高中語(yǔ)文選修古詩(shī)文第二單元自主賞析夢(mèng)游天姥吟留別鞏固練習(xí)

1、自主賞析夢(mèng)游天姥吟留別自主賞析夢(mèng)游天姥吟留別第二單元第二單元高高 考考 導(dǎo)導(dǎo) 航航 1學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) 2課課 前前 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí) 3課課 堂堂 互互 動(dòng)動(dòng) 4隨隨 堂堂 練練 習(xí)習(xí) 5高高 考考 導(dǎo)導(dǎo) 航航 ( 2015年高考四川卷年高考四川卷 )14補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。( 限選限選6個(gè)小個(gè)小題題 )( 6分分 )(1)吾視其轍亂，吾視其轍亂，_，故逐之。，故逐之。( 曹劌曹劌論戰(zhàn)論戰(zhàn) )(2)明明如月，明明如月，_？( 曹操曹操短歌行短歌行 )(3)閭閻撲地，閭閻撲地，_，舸艦彌津，青雀黃龍，舸艦彌津，青雀黃龍之舳。之舳。( 王勃王勃滕王閣序

2、滕王閣序 )(4)萬(wàn)里悲秋常作客，萬(wàn)里悲秋常作客，_。( 杜甫杜甫登登高高 )(5)_，鐵騎突出刀槍鳴。，鐵騎突出刀槍鳴。( 白居易白居易琵琶行琵琶行 )(6)予謂菊，予謂菊，_；牡丹，花之富貴者也。；牡丹，花之富貴者也。( 周敦頤周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō) )( 7 )持節(jié)云中，持節(jié)云中，_？( 蘇軾蘇軾江城子江城子密州出獵密州出獵 )( 8 )_，瑞腦銷金獸。，瑞腦銷金獸。( 李清照李清照醉花陰醉花陰 )【解析】【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句。本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句。(1)“靡靡”字易字易錯(cuò)，可聯(lián)系錯(cuò)，可聯(lián)系“望風(fēng)披靡望風(fēng)披靡”或或“風(fēng)靡一時(shí)風(fēng)靡一時(shí)”來(lái)記憶。來(lái)記憶。(2)“掇掇”字字易錯(cuò)

3、。易錯(cuò)。(3)“鐘鳴鐘鳴”易錯(cuò)。易錯(cuò)。(5)“乍乍”“”“漿漿”“”“迸迸”字易錯(cuò)。字易錯(cuò)?！罢дА钡囊馑际堑囊馑际恰昂鋈唬蝗缓鋈?，突然”，不能寫(xiě)成，不能寫(xiě)成“炸炸”。( 7 )“遣遣”字易錯(cuò)。字易錯(cuò)。( 8 )“晝晝”字易錯(cuò)。字易錯(cuò)?！敬鸢浮俊敬鸢浮?1)望其旗靡望其旗靡(2)何時(shí)可掇何時(shí)可掇(3)鐘鳴鼎食之家鐘鳴鼎食之家(4)百年多病獨(dú)登臺(tái)百年多病獨(dú)登臺(tái)(5)銀瓶乍破水漿迸銀瓶乍破水漿迸(6)花之隱逸者也花之隱逸者也( 7 )何日遣馮唐何日遣馮唐( 8 )薄霧濃云愁永晝薄霧濃云愁永晝【命題立意】【命題立意】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力，能本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力，能力層級(jí)為力

4、層級(jí)為A級(jí)。平時(shí)背誦名篇名句時(shí)要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合級(jí)。平時(shí)背誦名篇名句時(shí)要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語(yǔ)境記憶，同時(shí)還要注意生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義具體語(yǔ)境記憶，同時(shí)還要注意生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。本題限選異形詞，留意語(yǔ)句順序等。本題限選6題，答題時(shí)要注意。題，答題時(shí)要注意。學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) 1進(jìn)一步了解李白及其作品，熟讀成誦，豐富積累。進(jìn)一步了解李白及其作品，熟讀成誦，豐富積累。2鑒賞鑒賞“夢(mèng)游夢(mèng)游”的意境，體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的的意境，體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富的想象和大膽的夸張；培養(yǎng)古詩(shī)鑒賞能力。基本特點(diǎn)，即豐富的想象和大膽的夸張；

