2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文寒假作業(yè)第26天不分版本

1、2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文寒假作業(yè) 第26天不分版本2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本寒假第二十六天1、閱讀下面的文字，完成下題。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，“進(jìn)步絕對(duì)是一個(gè)鐵定的褒義詞，科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)開(kāi)展"進(jìn)步觀念在人們心目中成了一條不證自明的真理：以人類(lèi)理性為內(nèi)核的科學(xué)技術(shù)日益開(kāi)展，帶來(lái)以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為指標(biāo)的物質(zhì)生活日益舒適，人類(lèi)社會(huì)隨著時(shí)間流逝線性進(jìn)步，永無(wú)止境。不料想，在社會(huì)高速開(kāi)展進(jìn)步假設(shè)干年后 ，人們漸漸發(fā)現(xiàn)“進(jìn)步已經(jīng)連帶出太多的 問(wèn)題，以至讓進(jìn)步舉步維艱，很難持續(xù)下去。于是“進(jìn)步開(kāi)始成為哲

2、學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)反思質(zhì)疑的對(duì)象。在英國(guó)歷史學(xué)家約翰博瑞看來(lái)，這種高揚(yáng)物質(zhì)主義和工具理性的進(jìn)步論的出現(xiàn)其實(shí)很晚，是啟蒙時(shí)代的產(chǎn)物。在這之前 ，歷史學(xué)界占據(jù)主流地位和壓倒優(yōu)勢(shì)的反而是“退步論,人類(lèi)社會(huì)中一些最偉大的思想家的歷史觀都是傾向于“退步論的。如柏拉圖、亞里士多德，他們都是相信在人類(lèi)社會(huì)早期曾經(jīng)存在一個(gè)“單純質(zhì)樸、天真自在的黃金時(shí)代，歷史的開(kāi)展是人類(lèi)一再墮落而又力挽墮落的過(guò)程，這和圣經(jīng)里表述的歷史觀也是大體一致的。從18世紀(jì)初期算起，人類(lèi)社會(huì)高速開(kāi)展三百年后 ，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，這種開(kāi)展進(jìn)步帶給人 間的并不全都是福音，20世紀(jì)連續(xù)兩次世界大戰(zhàn)，暴露了工業(yè)文明時(shí)代人性的畸變，在奧斯維辛集中營(yíng)的毒

3、氣庫(kù)和廣島原子彈爆炸的廢墟上，是超高效、大規(guī)模的生命消滅。給這種“進(jìn)步論更響亮地敲起警鐘的 ，是地球上，接踵而至的生態(tài)災(zāi)難和日益逼近的生態(tài)危機(jī)。在一個(gè)有限的空間里追求無(wú)限的開(kāi)展 ，豈不是一場(chǎng)自欺欺人的美夢(mèng)嗎？ “進(jìn)步論在走紅近三百年 后，“進(jìn)步的初衷似乎已經(jīng)大局部落空，在今天的社會(huì)學(xué)界和歷史學(xué)界，“進(jìn)步論漸漸失去了大半信譽(yù)。實(shí)際上，“進(jìn)步論從產(chǎn)生伊始就不斷受到質(zhì)疑和反思、批評(píng)和抵抗。十八世紀(jì)法國(guó)哲 學(xué)家盧梭可以看作反對(duì)“進(jìn)步論的一位旗手，他斷定“社會(huì)開(kāi)展是一個(gè)巨大錯(cuò)誤。在盧梭之后，再次對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)步論發(fā)起攻擊的是法蘭克福學(xué)派的思想家們。本雅明指責(zé)說(shuō)：進(jìn)步的概念在歷史的線性過(guò)程中使用是一種誤用，

4、誤用了牛頓物理學(xué)的時(shí)間觀。馬爾庫(kù)塞那么用同樣尖刻的語(yǔ)言指出“集中營(yíng)、大屠殺、世界大戰(zhàn)和原子彈這些東西都不是向野蠻狀態(tài)的 倒退，而是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和統(tǒng)治成就的必然結(jié)果。在法蘭克福學(xué)派思想家的批判下，由科學(xué)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)決定的社會(huì)進(jìn)步論已經(jīng)成為一種“現(xiàn)代神話。有趣的是，啟蒙話語(yǔ)中的“進(jìn)步觀念本來(lái)是力求以“科學(xué)為依據(jù)的，后來(lái)，在科學(xué)內(nèi)部也開(kāi)始了對(duì)于這種“進(jìn)步觀念拆解與顛覆。在愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)物理學(xué)的相對(duì)論之后，人們2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本同時(shí)也發(fā)現(xiàn)“進(jìn)步所依托的“時(shí)間，并不是絕對(duì)的、直線的、勻稱(chēng)的、無(wú)限的。愛(ài)因斯坦在晚年常發(fā)出如此感慨：“人類(lèi)對(duì)于無(wú)盡止進(jìn)步的信心，僅在五十

5、年以前還是那么廣泛地流傳著，現(xiàn)在卻好似已經(jīng)完全消失了。（摘編自魯樞元關(guān)于進(jìn)步文學(xué)論的反思，有刪改）1 .以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A. “進(jìn)步的觀念雖然是不證自明的真理，但進(jìn)步的止步還是引起學(xué)界對(duì)“進(jìn)步的質(zhì)疑。B.相對(duì)于“黃金時(shí)代,人類(lèi)社會(huì)其實(shí)一直是退步的，這種狀況直到啟蒙時(shí)代才發(fā)生變化。C.兩次世界大戰(zhàn)、接踵而至的生態(tài)災(zāi)難和日益逼近的生態(tài)危機(jī)等，令“進(jìn)步論漸失信譽(yù)。D.近三百年來(lái)，思想家們對(duì)“進(jìn)步論屢有批判，法蘭克福學(xué)派甚至揶揄它是“現(xiàn)代神話。2 .以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章從實(shí)踐史和思想史中取材，針對(duì)進(jìn)步主義的歷史觀作了層層深入的反

