高中語文研究性學(xué)習(xí)報告

1、高中研究性學(xué)習(xí)報告從魯迅小說看民族的劣根性課題組員：組長：武昭意義：你猜摘要：所謂“民族劣根性”，系指舊中國封建統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治地位，在其反動本質(zhì)下刻意培養(yǎng)起來的封建社會意識形態(tài)。關(guān)鍵詞：魯迅 小說 民族 劣根性研究方法：度娘1.問題的研究：對魯迅來說，“國民性剖析”既是個思想概念，又是他反思、批判傳統(tǒng)的武器與手段。這促使魯迅的“國民性剖析”既有理性深度，又有思想的尖銳性。魯迅披露“瞞和騙”、“卑與怯”等國民性的外在表現(xiàn)，探究其得以孕育的深層結(jié)構(gòu)，即中國傳統(tǒng)思想文化，特別注重對其中間層次一一社會心理進(jìn)行分析，并由此展開反省、剖析與批判。作為文學(xué)家、思想家，魯迅將文學(xué)藝術(shù)與哲學(xué)思想融為一體?！?/p>

2、藝術(shù)作品如果深刻地揭示了現(xiàn)實生活的邏輯，提供現(xiàn)實生活發(fā)展的趨勢、可能性，那么這種作品就是富于智慧的，有助于真理的認(rèn)識。在大作家的作品中，藝術(shù)境界和哲理境界可以達(dá)到統(tǒng)一。” 魯迅正是通過揭露和批判我們中國人的劣根性，找出民族衰敗的病根，為中國文化的轉(zhuǎn)型尋找出路。而魯迅批判國民性的主要特色，則在于在批判的同時又總是深沉地思考著民族的處境和命運。他本質(zhì)上是一位思想家，熱切而不懈地關(guān)注人，思考人類、人生、人性等普遍性問題。在他那里，人生探索與哲學(xué)思考一致，文學(xué)典型塑造與國民的共性反思并存。那么，我們一同走進(jìn)魯迅的小說，去看看中國民族的劣根性。2.研究過程與分析：我們通過網(wǎng)絡(luò)、圖書、長輩們了解到所謂“民

3、族劣根性”，系指舊中國封建統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治地位，在其反動本質(zhì)下刻意培養(yǎng)起來的封建社會意識形態(tài)。劣根性是傳統(tǒng)文明的墮落，是千百年來封建理學(xué)和禮教遺留下來的疽癰。我們的祖先創(chuàng)造過許多燦爛的文化，但很不幸，我們在秉承這些歷史文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，那些封建遺毒也被承襲了下來，并且根深蒂固地影響著我們的子孫。中國現(xiàn)代史上，率先摘指于民族劣根性，并敢于剖析和批判的，當(dāng)屬文化智者魯迅先生。魯迅先生也是誕生于舊中國的知識分子，從思想上并沒有擺脫傳統(tǒng)儒教的影響。也是由于深諳中國封建禮教的黑暗，并且受西方文化思潮的熏陶，他才敢于冷眼社會，以時代先鋒的前衛(wèi)姿態(tài)，率先撼動封建禮教的基石。魯迅的文章主旨始終縈繞在暴露

4、舊社會最殘酷、最丑惡的一面，他以犀利的筆觸揭露封建禮教對人的摧殘和壓迫，由此，也促使他成為封建時代的“叛臣逆子”。魯迅畢生致力于國民性的批判和改造，他對國人劣根性的剖析，可謂一針見血，深入髓骨。尤其對于民族卑怯、中庸、奴性和專制的弊病，更是揭露的淋漓盡致。他的文章當(dāng)中，總是充斥著對弱者的同情和悲憫。他慣于在“愚妄的歡呼”聲中，傾聽“弱者的呼號”，在社會風(fēng)雨極度飄搖的年代里，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族憂患意識；他一直在努力反抗和掙脫舊文化的桎梏，樹立并且維護(hù)著“民族魂魄”的大旗。對于魯迅先生的文章，我們是不難解讀其用意的。他對于民族“劣根性”的精準(zhǔn)定位和透析，使我們很容易從整理的角度出發(fā)，去感受那個時代晦

