廣東省普寧市華僑中學(xué)2015-2016高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

1、 普寧華僑中學(xué)2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高一語(yǔ)文試卷 注意事項(xiàng)：1 本試題共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。2答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)等相關(guān)信息填寫在答題卷密封線內(nèi)，并在“座位號(hào)”欄內(nèi)填寫座位號(hào)。3. 所有題目必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷上各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用（共4題，每小題3分，共12分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一組是（ ）、垝垣（yuán） 咎言（ji

2、9;） 葳蕤（ruí） 隰則有泮（bàn）、木訥（nè） 穿鑿(záo) 內(nèi)訌(hòng) 淇水湯湯（shng）、躑躅（zhú） 恪守 (kè) 回溯（shuò）否(p)極泰來(lái)、苗裔（yì） 愆期（qin） 琴弦（xián） 鍥而不舍（qì）2. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A、那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。B、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的，也是不足為訓(xùn)的，關(guān)鍵是要吸取教訓(xùn)。C、 中國(guó)茶藝與日本茶道各有特點(diǎn)，但異

3、曲同工，都強(qiáng)調(diào)“和”的精神。中日兩國(guó)青少年也應(yīng)以和為貴，為中日睦鄰友好多作貢獻(xiàn)。D、西游記中唐僧師徒一路上遭到許多魔怪襲擊，他們歷經(jīng)坎坷，終于取得真經(jīng)，修成正果，真是大快人心。3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病，句意明確的一句是 （ ）A、這幅圖片再現(xiàn)了身穿節(jié)日盛裝的姑娘們圍繞在熊熊篝火旁一起歌舞狂歡，汗水浸濕了她們的衣衫。B、根據(jù)意大利法律規(guī)定，貝盧斯科尼在總理任期內(nèi)不能擔(dān)任俱樂(lè)部主席，否則他就有可能做有違公眾利益的行為。C、只有當(dāng)勞動(dòng)與興趣、愛(ài)好乃至理想有機(jī)地結(jié)合在一起的時(shí)候，潛藏在每個(gè)人身上的想象力和創(chuàng)造力，才能夠最大程度地發(fā)揮出來(lái)。D、王林呆在實(shí)驗(yàn)室里半個(gè)月，好像與世隔絕了，所以他回到家，強(qiáng)迫著

4、自己看了十天的報(bào)紙。4依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，_ _ _ _ _ 既有論語(yǔ)，則有孟子。孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖，既有大成至圣，則有亞圣；史記說(shuō)：“孟子序詩(shī)書，述仲尼之意。”A B. C D. 二文言文閱讀鑒賞(共7小題，共38分)閱讀下面的文言文，完成58題。（每小題3分，共12分）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，

5、體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。5. 下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A猶可說(shuō)也 說(shuō)：通“脫”，解脫。B始適還家門 適：出嫁。C女也不爽 爽：差錯(cuò)。D漸車帷裳 漸：漸漸地。6.下列各組語(yǔ)

6、句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（ ）A. 桑之未落 仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù) B. 靜女其姝 士貳其行C. 以爾車來(lái) 以我賄遷 D. 言既遂矣 靜言思之7、下列對(duì)該詩(shī)的分析不正確的一項(xiàng)是：（   ）  A、這首詩(shī)所寫的婚姻悲劇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對(duì)婦女的壓迫。 B、本詩(shī)的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀來(lái)十分感人。C、本詩(shī)充分運(yùn)用了賦比興交替使用的手法，時(shí)時(shí)注意情與景的結(jié)合，詩(shī)歌可窺見(jiàn)古代的集市貿(mào)易和婚嫁禮俗。 D、詩(shī)中一條淇水貫穿全詩(shī)，淇水水流的變化揭示

7、了人物悲劇命運(yùn)的必然性。 8.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A. “于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”：運(yùn)用了賦的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，愛(ài)情是美好的，但太癡情易上當(dāng)。B. “桑之落矣，其黃而隕”：運(yùn)用了比和興的手法，意指女子的憔悴和被棄。C.“士之耽兮，猶可說(shuō)也”，從技巧上看，它與下文“女之耽兮，不可說(shuō)也”構(gòu)成對(duì)比，便于抒發(fā)心中的憤慨，更能突出“警醒其他女子的作用”。D女主人公認(rèn)為自己并無(wú)差錯(cuò)：對(duì)感情忠貞如初，多年來(lái)甘心貧苦，日夜操勞，對(duì)得起丈夫了。9、翻譯下列句子。（每小題3分，共9分）（1）士也罔極，二三其德。 _ （2）扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。_（