6、思和質(zhì)疑。B.文章引入了從柏拉圖到馬爾庫(kù)塞等思想家對(duì)進(jìn)步論的批判，指出進(jìn)步論的錯(cuò)誤所在。C.用“進(jìn)步初衷落空的論據(jù)“擺事實(shí)的同時(shí)，文章還論及了 “進(jìn)步論的邏輯謬誤。D.人們對(duì)“時(shí)間概念的重新認(rèn)識(shí)，讓依托“時(shí)間、力求”科學(xué)的進(jìn)步論失去前提。3 .根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) （）A.進(jìn)步觀念與科學(xué)和理性相關(guān)聯(lián) ，但其“理性其實(shí)是一種工具理性，而“科學(xué)那么指向物質(zhì)主義。B.進(jìn)步論者，相信未來(lái)更好，退步論者過(guò)去最好，以此看來(lái)，推崇夏商周三代盛世的孔孟和歆 羨遠(yuǎn)古社會(huì)的老莊也是退步論者。C.奧斯維辛集中營(yíng)的毒氣庫(kù)說(shuō)明，科技進(jìn)步帶來(lái)的不都是人類(lèi)福祉的進(jìn)步，他同樣能帶來(lái)人類(lèi)災(zāi)難制造能力的“進(jìn)

7、步。D.根據(jù)牛頓物理學(xué)的時(shí)間觀，可以推出人類(lèi)社會(huì)能夠無(wú)盡止地進(jìn)步，而根據(jù)愛(ài)因斯坦的時(shí)間觀，結(jié)論正好相反。2、閱讀下面的文字，完成以下小題。一穗三餐韓春榮素玉挎了大荊條筐。得挎?zhèn)€大的，萬(wàn)一撿到的東西多呢，筐里還放了把小鎬，萬(wàn)一能從田鼠洞里扒出東西呢。素玉挎著大筐在田間慢慢逡巡 ，看見(jiàn)什么撿什么，蘿卜葉子撿進(jìn)來(lái)，嫩些的苦 菜媳下來(lái)，撿到兩個(gè)青棉花桃子，捏捏沒(méi)捏動(dòng)，放進(jìn)筐里，回去在窗臺(tái)上曬兩天，不咧嘴也能捏 開(kāi)，棉瓣撕巴撕巴，就是棉花。素玉看見(jiàn)一小片苣女蒜，叫了聲哎喲，忙搏下筐一陣刨?？赊D(zhuǎn)了2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本老半天時(shí)間，筐里還是一層薄薄的綠。田鼠洞看到兩個(gè)，已

8、被人扒過(guò)了，翻到了根兒，土上有些 糧食碎殼，挑了幾個(gè)捻過(guò)，都是空的，一粒糧食也沒(méi)剩下。夕陽(yáng)毫無(wú)顧忌地紅，明天又是大晴天呢。 素玉看了會(huì)兒夕陽(yáng)，只好回家。低著頭，一步步跨過(guò) 田壟，或順著田壟，看著一根根一推高的高粱茬子。 突然，她站住了，迅速瞄瞄四周，附近沒(méi)人， 她快走幾步貓下腰。那穗高粱肥得很，紅透了，懶懶地躺在壟溝里。素玉把它輕輕放進(jìn)筐里，又看看壟溝有沒(méi)有散落下米粒 ，沒(méi)有，這是一穗完整的高粱。素玉想 ，它就是特意等著我的， 它掉下來(lái)時(shí)沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，躺在這里幾天，也沒(méi)被發(fā)現(xiàn)。到家，素玉把倆棉桃放到窗臺(tái)上，進(jìn)了屋，看了眼灶前被火光映得臉龐通紅的大閨女，笑了下不聲不響把高粱后!放到衣柜上 ，用水壺?fù)?/p>

9、住。又到廚房把筐里東西洗凈，放進(jìn)碗里端上飯桌。晚飯烙的鍋貼兒，干地瓜秧磨的面，有些甜，配上白菜湯，野菜蘸大醬，孩子們都吃出一頭汗。飯后，大閨女搬走炕桌，另幾個(gè)孩子歪在炕上打著水嗝。素玉卸下柜蓋，反放在炕上，把高粱穗拿過(guò)來(lái)，孩子們立刻眼睛一亮，不由往前湊了7II。魚(yú)干兒說(shuō)：“媽?zhuān)隳膬号獊?lái)的呀？她 說(shuō)：“還不是撿的，有空兒就得出去撿。她拿著搟面杖細(xì)細(xì)搟，高粱粒一顆顆脫出來(lái)。大閨女說(shuō)：“媽你咋不用飯桌搟 ？'她說(shuō)：“飯桌裂了縫，不平整，還傷漆，柜蓋子又平又厚實(shí)，你老 祖宗留下的柜可是邦邦硬的。她把搟高粱的過(guò)程拖得比擬長(zhǎng)，這活兒不累，孩子們也樂(lè)得看 魚(yú)干兒還把沒(méi)脫去殼的高粱粒從殼里擠出來(lái)。第

10、二天素玉去地里轉(zhuǎn)回來(lái)時(shí)，剛拐進(jìn)街口，就看見(jiàn)老蕉，老英說(shuō)：“新高粱米，真香，香一條 街。她笑著說(shuō)：“是呀。迎著香味進(jìn)了院子，進(jìn)了屋，對(duì)大閨女說(shuō)：“多燒個(gè)開(kāi)，多焙一會(huì)兒，要不湯不稠。"素玉終于讓大閨女端上了米粥 ，她拿勺子輕輕抄底一舀，半勺飯粒半勺米湯放進(jìn)碗里 ，攪了 攪粥，又盛了勺，放到魚(yú)干兒的面前，這孩子從生下來(lái)身上就沒(méi)啥肉，本來(lái)念想著家有余糧，沒(méi) 好意思直接叫余糧，去了個(gè)“米字，這下“米就跟他沒(méi)緣，從沒(méi)人叫他余良，都叫他魚(yú)干 兒。魚(yú)干兒拿匙先舀了點(diǎn)兒米湯，吧嗒吧嗒嘴說(shuō)：“真香。她又盛完四碗粥分別放到四個(gè)孩 子面前，自己拿碗，輕輕在上層舀了碗米湯放自己面前 ，抓了個(gè)鍋貼兒。大閨女從自

