湖北省宜昌市示范高中協(xié)作體2016年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題(A卷)(含答案)

1、宜昌市部分示范高中教學(xué)協(xié)作體2016年春期中聯(lián)考高一語(yǔ)文試題（卷面滿分：150分 考試時(shí)間：150分鐘）本試卷分第卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。第卷（閱讀題，共70分）甲 必考題1、 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇神話紅樓夢(mèng)是由一個(gè)神話故事開(kāi)端的。說(shuō)的是大荒山無(wú)稽崖下，有一塊女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一棵絳珠仙草，后來(lái)仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的紅樓夢(mèng)來(lái)。故事雖然說(shuō)來(lái)荒唐無(wú)稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，毫無(wú)疑問(wèn)也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。

2、那么，紅樓夢(mèng)中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說(shuō)是本于“大荒山，無(wú)稽崖”，用脂硯齋的話來(lái)說(shuō)，就是“荒唐也，無(wú)稽也”，亦即是無(wú)可稽考之處。在我看來(lái)，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其出處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國(guó)東北部的長(zhǎng)白山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們便稱此為“大荒山”。我國(guó)第一部地理學(xué)著作山海經(jīng)中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國(guó)?！泵C慎，位于我國(guó)東北的東北部；不咸，蒙語(yǔ)即神仙的意思；不咸山，即仙山。長(zhǎng)白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”。 “絳珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為，它即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常

3、被稱之為“神草”或“仙草”，長(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長(zhǎng)長(zhǎng)的花柱，柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國(guó)紅豆，晶瑩剔透。這樣看來(lái)，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿人中間流傳一個(gè)神話：有三個(gè)仙女在長(zhǎng)白山天池里洗澡，有一只神鳥(niǎo)（也有稱說(shuō)神鷹的）噙來(lái)一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫(kù)倫的衣服上，仙女吞下紅果后生了個(gè)男孩，便是清室祖先布庫(kù)里雍順。因此，神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅仙果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過(guò)是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話故事，來(lái)牽引出這部百年望

4、族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間便遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話故事開(kāi)篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思念有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊，單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？曹雪芹在一首畫(huà)中詩(shī)中說(shuō)：“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無(wú)才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來(lái)歷，它的根源本來(lái)尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長(zhǎng)白山山巔），遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日

5、才蒙蔽塵埃，埋沒(méi)于蓬蒿之中。現(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于萬(wàn)般無(wú)奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。1.下列說(shuō)法不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.紅樓夢(mèng)開(kāi)篇神話故事中，女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭出自大荒山無(wú)稽崖下，作者認(rèn)為大荒山應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)白山。 B.紅樓夢(mèng)開(kāi)篇神話故事中的“絳珠仙草”，作者認(rèn)為即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草或仙草的人參。 C.曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間便遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思念。 D.紅樓夢(mèng)開(kāi)篇神話故事中的“神

6、瑛侍者”，作者認(rèn)為“神瑛”似是“神鷹”的諧音。神瑛侍者即清室祖先布庫(kù)里雍順。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.作者認(rèn)為大荒山即長(zhǎng)白山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們稱此長(zhǎng)白山為“大荒山”， 長(zhǎng)白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。 B.作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參，因?yàn)槿藚㈤L(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與紅樓夢(mèng)描寫的“絳珠仙草”很像。 C.隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹為清室開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。 D.滿人神話中神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙

7、若無(wú)痕地運(yùn)用到了紅樓夢(mèng)中。3.根據(jù)文章內(nèi)容，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，水滸傳開(kāi)頭“洪太尉誤走妖魔”的神話也應(yīng)該是有其塵根俗緣的。 B.雖然作者在畫(huà)中詩(shī)與紅樓夢(mèng)中都寫到了“石頭”，但詩(shī)中的石頭與紅樓夢(mèng)中的補(bǔ)天石沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系。 C.作者認(rèn)為山海經(jīng)中的不咸山即長(zhǎng)白山，說(shuō)明山海經(jīng)中的地名有的是少數(shù)民族語(yǔ)言的音譯。 D.作者對(duì)紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇神話中的主要事物一一作了考證，說(shuō)明作者對(duì)滿族歷史及滿族風(fēng)情非常熟悉。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。李商隱傳 李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人。曾祖叔恒，年

8、十九登進(jìn)士第，位終安陽(yáng)令。祖?zhèn)Y，位終邢州錄事參軍。父嗣。商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)，以所業(yè)文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計(jì)上都。開(kāi)成二年，方登進(jìn)士第，釋褐秘書(shū)省校書(shū)郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年，又以書(shū)判拔萃。 王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，辟為掌書(shū)記，得侍御史。茂元愛(ài)其才，以子妻之。茂元雖讀書(shū)為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。德裕與李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚大相讎怨。商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時(shí)令狐楚已卒，子绹為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無(wú)行。俄而茂元卒，來(lái)游京師，久之不調(diào)。會(huì)給事中鄭亞廉察桂州，請(qǐng)為觀察判官、檢校水部員外郎。大

