好仁不好學(xué)_其弊也愚

1、好仁不好學(xué)，其弊也愚好仁不好學(xué)，其弊也愚21世紀(jì)的學(xué)習(xí)觀世紀(jì)的學(xué)習(xí)觀學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)做人是學(xué)會(huì)做人是立身之本，立身之本，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是成才之要，成才之要，學(xué)會(huì)生存是學(xué)會(huì)生存是立足之策。立足之策。 “韋編三絕韋編三絕”： 孔子讀孔子讀易易的次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡(jiǎn)策的的次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡(jiǎn)策的編繩翻斷了多次。后就用來(lái)形容讀書(shū)勤奮，刻苦編繩翻斷了多次。后就用來(lái)形容讀書(shū)勤奮，刻苦治學(xué)。治學(xué)。 論語(yǔ)論語(yǔ)中有關(guān)學(xué)習(xí)的名句中有關(guān)學(xué)習(xí)的名句1 1、知之為知之，不知為不知，是知也。、知之為知之，不知為不知，是知也。2 2、三人行，必有我?guī)熝?/p>

2、。擇其善者而從之，、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。其不善者而改之? 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。4 4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 1 、孔子曰：孔子曰：“生而知之者，上生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；也；學(xué)而知之者，次也；困困而學(xué)之，而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！民斯為下矣！” 論語(yǔ)論語(yǔ)季氏季氏 研讀賞析研讀賞析為什么學(xué)為什么學(xué) 2 、子曰：子曰：“我非生而知之我非生而知之者者，好好古古、敏敏以求之者也。以求之者也?！?論語(yǔ)論語(yǔ)述而述而 3 、子曰：子曰：

3、“十室之邑，必有十室之邑，必有忠忠信信如丘者焉，如丘者焉，不如不如丘之好學(xué)也。丘之好學(xué)也?！?論語(yǔ)論語(yǔ)公冶長(zhǎng)公冶長(zhǎng) 4、子曰：、子曰：“由也！女聞六由也！女聞六言言六六蔽蔽乎？乎？” 對(duì)曰：對(duì)曰：“未也。未也?！?“居！吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也居！吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚愚；好知不好學(xué)，其蔽也；好知不好學(xué)，其蔽也蕩蕩；好信不好學(xué)，；好信不好學(xué)，其蔽也其蔽也賊賊；好直不好學(xué)，其蔽也；好直不好學(xué)，其蔽也絞絞；好勇；好勇不好學(xué)，其蔽也不好學(xué)，其蔽也亂亂；好剛不好學(xué)；好剛不好學(xué),其蔽也其蔽也狂狂。” 論語(yǔ)論語(yǔ)陽(yáng)貨陽(yáng)貨好好仁仁（仁德）不好學(xué)，其蔽也（仁德）不好學(xué)，其蔽也愚愚（愚蠢）；（愚蠢）；好好

4、知知（聰明）不好學(xué)，其蔽也（聰明）不好學(xué)，其蔽也蕩蕩(放浪沒(méi)有準(zhǔn)則）；放浪沒(méi)有準(zhǔn)則）；好好信信（誠(chéng)信）不好學(xué)，其蔽也（誠(chéng)信）不好學(xué)，其蔽也賊賊（害人害己）；（害人害己）；好好直直（梗直）不好學(xué)，其蔽也（梗直）不好學(xué)，其蔽也絞絞（因急切傷害人）；（因急切傷害人）；好好勇勇（勇猛）不好學(xué)，其蔽也（勇猛）不好學(xué)，其蔽也亂亂（闖禍）；（闖禍）；好好剛剛（剛強(qiáng)）不好學(xué)，其蔽也（剛強(qiáng)）不好學(xué)，其蔽也狂狂（狂妄）。（狂妄）。 一個(gè)人的品質(zhì)是要通過(guò)努力學(xué)一個(gè)人的品質(zhì)是要通過(guò)努力學(xué)習(xí)去完善的，那么，孔子所說(shuō)的習(xí)去完善的，那么，孔子所說(shuō)的“好學(xué)好學(xué)”有哪些內(nèi)涵？到底，人要有哪些內(nèi)涵？到底，人要學(xué)些什么呢？學(xué)些什么

5、呢？ 5、子日、子日:“恭而無(wú)恭而無(wú)禮禮則則勞勞,慎而慎而無(wú)無(wú)禮禮則則蒽蒽,勇而無(wú)勇而無(wú)禮禮則亂則亂,直而無(wú)直而無(wú)禮禮則則絞絞?！本雍V于親，則民興于仁；君子篤于親，則民興于仁；故舊故舊不遺，則民不不遺，則民不偷偷。 論語(yǔ)論語(yǔ)泰伯泰伯 研讀賞析研讀賞析學(xué)習(xí)什么學(xué)習(xí)什么 6、子夏曰：、子夏曰：“賢賢賢賢易色；易色；事事父母父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂謂之之學(xué)矣。學(xué)矣。” 論語(yǔ)論語(yǔ)學(xué)而學(xué)而 10、子曰：、子曰：“弟子入則孝弟子入則孝，出則出則弟，謹(jǐn)?shù)埽?jǐn)而而信，信， 泛愛(ài)眾而泛愛(ài)眾而親仁。親仁。行有余