11、己碗里撈 了半匙米粒倒進(jìn)素玉碗里，素玉說(shuō)：“你吃你的，我碗里有，盆里還有。幾個(gè)孩子都遞過(guò)半匙 米粒來(lái)，她用手護(hù)住自己的碗說(shuō)：“各吃各的，盆里還有呢，今天都吃飽嘍。她又說(shuō)：“過(guò)些 天白菜都收了，我刨些白菜根子，曬干了磨成面，做餅子可好吃了。孩子們都樂(lè)了，說(shuō)：“媽 你真能干，啥招兒都有。2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本老意見(jiàn)人就說(shuō)：“素玉真會(huì)過(guò)日子，一個(gè)高粱穗子吃三天。那三天，有些人在晚飯時(shí)磨磨蹭 蹭經(jīng)過(guò)素玉家那條街，一下下吸動(dòng)鼻子。糧食終于發(fā)下來(lái)，素玉和孩子們還是每天都抽空到田 野去，撿回一些吃的一些燒的。素玉說(shuō)要千方百計(jì)，爭(zhēng)取明年不斷糧。素玉挎著筐在田野上逡巡，直到冬

12、天來(lái)臨，再也沒(méi)撿到一穗高粱。接連幾個(gè)秋天，素玉都沒(méi)能 從田里撿到一穗高粱，可她經(jīng)常想到那穗高粱，想起時(shí)，滿懷幸福。（有刪改）1 .以下對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.小說(shuō)通過(guò)素玉看到高粱穗后“迅速瞄瞄'、"快走幾步貓下腰以及把它“輕輕放進(jìn)管里等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，顯示出了素玉不想讓別人發(fā)現(xiàn)高粱穗的自私心理。B.素玉把“搟高粱的過(guò)程拖得比擬長(zhǎng)是因?yàn)檫@一穗高粱在饑荒時(shí)期對(duì)全家人來(lái)說(shuō)非常珍貴，這也展現(xiàn)出了素玉在搟高粱時(shí)的小心翼翼和內(nèi)心的喜悅。C.文中交代了 “魚(yú)干兒名字的來(lái)歷 ，寫(xiě)出了余良因營(yíng)養(yǎng)不良而像“魚(yú)干兒 一樣瘦弱的身體以及素玉拉扯幾個(gè)孩子的不容易。D.

13、素玉給孩子盛粥時(shí)“抄底一舀”與給自己盛粥時(shí)“輕輕在上層舀了碗米湯”二者形成了鮮明的比照，讓讀者感受到了素玉對(duì)孩子們無(wú)私的母愛(ài)。2 .請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劄槭裁此赜瘛敖?jīng)常想到那穗高粱，想起時(shí)，滿懷幸福?3 .請(qǐng)結(jié)合全文賞析第一自然段在環(huán)境、情節(jié)、人物形象方面的作用。3、閱讀下面的文字材料，完成下題。材料一：“十一旅游黃金周，也是不文明旅游高發(fā)時(shí)段，除了吸引密集關(guān)注的刻字情侶 ，順手檢索 還可看到“游客在景點(diǎn)隨意丟棄垃圾、吸煙打牌 “鄭州植物園內(nèi)草木被毀之類(lèi)的新聞。不文明旅游，所在多矣。每當(dāng)此時(shí)，再祭出魯迅那句“公共的東西落在外行手里他便糟蹋完 竟有陳詞濫調(diào)之感。游客在景點(diǎn)的不文明行為，早已屢遭詬病。有

14、人總結(jié)了幾種不文明旅游的類(lèi)型：隨意攀爬型、亂刻亂畫(huà)型、亂扔垃圾型、不文明合影型。假設(shè)有心觀察，幾乎每一個(gè)景區(qū)都會(huì)出現(xiàn)至少其中一種行為。游客在景區(qū)任性而為，幾乎成為一種旅游亞文化。本質(zhì)來(lái)說(shuō)，不文明出游頻發(fā)，是國(guó)民精神文化層次與經(jīng)濟(jì)實(shí)力出現(xiàn)了斷層，上世紀(jì)五六十年代的歐洲I、七八十年代的日本同樣出現(xiàn)過(guò)此種情況。讓節(jié)假日文明旅游成為一種習(xí)慣，要成認(rèn)現(xiàn)實(shí)，也要從個(gè)體與外在制度等維度提升國(guó)民素養(yǎng)。（摘自新京報(bào)社論）2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本材料二：材料三：一些中國(guó)人有普遍而頑固的“小毛病，究其原因，主要是一些公民錢(qián)包鼓了 ，但文明素質(zhì)卻沒(méi)跟上。正是由于隨地吐痰、亂扔垃圾、便

15、后不沖廁的中國(guó)游客多了，境外的旅游勝地才會(huì)出現(xiàn)用中文特制的“請(qǐng)勿隨地吐痰 “請(qǐng)勿隨手扔垃圾 “請(qǐng)便后沖廁的警示牌文 化差異造成的“水土不服也是原因之一。有一些境外旅游中發(fā)生的不和諧或“歧視事件和文化差異造成的誤會(huì)有關(guān)。 餐間相互敬酒是中國(guó)酒文化的一個(gè)內(nèi)容。而在西方飲食文化中，喝酒是一種品味或享受。 飲酒適量，舉止不失態(tài)，才是教養(yǎng)有素之人應(yīng)有的風(fēng)度。有中國(guó)游客就因?yàn)樵陲w機(jī)上或餐廳里喧鬧飲酒遭到制止而起爭(zhēng)執(zhí)。所以，出境文明旅游的要求中，就包括要尊重當(dāng)?shù)厝宋幕Y儀和風(fēng)俗習(xí)慣。你不了解國(guó)外當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和法律規(guī)那么，肯定會(huì)出現(xiàn)“文化沖擊帶來(lái)的不適感?，F(xiàn)在全國(guó)上下都已經(jīng)充分意識(shí)到中國(guó)公民文明旅游的重要性