9、中初，白敏中執(zhí)政，令狐绹在內(nèi)署，共排李德裕逐之。亞坐德裕黨，亦貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典箋奏。明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。弘正鎮(zhèn)徐州，又從為掌書(shū)記。會(huì)河南尹柳仲郢鎮(zhèn)東蜀，辟為節(jié)度判官、檢校工部郎中。大中末，仲郢坐專殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒。商隱能為古文不喜偶對(duì)從事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隱自是始為今體章奏博學(xué)強(qiáng)記下筆不能自休尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六”。文思清麗，庭筠過(guò)之。而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄。名宦不進(jìn)，坎壈終身。 （節(jié)選自舊唐書(shū)）4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

10、 )（3分） A.商隱能為古文 / 不喜偶對(duì) / 從事令狐楚幕 / 楚能章奏 / 遂以其道授商隱 / 自是始為今體章奏 / 博學(xué)強(qiáng)記 / 下筆不能自休 / 尤善為誄奠之辭 B.商隱能為古文 / 不喜偶對(duì)從事 / 令狐楚幕楚能章奏 / 遂以其道授 / 商隱自是始為今體章奏 / 博學(xué)強(qiáng)記 / 下筆不能自休尤 / 善為誄奠之辭 C.商隱能為古文 / 不喜偶對(duì) / 從事令狐楚 / 幕楚能章奏 / 遂以其道授商隱 / 自是始為今體章奏 / 博學(xué)強(qiáng)記 / 下筆不能自休 / 尤善為誄奠之辭 D.商隱能為古文 / 不喜偶對(duì)從事 / 令狐楚幕楚能章奏 / 遂以其道授 / 商隱自是始為今體章奏 / 博學(xué)強(qiáng)記 /

11、下筆不能自休 / 尤善為誄奠之辭5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )（3分） A.古人幼時(shí)命“名”，成年取“字”，“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，多與“名”的涵義相近或相輔，與“名”相表里，所以也稱“表字”。 B.古代男子15歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，但體還未壯，所以稱做“弱冠”，后泛指男子15歲左右的年紀(jì)。 C.古代皇帝即位，一般都要改元，稱元年。自漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)，此后多以年號(hào)紀(jì)年。如文中的“開(kāi)成二年”“會(huì)昌二年”“大中初”均采用帝王年號(hào)紀(jì)年法。 D.“遷”是古代官職的任免升降常用的詞語(yǔ)之一，指調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況?！白筮w”指降級(jí)。6.下列對(duì)原

12、文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是( )（3分） A.李商隱得到令狐楚的賞識(shí)做了朝廷命官，令狐楚每年給他衣食，還讓他隨考核官吏到上都任職，又提拔他為秘書(shū)省校書(shū)郎。 B.李商隱幸得貴人助：令狐楚因?yàn)樯屉[是少年俊才而深加禮敬，使其與讀書(shū)人交游；王茂元愛(ài)惜義山的才華，把女兒許配給他。 C.李商隱先后得到令狐楚和王茂元的賞識(shí)，又恰恰因?yàn)槎说狞h派之爭(zhēng)陷入了困境，被令狐绹視為忘恩負(fù)義、品行不端之人。 D.寫古文，不喜歡講究對(duì)仗，進(jìn)入令狐楚的幕府后才開(kāi)始寫今體帶對(duì)偶的章奏；他文思清麗，尤其擅寫誄文和奠文。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）時(shí)令狐楚已卒，子绹為員外郎，以商隱背恩，尤惡其

13、無(wú)行。（5分）（2）明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。（5分） (2） 古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。南 征杜甫春岸桃花水，云帆楓樹(shù)林。偷生長(zhǎng)避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見(jiàn)有知音。【注】此詩(shī)是大歷四年（公元769年）春，杜甫由岳陽(yáng)前往長(zhǎng)沙途中所作。此時(shí)距他去世只有一年。8.與登高相比，本詩(shī)的景與情關(guān)系有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9.本詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的復(fù)雜心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （6分） (三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)蜀道難中寫急流瀑布沖擊山崖發(fā)出巨大聲響的句子是：“ ， 。” (2)秋興八首（其一

14、）中詩(shī)人直接抒發(fā)思念長(zhǎng)安情感的詩(shī)句:“ ， ?！?(3)琵琶行中，“ ， ”是全詩(shī)的主旨句，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。乙 選考題 請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，回答（1）（4）題。新年禮物侯發(fā)山進(jìn)入臘月，年的味道便越來(lái)越濃了。一街兩行都掛上了火紅的燈籠，大的，小的，圓的，長(zhǎng)的，各種形狀的都有。超市，商場(chǎng)門口的大海報(bào)，你方唱罷我登場(chǎng)，打折、降價(jià)的信息撲面而來(lái)。街口巷角