5、培養(yǎng)古詩(shī)鑒賞能力。3學(xué)習(xí)詩(shī)人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高尚人格和追求個(gè)學(xué)習(xí)詩(shī)人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高尚人格和追求個(gè)性自由的精神，培養(yǎng)對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。性自由的精神，培養(yǎng)對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。課課 前前 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)依據(jù)依據(jù)趁著，趁機(jī)趁著，趁機(jī)順應(yīng)順應(yīng)因此，于是因此，于是也許，或許也許，或許有的人有的人倘若倘若或者或者向著，對(duì)著向著，對(duì)著剛才，原來(lái)剛才，原來(lái)趨向，奔向趨向，奔向接近，將近接近，將近假使，如果假使，如果將要，就要將要，就要希望，想要希望，想要欲望，愿望欲望，愿望通通“裂裂”，分裂，分裂排列排列行列，位次行列，位次實(shí)在實(shí)在言語(yǔ)真實(shí)言語(yǔ)真實(shí)相信相信信任信任隨意隨意講信用講信用做做創(chuàng)作創(chuàng)

6、作彈奏彈奏被被替替4走近作者走近作者李白見(jiàn)第一單元李白見(jiàn)第一單元越中覽古越中覽古作者介紹。作者介紹。5了解背景了解背景李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，而希望由布衣一躍而卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。以此廣造聲譽(yù)。經(jīng)朋友推薦，唐玄宗于天寶元年經(jīng)朋友推薦，唐玄宗于天寶元年( 742 )召李白到長(zhǎng)安。李召李白到長(zhǎng)安。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，得意地給妻子賦詩(shī)預(yù)告：白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，得意地給妻子賦詩(shī)預(yù)告：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。歸

7、時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！焙芟虢璐耸┱共拍?，很想借此施展才能，有所作為。初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，享受過(guò)有所作為。初到長(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，享受過(guò)“御手調(diào)御手調(diào)羹羹”“”“金龜換酒金龜換酒”。但不久就發(fā)現(xiàn)玄宗并不是重用他來(lái)治國(guó)安。但不久就發(fā)現(xiàn)玄宗并不是重用他來(lái)治國(guó)安邦，只把他看作粉飾太平、調(diào)劑業(yè)余精神生活的詞臣，所封的邦，只把他看作粉飾太平、調(diào)劑業(yè)余精神生活的詞臣，所封的“翰林供奉翰林供奉”一職竟與斗雞遛狗的一職竟與斗雞遛狗的“供奉供奉”同一級(jí)別，其失落同一級(jí)別，其失落感可想而知。于是流連酒肆，感可想而知。于是流連酒肆，“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙中

8、仙”。尤其是他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，居然醉中命玄宗的尤其是他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，居然醉中命玄宗的寵臣高力士為其脫靴，得罪了權(quán)貴，屢次受到排擠，連玄宗也寵臣高力士為其脫靴，得罪了權(quán)貴，屢次受到排擠，連玄宗也對(duì)他不滿，他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還。第二年，對(duì)他不滿，他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還。第二年，飽含著政治理想破滅的憤懣，他由東魯飽含著政治理想破滅的憤懣，他由東魯( 今山東省南部今山東省南部 )南游吳南游吳越越( 今浙江省一帶今浙江省一帶 )，夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別是他臨行前向朋友們是他臨行前向朋友們一泄激憤的告白。一泄激憤的告白。課課 堂堂 互互 動(dòng)動(dòng)

9、(一一)自主思悟自主思悟1既然題為既然題為“夢(mèng)游天姥夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要先，為何開(kāi)篇要先“談瀛洲談瀛洲”？_答：答：“煙濤微茫煙濤微?！钡腻夼c的瀛洲與“云霞明滅云霞明滅”的天姥同樣神秘的天姥同樣神秘而又美妙，然而瀛洲的而又美妙，然而瀛洲的“信難求信難求”讓人卻步，而天姥的讓人卻步，而天姥的“或可或可睹睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了詩(shī)實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了詩(shī)人神游天姥的念頭。人神游天姥的念頭。2詩(shī)人是用什么手法來(lái)表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？詩(shī)人

10、是用什么手法來(lái)表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？_答：作者用夸張和幻想來(lái)寫(xiě)天姥山?，F(xiàn)實(shí)中的天姥山當(dāng)然答：作者用夸張和幻想來(lái)寫(xiě)天姥山?，F(xiàn)實(shí)中的天姥山當(dāng)然不如五岳，而李白卻說(shuō)它不如五岳，而李白卻說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城勢(shì)拔五岳掩赤城”“”“天臺(tái)四萬(wàn)八千天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾丈，對(duì)此欲倒東南傾”，比五岳更高大，連著名的天臺(tái)山也好，比五岳更高大，連著名的天臺(tái)山也好像要拜倒在它的山腳下。李白寫(xiě)的是他幻想中的天姥山，這樣像要拜倒在它的山腳下。李白寫(xiě)的是他幻想中的天姥山，這樣寫(xiě)使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。寫(xiě)使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。3“湖月照我影湖月照我影淥水蕩漾清猿啼淥水蕩漾清猿啼”這幾句描