8、3）唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。 _10、閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。（7分）減字木蘭花 蘇軾鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。 休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。（1）詞中所寫的春天的最美好時(shí)節(jié)是什么時(shí)候？為什么？結(jié)合詞中的描寫簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）答：_（2）結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞中所表達(dá)的思想感情。(4分)答：_11、補(bǔ)寫下列古文詩(shī)句中空缺部分。（每空1分，共10分）（1）自牧歸荑，_。_，美人之貽。（2）不撫壯而棄穢兮，_。_，來(lái)吾道夫先路！（3）_，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，_。（4）靜女其姝，_。愛(ài)而不見(jiàn)，_。（5）_ ，_。惟草木之零落兮

9、，恐美人之遲暮。三、現(xiàn)代文閱讀：閱讀下面的文章，完成1215題。（共18分）要建立新人生觀，除了養(yǎng)成道德的勇氣而外，還要能負(fù)起知識(shí)的責(zé)任（IntillectualResponsibilty）。本來(lái)責(zé)任是人人都有的，無(wú)論是耕田的、做工的、從軍的，還是任政府官吏的，都各有各的責(zé)任。為什么我要特別提出“知識(shí)的責(zé)任”來(lái)講？知識(shí)是人類最高智慧發(fā)展的結(jié)晶，是人類經(jīng)驗(yàn)中最可珍貴的寶藏，不是人人都能取得、都能具備的；因此凡有求得知識(shí)機(jī)會(huì)的人，都可說(shuō)是得天獨(dú)厚，享受人間特惠的人，所以都應(yīng)該負(fù)一種特殊的責(zé)任。而且知識(shí)是精神生活的要素，是指揮物質(zhì)生活的原動(dòng)力，是我們一切行為的最高標(biāo)準(zhǔn)。倘使有知識(shí)的人不能負(fù)起他特殊的

10、責(zé)任，那他的知識(shí)就是無(wú)用的，不但無(wú)用，并且受了糟蹋。糟蹋知識(shí)是人間的罪惡，因?yàn)檫@是阻礙了人類文化的發(fā)達(dá)和進(jìn)步。所以知識(shí)的責(zé)任問(wèn)題，值得我們加以特別的注意。我們忝屬于所謂知識(shí)分子，尤其覺(jué)得這是一個(gè)切身問(wèn)題。所謂知識(shí)的責(zé)任，包含三層意義：  第一是要有負(fù)責(zé)的思想。思想不是空想，不是幻想，不是夢(mèng)想，而是搜集各種事實(shí)的根據(jù)，加以嚴(yán)格邏輯的審核，而后構(gòu)成的一種有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶。所以一知半解，不足以稱為成熟的思想，強(qiáng)不知以為知，更不能稱為成熟的思想。思想是不容易成立的，必須要經(jīng)過(guò)邏輯的陶熔，科學(xué)的鍛煉。凡是思想家，都是從艱難困苦中奮斗出來(lái)的他們?yōu)榍笳胬矶墒艿臓奚?，決不亞于在戰(zhàn)場(chǎng)上鏖戰(zhàn)的犧牲

11、。譬如在實(shí)驗(yàn)室里試驗(yàn)炸藥的人，被炸傷或炸死者，不知多少；到荒僻的地方調(diào)查地質(zhì)、生物、人種的人，或遇天災(zāi)而死，或染疾而死，或遭盜匪蠻族殺害而死的，也不知多少。他們對(duì)從這種艱苦危難之中得來(lái)的思想，自然更覺(jué)得親切而可以負(fù)責(zé)。西洋學(xué)者發(fā)表一篇學(xué)術(shù)報(bào)告或論文，都要自己簽字，這正是負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。    其次是除有負(fù)責(zé)的思想而外，還要能對(duì)負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)。思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應(yīng)該負(fù)一種推進(jìn)和擴(kuò)充的責(zé)任。真理是不應(yīng)埋沒(méi)的，是要發(fā)表的。在發(fā)表以前，固應(yīng)首先考慮它是不是真理，可不可以發(fā)表；但是既已考慮發(fā)表以后，茍無(wú)新事實(shí)、新理論的發(fā)現(xiàn)和修正，或是為他人更精辟的學(xué)說(shuō)