15、的空地也全被小商小販們占領(lǐng)了。過(guò)年了，城管也睜一眼閉一眼的，他們也知道弱勢(shì)群體的不容易。賣衣服的，賣年貨的，還有現(xiàn)殺活羊的都來(lái)了。有商家門口的音響放著“新年好啊新年好”。不時(shí)炸響的鞭炮，更是把年味送到了城市的各個(gè)角落。李娟走進(jìn)商場(chǎng)，打算給母親買件禮物。迎賓小姐穿著大紅的旗袍，臉?biāo)坪醣绕綍r(shí)笑得還燦爛：“歡迎光臨！”每到年關(guān)，李娟必給老母親買一件禮物。她自小沒(méi)了父親，是母親屎一把尿一把，既當(dāng)娘又當(dāng)?shù)匕阉偷艿芾洞蟮?，不容易。記得進(jìn)城的頭一年，她給母親買了一個(gè)洗腳盆。還是李娟在雇主家看到洗腳盆后，才決定給母親買的。李娟是一個(gè)家政服務(wù)員，說(shuō)白了，就是保姆。李娟在電話里給母親說(shuō)，睡前泡泡腳，勝似吃補(bǔ)

16、藥。這話也是雇主給李娟說(shuō)的。李娟又問(wèn)了雇主一次，才記住。先前在老家，晚上睡覺(jué)前誰(shuí)洗過(guò)腳？即使偶爾洗一次，也是用的洗臉盆，誰(shuí)用過(guò)那種木制的、帶按摩的洗腳盆？第二年。給母親買了一個(gè)袖珍音響，里面裝了個(gè)卡，錄滿了家鄉(xiāng)戲，豫劇、曲劇，還有大鼓戲。弟弟和弟媳在外打工，不常在家，母親一個(gè)人在家孤獨(dú)，聽(tīng)聽(tīng)?wèi)蛞膊患拍?。這玩意也是李娟在公園里見(jiàn)到的，不少城里老人都有，腰里挎著，手里拿著，口袋里裝著，想聽(tīng)誰(shuí)的就聽(tīng)誰(shuí)的，比收音機(jī)方便多了。第三年，她給母親買了一個(gè)按摩椅，母親經(jīng)常腰疼，都是干農(nóng)活給累的。這也是劉娟看到雇主家里有這個(gè)，才想起給母親買的李娟?yáng)|瞅瞅，西看看，給母親買什么合適呢？衣服？平時(shí)沒(méi)少給她寄，弟媳也給

17、她買，到老也穿不完。用的？電視機(jī)，家里有。冰箱，家里也有，除了過(guò)年派上用場(chǎng)外，其他時(shí)間都罷著工。洗衣機(jī)，在弟弟的屋里鎖著。李娟想再給母親買一個(gè)，母親不要，說(shuō)村里不少人家都有，使用的卻很少，都當(dāng)成柜子塞滿衣服了，說(shuō)洗衣機(jī)老費(fèi)電。即便是給母親買了，會(huì)不會(huì)用還得一說(shuō)。吃的？母親飯量不大，也不吃肉，說(shuō)老了，吃啥都不香甜了。開(kāi)心果、核桃之類的堅(jiān)果，她的牙也退化了，咬不動(dòng)。李娟在商場(chǎng)轉(zhuǎn)悠了半天，也沒(méi)想好給老母親買什么禮物好。她打通家里的電話，問(wèn)問(wèn)母親還缺少什么。聽(tīng)到是她的聲音，母親在電話那端顯得挺激動(dòng)：“娟，是你嗎？你五天都沒(méi)打電話了。家里啥都不缺你啥時(shí)間回來(lái)？”家里裝的是座機(jī)，母親卻不會(huì)撥號(hào)，不能主動(dòng)打

18、電話，只能接受電話。又是這句話。每次打電話，母親都問(wèn)李娟啥時(shí)間回去。李娟耐心解釋道：“娘，我最近工作忙，回不去?！鼻安痪茫罹陝倱Q了雇主，這一家有一個(gè)老太太，她的兒子媳婦都在國(guó)外，忙，沒(méi)時(shí)間回來(lái)陪老人家，老太太晚上睡不著，想找個(gè)人說(shuō)說(shuō)話，晚上陪她睡覺(jué)。老太太的兒子給的價(jià)錢也誘人，李娟就答應(yīng)了。母親在電話那端不說(shuō)話。母親似乎不高興，李娟忙換了歡快的語(yǔ)氣：“娘，我弟弟他們回去了吧？我們幾天前通過(guò)電話。我有時(shí)間就回去?！钡艿芩麄兓厝チ?，這個(gè)年也就熱鬧一點(diǎn)，家里也不至于太冷清?！熬辏o你寄的禮物你收到了嗎？”母親在電話那端怯怯地說(shuō)道。給我寄禮物？李娟感到新奇:“娘，您老人家給我寄啥子禮物，真是的。”母