11、寫(xiě)了什這幾句描寫(xiě)了什么？有何特點(diǎn)？么？有何特點(diǎn)？_答：這幾句寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)境的起點(diǎn)。詩(shī)人月夜飛渡鏡湖，來(lái)到答：這幾句寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)境的起點(diǎn)。詩(shī)人月夜飛渡鏡湖，來(lái)到溪水清澈的剡溪，聽(tīng)到猿猴的清啼。而這還是謝靈運(yùn)當(dāng)年住過(guò)溪水清澈的剡溪，聽(tīng)到猿猴的清啼。而這還是謝靈運(yùn)當(dāng)年住過(guò)的地方，謝公喜愛(ài)游山，正暗含詩(shī)人此時(shí)的行為，無(wú)突兀之的地方，謝公喜愛(ài)游山，正暗含詩(shī)人此時(shí)的行為，無(wú)突兀之感。表現(xiàn)出了風(fēng)景清靜、幽雅的特點(diǎn)。感。表現(xiàn)出了風(fēng)景清靜、幽雅的特點(diǎn)。4在詩(shī)人筆下，在詩(shī)人筆下，“洞天石扉，訇然中開(kāi)洞天石扉，訇然中開(kāi)”前后的景象有前后的景象有什么不同？對(duì)天門打開(kāi)后的景象的描寫(xiě)說(shuō)明了什么？什么不同？對(duì)天門打開(kāi)后的景象的描寫(xiě)

12、說(shuō)明了什么？_答：前者渲染了陰沉昏暗的氛圍，讓人心驚膽戰(zhàn)，后者則答：前者渲染了陰沉昏暗的氛圍，讓人心驚膽戰(zhàn)，后者則是一片光明燦爛，神奇美好。洞天中的美好景象正是詩(shī)人心中是一片光明燦爛，神奇美好。洞天中的美好景象正是詩(shī)人心中所向往、所追求的極樂(lè)世界，夢(mèng)境至此達(dá)到高潮，詩(shī)人的想象所向往、所追求的極樂(lè)世界，夢(mèng)境至此達(dá)到高潮，詩(shī)人的想象愈加無(wú)拘無(wú)束。愈加無(wú)拘無(wú)束。(二二)深入探究深入探究1詩(shī)人起筆是怎樣描寫(xiě)天姥山的形象氣勢(shì)的？詩(shī)人起筆是怎樣描寫(xiě)天姥山的形象氣勢(shì)的？第一，以傳說(shuō)中的瀛洲仙境的虛無(wú)縹緲，反襯天姥山的煙第一，以傳說(shuō)中的瀛洲仙境的虛無(wú)縹緲，反襯天姥山的煙雨云霞之可觀。這樣的襯托本身就是以它們同

13、屬一類雨云霞之可觀。這樣的襯托本身就是以它們同屬一類( 都是仙都是仙境境 )為前提的。第二，直接夸張，以一為前提的。第二，直接夸張，以一“橫橫”字，顯出天姥的字，顯出天姥的博大氣象。第三，以赤城山和天臺(tái)山與之形成鮮明對(duì)比，烘托博大氣象。第三，以赤城山和天臺(tái)山與之形成鮮明對(duì)比，烘托天姥之雄峻。詩(shī)人以夸張、烘托的手法，描繪了天姥山橫空出天姥之雄峻。詩(shī)人以夸張、烘托的手法，描繪了天姥山橫空出世的高大形象和磅礴氣勢(shì)，為世的高大形象和磅礴氣勢(shì)，為“夢(mèng)游夢(mèng)游”作了有力的鋪墊。作了有力的鋪墊。2本詩(shī)是一首留別詩(shī)。作者沒(méi)有用自己的天才來(lái)抒寫(xiě)離本詩(shī)是一首留別詩(shī)。作者沒(méi)有用自己的天才來(lái)抒寫(xiě)離愁別緒，而是極力渲染夢(mèng)

14、游仙境的壯美，為什么？愁別緒，而是極力渲染夢(mèng)游仙境的壯美，為什么？(1)李白是通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂(lè)仙境來(lái)表達(dá)李白是通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂(lè)仙境來(lái)表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求的。自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求的。(2)用神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，用神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，并借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。神仙世界虛無(wú)縹緲并借此表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。神仙世界虛無(wú)縹緲難以尋覓，就應(yīng)在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂(lè)，決不難以尋覓，就應(yīng)在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂(lè)，決不能能“摧眉折腰事權(quán)貴摧