16、和迫切性。政府的重視、旅游業(yè)管理的加強(qiáng)，將會(huì)帶動(dòng)中國(guó)公民旅游的進(jìn)一步文明和標(biāo)準(zhǔn)。（摘自葛晨虹專(zhuān)家建言：文明旅游需要引導(dǎo)） 材料四：國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出：要落實(shí)帶薪休假制度，加強(qiáng)旅游交通、景區(qū)景點(diǎn)、自駕車(chē)營(yíng)地等設(shè)施建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)旅游市場(chǎng)秩序，迎接正在興起的群眾旅游時(shí)代。這不僅是連續(xù)第三年政府工作報(bào)告提及旅游，也是第一次將旅游產(chǎn)業(yè)作為拉動(dòng)內(nèi)需的重要根底，整體寫(xiě)入政府工作報(bào)告。30多年來(lái)中國(guó)旅游業(yè)的開(kāi)展，可以說(shuō)是以景點(diǎn)景區(qū)、賓館飯店建設(shè)為主，可概括為景點(diǎn)旅游 模式。這種開(kāi)展模式和路徑為現(xiàn)代旅游業(yè)開(kāi)展打下了良好的根底。但是 ，目前已經(jīng)進(jìn)入群眾 旅游時(shí)代，且游客以自助游為主，景點(diǎn)旅游模式已經(jīng)

17、不能適應(yīng)旅游業(yè)開(kāi)展和游客的需求了，這就要求旅游業(yè)必須要從景點(diǎn)旅游模式向全域旅游模式轉(zhuǎn)變。近幾年，我國(guó)公民出境游出現(xiàn)了一些游客在境外的種種不文明行為，有游客個(gè)人素質(zhì)問(wèn)題，也有社會(huì)輿論過(guò)于包容的問(wèn)題，最主要的問(wèn)題還在于我們的文明培育、 行為養(yǎng)成不到位，懲治惡 習(xí)的法規(guī)不健全，提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度必須從每個(gè)公民做起。（摘自新京報(bào)“供應(yīng)側(cè)“文明旅游成兩會(huì)熱詞）1.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理 ，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.魯迅那句"公共的東西落在外行手里他便糟蹋完"完美詮釋了局部游客的不文明行為。B.出境文明旅游，要尊重當(dāng)?shù)厝宋幕Y儀和風(fēng)俗習(xí)慣 ，了解國(guó)外當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和法律規(guī)那

18、2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本么。C.材料二中，絕大多數(shù)人在旅行途中都有過(guò)不文明的表現(xiàn)，但能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，愿意改正。D.旅游不文明現(xiàn)象已經(jīng)受到全國(guó)上下的重視，國(guó)務(wù)院連續(xù)三年在政府工作報(bào)告提及旅游。2 .以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.境外的旅游勝地出現(xiàn)的中文特制的"請(qǐng)勿隨地吐痰""請(qǐng)便后沖廁"等警示牌，說(shuō)明中國(guó)人旅游的文明程度需進(jìn)一步提高。B.不文明旅游在黃金周期間高發(fā)，如隨意攀爬、亂刻亂畫(huà)、亂扔垃圾等，每一個(gè)景區(qū)都會(huì)出現(xiàn) 至少其中一種行為。C.由于一些公民錢(qián)包鼓起來(lái)了，但文明素質(zhì)卻沒(méi)跟上，導(dǎo)致中國(guó)人在

19、旅游過(guò)程中出現(xiàn)了一系列普遍而頑固的"小毛病"。D.中國(guó)旅游已經(jīng)進(jìn)入到群眾旅游時(shí)代，在此背景下，為適應(yīng)旅游業(yè)開(kāi)展和游客的需求，要以景點(diǎn)景區(qū)、賓館飯店建設(shè)為主。3 .根據(jù)上述材料，概括分析如何改善旅游中的不文明現(xiàn)象。4、閱讀下面的文言文，完成以下各題。吾彥，字士那么，吳人也。出自寒微，有文武才干。初為小將，給吳大司馬陸抗。 抗奇其勇略， 將拔用之，患眾情不允，乃會(huì)諸將，密使人陽(yáng)狂拔刀跳躍而來(lái)，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動(dòng)， 舉幾御之，眾服其勇，乃擢用焉。稍遷建平太守。時(shí)王溶將伐吳 ，造船于蜀，彥覺(jué)之，請(qǐng)?jiān)霰鵀閭?，皓不從，彥乃輒為鐵鎖，橫斷 江路。及師臨境，緣江諸城皆望風(fēng)降附，或見(jiàn)

20、攻而拔，唯彥堅(jiān)守，群眾攻之不能克，乃退舍禮之。吳亡，彥始?xì)w降，武帝以為金城太守。帝忤沉著問(wèn)孫皓所以亡國(guó)者何也日吳主英俊宰輔賢明帝笑日君明臣賢何為亡國(guó)彥日天祿永終歷數(shù)有屬所以為陛下擒此蓋天時(shí)豈人事也張華時(shí)在坐，謂彥日：“君為吳將，積有歲年，蔑爾無(wú)聞，竊所惑矣。彥厲聲日：“陛下知我，而卿不聞 乎？"帝甚嘉之。遷雁門(mén)太守，時(shí)順陽(yáng)王暢驕縱，前后內(nèi)史皆誣之以罪。乃彥為順陽(yáng)內(nèi)史 ，彥清身率下，威刑嚴(yán) 肅，眾皆畏懼。暢不能誣，乃更薦之，冀其去職。遷員外散騎常侍。帝嘗問(wèn)彥：“陸喜、 陸抗二 人誰(shuí)多也？'彥對(duì)日：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗。會(huì)交州刺史陶璜卒，以彥為南中都督、交州刺

