《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)2

1、?出師表?教學(xué)設(shè)計(jì)2?出師表?是諸葛亮在年出兵伐魏，臨行時(shí)寫給劉禪的奏章。文章總結(jié)了親賢臣，遠(yuǎn)小人才能使蜀漢興盛的歷史經(jīng)驗(yàn)，表示作者北定中原，興復(fù)漢室的決心，表現(xiàn)了諸葛亮憂心國事、鞠躬盡瘁的忠忱。全文只字，語言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對(duì)偶句式，表達(dá)了東漢末年駢體文流行的時(shí)代風(fēng)氣。有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為富有生命力的成語，沿用至今，如妄自菲薄、感謝涕零、不知所云等。文章寓情于議，寓情于事，曉之以理，動(dòng)之以情。不僅主張明確，析理透辟，而且殷切期望之情溢于言表。由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之責(zé)任，全篇為他的報(bào)先帝、忠陛下之情所貫穿。

2、開篇論及形勢以警劉禪，繼之以進(jìn)諫舉賢以正其治，轉(zhuǎn)而自述平生以動(dòng)其情，結(jié)尾點(diǎn)明興漢之主旨以勵(lì)其志。全文以議論為主，融入敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而到達(dá)勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)，寓情于議，情理交融，言詞懇切，說服力強(qiáng)。寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論效勞，使對(duì)劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。全篇曉之以理，動(dòng)之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強(qiáng)的感染力，從而成為千古至文，歷來為世人推崇和傳誦。報(bào)先帝、忠陛下的思想感情貫穿全篇，此情此意形成了率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，情之所注，理

3、之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無比喻，去華美，重真情實(shí)感，處處不失臣子的身份，又切合長輩的口吻。本文在教材中的地位應(yīng)為議論體的杰作，抒情體的典范，古文中的精華。是每位學(xué)生必須熟讀成誦、牢記于心的篇目。教學(xué)本文時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生豐富文言詞匯，了解奏表的特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國主張，背誦全文；疏通文句，培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力，學(xué)習(xí)融情于議、敘，以情動(dòng)人的寫法方法；深切感受諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，做社會(huì)的有用人才。教學(xué)重點(diǎn)為當(dāng)堂成誦。教學(xué)難點(diǎn)為理解諸葛亮的政治主張，理解諸葛亮的忠。教學(xué)方法是朗讀法、討論法、探究法。課時(shí)為課時(shí)?！具^程方案】一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課三顧茅廬、火燒赤璧六出祁

4、山等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他寫的?出師表?是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。陸游說出師一表真名世，千載誰堪伯仲間，文天祥說或?yàn)槌鰩?，鬼神泣壯烈。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。板書課題二、初讀課文，整體感知、師背誦課文。要求：認(rèn)真聽讀，注意字的讀音。、生各自放聲讀兩遍課文。要求：讀準(zhǔn)字音，盡量讀好句中的停頓。、生每人讀一段課文。教師隨時(shí)糾正學(xué)生的讀音錯(cuò)誤。、多媒體課件顯示語音：正音：陟罰臧否zhigrave;p恢弘hoacute;ng駑鈍nuacute;dugrave;n疲弊bigrave; 行陣和睦haacute;ng妄自菲薄fi裨補(bǔ)闕bigra

5、ve;qu崩殂cuacute; 以彰其咎jiugrave;夙夜憂嘆sugrave;、齊讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音和句中停頓，盡量讀得流利。三、疏通文意，理解課文根本內(nèi)容、默讀，結(jié)合注解疏通文意、以學(xué)習(xí)小組為單位，逐句弄懂課文大意，將都不明白的語句畫下來，待集體解疑。、集體解疑，教師適當(dāng)講解，重在指導(dǎo)學(xué)生自己讀懂語句的意思。、請(qǐng)學(xué)生一人講一段課文大意；教師提出語句里的重點(diǎn)詞語。如： 此誠危急存亡之秋也 引喻失義 性行淑均 察納雅言 庶竭努鈍 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 深入不毛 不效那么治臣之罪。又如：詞義的古今義不同： 此先漢所以興隆也； 先帝不以臣卑劣。再如詞的活用。、讀閱讀提示，完成以下練

6、習(xí)課件顯示: 諸葛亮就國內(nèi)政治問題向劉禪提出了幾條建議？共條： 廣開言路開張圣聽； 嚴(yán)明賞罰陟罰臧否，不宜異同； 親賢遠(yuǎn)佞親賢臣，遠(yuǎn)小人。 他反復(fù)陳述的是哪一條？為什么？親賢遠(yuǎn)佞這一條。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)妄自菲薄，引喻失義偏私，使內(nèi)外異法等情況，再好的方針、政策也不能貫徹執(zhí)行，而親賢更重要。開張圣聽，對(duì)賢臣親之信之，要咨諏善道，察納雅言等，都是開導(dǎo)劉禪要親賢。 劃分全文結(jié)構(gòu)，明確每一局部的意思。四、精讀課文，突破難點(diǎn)、重點(diǎn)、再讀課文，完成以下練習(xí)： 諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議？諸葛亮首先分析當(dāng)時(shí)的政治形勢，說明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛，然后根據(jù)劉禪的弱點(diǎn)提出三項(xiàng)