15、眉折腰事權(quán)貴”，詩(shī)人借仙境來(lái)表現(xiàn)自己蔑視權(quán)貴、曠，詩(shī)人借仙境來(lái)表現(xiàn)自己蔑視權(quán)貴、曠達(dá)樂(lè)觀的精神。達(dá)樂(lè)觀的精神。隨隨 堂堂 練練 習(xí)習(xí) 【答案】【答案】B( A.天臺(tái)：天臺(tái)：ti，C.殷：殷：yn，D.剡：剡：shn )【答案】【答案】A( B.淥：清澈；淥：清澈；C.因：依據(jù)；因：依據(jù)；D.中：名詞作狀中：名詞作狀語(yǔ)，從中間語(yǔ)，從中間 )【答案】【答案】A( A.以：以：而，而，用；用；B.而：表示修飾關(guān)系，而：表示修飾關(guān)系，譯為譯為“地地”；C.之：的；之：的；D.已：已經(jīng)已：已經(jīng) )【答案】【答案】B( 向來(lái)：古，剛才，先前；今，從來(lái)，一向向來(lái)：古，剛才，先前；今，從來(lái)，一向 )5下列各句

16、中沒(méi)有運(yùn)用比喻手法的一項(xiàng)是下列各句中沒(méi)有運(yùn)用比喻手法的一項(xiàng)是( )A腳著謝公屐，身登青云梯腳著謝公屐，身登青云梯B世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水C霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下D月照花林皆似霰月照花林皆似霰【答案】【答案】C6下面六句分編為四組，全部能表現(xiàn)詩(shī)人豐富想象力的下面六句分編為四組，全部能表現(xiàn)詩(shī)人豐富想象力的一組是一組是( )勢(shì)拔五岳掩赤城勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)一萬(wàn)八千丈天臺(tái)一萬(wàn)八千丈我欲因之夢(mèng)吳我欲因之夢(mèng)吳越越霓為衣兮風(fēng)為馬霓為衣兮風(fēng)為馬唯覺(jué)時(shí)之枕席唯覺(jué)時(shí)之枕席使我不得開(kāi)心顏使我不得開(kāi)心顏ABCD【答案】【答案】C閱讀閱

17、讀夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別，回答下列問(wèn)題：，回答下列問(wèn)題：7作者極寫(xiě)洞天之內(nèi)晴空萬(wàn)里，日月雙懸，仙人如麻，作者極寫(xiě)洞天之內(nèi)晴空萬(wàn)里，日月雙懸，仙人如麻，其樂(lè)融融的景象，其作用是其樂(lè)融融的景象，其作用是( )A尋找虛無(wú)縹緲的仙境，表示厭惡世間生活。尋找虛無(wú)縹緲的仙境，表示厭惡世間生活。B表達(dá)詩(shī)人向往樂(lè)土，追求美好生活的思想。表達(dá)詩(shī)人向往樂(lè)土，追求美好生活的思想。C增添夢(mèng)境的神奇色彩，強(qiáng)調(diào)及時(shí)行樂(lè)。增添夢(mèng)境的神奇色彩，強(qiáng)調(diào)及時(shí)行樂(lè)。D暗示人生如夢(mèng)，變幻無(wú)常，瞬息即逝。暗示人生如夢(mèng)，變幻無(wú)常，瞬息即逝?！敬鸢浮俊敬鸢浮緽8“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”表達(dá)詩(shī)人表

18、達(dá)詩(shī)人( )A希望騎白鹿去行樂(lè)，實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)游名山的愿望。希望騎白鹿去行樂(lè)，實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)游名山的愿望。B幻想騎白鹿去訪名山，逃避現(xiàn)實(shí)。幻想騎白鹿去訪名山，逃避現(xiàn)實(shí)。C在現(xiàn)實(shí)生活中受到排擠，無(wú)可奈何，只好騎鹿訪名在現(xiàn)實(shí)生活中受到排擠，無(wú)可奈何，只好騎鹿訪名山。山。D向東魯諸公表示決心：與當(dāng)時(shí)惡勢(shì)力誓不兩立，決不向東魯諸公表示決心：與當(dāng)時(shí)惡勢(shì)力誓不兩立，決不妥協(xié)。妥協(xié)?！敬鸢浮俊敬鸢浮緿9下列對(duì)詩(shī)句的賞析，不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)詩(shī)句的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )A開(kāi)篇以虛無(wú)縹緲的開(kāi)篇以虛無(wú)縹緲的“瀛洲瀛洲”引出在云霞中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的引出在云霞中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的“天姥山天姥山”，以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景。，以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景。B“連天連天”從橫向?qū)懱炖焉降母呔?，從橫向?qū)懱炖焉降母呔跋蛱鞕M向天橫”則從縱則從縱向?qū)懗鎏炖焉降奈∪粴鈩?shì)。向?qū)懗鎏炖焉降奈∪粴鈩?shì)。C “