12、所折服，那就應(yīng)當(dāng)本著大無(wú)畏的精神把它更尖銳地推進(jìn)，更廣大地?cái)U(kuò)充。我們讀西洋科學(xué)史，都知道科學(xué)家為真理的推進(jìn)和擴(kuò)充而奮斗犧牲的事跡，真是“史不絕書”。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動(dòng)學(xué)說(shuō)，他就因此受了教會(huì)許多的阻礙。后來(lái)布魯諾出來(lái)，繼續(xù)研究，承認(rèn)了這個(gè)真理，極力傳播，弄到教會(huì)大怒，不僅是被捕入獄，而且被判火刑而死。伽利略繼起，更加以物理學(xué)的證明，去闡揚(yáng)這種學(xué)說(shuō)，到老年還鐵鎖瑯珰，飽受鐵窗的風(fēng)味。他們雖受盡壓迫和困辱，但始終都堅(jiān)持原來(lái)的信仰。他們雖因此而犧牲，但是科學(xué)上的真理，卻因?yàn)樗麄兊臓奚_定。像這種對(duì)于思想負(fù)責(zé)的精神，才正是推動(dòng)人類文化的偉大動(dòng)力   再進(jìn)一層說(shuō)，知識(shí)分子既然得天

13、獨(dú)厚，受了人間的特惠，就應(yīng)該對(duì)于國(guó)家民族社會(huì)人群，負(fù)起更重大的責(zé)任來(lái)。世間亦唯有知識(shí)分子才有機(jī)會(huì)去發(fā)掘人類文化的寶藏，才有特權(quán)去承受過(guò)去時(shí)代留下最好的精神遺產(chǎn)。知識(shí)分子是民族最優(yōu)秀的分子，如果不比常人負(fù)更重更大的責(zé)任，如何對(duì)得起自己天然的稟賦？如何對(duì)得起國(guó)家民族的賜予？又如何對(duì)得起歷代先哲的偉大遺留？知識(shí)分子在中國(guó)向稱為“士”，曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”身為知識(shí)分子，就應(yīng)該抱一種舍我其誰(shuí)至死無(wú)悔的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)群倫繼往開(kāi)來(lái)的責(zé)任。當(dāng)民族生死存亡的緊急關(guān)頭，知識(shí)分子的責(zé)任尤為重大。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”必須有這種抱負(fù)

14、，才配做知識(shí)分子。（選自羅家倫歷史的先見(jiàn)，學(xué)林出版社，有刪改）12-13 題為選擇題（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分; 13題為單選題3分） 12下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A負(fù)起知識(shí)的責(zé)任，是為了建立一種新的人生觀，養(yǎng)成道德的勇氣。B有求得知識(shí)機(jī)會(huì)的人，都應(yīng)負(fù)起一種特殊的責(zé)任。C有學(xué)者簽字的學(xué)術(shù)報(bào)告或論文就是負(fù)責(zé)的思想。D歷史上的一些知識(shí)分子在堅(jiān)持真理時(shí)不懼犧牲，是出于對(duì)知識(shí)的責(zé)任感。E文中用布魯諾、伽利略的例子，是為了說(shuō)明科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了人類文化的進(jìn)步。13根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（ ）A掌握了再多的知識(shí)，如果不能“指揮物質(zhì)生活”，同樣不能被稱作知識(shí)

15、分子。B從艱苦困難之中得來(lái)的思想總是讓人覺(jué)得親切，因此是負(fù)責(zé)的思想。C某科學(xué)家經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證，得出了劃時(shí)代的科學(xué)真理，雖然一直沒(méi)有拿出來(lái)發(fā)表，但他同樣是對(duì)國(guó)家民族社會(huì)負(fù)責(zé)的知識(shí)分子。D擁有天然的稟賦、國(guó)家民族的賜予、歷代先哲的偉大遺留，這樣的人就配稱作知識(shí)分子。14作者認(rèn)為，知識(shí)分子“還要能對(duì)負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)”。請(qǐng)指出兩個(gè)“負(fù)責(zé)”的不同意思。（4分）答：_15為解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題，袁隆平經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期試驗(yàn)與探索，培育出了高產(chǎn)雜交水稻稻種；并且克服重重困難，向全國(guó)大面積推廣雜交稻。他不滿足已有的成績(jī)，面對(duì)世界范圍的糧食短缺問(wèn)題，又提出雜交水稻超高產(chǎn)育種的新課題。依據(jù)文意，分析袁隆平怎樣負(fù)起了“知識(shí)的