19、親又說(shuō):“我讓你弟弟寄的，他說(shuō)丟不了，你會(huì)收到的。你弟弟他們今個(gè)兒去鎮(zhèn)上趕集了”電話掛斷后，李娟就給弟弟撥通了手機(jī)，閑聊了一會(huì)兒，就問(wèn)到正題：“娘說(shuō)給我寄的禮物，啥禮物？”“姐，你別生氣啊。娘給我二百塊錢，讓我買張火車票給你寄去我今天早上才在網(wǎng)上訂購(gòu)的，讓他們直接送票去你那里，估計(jì)今天就會(huì)給你打電話，是臘月二十六的票。姐，你幾年沒(méi)回來(lái)了，你就回來(lái)一趟吧。你知道嗎？你給娘買的洗腳盆，她一直沒(méi)拆封，按摩椅一次也沒(méi)用姐，你真的很忙嗎？娘想讓你回來(lái)陪她睡一晚上”弟弟的話音沒(méi)落，李娟眼里的淚已悄然滑落下來(lái)。（選自小小說(shuō)月刊2015年第9期）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)

20、是（ ）（5分） A.母親接到李娟的電話，始而激動(dòng)，繼而沉默，再后怯怯地問(wèn)話，表現(xiàn)了她對(duì)女兒由思念、期盼到理解、關(guān)心的變化，這是小說(shuō)的細(xì)膩之處。 B.李娟在商場(chǎng)轉(zhuǎn)悠了很久不知道給母親買什么禮物，就打電話問(wèn)母親缺少什么，這樣寫推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出了下面母親為李娟寄禮物的事。 C.李娟陪雇主老太太睡覺(jué)，而放棄陪母親睡覺(jué)，令人感慨，其中蘊(yùn)含著作者對(duì)現(xiàn)在家庭和社會(huì)倫理關(guān)系的憂慮和反思，這是小說(shuō)的深刻之處。 D.弟弟回到家里過(guò)年，而且還幫母親勸姐姐回家過(guò)年，說(shuō)明弟弟對(duì)孝道的理解和實(shí)踐都超過(guò)了姐姐，他是小說(shuō)著力樹(shù)立的一個(gè)鮮明的孝子形象。 E.李娟聽(tīng)弟弟在電話里講述母親對(duì)她的思念和期盼，于是也開(kāi)始思念母親

21、，亟不可待地想回家和母親團(tuán)聚，感受母女親情，所以流下了淚水。（2）小說(shuō)開(kāi)頭一段寫了什么內(nèi)容？為什么要寫這樣的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)在刻畫(huà)李娟這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （4）新年禮物對(duì)李娟和母親來(lái)說(shuō)，意義不同。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容說(shuō)明，并簡(jiǎn)要分析新年禮物在小說(shuō)中有哪些作用。（8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。楊麗萍：雀之靈、舞之魂 1958年11月10日出生的楊麗萍是云南大理白族人。她從小酷愛(ài)舞蹈，沒(méi)有進(jìn)過(guò)任何舞蹈學(xué)校，一直以來(lái)，人們將這位從深山里走出來(lái)的神秘舞蹈家稱為“巫女”一位善于用肢體說(shuō)話的人。臺(tái)灣及東南亞的觀

22、眾更稱她為“舞神”。楊麗萍的純凈柔美的舞蹈，是特殊的藝術(shù)形象、特殊的靈慧氣質(zhì)、在自然原始的人文風(fēng)貌里孕育出的藝術(shù)瑰寶。初看，令人贊嘆她的指尖細(xì)腕的微妙語(yǔ)言；續(xù)看，你會(huì)領(lǐng)悟到其舞蹈神韻中含有一份靈氣；而再三欣賞時(shí)，便可沉淀出一股雋永的心靈之美在云南遙遠(yuǎn)的深山里，生活著她和她的族人們，她們依附在大自然的懷抱里。 因?yàn)槌錾谠颇习鬃宓男〈迩f，楊麗萍渾身散發(fā)著一種大自然的味道。她說(shuō)，村子里的人都喜歡跳舞，婚喪嫁娶、種收莊稼、祭祀神靈等無(wú)不跳舞，她自然也從小跟著祖輩、父母一起跳。她喜歡觀察大自然，看云朵如何變化、孔雀怎么開(kāi)屏、蜻蜒怎么點(diǎn)水天資聰慧的她把這些看到的美放進(jìn)自己的舞蹈中，很快就成了全村舞跳得最