5、澀的一面，以史鑒的尺子去衡量特定時期的道德標(biāo)準(zhǔn)。譬如，他對于國人“奴性”的分析，借用了臣民對于皇帝“不必會做事，只要會磕頭”的“道士哲學(xué)”，從而抨擊了民族劣根性的虛偽，在反省和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，傾力灌輸他的“啟民”思想。魯迅是時代的產(chǎn)物，他的小說和雜文也是應(yīng)運時代而誕生的。由于他的文章基于傳統(tǒng)的中國文化，內(nèi)容充滿著強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和現(xiàn)實意義，以至在當(dāng)代我們?nèi)匀辉谛Х潞徒栌?。這不僅僅是出于對一代文壇巨匠的敬重，更是因為他的文筆真正是一個撬挖社會詬病的利器。就“劣根性”之說，魯迅在他的小說和雜文當(dāng)中，以尖銳的筆鋒直指那些國民痼疾的核心，把個道貌岸然卻又到處充斥著虛偽、狡詐、貪婪的病態(tài)社會剖析的

6、鮮血淋漓。當(dāng)我們以歷史的眼光來看待魯迅，來對待民族“劣根性”的時候，也就不難理解，為什么總是有人對魯迅恨之入骨了。細(xì)分析起來，一是因為魯迅的筆真正戳到病態(tài)社會的痛處，讓那些表面上一團(tuán)和氣，背地里齷齪不堪的“病人”發(fā)出難忍的哀叫；二是因為一些自稱“寫家”的痞子，不甘于筆頭的“寂寞”，總想擺出一幅“文化新人”姿態(tài)卻又自愧不如，到頭來，還是無奈的承認(rèn)“這年頭想當(dāng)個思想家什么的很有些難度，因為這道上站著一位叫魯迅的冷面殺手”。魯迅先生一貫推崇歷史文明和社會進(jìn)步，他之所以對民族劣根性進(jìn)行無情的批判和揭露，是緣自對現(xiàn)實社會的不滿，意在喚醒民族覺悟，對封建渣滓進(jìn)行蕩滌和沖擊。同時，也是在提醒著我們應(yīng)該正視現(xiàn)

7、實，看清自身存在的“劣根”。時間的長河已經(jīng)跨越了世紀(jì)，我們卻不敢在現(xiàn)代的熏風(fēng)下陶醉，在吸吮著民族精髓的同時，尤其不能忽視封建的糟粕。那些民族的“劣根”極容易生存，有時候甚至還會發(fā)生“異化”，產(chǎn)生“變種”。君不見，眼下不是時興阿諛奉承、人云亦云嗎？這便是魯迅先生描述的“做戲”和“無特操”。這是在私利底下衍生出來的乖巧和圓滑，進(jìn)而論之，則應(yīng)歸結(jié)為由“專制”派生出來的“奴性”。再就是我們不能對“中庸”充而不聞。魯迅先生對于國人分析的很透徹，他認(rèn)為“中國人向來是喜歡折中、調(diào)和的，一間屋子太暗，你提出來開個窗戶，他們便來阻止。你說要把房頂拆掉，他便出來調(diào)和，同意開窗了?！边@個比喻很貼切，也切中了某些慣于

8、恪守消極生存法度的國民的要害。當(dāng)然，這不是本質(zhì)，按魯迅先生的分析，“中庸”的態(tài)度一般是被“逼迫”出來的，“或者說是為了適應(yīng)于在畸形的社會環(huán)境中生存下去的需要?！?.研究結(jié)論：“魯迅時代”已經(jīng)成為過去，但世紀(jì)的風(fēng)雨卻將這個偉大的名字深深地印刻在歷史的豐碑上。我們所要繼承和發(fā)揚的，是魯迅的那種精神，是那種“怒向刀叢”、“橫眉冷對”的偉丈夫氣概。這卻不是要你去做魯迅，魯迅是“做”不出來的。再說了，時下是一種“繁榮、穩(wěn)定”的背景，這種情況下需要的是“褒揚”和“歌頌”，如果背其道而反之，別說一個魯迅，即便出來十個魯迅，也難免“六路碰壁，外加釘子，嗚呼唉哉。私欲較多、地域觀念太強(qiáng)。中國人最大的毛病無疑是各