16、責(zé)任”。（6分）答：_四、文學(xué)類文本閱讀：閱讀下面文章，完成1618題。（共16分）黃侃先生二三事   中國(guó)文人似有放誕的傳統(tǒng)，然而在大多數(shù)情況下，放誕與其說(shuō)是真性情的流露，不如說(shuō)是專制制度下無(wú)奈的裝瘋賣傻。就群體而論，文人放誕怪癖的行為，既能見(jiàn)自由之態(tài)又能顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國(guó)間的讀書人了。如章太炎將袁世凱所授大勛章貶做扇墜，辜鴻銘大辮長(zhǎng)袍徜徉北大校園，邏輯學(xué)家金岳霖與雞共舞黃侃也堪列其中。   黃侃為章太炎門生，學(xué)術(shù)深得其師三昧，后人有“章黃之學(xué)”的美譽(yù)；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時(shí)人有“章瘋”、“黃瘋”之說(shuō)。

17、0;  1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國(guó)喪”。當(dāng)時(shí)，高等學(xué)堂學(xué)生，同盟會(huì)會(huì)員田桓在“哭臨”（指追悼皇帝的儀式）時(shí)，流露不滿情緒堂長(zhǎng)楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開(kāi)除田桓學(xué)籍，黃侃獲悉，大怒。闖入學(xué)堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去；又過(guò)幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌，黃侃聞?dòng)崳殖帜景魶_進(jìn)學(xué)堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。   1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學(xué)解職，返鄉(xiāng)途經(jīng)漢口之際，同盟會(huì)同志及友人為他設(shè)宴洗塵。席間論及清廷腐敗，革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已，當(dāng)晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為大亂者，救中國(guó)之

18、妙藥也，文章刊出，輿論嘩然，各地報(bào)刊或紛紛報(bào)道，或全文轉(zhuǎn)載，清廷驚恐萬(wàn)分。   黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行，一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話文說(shuō)：白話與文言誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，毋費(fèi)過(guò)多筆墨，比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報(bào)通知胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白話文，就要寫成“你的太太死了，趕快回來(lái)呀”11個(gè)字，電報(bào)費(fèi)要比用文言貴兩倍，全場(chǎng)捧腹大笑。   黃侃曾經(jīng)在中央大學(xué)任教。學(xué)校規(guī)定師生進(jìn)出校門需佩戴校徽，而黃侃偏偏不戴，門衛(wèi)見(jiàn)此公不戴校徽，便索要名片，黃侃竟說(shuō)：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”爭(zhēng)執(zhí)中，校長(zhǎng)出來(lái)調(diào)節(jié)、道歉才算了事。在中央

19、大學(xué)教課的名流頗多，大多西裝革履，汽車進(jìn)出，最起碼也是包車。唯有黃侃進(jìn)出學(xué)校，穿一件半新不舊的長(zhǎng)衫或長(zhǎng)袍，并用一塊青布包裹幾本常讀之書。一個(gè)雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙土制皮木釘鞋以防滑踐泥，課后晴天，他換上便鞋，將釘鞋用報(bào)紙包上夾著出校門，新來(lái)的門衛(wèi)不認(rèn)識(shí)黃侃，見(jiàn)他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤問(wèn)，還要檢查紙包，黃侃放下紙包就走，從此不再去上課，系主任見(jiàn)黃教授連續(xù)幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報(bào)告校長(zhǎng)，校長(zhǎng)親自登門，再三詢問(wèn)，黃侃才說(shuō)：“學(xué)校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統(tǒng)？”校長(zhǎng)再三道歉，后來(lái)托名流相勸，均無(wú)效果

20、。    志士之狂、名士之狷，當(dāng)然不是黃侃的全貌，他對(duì)學(xué)術(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)與虔敬，恐怕才是其性情的根本。黃侃治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)待著述十分謹(jǐn)慎、認(rèn)真。所治經(jīng)、史、語(yǔ)言文字諸書皆反復(fù)數(shù)十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁(yè)、行數(shù)，幾乎沒(méi)有差誤，即便如此，依然不輕易為文。他常說(shuō)，學(xué)問(wèn)之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為后世負(fù)責(zé)，五曰不竊。”黃侃還經(jīng)常教育學(xué)生，中國(guó)學(xué)問(wèn)猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無(wú)止境。作為一個(gè)學(xué)者，當(dāng)日日有所知，也當(dāng)日日有所不知，不可動(dòng)輒曰我今天有所發(fā)明，沾沾自喜，其實(shí)那所謂發(fā)明，未必是發(fā)明。    以學(xué)術(shù)“新”、“

