第五單元?dú)W洲的宗教改革

1、高二歷史選修一學(xué)案（八）第五單元 歐洲的宗教改革【課程標(biāo)準(zhǔn)】1. 了解中世紀(jì)天主教的地位，認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必要性。2. 知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。3. 簡(jiǎn)述歐洲宗教改革的主要性，分析歐洲宗教改革的歷史作用?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1. 西歐向近代化過(guò)渡。2. 馬丁·路德改革的背景和實(shí)質(zhì)。3. 加爾文宗教改革的歷史作用、亨利八世宗教改革的結(jié)果、宗教改革的影響?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】1. 宗教異端運(yùn)動(dòng)形成的原因和作用。2. 馬丁·路德改革的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。3. 先定論、加爾文與亨利八世宗教改革的性質(zhì)、英國(guó)國(guó)教與清教徒?！局R(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】【專題知識(shí)整合】一、背景：（一

2、）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：14-16C,西歐資本主義萌芽開(kāi)始出現(xiàn)并不斷發(fā)展。 Why?（二）政治因素：西歐民族國(guó)家的發(fā)展和民族觀念的崛起，要求擺脫天主教會(huì)控制。1 開(kāi)始興起并要求分享政治權(quán)利。2新貴族： 他們不滿 希望建立強(qiáng)有力的 ，結(jié)束分裂割據(jù)局面。 3一些國(guó)家的君主：想擺脫天主教會(huì)束縛，加強(qiáng) ，實(shí)現(xiàn) （三）思想基礎(chǔ)：宗教“異端”思想、文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義推動(dòng)宗教改革。1宗教“異端”運(yùn)動(dòng)為宗教改革奠定思想基礎(chǔ)（）原因：中世紀(jì)時(shí)，由于天主教會(huì)的專斷，人們不滿，開(kāi)始了反封建斗爭(zhēng)。（）含義：古代中世紀(jì)時(shí)，基督教占統(tǒng)治地位的派別對(duì)異已派別的貶稱。（） 事件：起源：12后期法國(guó)南部的“異端”運(yùn)動(dòng)。高潮：1415英國(guó)

3、人威克里夫的“異端”學(xué)說(shuō)；捷克人胡司對(duì)教會(huì)的批判。（） 主要觀點(diǎn)：認(rèn)為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會(huì)都是魔鬼創(chuàng)造的；揭露了教會(huì)的虛偽與腐化；廢除煩瑣的宗教儀式和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度；沒(méi)收教會(huì)的財(cái)產(chǎn)；圣經(jīng)是高于教會(huì)和教士的最高權(quán)威；教權(quán)服從于世俗的權(quán)力。（）影響：對(duì)16世紀(jì)的宗教改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們的思想解放和觀念更新，對(duì)天主教會(huì)的統(tǒng)治形成巨大沖擊。（四）直接因素：天主教的神權(quán)統(tǒng)治成為中世紀(jì)歐洲發(fā)展的巨大障礙。1. 基督教的起源和發(fā)展：起源：發(fā)展：2. 天主教神權(quán)統(tǒng)治的確立：（1）原因：（2）表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)上：是西歐最大的封建主政治上：思想文化領(lǐng)域：社會(huì)生活方面：（3）影響：教會(huì)

4、本身就是封建勢(shì)力的代表，它是維護(hù)封建制度的重要力量，天主教的神權(quán)統(tǒng)治已成為中世紀(jì)歐洲發(fā)展的巨大障礙。二、概況：1. 時(shí)間：16世紀(jì) 2. 性質(zhì)：是一場(chǎng)西歐資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)。三、進(jìn)程：（一）馬丁·路德的宗教改革 ：1. 原因：根本原因：主要原因：羅馬教廷對(duì)德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮。主觀原因：直接原因：2. 目的：擺脫羅馬教廷的桎梏，建立促進(jìn)民族復(fù)興的本國(guó)教會(huì)。3. 開(kāi)始的標(biāo)志：1517年，發(fā)表“九十五條論綱”內(nèi)容：揭露贖罪券的荒謬意義：激起了反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮，揭開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕。. 內(nèi)容：發(fā)表了致德意志的基督教貴族書(shū)等，提出其改革

5、主張。（1）教義方面：理論基礎(chǔ)“ ”；堅(jiān)持 是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，人人在圣經(jīng)與上帝面前都是 。（2）宗教儀式方面：主張減少教堂，修道院，簡(jiǎn)化 。（3）世俗權(quán)力方面：世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于 ；建立 。. 影響： （二）加爾文宗教改革：1. 背景：受馬丁·路德宗教改革的影響； 受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響；1541年，瑞士日內(nèi)瓦政權(quán)支持加爾文宗教改革。.內(nèi)容：堅(jiān)持 是最高權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威；主張簡(jiǎn)化 ；提出了 是真正的宗教精神；思想核心是 ，宣揚(yáng)選民或棄民；主張選民要有 具有 等美德。主張建立共和式的長(zhǎng)老制度；建立政教合一的政權(quán)。.特點(diǎn)：主張更為激進(jìn)。其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民族教會(huì)

6、和嚴(yán)厲排斥異己，以及主張國(guó)家的民主化與共和化上。為早期資產(chǎn)階級(jí)革命提供了旗幟。.評(píng)價(jià)：進(jìn)步性：局限性：鎮(zhèn)壓異端，判處異端死刑。（三）亨利八世宗教改革：1. 背景：資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革。導(dǎo)火線：亨利八世離婚案（實(shí)質(zhì) ）2. 概況：時(shí)間：發(fā)起者：國(guó)王亨利八世性質(zhì)：一場(chǎng)自上而下的宗教改革運(yùn)動(dòng)目的：擺脫羅馬教廷控制，建立 ，維護(hù)王權(quán)。3. 內(nèi)容：斷絕英國(guó)教會(huì)在行政和經(jīng)濟(jì)上與羅馬教廷的關(guān)系；規(guī)定國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦，擁有任命教職、召開(kāi)教會(huì)、審查教規(guī)的權(quán)力；沒(méi)收修道院財(cái)產(chǎn)歸王室所有。4. 特點(diǎn)：宗教改革由中央政府推動(dòng)，自上而下地展開(kāi)，國(guó)王在改革中成為英國(guó)教會(huì)的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。亨利八世成為英國(guó)第一位國(guó)教最高首腦的國(guó)王。沒(méi)有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國(guó)國(guó)教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具。5. 影響：擺脫了 ，鞏固了 。使英國(guó)基督教成為，教會(huì)成為。天主教會(huì)被剝奪的大多財(cái)產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里，有利于資本主義發(fā)展比較保守，在宗教信仰和科學(xué)思想方面沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化，不利于資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，后出現(xiàn)清教運(yùn)動(dòng)。四、影響：1.進(jìn)步性：（）政治上：（）經(jīng)濟(jì)上：（）思想文化上：2.局限性：【核心要點(diǎn)追綜】1. 加爾文宗教改革與馬丁·路德宗教