6、行有余力，則以學(xué)力，則以學(xué)文。文。” 論語(yǔ)論語(yǔ)學(xué)而學(xué)而1111、陳亢、陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有子亦有異聞異聞乎？乎？” 對(duì)曰：對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)詩(shī)乎？學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。以言。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：庭。曰：學(xué)禮乎？學(xué)禮乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也未也。不不學(xué)禮，無(wú)以立。學(xué)禮，無(wú)以立。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！?陳亢退而喜曰：陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，問(wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之又聞君子之遠(yuǎn)遠(yuǎn)其子也。其子也。” 7 7、

7、子曰：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于敏于事而慎于言事而慎于言，就有道就有道而而正正焉，可謂好學(xué)也已。焉，可謂好學(xué)也已。” 8 8、哀公問(wèn)：哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，有顏回者好學(xué)，不遷怒不遷怒，不貳過(guò)不貳過(guò)，不幸，不幸短命短命死矣死矣。今也則。今也則亡亡，未聞好學(xué)者也。，未聞好學(xué)者也。” 研讀賞析研讀賞析 （一）孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的原因是什么？哪幾則談（一）孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的原因是什么？哪幾則談到這個(gè)問(wèn)題？到這個(gè)問(wèn)題？1、智力差異智力差異【原文原文】12 2、 充實(shí)自我充實(shí)自我【原文原文】2 【原文原文】3 33 3、學(xué)可去蔽

8、、學(xué)可去蔽【原文原文】4 4顯然，孔子承認(rèn)每個(gè)人從出生起，他們的智力是有差別的。那么，我們顯然，孔子承認(rèn)每個(gè)人從出生起，他們的智力是有差別的。那么，我們將如何縮小，甚至是消除這種差別呢？只有一條路可走，那就是學(xué)習(xí)。將如何縮小，甚至是消除這種差別呢？只有一條路可走，那就是學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，我們學(xué)習(xí)的第一個(gè)原因就是縮小或消除也就是說(shuō)，我們學(xué)習(xí)的第一個(gè)原因就是縮小或消除智力差異智力差異。 孔子以自己的求學(xué)經(jīng)歷為例，向弟子說(shuō)明一個(gè)道理：淵博的知識(shí)，高孔子以自己的求學(xué)經(jīng)歷為例，向弟子說(shuō)明一個(gè)道理：淵博的知識(shí)，高尚的品德，都是通過(guò)自己不斷努力學(xué)習(xí)而得來(lái)的。也就是說(shuō)，只有不尚的品德，都是通過(guò)自己不斷努力學(xué)習(xí)而

9、得來(lái)的。也就是說(shuō)，只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能夠在知識(shí)品德等方面斷努力學(xué)習(xí)，才能夠在知識(shí)品德等方面充實(shí)自我。這是我們學(xué)習(xí)的另充實(shí)自我。這是我們學(xué)習(xí)的另一個(gè)原因。一個(gè)原因。一味的喜好一味的喜好“仁仁” 、“智智” 、“信信” 、“直直” 、“勇勇”、“剛剛”，都有各自的缺點(diǎn)和不足，君子只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能使，都有各自的缺點(diǎn)和不足，君子只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能使其完美而不出現(xiàn)偏差。補(bǔ)充其不足。其完美而不出現(xiàn)偏差。補(bǔ)充其不足。學(xué)可去蔽學(xué)可去蔽，就是我們要學(xué)習(xí)的就是我們要學(xué)習(xí)的第三個(gè)原因第三個(gè)原因。 （二）二）孔子所說(shuō)的孔子所說(shuō)的“學(xué)學(xué)”的基本內(nèi)容是什么的基本內(nèi)容是什么?跟我跟我們現(xiàn)在所說(shuō)的們現(xiàn)在所說(shuō)的“學(xué)

10、學(xué)”內(nèi)涵有沒(méi)有不同？?jī)?nèi)涵有沒(méi)有不同？1.六言：仁、知、信、直、勇、剛六言：仁、知、信、直、勇、剛（原文（原文4）分析分析：從以上三則選段中可以看出，孔老先生是非常：從以上三則選段中可以看出，孔老先生是非常注重培養(yǎng)弟子的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的，把知識(shí)的學(xué)注重培養(yǎng)弟子的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的，把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在其后。他說(shuō)的學(xué)跟現(xiàn)在所說(shuō)的學(xué)習(xí)知識(shí)或技能習(xí)放在其后。他說(shuō)的學(xué)跟現(xiàn)在所說(shuō)的學(xué)習(xí)知識(shí)或技能沒(méi)有太大的聯(lián)系，他的沒(méi)有太大的聯(lián)系，他的“學(xué)學(xué)”的基本內(nèi)容是學(xué)禮和修的基本內(nèi)容是學(xué)禮和修身身。這也正是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的社會(huì)人。這也正是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的社會(huì)人生意義的證明?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)的觀念