21、舊”論，黃侃與陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等新文化學(xué)人可謂涇渭分明，但在內(nèi)在精神方面，他們對(duì)學(xué)術(shù)獨(dú)立、自由精神的追求、甚至革命行動(dòng)的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。                     (根據(jù)劉作忠國(guó)學(xué)大師黃侃的妙聞趣事改寫)16文章是從哪幾方面敘寫黃侃的？請(qǐng)各舉一例。(4分)答：_17按照第段中黃侃的說(shuō)法，中國(guó)學(xué)問(wèn)有什么特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取怎樣的治學(xué)態(tài)度，應(yīng)當(dāng)做出怎樣的貢獻(xiàn)?(用自己的話回答

22、)(6分)答：_18作者這樣敘寫黃侃的寫作意圖是什么?(6分)答：_五、語(yǔ)言運(yùn)用（6分）19、仿照劃線句子的修辭方法和句式，在橫線上填入兩個(gè)句子。（6分）一個(gè)人是人類之集群的一個(gè)細(xì)胞。那就是說(shuō)：一個(gè)人死了，正像永遠(yuǎn)的樂(lè)曲走過(guò)了一個(gè)音符，永遠(yuǎn)的舞蹈走過(guò)了一個(gè)舞姿，_，_。當(dāng)一個(gè)人沮喪于生命的短暫與虛無(wú)之時(shí)，人類正堅(jiān)定地抱緊著一個(gè)心醉神癡的方向這是唯一的和永遠(yuǎn)的故事。六、寫作（60分）20.閱讀下面的文字，按要求作文。人生很多事情發(fā)生在一瞬間，有的蘊(yùn)涵著人生的真善美，有的卻踐踏著道德良知；引發(fā)感悟的時(shí)間雖然是短暫的，但對(duì)一個(gè)人的影響卻是巨大的，甚至一生；有時(shí)對(duì)社會(huì)、歷史的影響也是深遠(yuǎn)的。 請(qǐng)以“瞬

23、間”為話題寫一篇文章。 要求：除詩(shī)歌之外，文體不限不少于800字普寧華僑中學(xué)2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文答案一、 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用（共4題，每小題3分，共12分）1、 B【解析】：（泮pàn;C溯 sù D鍥qiè）2、C 【解析】：（A項(xiàng)中成語(yǔ)“莘莘學(xué)子”是指眾多學(xué)生，例句中雖有“學(xué)子”條件，卻不具備“莘莘”(眾多)條件，所以不符合語(yǔ)境。B項(xiàng)中“不足為訓(xùn)”意思是“不能當(dāng)作典范或法則”，放在句中犯了望文生義的毛病。C項(xiàng)“異曲同工”的意思是“不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說(shuō)法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達(dá)到目的”，D項(xiàng)“大快人心

24、”意思是“指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快”，是褒貶誤用。）3、C 【解析】：（A中“再現(xiàn)”缺少了賓語(yǔ)“場(chǎng)景”等。B中后一分句有問(wèn)題。表面上看是“做”和“行為”不搭配，實(shí)際上是句式的混亂雜糅，可以表述為：否則他的行為就可能有違公眾利益?；颍悍駝t他就有可能做出有違公眾利益的事。D中“看了十天的報(bào)紙”有歧義，是指“近十天來(lái)的報(bào)紙，還是看的時(shí)間是十天”，不明確。）4.答案D句中有“也”字，應(yīng)放在后，排除A，“今人馮友蘭”的說(shuō)法宜區(qū)別其他四項(xiàng)另述，故應(yīng)考慮在B、C中作選擇。都含有“既有”“則有”故選取D。二、文言文閱讀鑒賞（共38分）5、D（漸：浸濕。）（3分）6、D. (A、之：用于主謂之間，取

25、消句子獨(dú)立性，助詞。/用作代詞，代“這個(gè)消息”。B、其：形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。/代詞，他的。C、介詞，用。/介詞，把。D.語(yǔ)助詞。）（3分）7、D（“淇水水流的變化揭示了人物悲劇命運(yùn)的必然性”不當(dāng)。）（3分）8、A（這里是“比”的手法，不是“賦”的手法。）（3分）9、【解析】：（1）男子的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，在品德上三心二意。（3分）（踩點(diǎn)給分，“罔極”：沒(méi)有定準(zhǔn)，1分；“二三”： 三心二意，1分；句子大意正確1分。）（2）披上江離和白芷這些香草，把秋蘭連結(jié)起來(lái)作為佩戴在身邊的裝飾品。（踩點(diǎn)給分，“扈”“紉”各1分，句子大意正確1分。）（3）那些結(jié)黨營(yíng)私的小人茍且偷安，貪圖享樂(lè)，國(guó)家的前途黑暗而危險(xiǎn)。