9、自為戰(zhàn)，形同散沙。這是因為每個人都有自己的打算，為自己的利益斤斤計較，最后是有相同利益的人抱在一處，使力量分散，被人一一擊破。其實，我們也有萬眾一心之時，開國之處，全國人們?yōu)榱艘粋€目標(biāo)共同奮斗的場景還歷歷在目，雖然窮，但充滿了斗志。難道是現(xiàn)在的人們太有錢了？韓國人比我們有錢吧？為國家度過經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴，他們捐金捐血，與國家一起共渡危機(jī)，我們的國人行嗎？這恐怕還是教育制度的不完善，沒有培養(yǎng)出良好的社會風(fēng)氣。再說世界杯時，整個韓國球迷群體，你無法分清哪是漢城的、哪是水原的，而中國球迷一看便知他們的家鄉(xiāng)在哪，因為他們早把籍貫寫上了橫幅，一省一市，連一縣一鄉(xiāng)都有，試問，在外國為何不能統(tǒng)一稱自己為中國人？ 有

10、柔弱性和妥協(xié)性。我們自稱中華民族是善良的民族、愛好和平的民族，誰想過我們的敵人正喜歡我們民族的這個特征。打你時，你會忍、打疼了，你不聲不響的敲下牙齒往肚子里咽，兇手事后還特別容易得到寬恕，這樣的民族不被人欺侮才怪！說英吉利，我們會想起堅船利炮的大航海時代、說德意志，我們會想起鐵血征服的歷史，而我們呢？除了成吉思汗的短暫輝煌，作為中華民族的主體漢族，只有萬里長城，那是什么？防御之物，說難聽些不思進(jìn)取。 文過飾非、言喜不言憂。我們的傳媒里，老是說今年經(jīng)濟(jì)長幾個點、哪里又超額完成目標(biāo)，似乎全國形式有好無壞。不好的一面呢？為何不說？今年又有多少人下崗？失業(yè)率有多少？產(chǎn)品有多少囤積？沉醉于喜訊的民族一旦

11、發(fā)現(xiàn)事實不如想象的完美，會喪失民族的斗志，領(lǐng)導(dǎo)人沉醉于喜訊，會趨于昏聵。歷史上多少明君就生于憂患，死于安樂。 故步自封。魯迅說的拿來主義看來并沒有深入人心，我們有時還沉醉于我們民族輝煌的過去。歷史書上不還拿四大發(fā)明沾沾自喜嗎？語文書上不還提著地大物博、長江黃河？什么年代了，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界，應(yīng)該有憂患意識。一直被我們痛罵的日本，憂患意識多么強(qiáng)烈，深怕有朝一日醒來已經(jīng)被人超越，以至于寫下不少科幻小說，說若干年后被中國占領(lǐng)，大家覺得可笑？我覺得可怕，因為他們想到了，以后就要堅決避免讓這發(fā)生，我們呢？除了空想，干什么了嗎？值得思考和學(xué)習(xí)?。∥艺J(rèn)為中華民族劣根性是奴性、官僚主義、貪便宜、耍小聰明、不

12、守秩序、窩里斗、嗓門大、急功近利、虛榮。 “任何一個名族的文化，都像長江大河，滔滔不絕的流下去，但是因為時間久了，長江大河里的許多污穢骯臟的東西，像死魚、死貓、死耗子，開始沉淀，使這個水不能流動，變成一潭死水，愈沉愈多，愈久俞腐，就成了一個醬缸，一個污泥缸，發(fā)酸發(fā)臭?！卑貤钕壬缡钦f中國的文化也就是一個醬缸的文化，我們或淺或深沉浸在醬缸底層，渾渾噩噩活著，滋潤著，陶醉著，沉睡著，享受著。偶爾外來優(yōu)秀文化的一點侵?jǐn)_，一點攪動，打破了我們自我陶醉的陰沉，我們便不安了，躁動了，甚至抵觸了，于是各種假話，虛話，大話，臟話，毒話全部放出來，煞有介事地守護(hù)這個醬缸一個隨處可見脫口而出的詞語“崇洋媚外”我想

13、很多人都不陌生的，外國確實比我們優(yōu)秀的地方，那么我們?yōu)槭裁床荒艹绨?，不能敬仰，不能學(xué)習(xí)？難道死守著醬缸，死守著一成不變就是愛國，就是維護(hù)了作為一個中國人應(yīng)有的清醒認(rèn)知？冷靜下來想想，這種頑固的自我崇拜大抵也源于中國文化的本源。中國是個泱泱大國，卻全然沒有泱泱大國的胸襟，我們見不得人家好，不懂得真正尊重別人，如果覺得自己的是好的，那么在你眼中其他的就都是劣等的了。我記得上初中的時候曾經(jīng)發(fā)生過一件事情，有兩個朋友，一個喜歡科比，一個喜歡麥蒂，兩個人在課間爭論攀比的不可開交，誰都認(rèn)為自己喜歡的是最好的，于是到了最后，一方說“死臭死臭的科比”，另一方不甘示弱，也跟著講“死臭死臭的麥蒂”，雖然也許只是帶

