī)范只能是為了確 認(rèn)和保障自由而制定，法律權(quán)利和義務(wù)也是為了實(shí)現(xiàn)自由而 設(shè)定，法律實(shí)施的由發(fā)點(diǎn)和

20、歸宿都是為了自由。簡(jiǎn)而言之， 法律以自由為前提和目的，同時(shí)必須通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)自由。(一)通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)自由第一，法律將自由意志轉(zhuǎn)換為自由權(quán)利 第二，法律確定各種自由權(quán)利的范圍。第三，法律提供選擇的機(jī)會(huì)，增加自由選擇的效能。第四，法律保障自由免受侵犯，并不被濫用。（二）法律對(duì)自由的限制原則一，法律基于社會(huì)生活條件的制約而限制自由。原則二，法律為了社會(huì)及他人的利益而限制自由。原則三，法律為了行為人的自身利益而限制自由。原則四，法律為了各項(xiàng)自由的協(xié)調(diào)而限制自由。二十六、法律解釋方法（p166）法律解釋方法分為文義解釋、論理解釋和社會(huì)學(xué)解釋三 類。其中論理解釋包括體系解釋、法意解釋、擴(kuò)張解釋、限 縮解釋、

21、當(dāng)然解釋、目的解釋、合憲性解釋和比較法解釋。（一）文義解釋文義解釋又稱文法解釋、文理解釋、字面解釋和平義解釋，是指 按照法律條文的字面含義以及通常使用方式以闡釋該法律條文的內(nèi) 容和意義的解釋方法。（二）論理解釋體系解釋又稱系統(tǒng)解釋、語(yǔ)境解釋，是指從被解釋的法律條文在 法律文本中所處的具體位置出發(fā)，聯(lián)系相關(guān)上下文及其他相關(guān)條文對(duì) 該條文進(jìn)行解釋的方法。法意解釋又稱歷史解釋、立法解釋、沿革解釋，是指解釋者通過(guò) 對(duì)立法者在制定法律時(shí)的價(jià)值追求和欲實(shí)現(xiàn)的目的的探求， 來(lái)推知立 法意圖，并在此基礎(chǔ)上確立法律文本含義的解釋方法。擴(kuò)張解釋又稱擴(kuò)充解釋，擴(kuò)大解釋，是指法律條文的含義過(guò)于狹 窄，不足以表示立法者

22、原意，遂擴(kuò)大其含義覆蓋范圍，以求正確的闡 明法律條文內(nèi)容和意義的解釋方法。限縮解釋又稱限制解釋，是指法律條文的含義過(guò)于寬泛，不足以 表示立法者原意，遂縮小其含義覆蓋范圍，使其局限于文義核心，以 求正確闡明法律條文內(nèi)容和意義的解釋方法。當(dāng)然解釋，是指法律雖無(wú)明文規(guī)定，但依照法律規(guī)范目的的衡量、 事理上或情理上以及邏輯上的關(guān)聯(lián)，某事項(xiàng)與法律規(guī)定的事項(xiàng)比較， 更具有適用的理由，故將該事項(xiàng)解釋為該規(guī)定適用范圍內(nèi)的一種解釋 方法。目的解釋，是指解釋者根據(jù)法律的目的，以確定法律文本的內(nèi)容 和意義的一種解釋方法。合憲性解釋，是指以先發(fā)及位階較高的法律規(guī)范解釋位階較低的 法律規(guī)范的一種法律解釋方法。比較法解釋

23、，是指援引、借鑒或參考外國(guó)立法例及判例學(xué)說(shuō)以闡 釋本國(guó)法律規(guī)范的意義和內(nèi)容的一種解釋方法。（三）社會(huì)學(xué)解釋所謂社會(huì)學(xué)解釋，是指將社會(huì)學(xué)方法運(yùn)用于法律解釋， 通過(guò)社會(huì) 效果預(yù)測(cè)和社會(huì)目的衡量，在法律條文可能文義范圍內(nèi)，闡釋法律條 文具體內(nèi)容的一種法律解釋方法。二十七、法的人權(quán)價(jià)值（p102, 2019 ）（一）人權(quán)對(duì)法律的作用首先，人權(quán)是法律的源泉。其次，人權(quán)是判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，人權(quán)對(duì)法律的作用體現(xiàn)在：它指出了立法和執(zhí)法所應(yīng)堅(jiān)持的最低人道主義標(biāo)準(zhǔn)和要求；它可以診斷顯示社會(huì)生活中法律侵權(quán) 的癥結(jié)，從而提出相應(yīng)的法律救濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和途徑；它有利于實(shí)現(xiàn)法律的有效性，促進(jìn)法律的自我完善。（二）法律對(duì)