21、史。重餉陸機(jī)兄弟，機(jī)將受之，云日：“彥本微貝為先公所拔，而答詔不善，安可受之！''機(jī)乃止。因此每毀之。長(zhǎng)沙孝廉尹虞謂機(jī)等日：“自 古由賤而興者，乃有帝王，何但公卿？假設(shè)何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等，并起自寒役，2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本皆內(nèi)侍外鎮(zhèn),人無(wú)譏者。崛P以士那么答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐與于是機(jī)等意始解，毀言漸息矣。（節(jié)選自晉書(shū)吾彥傳，有刪改）1 .以下對(duì)文中加框局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.帝嘗沉著問(wèn)孫皓/所以亡國(guó)者何也/日/吳主英俊/宰輔賢明/帝笑曰/君明臣賢/何為亡國(guó)/ 彥曰/天祿永終歷數(shù)/有屬所

22、以/為陛下擒/此蓋天時(shí)/豈人事也/B.帝嘗沉著問(wèn)/孫皓所以亡國(guó)者/何也曰/吳主英俊/宰輔賢明/帝笑曰/君明臣賢/何為亡國(guó)/ 彥曰/天祿永終歷數(shù)/有屬所以/為陛下擒/此蓋天時(shí)/豈人事也/C.帝嘗沉著問(wèn)孫皓/所以亡國(guó)者何也/日/吳主英俊/宰輔賢明/帝笑曰/君明臣賢/何為亡國(guó)彥/日/天祿永終/歷數(shù)有屬/所以為陛下擒/此蓋天時(shí)/豈人事也/D.帝嘗沉著問(wèn)/孫皓所以亡國(guó)者何也/日/吳主英俊/宰輔賢明/帝笑曰/君明臣賢/何為亡國(guó)/彥曰/天祿永終/歷數(shù)有屬/所以為陛下擒/此蓋天時(shí)/豈人事也/2 .以下對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.吳，指吳國(guó)，三國(guó)時(shí)期孫權(quán)建立的割據(jù)政權(quán)，史學(xué)界稱(chēng)之

23、為孫吳。由于與曹魏、蜀漢呈鼎立 之勢(shì)，所統(tǒng)治地區(qū)又居于三國(guó)之東 ，故亦稱(chēng)東吳。B.太守，是郡的最高行政長(zhǎng)官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外 ，還可以自行任免所屬掾吏。C.陛指帝王宮殿的臺(tái)階。陛下原指站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子必須先呼臺(tái)下的侍者而告之，后來(lái)陛下就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱(chēng)。D.孝廉，三公九卿之一，掌管宗廟祭祀和供奉其祖宗牌位之事的官職，屬正三品。3 .以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）,受吳國(guó)大司馬陸抗派遣A.吾彥出身貧寒卑微，兼有文武之力。開(kāi)始時(shí)只做了一個(gè)小的頭目 后來(lái)陸抗提拔重用了他。B.吾彥做建平郡太守時(shí)，王溶準(zhǔn)備攻打吳國(guó)，在蜀地建造

24、戰(zhàn)船，吾彥覺(jué)察到了這件事，請(qǐng)求增 派兵力加強(qiáng)防范，孫皓沒(méi)有采納他的建議以致多城失守。C.吾彥清身率下，威刑嚴(yán)肅，眾人都畏懼他。順陽(yáng)王暢也不想埋沒(méi)人才，就舉薦他升遷為員外散騎常侍。D.因?yàn)槲釓┰跁x武帝面前指出陸抗的缺乏，陸抗之子陸機(jī)陸云就經(jīng)常詆毀吾彥，后來(lái)經(jīng)長(zhǎng)沙孝廉尹虞的勸說(shuō)，陸機(jī)兄弟對(duì)吾彥的恨意才稍減一點(diǎn)，誹謗的話逐漸停息。4 .把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卿以士那么答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐也。2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本(2)假設(shè)舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。(3)夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將

25、軍首，與燕督亢之地圖，獻(xiàn)秦王，秦王必 說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成以下小題。訴衷情晏殊芙蓉金菊斗馨香。天氣欲重陽(yáng)。遠(yuǎn)村秋色如畫(huà)，紅樹(shù)間疏黃。流水淡，碧天長(zhǎng)。路茫茫。憑高目斷。鴻雁來(lái)時(shí)，無(wú)限思量。【注】：這首詞寫(xiě)于宋仁宗寶元元年作者四十八歲時(shí)，當(dāng)時(shí)他從參知政事貶為外官已有六年。1 .以下對(duì)這首宋詞的的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A.詞的起句"芙蓉金菊斗馨香"選取了芙蓉、黃菊競(jìng)相綻放、爭(zhēng)香斗艷的景致，表達(dá)了 "重陽(yáng)”到來(lái)的季節(jié)特征。B.上片的"天氣欲重陽(yáng)"那么是更進(jìn)一步點(diǎn)明了節(jié)氣 ，直言重陽(yáng)將至，為后文的登高寫(xiě)景與抒

26、 懷做出了合理的鋪墊。C.下片起首三句，畫(huà)卷舒展于天地之間，意境曠達(dá)又略帶感慨情緒，景象描寫(xiě)由上片的動(dòng)態(tài)描 寫(xiě)轉(zhuǎn)為靜物刻畫(huà)。D.這首詞通篇以寫(xiě)景為主，通過(guò)對(duì)重陽(yáng)節(jié)時(shí)登高所見(jiàn)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者閑適中略帶感慨的 情緒。寫(xiě)得極富情致。2 .本詞在寫(xiě)景方面很有特點(diǎn)，結(jié)合全詞從兩個(gè)角度進(jìn)行賞析。6、補(bǔ)寫(xiě)以下句子中的空缺局部。1 .荊軻刺秦王中，一代大彳荊軻，為了生命的精彩，高吟著“,，慷 慨赴秦。2 .王安石登飛來(lái)峰中蘊(yùn)含“站得高，看得遠(yuǎn)"哲理的句子：",:。3 .沁園春長(zhǎng)沙中寫(xiě)青年革命者蔑視權(quán)貴的句子是“:'。7、閱讀下面的文字，完成以下小題。語(yǔ)言是交流信息的工具、表達(dá)思想