26、（3分）（踩點(diǎn)給分，“黨人”，結(jié)黨營(yíng)私的小人，1分；“偷樂(lè)”，茍安享樂(lè)，1分；句子大意正確1分。）10、【答案】（1）早春（初春）。（1分）從“鶯初解語(yǔ)”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無(wú)”的特點(diǎn)可以看出。（或者這時(shí)鶯兒開(kāi)始鳴叫，細(xì)雨滋潤(rùn)大地，青草長(zhǎng)出嫩芽，花朵含苞欲放，萬(wàn)物充滿了生機(jī)，所以初春的時(shí)節(jié)最美好）（結(jié)合詞句進(jìn)行分析2分）（2）上片描寫“鶯語(yǔ)”“草色”“微雨”等景物，表現(xiàn)春天開(kāi)始時(shí)的生機(jī)與美麗（1分）；下片敘寫花開(kāi)易謝、年華易老，感嘆美景易逝，勸人一醉方休（1分）。全詞表達(dá)了珍惜春光、盡情享受生命中的美好時(shí)光的情感(熱愛(ài)生活、享受人生的豪放情感)（2分）。（分析2分，總

27、結(jié)思想感情2分，可斟酌給分）【大意】黃鶯才剛剛懂得開(kāi)口唱幾句春天的歌，這是一年當(dāng)中春色最好的時(shí)候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺(jué)察不到它的存在，只有遙遠(yuǎn)望去，才發(fā)現(xiàn)有一層的綠鋪在地面。不要推辭會(huì)醉倒在這個(gè)季節(jié)?；ㄊ遣唤?jīng)開(kāi)的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時(shí)再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間?！举p析】從詞中“鶯初解語(yǔ)”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無(wú)”等語(yǔ)句可以看出，詞中所寫的春天的最美好時(shí)節(jié)是早春（或初春）。早春就是春天中最好的時(shí)令，不要等待落花時(shí)節(jié)，觸目傷懷，要及時(shí)把握青春年華，珍惜一生中最好的時(shí)光，不要到年老

28、時(shí)后悔顛倒，無(wú)所作為?！驹囶}解析】本題考查鑒賞作品描寫藝術(shù)和思想內(nèi)容的能力。題(1)作答要用自己的語(yǔ)言描述出初春的景象（可直接引用原文，但要用自己的語(yǔ)言連貫起來(lái)）然后對(duì)春景的特點(diǎn)進(jìn)行概括。題(2)一是用自己的語(yǔ)言概述詞中景象，揭示出其中的意蘊(yùn)；二是直接引用原文詞句，用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確分析出其中的意蘊(yùn)。注意“結(jié)合全詞”，不可只結(jié)合上片或下片。11、補(bǔ)寫下列古文詩(shī)句中空缺部分。（每空1分，共10分）（1）洵美且異。匪女之為美（2）何不改乎此度。乘騏驥以馳騁兮（3）汩余若將不及兮，夕攬洲之宿莽。（4）俟我于城隅，搔首踟躕。（5）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。三、閱讀下面的文章，完成1215題。（共18

29、分）答案：12. BD【解析】A項(xiàng)據(jù)原文第一段，“負(fù)起知識(shí)的責(zé)任”與“養(yǎng)成道德的勇氣”均為“建立新的人生觀”的前提條件，而并非是后者的目的。C項(xiàng)絕對(duì)化表述錯(cuò)誤，原文是“體現(xiàn)負(fù)責(zé)”，并非“就是負(fù)責(zé)”；E項(xiàng)是為了說(shuō)明“對(duì)負(fù)責(zé)的思想負(fù)責(zé)”，根據(jù)當(dāng)段中心句可知。13. 題答案選A,【解析】A項(xiàng)在原文第二段，“知識(shí)是精神生活的要素，是指揮物質(zhì)生活的原動(dòng)力，是我們一切行為的最高標(biāo)準(zhǔn)”，據(jù)此可知，知識(shí)分子的知識(shí)不完全是為了“指導(dǎo)物質(zhì)生活”還有“精神生活”；如果連物質(zhì)生活都指揮部了，當(dāng)然不能稱之為知識(shí)分子。B項(xiàng)在原文第四段，“他們對(duì)從這種艱苦危難之中得來(lái)的思想，自然更覺(jué)得親切而可以負(fù)責(zé)”是“可以”不是“是”，