23、好的姑娘。 13歲那年，楊麗萍被云南西雙版納州歌舞團(tuán)看中并招收入團(tuán)。入團(tuán)后，她開(kāi)始了游走于云南這片土地上長(zhǎng)達(dá)7年的訪演生活。每次巡村訪演，演員們都是自己背行囊，徒步行進(jìn)。而村莊之間沒(méi)有路，幾乎都是原始森林。演員們經(jīng)常得跨過(guò)冒著熱氣的大象糞便，躲過(guò)亂竄的蛇、吸血的旱螞蝗前行每次訪演的時(shí)間至少長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月，演員們跟村民們同吃同住，白天幫村民收莊稼，晚上演出。這個(gè)村子待一段時(shí)間，就接著去下一個(gè)村子演。這樣，她走訪了許多村落，見(jiàn)識(shí)了許多民族，學(xué)習(xí)了多種舞蹈。 “送戲上門”的經(jīng)歷對(duì)楊麗萍來(lái)說(shuō)是寶貴的，也為她后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。楊麗萍看過(guò)各個(gè)少數(shù)民族的舞蹈后很感動(dòng)，她認(rèn)為，作為舞蹈者的自己不應(yīng)局

24、限在只跳白族的舞蹈，而應(yīng)是集各民族舞蹈的大成者。楊麗萍留一頭長(zhǎng)長(zhǎng)秀發(fā)的原因，不僅僅是為了漂亮，而是看了佤族人的舞蹈后受的啟發(fā)。佤族人把太陽(yáng)奉為神靈，也崇拜由太陽(yáng)照射產(chǎn)生的火。他們無(wú)論男女，頭發(fā)都是披散著，從來(lái)不剪，跳舞時(shí)用甩動(dòng)長(zhǎng)長(zhǎng)頭發(fā)的方式來(lái)表現(xiàn)火，以此表達(dá)對(duì)太陽(yáng)神的崇敬。因此楊麗萍身上有了佤族人這一標(biāo)志性的舞蹈動(dòng)作元素。她看到傣族前輩毛相、“孔雀公主”刀美蘭所跳的孔雀舞太美了，所以，她選擇了傣族舞蹈作為主要表現(xiàn)方式。她吸取了兩人不同風(fēng)格的孔雀舞的特點(diǎn)及其他民族的舞蹈元素，同時(shí)加入自己的感悟，創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的“楊氏”孔雀舞。 楊麗萍式的舞蹈風(fēng)格，最大膽和成功之處在于她將舞蹈中原本動(dòng)態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)

25、形式，轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的，而且她的舞蹈風(fēng)格又大多源于自然和真實(shí)的生活。在楊麗萍的意識(shí)中，大自然是最美、最真實(shí)、最深刻的體現(xiàn)，通過(guò)感悟，她力爭(zhēng)用自己樸實(shí)的語(yǔ)言去構(gòu)架人類最美的夢(mèng)想。所有看楊麗萍舞蹈的人，都會(huì)進(jìn)入她構(gòu)架的如詩(shī)如畫(huà)的意境，都會(huì)情不自禁被她所表現(xiàn)出來(lái)的美所動(dòng)容。 1999年元月，在西藏氣候最為惡劣的季節(jié)，楊麗萍去了拉薩進(jìn)行創(chuàng)作生活體驗(yàn)。在參觀大昭寺時(shí)候，一縷陽(yáng)光從屋頂照來(lái)，射在壁畫(huà)上，慢慢地在移動(dòng)。楊麗萍突然眼睛一亮，旋身融入陽(yáng)光之中，情不自禁地?fù)u擺起來(lái)。她就是這樣地酷愛(ài)舞蹈藝術(shù)。每當(dāng)楊麗萍站在舞臺(tái)上，看似每一次都是在重復(fù)她自己，但每一次又都是不同的，因?yàn)樗恳淮蔚奈鑴?dòng)，既是自然的再現(xiàn)，同時(shí)

26、又是一次藝術(shù)的重生。 她在舞臺(tái)上，有一種深不可測(cè)的魔力，一舉一動(dòng)，哪怕是一個(gè)休止符，都有如微風(fēng)從一泓止水上空掠過(guò)，寂靜的身體里，便有了細(xì)浪追逐的聲音。她讓人動(dòng)情于自己的感動(dòng)，自己的發(fā)現(xiàn)，她的世界無(wú)需用人的語(yǔ)言便能讀懂。 楊麗萍的舞很純很純，離現(xiàn)實(shí)的炊煙很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻離我們心靈所渴求的東西很近很近。她的舞總是和“靈”、“魂”有關(guān)，借助人們熟悉的意象來(lái)表現(xiàn)人的內(nèi)心境界、空間、夢(mèng)想和意識(shí)活動(dòng)等等，她的舞總給人以超然、空靈、淡泊、抒情而又自我意識(shí)強(qiáng)烈的印象，她是一位真正的“舞蹈詩(shī)人”。 （選自人物周刊，有刪改） 【相關(guān)鏈接】楊麗萍，一個(gè)用舞蹈書(shū)寫生命的詩(shī)人。她在中國(guó)民族舞的大幕下，踏出了40年精湛、優(yōu)雅