27、的手段，影響著人們對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)知。心理學(xué)上有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：六名專(zhuān)業(yè)攝影師為同一個(gè)人拍攝肖像，拿到的卻是不同的身份資料 ，為了“準(zhǔn)確傳達(dá)這樣的信息，六張肖像照最終迥然不同。有時(shí)候 ，哪怕只是一個(gè)語(yǔ)言標(biāo)簽，也容 易讓人,進(jìn)而反作用于人的情緒和思想。 從這個(gè)角度看，一個(gè)詞語(yǔ)的背后，往往涉及一系 列的價(jià)值判斷。2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力不在于吸引眼球、引人發(fā)笑，更在于創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值和是否經(jīng)歷時(shí)間的沉淀。從“任性”一詞寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告，劍指權(quán)力使用亂象；到“APEC藍(lán)”,成為環(huán)保重要目標(biāo)；再到“工匠情神熱度不減，一系列利好舉措出臺(tái)這些 的流行語(yǔ)之 所以

28、能夠深入人心，在于兼具了有效、 有用、有趣的屬性，既反映時(shí)代又推動(dòng)時(shí)代的改變。而那些價(jià)值導(dǎo)向負(fù)面的流行語(yǔ),終難逃 的命運(yùn),在大浪淘沙之后被人遺忘。從20世紀(jì)80年代的“個(gè)體戶 “下海,到21世紀(jì)之后網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的新詞大爆發(fā) ， 再熱極一時(shí)的流行語(yǔ)，也都要經(jīng)歷從廣泛流傳、 不斷打磨到沉淀結(jié)晶的過(guò)程 ，最終成為時(shí)代的 一種書(shū)寫(xiě)。（）。1 .文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) （）A.網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力不在于是否吸引眼球、引人發(fā)笑，而在于是否創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值和經(jīng)歷時(shí)間的沉淀。B.網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力不在于是否創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值和經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，而在于是否吸引眼球、引人發(fā)笑。C.網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力

29、不在于是否創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值和經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，更在于是否吸引眼球、 引人發(fā)笑。D.網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力不在于吸引眼球、引人發(fā)笑，更在于是否創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值和經(jīng)歷時(shí)間的 沉淀。2 .以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句 ，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.只要把這些沉淀下來(lái)的流行語(yǔ)比喻為城市建設(shè)中的一磚一瓦，那么語(yǔ)言就是一座城市B.如果把語(yǔ)言比喻成一座城市，那么這些沉淀下來(lái)的流行語(yǔ)就是城市建設(shè)中的一磚一瓦C.只有把語(yǔ)言比喻成一座城市，那么這些沉淀下來(lái)的流行語(yǔ)才是城市建設(shè)中的一磚一瓦，但是語(yǔ)言還是一座城市D.雖然把這些沉淀下來(lái)的流行語(yǔ)比喻為城市建設(shè)中的一磚一瓦3 .依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.先

30、入為主B.料事如神C.料事如神D.先入為主來(lái)之不易簞路藍(lán)縷來(lái)之不易簞路藍(lán)縷經(jīng)久不衰經(jīng)久不息經(jīng)久不衰經(jīng)久不息曇花一現(xiàn)曇花一現(xiàn)稍縱即逝稍縱即逝8、下面一那么通知在表達(dá)上有五處不妥當(dāng),請(qǐng)指出并改正。關(guān)于舉辦中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日講座的通知2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本為進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華文化，學(xué)校將于4月16日在圖書(shū)館403室舉辦關(guān)于中 國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)講座，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：一、講座內(nèi)容本次講座主要牽涉以下節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。二、講座嘉賓本次講座我們應(yīng)邀了德高望重的涂老師，他將拋磚引玉，以深入淺出的語(yǔ)言，豐富詳實(shí)的歷史材料，為大家?guī)?lái)一

31、頓精神上的文化大餐。三、其他說(shuō)明請(qǐng)各班主任認(rèn)真組織，拜托同學(xué)們踴躍參加，準(zhǔn)時(shí)蒞臨圖書(shū)館，細(xì)心聆聽(tīng)涂老師的精彩講座。學(xué)校教務(wù)處2017年4月10日改為。改為。改為。改為。改為。9、仿照下面的例如，利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給例如相同。孟子黃宗羲，著書(shū)立說(shuō)，立潮頭先發(fā)聲，一代哲人具有鮮明的民本思想。材料：愛(ài)國(guó)精神科技成就文學(xué)奉獻(xiàn)屈原岳飛白居易沈括楊靖宇袁隆平遭貶謫吟歌賦戰(zhàn)沙場(chǎng)驅(qū)敵寇埋頭干創(chuàng)新見(jiàn)探物究理抵御外侮感懷時(shí)事答:10、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。1950年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院入學(xué)考試有這么一道題目：“假設(shè)你有兩塊面包，你會(huì)怎么做？'教授本杰明格雷厄姆參加了