7、建議： 宜開張圣聽，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。 提出賞罰嚴(yán)明，宮中府中俱當(dāng)一體，賞罰不宜偏私。 親賢臣、遠(yuǎn)小人，既是歷史的教訓(xùn)，也是復(fù)興漢室的必備條件。 表是一種什么樣的文體？本篇具有什么特點(diǎn)？表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。表主要是用來陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達(dá)方式上卻不同于一般疏表，它的特點(diǎn)是： 內(nèi)容上沒有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點(diǎn)明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉(zhuǎn)危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。 表達(dá)方式運(yùn)用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細(xì)致的說明，

8、又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠摯之情。、讀課文，力爭當(dāng)堂背誦。五、完成練習(xí)當(dāng)堂完成書后練習(xí)二六、總結(jié)、擴(kuò)展、諸葛亮在這篇表文中，向劉撣提出了條建議：開張圣聽，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。這三條建議在內(nèi)容上緊密關(guān)聯(lián)。諸葛亮以老臣的身份，諄諄告誡，表現(xiàn)了一片忠誠為國的心情，也說明了出師遠(yuǎn)征之前，對(duì)宮中、府中都作了妥善安排，思慮精細(xì)。文章周密暢達(dá)，開門見山，直抒己見，感情真摯，質(zhì)樸清新。文中諄諄勸誡劉禪尊賢納諫，嚴(yán)明法治，說明出師的目的和任務(wù)，披露自己的忠心，情辭懇切，肝膽照人。也難怪前人忠有?出師表?的說法。、結(jié)合?隆中對(duì)?及本文，閱讀以下文章印發(fā)給學(xué)生，

9、討論，理解諸葛亮的忠。、老教授上書建議中學(xué)課本停用?出師表?西安市委黨校歲的歷史學(xué)教授胡覺照日前寫給國家教育部教材司一封建議信，認(rèn)為應(yīng)將諸葛亮的?出師表?撤出中學(xué)語文課本，以華歆的?止戰(zhàn)疏?代之。信中說：在?止戰(zhàn)疏?中，華歆認(rèn)為：戰(zhàn)爭是在不得已時(shí)才發(fā)動(dòng)的，不可以輕啟戰(zhàn)端，要等待時(shí)機(jī)的成熟。原文為：夫兵，不得已而為之，故戢收藏、收殮、止息不用而時(shí)動(dòng)。諸葛亮的?出師表?發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭的原因是，劉備曾猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，所以要報(bào)恩于劉禪。表現(xiàn)出的是一種愚忠。?止戰(zhàn)疏?中，華歆認(rèn)識(shí)到三國鼎立已成定局，竭力主張積蓄國力：陛下以圣德當(dāng)成康之隆，宜弘一代之治，治二王之業(yè)。即以周成王、周

10、康王作為典范，先治理好曹操、曹丕留下的基業(yè)，成就一個(gè)太平盛世。同時(shí)提出了當(dāng)前亟須解決的問題：為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無饑寒之患，百姓無離土之心，那么天下幸甚。它強(qiáng)烈地反映了華歆民本思想和止戈為武的戰(zhàn)爭觀。談到用?止戰(zhàn)疏?替換?出師表?的實(shí)際意義，胡覺照認(rèn)為，?出師表?作為范文被選入初中課本，對(duì)于沒有完全區(qū)分能力的初中生來講，容易形成愚忠思想，不利于形成科學(xué)的軍事觀，甚至不利于形成止戰(zhàn)息兵的觀念。 本報(bào)記者 趙福生實(shí)習(xí)生程成原載?三秦都市報(bào)?、?出師表?不可從教材中刪除日前，西安市委黨校歷史學(xué)教授胡覺照寫給教育部教材司一封建議信，認(rèn)為應(yīng)將諸葛亮的?出師表?撤出中學(xué)語文課本。胡覺照認(rèn)為

11、，諸葛亮?出師表?發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭的原因是，要報(bào)恩于劉禪，表現(xiàn)出的是一種愚忠。因此，?出師表?作為范文被選入初中課本，對(duì)沒有完全區(qū)分能力的初中生來講，容易形成愚忠思想，不利于形成科學(xué)的軍事觀，甚至不利于形成止戰(zhàn)息兵的觀念。?三秦都市報(bào)?月日歷代選家必錄、教材必選的千載名文，諸葛亮之?出師表?，在胡教授眼里竟然成了愚忠的代名詞，并且不利于形成科學(xué)的軍事觀、lsquo;止戰(zhàn)息兵rsquo;的觀念。雖然胡教授有自由解讀?出師表?，并給予批評(píng)建議的權(quán)利，但此一聳人說辭，又確乎讓人莫名驚詫，難以茍同。不錯(cuò)，從外表的歷史文本上看，當(dāng)初諸葛亮所以上書?出師表?，力主北伐，確實(shí)有感恩于劉備父子的因素。但是，此一報(bào)