24、人權(quán)的作用人權(quán)的實(shí)現(xiàn)要依靠法律的確認(rèn)和保護(hù)。 對(duì)人權(quán)的法律保護(hù)可以分 為兩個(gè)層次：第一，對(duì)人權(quán)的國(guó)內(nèi)法保護(hù)。（1）立法保護(hù)（2）司法彳護(hù)（3）個(gè)人保護(hù)第二，對(duì)人權(quán)的國(guó)際法保護(hù)。二十八、法律與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（p240 , 2019 ）1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律首先，法律基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生。其次，社會(huì)經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化必然反映到上層建筑，要求上層建筑與之 相適應(yīng)并為其服務(wù)。因此，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化必然引起法 律的發(fā)展變化。2、法律對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用第一，確認(rèn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第二，規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為。第三，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序。第四，服務(wù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。二十九、道德和法律關(guān)系（p275 ）法律和道德的一般關(guān)系：道德所禁止或許可的，也

25、為法律所禁止或許可。道德上不許可，但法律上是許可的。道德許可的，但法律上是不可許可的。三十、執(zhí)政黨政策與法律的差異（p260 , 2019）（一）所體現(xiàn)的意志屬性不同法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，通過(guò)國(guó)家機(jī)構(gòu)所反映的人 民的意志， 具有國(guó)家意志的屬性；而執(zhí)政黨的政策本身僅 僅是黨的主張，不具有國(guó)家意志的屬性。（二）表現(xiàn)的形式不同黨的政策作為黨的文件， 是以綱領(lǐng)、宣言、聲明、指示、 建議等形式由現(xiàn)的，它的內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)規(guī)定得比較原則，帶 有號(hào)召性和指導(dǎo)性。法律則是以條紋的行使公開(kāi)頒布施行， 有自己特定的表現(xiàn)形式。（三）實(shí)施的方式不同國(guó)家法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。黨的政策是由黨的 組織制定的，它對(duì)黨的

26、組織和黨員具有約束力，違反政策的黨的組織和或黨員要受到黨的紀(jì)律處分。(四)調(diào)整社會(huì)關(guān)系的范圍不完全相同由于黨對(duì)國(guó)家、社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)作用主要依靠政策來(lái)實(shí)現(xiàn)， 因此，黨的政策不斷地滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域并發(fā)揮 積極作用。國(guó)家法律一般都是調(diào)整那些對(duì)社會(huì)整體狀況有直 接和重大影響的社會(huì)關(guān)系。an一、執(zhí)政黨政策和法律的相互作用(p262 , 2019 )(一)執(zhí)政黨的政策對(duì)國(guó)家法律的作用執(zhí)政黨對(duì)法律的指導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)為：(1)執(zhí)政黨的政策，特別是黨的總政策和基本政策是 制定國(guó)家法律的依據(jù)。(2)在實(shí)施法律中也不能脫離黨的政策的指導(dǎo)，黨的 政策特別是具體政策，有助于法的執(zhí)行和適用與形勢(shì)相適 應(yīng)，醋精法律實(shí)施合乎社會(huì)實(shí)際。(3)在沒(méi)有法律明文規(guī)定的情況下，可以按照?qǐng)?zhí)政黨 政策辦事。(二)國(guó)家法律對(duì)執(zhí)政黨政策的作用(1)國(guó)家法律以國(guó)家意志的屬性保證執(zhí)政黨政策的實(shí)現(xiàn)。(2)國(guó)家法律以國(guó)家強(qiáng)制的屬性保證執(zhí)政黨政策的實(shí)現(xiàn)。(3)國(guó)家法律以國(guó)家規(guī)范的屬性保證執(zhí)政黨政策的實(shí)現(xiàn)。(三)