27、絕倫的舞步。她的孔雀舞，用一雙夢(mèng)幻般的手傳神地演繹了孔雀高傲而孤冷的美，她的云南映像把觀眾帶入云南山村的田間地頭，把少數(shù)民族的原生態(tài)文化演繹得淋漓盡致。 （楊麗萍：用舞蹈養(yǎng)活靈魂的人）（1）下列材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是( )（5分） A.楊麗萍沒(méi)有進(jìn)過(guò)任何舞蹈學(xué)校，卻擁有美麗動(dòng)人的舞姿，讓人嘆為觀止，人們稱這位神秘舞蹈家為“巫女”“舞神”。 B.楊麗萍渾身散發(fā)著一種大自然的味道，她從小就接受鄉(xiāng)俗和自然的熏陶，并把自然的美放進(jìn)自己的舞蹈中，便很快成為全村舞蹈跳得最好的女孩。 C.天資聰慧的楊麗萍不只局限于跳白族舞蹈，還廣泛吸取各民族的舞蹈元素，因此13歲就被云南西雙版納州歌舞團(tuán)看

28、中并招收入團(tuán)。 D.楊麗萍式的舞蹈風(fēng)格，最大膽和成功之處在于她的舞蹈都是靜態(tài)的，所有看楊麗萍舞蹈的人，都會(huì)進(jìn)入她構(gòu)架的如詩(shī)如畫(huà)的意境。 E.本文語(yǔ)言表達(dá)優(yōu)美、生動(dòng)，結(jié)尾運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法，生動(dòng)形象地突出了楊麗萍舞蹈純凈柔美、空靈淡泊的藝術(shù)魅力。（2）文章開(kāi)篇即點(diǎn)出楊麗萍的舞蹈是“在自然原始的人文風(fēng)貌里孕育出的藝術(shù)瑰寶”，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （3）文章從哪些方面表現(xiàn)了楊麗萍酷愛(ài)舞蹈的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分） （4）為什么說(shuō)楊麗萍是“一個(gè)用舞蹈書(shū)寫生命的詩(shī)人”？請(qǐng)結(jié)合文本探究。（8分） 第卷（表達(dá)題，共80分）5、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.下列各組詞語(yǔ)中，字形完全正確

29、的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.洗漱 納罕 孽根禍胎 懵懂頑童 B.寒喧 躊躇 惴惴不安 瘦消不堪 C.殘駭 桅桿 司馬輕衫 咀嚼賞鑒 D.撫贗 繚倒 恬然自安 赴湯蹈火 14.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分） （1）從太空回眸我們生存的這顆星球，在 的白云的飄忽中，它總是散發(fā)著一種淺藍(lán)色的絢麗，誰(shuí)也說(shuō)不清那究竟是大海還是氣暈的顏色。 （2）博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品，上面的各種花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸、人物形象栩栩如生， 。 （3）經(jīng)典誦讀，我們應(yīng)該 聆聽(tīng)，沉浸在經(jīng)典文化的氛圍中，而不應(yīng)該嘻嘻哈哈，放誕無(wú)禮。 A.高深莫測(cè) 美輪美奐 屏氣凝神 B.變化莫測(cè) 美妙絕倫 斂聲屏

30、氣 C.變化莫測(cè) 美妙絕倫 屏氣凝神 D.高深莫測(cè) 美輪美奐 斂聲屏氣15. 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分） A.電視劇花千骨的“殺阡陌”是一個(gè)桀驁不馴、破壞力極大卻率直坦誠(chéng)的人，觀眾面對(duì)這類形象時(shí)會(huì)引起濃厚的興趣。 B.知名作家任職大學(xué)教授之所以引起熱議，是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代作家和大學(xué)之間的關(guān)系長(zhǎng)期脫離造成的。當(dāng)代作家和大學(xué)之間的交流本應(yīng)常態(tài)化，而現(xiàn)狀并非如此。 C.在那個(gè)民族斗爭(zhēng)波云詭譎的時(shí)代里，評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)常常在于激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)熱情。 D.白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇獲得2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其作品曾相繼獲得德國(guó)萊比錫圖書(shū)獎(jiǎng)、法國(guó)“世界見(jiàn)證人”獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家書(shū)評(píng)人協(xié)

31、會(huì)獎(jiǎng)等多類獎(jiǎng)項(xiàng)。16.填入下面一段文字劃線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）抄襲最終靠什么來(lái)買單？每一個(gè)認(rèn)真做學(xué)問(wèn)、精心打造文化產(chǎn)品的人都知道創(chuàng)作的艱辛，也知道創(chuàng)新的意義。抄襲傷害最深的是創(chuàng)新力，如果一個(gè)國(guó)家失去了創(chuàng)新力，也就失去了未來(lái)和希望，      ，但如果抄襲之風(fēng)不加遏制，以各種借口名利雙收，一定會(huì)釀下苦果。清除文化生態(tài)中的PM2.5不容含糊。A.對(duì)他人的版權(quán)和著作權(quán)的侵犯，危害了文化原創(chuàng)力B.看似文化產(chǎn)品的創(chuàng)新能力不會(huì)直接影響經(jīng)濟(jì)和國(guó)力 C.因?yàn)閯?chuàng)新能力是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和國(guó)力發(fā)展的原動(dòng)力D.在時(shí)尚領(lǐng)域抄襲能帶來(lái)繁榮發(fā)展，可以持開(kāi)放態(tài)