14、著一種玩笑的意味，但也從一個側(cè)面反映了中國人的不容納的心里，這里我并不能說自己做的如何如何好，只是很純粹的探討一些東西，雖然從小我們一直都會背“海納百川，有容乃大”，“地勢坤，君子以厚德載物”，但是我自信我們做的沒那么好。中國人向來喜歡互相猜忌，明爭暗斗的，我不相信所有的人都是那么誠心贊賞別人，由衷的敬佩別人，即使看到別人優(yōu)點的同時也要故意加上個“但是”以提醒自己別人還是有缺點的，看到別人幸福得不得了，羨慕之余總有點暗含走著瞧的心理，就像柏楊先生所說，“我們名族心理上長期受到壓制，只好用這種情緒，使自己平衡。”打開自己的心胸，寬厚的接納別人，堅守著自己的優(yōu)勢，做一個有主見又懂得欣賞他人的人，才

15、是華夏兒女應(yīng)有的素質(zhì)，才是一個泱泱大國應(yīng)有的情懷，我們需要每個人都成為鑒賞家，明智的對待自己，更加正確的對待別人，很多時候，都因為自己的主見太強(qiáng)，以自己眼見的表象認(rèn)定一個結(jié)果，然后自己成了“主”，別人都成了“賤”，然后集體混雜在一個醬缸中，于是倒戈相向，明爭暗斗的悲劇接連上演在參觀了印第安人的廢墟和他們的保留地之后，柏楊先生說到“一個名族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。每當(dāng)我看到印第安人廢墟，和他們文化的停滯，就感到心如刀割，不由得想到，會不會有一天中華名族也和印第安人一樣？”我想此刻的我們都會認(rèn)為不可能，因為我們歷史這么悠久，人口又那么多，可是柏楊先生卻說“宇宙茫茫，五千年只是霎那

16、之間的事，人類還要生存五千億年呢，和五千億年相比，五千年所占的是個很小的比例。人口的多寡，也不足以決定一個名族的興亡。當(dāng)初歐洲人第一次登錄美洲的時候，印第安人也非常多，遠(yuǎn)超過白人。這種情緒上的懵懂，使我非常難過，覺得我們中國人是不是遇到一些問題了。一個很突出的困惑是，為什么到目前為止，中國還不夠強(qiáng)大？我們具備了各種強(qiáng)大的條件，那么，一定是促使我們不強(qiáng)大的條件，遠(yuǎn)超過了各種強(qiáng)大的條件?！庇袝r候我不由得去想，的確是這樣，中國人口太多了，多到如果每個人張著口，那么整個喜馬拉雅山都能被吞下去，那么中國要強(qiáng)大，就必須讓我們大家力往一處使，擰成一股繩，必須每個人都是有質(zhì)量，有素質(zhì)的。然而有時候卻很不如人意

17、，打個比喻，就像有人說，“每個日本人都是一頭豬，然而三個日本人加起來就是一條龍；我們每個中國人都是一條龍，然而三個中國人相加反而成了一頭豬?！敝袊诉m合窩里斗，適合挑撥，不適合合作，不懂得磨合，喜歡狂妄自大，不喜歡禮賢下士，互相爭，互相斗，堅決不合作，是一種很散很亂的風(fēng)氣，然而其實誰都清楚的知道，只要我們齊心協(xié)力，那是怎樣一股強(qiáng)大的力量（有例為證不一一列舉），是的，危險時刻，我們終究會站在一起，然而只要是風(fēng)平浪靜，醬缸的那種酸臭味就又會開始泛濫。帶著不吐不快的感情，激昂得寫下了這么多，也許很多人都覺得不知所云，抑或覺得我太偏激，抑或說我可笑，因為本生自己就是中國人，自己也是醬缸里面泡大的，沒什么資格發(fā)表什么評論，然而，我只想說，就是因為自己也有這樣的問題，所以才會寫出來，因為只有刺到痛處了才知道疼，才知道改，我不是站在一個說教者的角度寫的，只是一個反省者，當(dāng)然可能大多數(shù)人都沒有這樣的問題，這樣的心理，那么這就是我的自我反省，我很抱歉自己