30、絕對(duì)化錯(cuò)誤；C項(xiàng)中，原文第四段中寫到：“思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應(yīng)該負(fù)一種推進(jìn)和擴(kuò)充的責(zé)任。真理是不應(yīng)埋沒(méi)的，是要發(fā)表的?！比绻麤](méi)有發(fā)表就可能被埋沒(méi)，就沒(méi)有擔(dān)負(fù)推進(jìn)和擴(kuò)充的責(zé)任，就沒(méi)有對(duì)負(fù)責(zé)的思想負(fù)責(zé)，自然不是對(duì)國(guó)家民族社會(huì)負(fù)責(zé)的知識(shí)分子。所以C是錯(cuò)的D項(xiàng)在原文最后一段，“必須有這種抱負(fù)，才配做知識(shí)分子”，選項(xiàng)丟了“有抱負(fù)”的條件，得出結(jié)論是不充分的。14. 第一個(gè) “負(fù)責(zé)”是形容詞，在文中的意思是指 “有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶的”； 第二個(gè)“負(fù)責(zé)”是動(dòng)詞，在文中的意思是指“推進(jìn)和擴(kuò)充”。（4分）【解析】本題考查考生理解文中重要概念的含義的能力，根據(jù)題目關(guān)鍵詞回溯原文，找到答題區(qū)

31、域在第四段以及第五段。15. 有負(fù)責(zé)的思想，袁隆平經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期試驗(yàn)與探索，培育出了高產(chǎn)雜交水稻稻種；對(duì)負(fù)責(zé)的思想去負(fù)責(zé)：袁隆平不滿足已有的成績(jī)，不斷對(duì)自己提出更高的要求，提出雜交水稻超高產(chǎn)育種的新課題；負(fù)起更重大的責(zé)任：袁隆平不僅解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題，還肩負(fù)著解決世界范圍的糧食短缺問(wèn)題的責(zé)任。【解析】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解。（共6分，每個(gè)小點(diǎn)給1分）四、閱讀下面文章，完成1618題。（共16分）16. 文章是從志士之狂（或：革命之壯行）、名士之

32、狷（或：名士之趣行）、學(xué)人之嚴(yán)謹(jǐn)三個(gè)方面敘寫黃侃的。（1分）舉例：a、志士之狂：怒砸虎頭牌（或：大鬧學(xué)堂；撰寫革命檄文）（1分）b、名士之狷：拒佩?；眨ɑ颍捍┲殴郑凰４笈破?；嘲笑白話文；在中央大學(xué)的行為舉止）（1分）c、學(xué)人之嚴(yán)謹(jǐn)：讀書非常認(rèn)真，絕不輕易寫文章、說(shuō)發(fā)明（或：反復(fù)閱讀書籍，但絕不輕易寫文章、說(shuō)發(fā)明）（1分）【解析】文中“志士之狂、名士之狷，當(dāng)然不是黃侃的全貌，他對(duì)學(xué)術(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)與虔敬，恐怕才是其性情的根本”是一過(guò)渡句，由此句即可得出答案。17. 中國(guó)學(xué)問(wèn)的特點(diǎn)：博大精深、包羅萬(wàn)象、學(xué)無(wú)止境。治學(xué)態(tài)度：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真求實(shí)、不欺世盜名、有敬畏之心。貢獻(xiàn)：治學(xué)要實(shí)事求是，要對(duì)后世負(fù)責(zé)。(答出

33、一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)6分。)【解析】在第段中找出相關(guān)的句子，再根據(jù)自己的理解，用自己的話回答。找出相關(guān)的句子：中國(guó)學(xué)問(wèn)的特點(diǎn)：中國(guó)學(xué)問(wèn)猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無(wú)止境；治學(xué)態(tài)度：一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，五曰不竊；貢獻(xiàn)：四曰為后世負(fù)責(zé)?！久}立意】本題考查學(xué)生篩選信息和把握文意的能力。解答此題，應(yīng)先依據(jù)題干要求，通讀全文，篩選出信息在原文中合理相關(guān)句子，再加以提煉。18從多個(gè)側(cè)面刻畫人物豐富的個(gè)性，給讀者介紹一個(gè)很有個(gè)性的學(xué)者。用黃侃的性格和言行，來(lái)表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代學(xué)者的自由風(fēng)貌。說(shuō)明那個(gè)時(shí)代的新舊學(xué)者，在內(nèi)在精神方面也有不少相通之處。（或：他們對(duì)學(xué)術(shù)獨(dú)立、自由精神的追求，甚至