12、恩情結(jié)，果真就是他決意鞠躬盡瘁，死而后已出師北伐的全部和根本動(dòng)機(jī)？對(duì)此，諸葛亮在其前后?出師表?中其實(shí)已經(jīng)說得很明白，非臣不自惜，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，而目的在于攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。當(dāng)然，作為千年之后的現(xiàn)代人，對(duì)上述表白中王業(yè)、奸兇的具體內(nèi)涵及其正當(dāng)性，完全可以有不同看法。但，對(duì)處于當(dāng)時(shí)具體歷史情境下的古人的這份獎(jiǎng)帥三軍，北定中原志向和情感的忠貞性和真摯性，顯然不容輕易疑心，更不能簡單草率地視為愚忠。更何況，追求國家統(tǒng)一、民族完整，從來就是中華歷史的主旋律，是歷代仁人志士矢志不渝、念茲在茲的家國理想。這種歷史心理、民族情感背景下，即便?出師表?確實(shí)表現(xiàn)出的是一種愚忠，那也絕非僅僅針對(duì)

13、個(gè)人之忠。事實(shí)上，正是因?yàn)?出師表?淋漓生動(dòng)地表達(dá)了這樣一種家國之忠，所以，后世每當(dāng)國家危亡之際，它才能如此強(qiáng)烈地感染和鼓勵(lì)著后人壯懷劇烈的愛國情感和意志，有道是：前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟白居易，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間陸游，或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈文天祥。至于所謂不利于形成科學(xué)的軍事觀云云，在筆者看來，同樣也是偏頗之辭。出師當(dāng)然意味著發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但問題是，任何戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)都等于不科學(xué)的軍事觀嗎？或者，止戰(zhàn)息兵就意味著不講任何戰(zhàn)爭、戰(zhàn)備嗎？古人說得好：兵者，國之重器也。好戰(zhàn)者恒亡，而忘戰(zhàn)者必危?？梢姡茖W(xué)的軍事觀從來都是不好戰(zhàn)與不忘戰(zhàn)的有機(jī)統(tǒng)一，絕不可偏廢于一端好戰(zhàn)固然可怕，但忘戰(zhàn)諱戰(zhàn)同

14、樣十分危險(xiǎn)。所以，仁義圣德如孔子，也強(qiáng)調(diào)：以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。?論語middot;子路?最后，必須指出的是，?出師表?之所以不可從教材中刪除，胡教授的建議之所以不可接受，還在于，?出師表?流芳千載的價(jià)值不止是思想上，也是文學(xué)文本上的。關(guān)于這一點(diǎn)，歷代文學(xué)家早已論述詳備，并已是文學(xué)史之公論：如南北朝文學(xué)評(píng)論大家劉勰就曾如是高度評(píng)價(jià)?出師表?：孔明之辭后主，志盡文暢；大文學(xué)家蘇東坡對(duì)之更是贊譽(yù)有加：孔明出師二表，簡而且盡，直而不肆，大哉言乎！，而同為宋代文學(xué)家的陸游甚至認(rèn)為：凜然出師表，一字不可刪！如此文史皆有公論，并浸染了深厚民族傳統(tǒng)精神情感，志盡文暢、文質(zhì)俱佳的杰出作品，豈容以愚忠論之，并建言刪之？所以，胡覺照教授當(dāng)收回此議。原載?新京報(bào)? 年月日、問題不在?出師表?日前，西安一名歷史學(xué)教授胡覺照建議，將華歆的?止戰(zhàn)疏?代替諸葛亮的?出師表?進(jìn)入中學(xué)語文課本，理由是，?出師表?宣揚(yáng)的是一種愚忠思想，不利于學(xué)生建立科學(xué)的軍事觀。而?止戰(zhàn)疏?那么強(qiáng)烈地反映了華歆的民本思想和止戈為武的戰(zhàn)爭觀。月日?三秦都市報(bào)?以胡教授的觀點(diǎn)去觀照現(xiàn)行的中學(xué)語文教材，問題多多，尤其是古詩文，由于受時(shí)代局限，很多篇目都存在這樣那樣的問題，可謂撤不勝撤。如因?yàn)?出師表?表達(dá)了愚忠思想，建議刪去，那么柳宗元的?愚溪詩序?宣示了一種屈原人格，蘇軾的?前赤壁賦?表現(xiàn)了人生無常的消極思想，李密的?陳情表