11、顯示了傳統(tǒng)文化生意義的證明。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的觀念顯示了傳統(tǒng)文化的基本品格，和現(xiàn)代教育相比較，他有不足，也有長(zhǎng)的基本品格，和現(xiàn)代教育相比較，他有不足，也有長(zhǎng)處。的確，培養(yǎng)一個(gè)健全的人格不僅需要掌握先進(jìn)的處。的確，培養(yǎng)一個(gè)健全的人格不僅需要掌握先進(jìn)的知識(shí)和技能，而且需要良好的道德品格。不過(guò)孔子的知識(shí)和技能，而且需要良好的道德品格。不過(guò)孔子的思想值得我們借鑒。思想值得我們借鑒。2. 2. 仁、禮、文仁、禮、文（原文（原文5）3.3.詩(shī)詩(shī)、禮禮 （原文（原文6）基本內(nèi)容基本內(nèi)容 思考探究：思考探究： 先進(jìn)的知識(shí)技能先進(jìn)的知識(shí)技能和和良好的道德品質(zhì)良好的道德品質(zhì)孰孰重孰輕重孰輕?哪一個(gè)更能使你擁有哪一個(gè)更

12、能使你擁有幸福幸福的生活？的生活？（請(qǐng)結(jié)合實(shí)例說(shuō)明）（請(qǐng)結(jié)合實(shí)例說(shuō)明） 20022002年，清年，清華大學(xué)機(jī)電系四華大學(xué)機(jī)電系四年級(jí)學(xué)生年級(jí)學(xué)生劉海洋劉海洋先后兩次用火堿、先后兩次用火堿、硫酸將北京動(dòng)物硫酸將北京動(dòng)物園的五只熊燒傷，園的五只熊燒傷，其中一頭黑熊雙其中一頭黑熊雙目失明。目失明。 20042004年，云南年，云南大學(xué)學(xué)生公寓一宿大學(xué)學(xué)生公寓一宿舍柜子內(nèi)發(fā)現(xiàn)舍柜子內(nèi)發(fā)現(xiàn)4 4具具被鈍器擊打致死的被鈍器擊打致死的男性尸體。而兇手男性尸體。而兇手竟是與他們朝夕相竟是與他們朝夕相對(duì)的大學(xué)同窗對(duì)的大學(xué)同窗馬加爵馬加爵。 2010年西安音年西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)生藥家鑫樂(lè)學(xué)院學(xué)生藥家鑫駕駛私家車(chē)撞到一

13、駕駛私家車(chē)撞到一名騎著電動(dòng)車(chē)的女名騎著電動(dòng)車(chē)的女子，后又將其捅了子，后又將其捅了8刀導(dǎo)致該女子死亡刀導(dǎo)致該女子死亡 。 總結(jié)總結(jié): : 社會(huì)發(fā)展需要大批的有知識(shí)、有技能的人社會(huì)發(fā)展需要大批的有知識(shí)、有技能的人才，但是，一旦脫離了道德的指引，知識(shí)和技能才，但是，一旦脫離了道德的指引，知識(shí)和技能不僅不會(huì)成為不僅不會(huì)成為“財(cái)富財(cái)富”，而且可能成為殺傷力極，而且可能成為殺傷力極強(qiáng)的強(qiáng)的“禍根禍根”。如果不懂得做人的道理，那你就。如果不懂得做人的道理，那你就不會(huì)獲得真正的成功和幸福。不會(huì)獲得真正的成功和幸福。 “我們切莫忘記，僅憑知識(shí)和技我們切莫忘記，僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類(lèi)的生活帶來(lái)幸福和巧并不能給

14、人類(lèi)的生活帶來(lái)幸福和尊嚴(yán)。尊嚴(yán)?！?愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦 “蓋國(guó)民而無(wú)完全人格，欲國(guó)家之蓋國(guó)民而無(wú)完全人格，欲國(guó)家之興隆，非但不可得，且有衰亡之慮焉。興隆，非但不可得，且有衰亡之慮焉。造成完全人格，使國(guó)家隆盛而不衰亡，造成完全人格，使國(guó)家隆盛而不衰亡，真所謂愛(ài)國(guó)矣。完全人格，男女一真所謂愛(ài)國(guó)矣。完全人格，男女一也。也?！?蔡元培蔡元培 當(dāng)一個(gè)大學(xué)生隨便將邪惡之手伸向一只當(dāng)一個(gè)大學(xué)生隨便將邪惡之手伸向一只可愛(ài)的動(dòng)物，隨便拿出刀將一個(gè)人的生命終可愛(ài)的動(dòng)物，隨便拿出刀將一個(gè)人的生命終結(jié)時(shí)，生命得不到平等的尊重，那么我們?nèi)缃Y(jié)時(shí)，生命得不到平等的尊重，那么我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)和諧大同的社會(huì)？何建設(shè)和諧大同的社會(huì)？ 拓展遷移：拓展遷移： 孔子說(shuō)孔子說(shuō)借用孔子借用孔子 “禮之用，和禮之用，和為貴為貴”的理念，巧妙地與現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的理念，巧妙地與現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中人與自然、人與人人與自然、人與人和諧相處的為人