32、度17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（3分）今天為什么還要讀中國(guó)古代的經(jīng)典？主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本， 。其意義又不止于此。就個(gè)人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過(guò)程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人， 。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典，在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對(duì)社會(huì)而言， 。： ： ： 18.下面是“全國(guó)18歲成人教育活動(dòng)”的標(biāo)志圖案，請(qǐng)寫出構(gòu)圖

33、要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80字。（5分）六、寫作（60分）19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）文學(xué)大師梁實(shí)秋先生尚在世的時(shí)候，我（劉墉）有一天跟他同桌用餐。冷盤端上來(lái)，梁先生說(shuō)他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚(yú)。冰糖肘子端上來(lái)，他又說(shuō)不能碰，因?yàn)槔锩娣帕吮?。什錦炒飯端上來(lái)，他還是說(shuō)不能吃，因?yàn)榈矸蹠?huì)轉(zhuǎn)化為糖。最后，端上八寶飯，我猜他一定不會(huì)碰了，沒(méi)想到梁先生居然大笑道：“這個(gè)我要。”朋友提醒他：“這個(gè)有糖又有飯?！绷捍髱焺t笑說(shuō)他早知道，就因?yàn)樵缰烙凶约鹤類?ài)吃的八寶飯，所以前面特別節(jié)制?！拔仪懊娌怀裕菫榱撕竺娉园?；因?yàn)槲已獕焊?，得忌?/p>

34、，所以必須計(jì)劃著，把那配額留給最愛(ài)?！币螅航嵌茸赃x；立意自定；題目自擬；除詩(shī)歌外，文體自選；不少于800字。宜昌市部分示范高中教學(xué)協(xié)作體2016年春期中聯(lián)考高一語(yǔ)文參考答案（卷面滿分：150分 考試時(shí)間：150分鐘）A卷題號(hào)12345613141516115分2分123分2分1分答案DCBABAACDBBC對(duì)1個(gè)DCE1. D(“神瑛侍者即清室祖先布庫(kù)里雍順”文中無(wú)依據(jù)。)2. C(“為清室開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”的是曹雪芹的祖先。)3. B(畫(huà)中的石頭與紅樓夢(mèng)中的補(bǔ)天石寄寓了作者相同的情感，所以有內(nèi)在聯(lián)系。)4.A5.B（應(yīng)該是20歲，女子15歲成年稱“及笄”。)6.A (李商隱在令狐楚麾

35、下時(shí)擔(dān)任了巡官，但并非朝廷命官。天成二年，他才考中進(jìn)士，脫下布衣?lián)蚊貢?shū)省校書(shū)郎。)7.（1）當(dāng)時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，他兒子令狐綯為員外郎，因?yàn)槔钌屉[背恩負(fù)義，尤其嫌惡他無(wú)品行。（“卒”“以”“無(wú)行”各1分，整體大意2分。）（2）第二年，令狐綯做宰相，李商隱多次上啟陳說(shuō)內(nèi)心苦衷，令狐綯不理睬他。（“明年”“陳”“賓語(yǔ)前置”各1分，整體大意2分。）參考譯文李商隱，字義山，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。曾祖李叔恒，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽(yáng)（今屬河南）縣令。祖父李俌，官位終于邢州（今河北邢臺(tái)）事參軍。父親李嗣。李商隱自幼便能寫文章。令孤楚出鎮(zhèn)河陽(yáng)（今河南孟縣），李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時(shí)剛到二十歲。令

36、孤楚因?yàn)樗倌暧⒖?，深加禮敬，讓他和讀書(shū)的諸生交游。令狐楚鎮(zhèn)守天平（今山東東平）、汴州（今河南開(kāi)封），李商隱跟隨為巡官，每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都（今陜西西安）。開(kāi)成二年（837），才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢?shū)省校書(shū)郎，補(bǔ)任弘農(nóng)（今河南靈寶）縣尉。會(huì)昌二年（842），他又以書(shū)判中拔萃科。王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，起用他掌書(shū)記，得侍御史。王茂元愛(ài)他的才華，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書(shū)為儒者，但本來(lái)是武將的后代，李德裕平時(shí)待他很好，那時(shí)李德裕掌權(quán)，起用他為河陽(yáng)主帥。李德裕和李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚相互間仇怨很深。李商隱既為王茂元干事，李宗閔之黨很鄙薄他。當(dāng)時(shí)令狐楚已經(jīng)死了，他兒子令狐綯為員外郎，因