32、這次閱卷，答案可謂五花八門(mén)。有的說(shuō) ，我會(huì)留一塊作為晚餐。本杰明批注道：你很節(jié)儉。有的干脆說(shuō)，統(tǒng)統(tǒng)吃掉。本杰明笑一笑，批道：你真可愛(ài)。 突然，有一個(gè)答案吸引了他，上面寫(xiě)道：“假設(shè)我有兩塊面包，我會(huì)用其中一塊去換一朵水仙 花。本杰明教授在卷末為他批了幾行字：世人都知道面包的好，卻不知道一朵水仙花的妙。2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本我可愛(ài)的孩子，你小小年紀(jì)已經(jīng)領(lǐng)略到人生的真諦，不為物質(zhì)所累，堪成大器。這位學(xué)生的名字就是沃倫巴菲特，當(dāng)年剛剛20歲。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800 字。答案以及解析1答案及解析：答案：

33、1.C; 2.B; 3.D解析：1.A項(xiàng)，原文“進(jìn)步觀念在人們心目中成了一條不證自明的真理；B項(xiàng)，第一錯(cuò)在這只是退步論者的看法，第二錯(cuò)在混淆了 "退步和"退步論；D項(xiàng)，原文是“在法蘭克福學(xué)派思想家的批判下，由科學(xué)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)決定的社會(huì)進(jìn)步論已經(jīng)成為一種現(xiàn)代神話，而不是說(shuō)“法蘭克福學(xué)派揶揄它是現(xiàn)代神話。2.B項(xiàng)，進(jìn)步論是啟蒙時(shí)代的產(chǎn)物，柏拉圖是“在這之前的，沒(méi)法批判它。3.D項(xiàng)，原文“本雅明指責(zé)說(shuō)：進(jìn)步的概念在歷史的線性進(jìn)程中使用是一種誤用，誤用了牛頓物理學(xué)的時(shí)間觀'。2答案及解析：答案：1.A; 2.因?yàn)榻舆B幾個(gè)秋天，素玉都沒(méi)有撿到一穗高粱，出于內(nèi)心對(duì)糧食的渴望，

34、所以會(huì)經(jīng)常想起曾經(jīng)撿到過(guò)的那穗高粱。素玉想到高粱滿懷幸福是因?yàn)樵谧钊奔Z的時(shí)候段艱難的日子，對(duì)那穗高粱充滿了感恩。素玉想到當(dāng)時(shí)幾個(gè)孩子都給她遞過(guò)來(lái)了半匙米粒 親情的暖意，所以回想起來(lái)滿懷幸福。3.在環(huán)境方面，通過(guò)對(duì)素玉撿糧食場(chǎng)景的描寫(xiě) 境，寫(xiě)出了農(nóng)村生活的艱苦。在情節(jié)方面，小說(shuō)以素玉認(rèn)真仔細(xì)撿糧食開(kāi)頭,那穗高粱讓她和孩子得以充饑 ，度過(guò)了那,她感受到了孩子們對(duì)她的愛(ài)，感受到了,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村人民正在鬧饑荒的社會(huì)環(huán),為下文素玉撿到高粱穗作了鋪墊。在人物形象塑造方面，突出了素玉的勤勞、能干以及在惡劣環(huán)境中生存的智慧。解析：A項(xiàng)分析不準(zhǔn)確，“迅速瞄瞄''、"快走幾步貓下腰表達(dá)

35、的是在饑荒時(shí)期素玉不想讓其他人發(fā)現(xiàn)高粱穗的警惕心理；“輕輕放進(jìn)筐里表現(xiàn)出的是素玉對(duì)高粱穗的珍視。3答案及解析：答案：1.C； 2.A； 3.(1)從個(gè)體與外在制度等維度提升國(guó)民素養(yǎng)。(2)政府的重視、旅游業(yè)管理的加強(qiáng)。2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本(3)社會(huì)輿論監(jiān)督。(4)健全懲治惡習(xí)的法規(guī)。解析：4答案及解析：答案：1.D; 2.D; 3.C; 4.(1)你們因?yàn)槲釓┐饛?fù)皇帝的問(wèn)話稍有點(diǎn)不妥，就不停地詆毀他。我擔(dān)憂南方的士人都將會(huì)遠(yuǎn)離你們，那時(shí)你們便孤單了。(2)如果放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東方道路上的主人，齊國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)供應(yīng)他們所缺乏的東西，對(duì)您秦

36、國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處(3)現(xiàn)在的樊將軍，秦王用一千斤金和一萬(wàn)戶人口的封地做獎(jiǎng)賞來(lái)購(gòu)取他的頭顱，果真能得到樊將軍的首級(jí)及燕國(guó)督亢一代的地圖獻(xiàn)給秦王，秦王一定快樂(lè)地召見(jiàn)我，我就有方法來(lái)來(lái)報(bào)答太子。解析：1.試題分析：畫(huà)線句子前文說(shuō)吳國(guó)滅亡后，吾彥才歸降。晉武帝讓他做金城太守。畫(huà)線句子中有 “帝和“彥,可推知，畫(huà)線句子的內(nèi)容是“帝與“吾彥的對(duì)話，由此可知“帝嘗沉著問(wèn)孫皓斷句錯(cuò)誤，據(jù)此可排除AC兩項(xiàng)。再看BD兩項(xiàng)，"曰是說(shuō)的意思，“何也不是人 名，所以“何也曰斷句錯(cuò)誤，據(jù)此可排除B項(xiàng)。2 .試題分析:D項(xiàng)對(duì)“孝廉的解讀不當(dāng)。 孝廉是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試 ，以任用官員的一 種科目，孝廉是“

37、孝順親長(zhǎng)、廉能正直的意思。后代，“孝廉這個(gè)稱(chēng)呼 ，也變成明朝、清 朝對(duì)舉人的雅稱(chēng)。3 .C項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第四段，“乃彥為順陽(yáng)內(nèi)史，彥清身率下，威刑嚴(yán)肅，眾皆畏懼。暢不能t巫，乃更薦之，冀其去職,意思是說(shuō)到了吾彥擔(dān)任順陽(yáng)內(nèi)史時(shí)，清廉自律，充當(dāng)屬下的典范，依法辦事，嚴(yán)厲肅穆，大家都很敬畏恐懼。司馬暢不能夠誣陷他，就改為推薦他，希望吾彥離開(kāi) 順陽(yáng)內(nèi)史的官職。而且后來(lái)吾彥升為員外散騎常侍，與司馬暢舉薦沒(méi)有直接關(guān)系。4 .吾彥，字士那么，是吳國(guó)人。吾彥出身貧寒卑微，兼有文武之才。開(kāi)始時(shí)只做了一個(gè)小的 頭目，受吳國(guó)大司馬陸抗派遣。陸抗對(duì)他勇敢和謀略感到驚奇，準(zhǔn)備提拔重用他，又擔(dān)憂大家不贊同，于是召集各位