34、革命行動(dòng)的激烈等，也有不少相似之處。）（共6分，答對(duì)一個(gè)小點(diǎn)給2分）【解析】解答傳記類文本的寫作意圖類題目有幾個(gè)要點(diǎn)：首先，說(shuō)明文本介紹了一個(gè)極具特色的傳主；其次，挖掘傳主身上體現(xiàn)出來(lái)的精神品質(zhì)；最后，結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)背景思考介紹傳主的意義。五、語(yǔ)言運(yùn)用（6分）19、（示例）永遠(yuǎn)的戲劇走過(guò)了一個(gè)情節(jié) 永遠(yuǎn)的愛(ài)情經(jīng)歷了一次親吻 永遠(yuǎn)的跋涉告別了一處村莊【解析】每句3分，其中運(yùn)用比喻手法1分，句式相同1分，語(yǔ)意協(xié)調(diào)1分。六、作文（60分）【審題技巧】 一、逐字推敲，抓住題眼 主要是切準(zhǔn)題目的關(guān)鍵字詞，從而把握文章的立意。 話題“瞬間”，關(guān)鍵詞：感悟 真善美 道德良知 影響 瞬間：就是很快、一剎那；

35、感悟：什么是感悟？驚鴻一瞥，就那么一瞬間，一道彩虹，可能使我們感悟出生命的多姿多彩；一場(chǎng)大雪，可能使我們感悟出大自然的純潔；一個(gè)海浪，可能使我們感悟出高尚心靈的純凈；一個(gè)善舉，可能使我們感悟人性之善；一次挫折，可能使我們感悟成功之不易；一次成功，可能使我們感悟奮斗的快樂(lè)。感悟：沒(méi)有限制，天、地、人、物，世間極小的一眼、一事都有可能使我們感悟，使我們感悟出生活的智慧、人生的哲理、人間的真善美、做人的道德良知 二、關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì) 人的情感、思想總要受到客觀環(huán)境的影響，并且受到偶發(fā)事件的牽動(dòng)和制約。感悟之于人即是如此。明白這一點(diǎn)，我們寫作文，就要首先調(diào)動(dòng)生活積累，回憶起曾經(jīng)讓我們產(chǎn)生感悟的人或事

36、，情或景，并選取其中內(nèi)蘊(yùn)豐富，值得反復(fù)咀嚼、玩味的材料組織到文章里來(lái)。 從內(nèi)容上說(shuō)，既可寫偉人壯舉，也可寫凡人小事，也可寫造化奇觀，鬼斧神工。但有一點(diǎn)，這絕對(duì)是令你有所感悟的，也能令讀者感悟的事情。一定要采擷生活中足以令人感動(dòng)而能感悟的事，用樸實(shí)率真的文字加以表現(xiàn)。三、提示：若寫記敘文，必須注意兩點(diǎn)：1、以記敘一個(gè)完整事件為好，寫清楚這個(gè)事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局，具體展示“我”是在哪個(gè)瞬間，看到了什么、因此而感悟到了什么等等。2、文章的主體是“我”，而所要寫的中心內(nèi)容使“我”感悟到什么、產(chǎn)生了什么影響。因此要用較多的筆墨如實(shí)展現(xiàn)這一過(guò)程中“我”的心理感悟活動(dòng)。能不能寫幾個(gè)簡(jiǎn)要的事例呢？當(dāng)然可以。

37、但要考慮能否將一個(gè)事例寫得既完整又扼要，而這些事例又應(yīng)有內(nèi)在的一致性，要考慮自己駕馭題材和語(yǔ)言的功底如何，能否做到“形散而神不散”。文章以記敘為主，適當(dāng)插入必要的抒情、議論，要有使主旨得以深化的哲理警句。 【范文1】瞬間的感悟  或許我們這一代都生活得太幸福，所以不曾擁有太多生活給予的考驗(yàn)，也不曾有過(guò)太多對(duì)生命的思考。然而生活，它有著許多未曾發(fā)現(xiàn)與銘記的絢麗，比如說(shuō)那一個(gè)瞬間的笑容。 我在路燈下漫步，享受著繁華都市的夜景。這時(shí)迎面走來(lái)一個(gè)乞丐，她是一個(gè)六七十歲的老太太，滿臉的皺紋，頭發(fā)花白，弓著身子，正用乞求的目光看著我。她口中喃喃著，我不知道她說(shuō)著什么，但她的確給人一種凄慘可憐的感覺(jué)，而我也對(duì)她充滿憐憫與同情。 她伸碗過(guò)來(lái)，我看見(jiàn)那只瓷碗里有許多面值不一的硬幣。在我摸口袋的那一刻，我忽而會(huì)心一笑。 我并沒(méi)有給她錢，而是將一顆牛奶糖遞到她手中。我為自己