37、為李商隱背恩負(fù)義，尤其嫌惡他無(wú)品行。不久，王茂元死了，李商隱來(lái)游京師，但朝廷久久不給安排職務(wù)。正碰上給事中鄭亞任桂州（今廣西桂林）廉察使，聘請(qǐng)他為觀察判官、檢校水部員外郎。大中（847860）初年，白敏中掌執(zhí)朝政，令狐綯在內(nèi)署，共同排擠李德裕，并逐出京師。鄭亞因?yàn)閷倮畹略Ｖh，也被貶為循州（今廣東惠陽(yáng)）刺史。李商隱隨鄭亞在嶺南多年。三年（849）入朝，京兆尹盧弘正奏請(qǐng)李商隱為掾曹，讓他管草寫箋奏。第二年，令狐綯做宰相，李商隱多次上啟陳說(shuō)內(nèi)心苦衷，令狐綯不理睬他。盧弘正出鎮(zhèn)徐州（今屬江蘇），李商隱又跟隨去任掌書(shū)記。正遇河南（今河南洛陽(yáng)）府尹柳仲郢鎮(zhèn)守東蜀，用他為節(jié)度判官、檢驗(yàn)工部郎中。大中（84

38、7860）末年，柳仲郢因?yàn)樯米詺⑷?，被貶官，李商隱也隨之罷廢，回鄭州（今屬河南），沒(méi)多久也就病死了。李商隱能寫古文，不喜歡講究對(duì)仗。在令狐楚幕中任職時(shí)，令狐楚能寫奏章，遂即將他的寫作經(jīng)驗(yàn)傳授給李商隱，從這時(shí)始他才寫今體帶對(duì)偶的奏章。李商隱博學(xué)強(qiáng)記，寫文章時(shí)下筆不休，尤其擅長(zhǎng)撰寫誄和祭奠之辭。他和太原（今屬山西）溫庭筠、南郡段成式同時(shí)齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)為“三十六”。文思清麗，溫庭筠超過(guò)他。但他們都不持操行，恃才怪異偏激，為當(dāng)時(shí)宦途中人所鄙薄，所以不能進(jìn)而為名宦，坎坷終身。 8.登高以哀景寫哀情(寫正襯、借景抒情亦可）（1分）：借蕭瑟凄涼的悲秋之景來(lái)抒發(fā)作者孤苦悲涼之感。（1分）本詩(shī)以樂(lè)景寫哀情（寫反襯

39、亦可）（1分）：借美妙迷人的春江之景來(lái)反襯作者愁苦悲哀、無(wú)以自遣的心境。（2分，意思對(duì)即可。） 9.羈旅悲愁：常年躲避戰(zhàn)亂，漂泊偏遠(yuǎn)的地方，偷生落淚。垂老多病之嘆：作者已近垂暮，疾病纏身，孤苦伶仃，滿懷悲嘆。心系朝廷：內(nèi)心不忘君恩，總是北望長(zhǎng)安。苦無(wú)知音：多年自吟自嘆，沒(méi)有知音傾聽(tīng)理解。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)給滿分）10.（1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（2）叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。 （3）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（6分）11.（1）BC（A“理解、關(guān)心”脫離文本實(shí)際。D“弟弟對(duì)孝道的理解和實(shí)踐都超過(guò)了姐姐”以偏概全，“著力”“鮮明”言之太過(guò)。E“亟不可待”的想法沒(méi)有根據(jù)。答對(duì)

40、一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分）（2）內(nèi)容：寫年關(guān)越來(lái)越濃的年味。用意：渲染氣氛，為故事的發(fā)生、發(fā)展提供背景。烘托人物的情感，在這樣的氛圍中，李娟自然想為母親買禮物，母親自然盼望女兒回家團(tuán)聚?？垲}寫“新年”，交代故事發(fā)生的時(shí)間，引出下文寫“禮物”。（內(nèi)容答對(duì)給2分；用意答對(duì)給4分，答對(duì)兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）（3）不怕吃苦。常年在外打工當(dāng)保姆。有孝心。給母親買各種生活用品，希望母親享福，意識(shí)到母親可能不高興，就換了歡快的語(yǔ)氣。細(xì)心?？吹絼e人有的東西，想到給母親買。（每答對(duì)一點(diǎn)給2分，其中概括和分析各1分）（4）對(duì)李娟來(lái)說(shuō)新年禮物代表她對(duì)母親的孝心，而對(duì)母親來(lái)說(shuō)新年禮物傳達(dá)的是她對(duì)女兒陪伴自己的心靈需求。作用：作為線索，貫串全文，使小說(shuō)情節(jié)集中緊湊。凸顯小說(shuō)陪伴比物質(zhì)對(duì)老人更重要的主題。使主人公李娟有孝心但疏忽了母親心靈需要的人物形象豐滿。（意義答對(duì)給2分；作用答對(duì)給6分；答對(duì)三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）12.（1）答D給3分，答C給2分，答E給1分。答A、B不給分。 （ C是“廣泛吸