38、將領(lǐng)，暗中派人假裝瘋狂拿著刀跳竄過(guò)來(lái)，在座的各位將領(lǐng)都害怕得逃2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本走了，只有吾彥坐著不動(dòng)，舉起幾案來(lái)抵擋刺客。大家都佩服吾彥的勇敢，于是陸抗提拔重用了他。不久吾彥升遷做了建平郡的太守。當(dāng)時(shí)王溶準(zhǔn)備攻打吳國(guó)，在蜀地建造戰(zhàn)船，吾彥覺(jué)察到了這件事，請(qǐng)求增派兵力加強(qiáng)防范，孫皓沒(méi)有采納他的建議。吾彥于是鑄造鐵鏈阻斷江面。 等到王溶的軍隊(duì)逼近邊境時(shí)，沿江的許多城鎮(zhèn)都紛紛投降歸順，或者被攻占淪陷，只有吾彥仍堅(jiān)守建平。王潘的大軍攻不下建平，只好后退三十里，以禮相待。吳國(guó)滅亡后，吾彥才歸降。晉武帝讓他做金城太守。武帝曾經(jīng)隨意問(wèn) ：“孫皓亡國(guó)的原 因是什么？吾

39、彥答復(fù)說(shuō)：“吳主孫皓英明雄俊 ，才能杰出，宰相大臣們才德出眾，明達(dá)事 理。武帝笑著說(shuō)：“如果國(guó)君明達(dá)，大臣賢德，為什么會(huì)亡國(guó)呢？吾彥說(shuō)：“上天賜給吳主 的祿位總有終了的時(shí)候，吳國(guó)的命運(yùn)也有期限，所以吳主被陛下您擒獲。這大概是天命吧，怎能是人為之事呢張華當(dāng)時(shí)也在坐，對(duì)吾彥說(shuō)：“你做吳國(guó)大將，加起來(lái)的時(shí)間也有幾年了 ， 人們蔑視你的無(wú)聞，這是我感到迷惑的地方。吾彥大聲而嚴(yán)厲地說(shuō)：“陛下了解我，你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎？武帝很贊許他。吾彥調(diào)到雁門(mén)擔(dān)任太守，順陽(yáng)王司馬暢驕橫放縱，以前的內(nèi)史皆被他誣陷因而獲罪。到 了吾彥擔(dān)任順陽(yáng)內(nèi)史時(shí)，清廉自律，充當(dāng)屬下的典范，依法辦事，嚴(yán)厲肅穆，大家都很敬畏恐 懼。司馬暢不能夠誣

40、陷他，就改為推薦他，希望吾彥離開(kāi)順陽(yáng)內(nèi)史的官職。后來(lái)吾彥升為員外散騎常侍。武帝曾經(jīng)問(wèn)吾彥說(shuō)：“陸喜、陸抗兩個(gè)人哪一個(gè)更優(yōu)秀？吾彥答復(fù)說(shuō)：“道德名望方面，陸抗比不上陸喜；建立功勛做事方面，陸喜比不上陸抗。恰逢交州刺史陶璜死了 ，武帝委派吾彥擔(dān)任南中都督、交州刺史，吾彥贈(zèng)送陸機(jī)兄弟很多財(cái)物，陸機(jī)準(zhǔn)備接受，陸云說(shuō)：“吾彥本來(lái)貧寒，受我們父親的提拔，可是答復(fù)皇上問(wèn)話時(shí) 有貶毀我們的父親之意，怎么能接受他的東西呢！陸機(jī)于是沒(méi)有接受。因?yàn)檫@個(gè)原因陸氏兄 弟經(jīng)常詆毀吾彥。長(zhǎng)沙孝廉尹虞對(duì)陸機(jī)兄弟說(shuō)：“從古到今由卑賤而興旺的人尚且有帝王，何況是公卿？像何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等人，都出身貧寒，被人役使的人

41、，但都擔(dān)任 內(nèi)侍外鎮(zhèn)的官職，沒(méi)人譏諷他們。你們因?yàn)槲釓┐饛?fù)皇帝的問(wèn)話稍有點(diǎn)不妥，就不停地詆毀他。我擔(dān)憂南方的士人都將會(huì)遠(yuǎn)離你們，那時(shí)你們便孤單了。于是陸機(jī)兄弟對(duì)吾彥的恨意才稍減一點(diǎn)，誹謗的話逐漸停息。5答案及解析：答案：1.C; 2.景物色彩濃淡相宜。上片選取木芙蓉、黃菊、紅樹(shù)等景物 ，色彩鮮明，表達(dá) 了盎然游興，下片的"流水淡，碧天長(zhǎng)，路茫茫"寫(xiě)出水天澄碧的淡雅，相映成趣，寫(xiě)出了詩(shī)人隱 約的傷感。2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第26天不分版本觀察角度富于變化。上片先寫(xiě)近景，再寫(xiě)遠(yuǎn)景，由近及遠(yuǎn)；下片從陸上寫(xiě)到水上，從地面寫(xiě)到 天上。近觀、遠(yuǎn)視、仰望相結(jié)合。巧妙運(yùn)用修辭手法。“芙蓉金菊斗馨香運(yùn)用了擬人手法，的修辭手法，“遠(yuǎn)村秋色如畫(huà)是比喻，景物描寫(xiě)生動(dòng)形象