最新湖北省黃岡市麻城市實驗高中2020-2021學年高一上學期10月月考語文試卷

1、語文試題時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下而小題。材料一：先秦諸子百家中，儒、道、墨、法、陰陽、名六家屬第一流的大學派。漢以后，法、陰 陽、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨立學派；墨家中絕：唯有儒、道兩家 長期共存，互相競爭，互相吸收，形成中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索。在中國傳統(tǒng)文化的多元成分中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對立和有效的互 補。兩者由于處處相反，因而能夠相輔相成，給予整個中國傳統(tǒng)文化以深刻的影響。儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價值取向，內(nèi)以修身，充實仁德

2、，外以濟 民，治國平天下，這便是內(nèi)圣外王之道。其人生態(tài)度是積極進取的，對社會現(xiàn)實強烈關(guān)切并 有著歷史使命感，以天下為己任，對同類和他人有不可自己的同情，己所不欲，勿施于人， 己欲立而立人，己欲達而達人，達則兼濟天下，窮則獨善其身，不與濁俗同流合污，在生命 與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生。道家的 人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個人內(nèi)心平靜自在為價值取向，既反對心為形 役，逐外物而不反，又不關(guān)心社會事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然 自為而相因，成就和諧寧靜的社會。其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標，以各安 其性命為最高目標

3、?；螂[于山林，或陷于朗巾，有明顯的出世傾向。儒家的出類拔萃者為志 士仁人，道家的典型人物為清修隱者。儒道兩家的氣象不同，大儒的氣象似乎可以用“剛健中正”四字表示，就是道德高尚、 仁慈親和、彬彬有禮、忠貞弘毅、情理俱得、從容中道、和而不同、以權(quán)行經(jīng)等等，凡事皆 能觀研深究，以求合理、合時、合情，可謂為曲踐乎仁義，足以代表儒家的態(tài)度。古者有儒 風、儒士、儒雅、儒吏、儒將等稱謂，皆寓道德學問有根底、風度溫文爾雅之意。道家高士 的氣象似可用“涵虛脫俗”四字表示，就是內(nèi)斂不露、少私寡欲、清靜自守、質(zhì)樸無華、超 然自得、高舉遠慕、留戀山水等，富于詩意，富于山林隱逸和瀟灑超脫的風味。我們也發(fā)現(xiàn) 注重歸真返樸

4、，羨慕赤子般的天真或天機，保持人的真性情，厭惡人世的繁文絹自、權(quán)詐智 巧，是老莊的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道學等稱謂，皆寓不同凡俗，領(lǐng)悟至 道、風度超脫之意。儒家是忠良的氣質(zhì)與風度，道家是院士的氣質(zhì)與風度。（摘編自儒家與道家人生氣象）材料二:儒、道兩家主張雖多有不同，各有偏重，但在力主“和”與“和諧”這一點上卻是完全 一致的。儒家講“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子講“合而不同”。道家也講“致中 和，守靜篤”“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，“和則生萬物”等等。儒家學說和道家思想都是開放性的，不是封閉的思想體系，它們隨著歷史的前進而不斷 地豐富和發(fā)展。漢代，佛教從印度傳入中

5、國，起初，確曾因我國囿于''夷夏之辨”一度顯得 孑立。但經(jīng)過一番與儒、道的碰撞、辯駁、演變、磨合，外來的佛教漸漸中國化，到了隋唐, 就逐漸實現(xiàn)了儒、道與佛的融和，三教合一，共同形成了中國恢宏獨特的傳統(tǒng)文化。這也是 世界各國思想歷史上未有先例的一大“典型”。之所以能達到這一點，關(guān)鍵在于儒家學說和 道家思想這兩個中華原創(chuàng)文化，具有博大的包容性，是堅強的“胃”，能把域外文化，如佛 教，消化吸收為中國化的佛教。所以，史學大師陳寅恪早就指出：中國傳統(tǒng)文化之精隨是“道 家的真精種，新儒家的舊途徑”。故此，我們認為“國學”的根基是儒道互補，缺一不可， 而那種把“國學”只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學說

6、一家獨踞的認識，是有重大偏頗的。缺了老子 創(chuàng)立的道家思想的補充，儒家難撐國學這令戲，儒、道兩家，還要加上佛教三足鼎立才能站 穩(wěn)立牢。（摘編自韓乘方儒道互補國學之根基）材料三；在努力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的今天，為了更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 需要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如何進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？深入挖 掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求是一條重要途徑，有助于克服在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化中容易出 現(xiàn)的形式化傾向。歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在殷周之際出現(xiàn)了重要的人文轉(zhuǎn)向，即由神本向人本轉(zhuǎn)向， 以及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定 了此后中

7、華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最 具代表性，儒家致力于以仁為核心、仁禮相輔互動的理論構(gòu)建。與儒家講仁愛形成對照的是, 道家更強調(diào)道法自然，認為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。道家身國同構(gòu)、 經(jīng)國理身的理念，表現(xiàn)出其根本價值取向是向往真正符合人性的和諧社會與美好人生。由此, 儒、道兩家雖然對社會和人生的理想形成了不同的致思路向，但在擁有共同價值追求的基礎(chǔ) 上可以相融互補。在魏晉玄學那里，通過名教與自然之辨，二者實現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一，為容納 和吸收外來的佛教準備了思想文化條件。（摘編自洪修平挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求） 1.下列表述符合原文意思的一

8、項是（3分）A.只要讓儒、道兩家在發(fā)展進程中互相競爭，互相吸收，它們就能長期共存，形成縱貫 中國傳統(tǒng)文化始終的思想流派。B.如果法、陰陽、名三家能與儒、道兩家思想互相吸收借鑒，那么就不會導致自身不獨 立的命運。C.儒、道兩家主張雖然各有偏重，多有不同，但是都講“合而不同”，都講和則生萬物。D.殷周之際出現(xiàn)的重要的人文轉(zhuǎn)向規(guī)定了后世中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向，對 儒、道兩家思想影響很大。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.儒家的人生態(tài)度是積極的，它關(guān)注社會現(xiàn)實；而道家則不同，以各安其性命為最高 目標。B.如果中華原創(chuàng)文化缺少包容性，不能讓佛教中國化，就可能沒有儒、道、佛合一

9、。C. “國學”的根基是儒道互補，缺一不可。有人只把孔孟創(chuàng)立的儒家學說稱為“國學”, 這是有重大偏頗的。D.材料三第一段運用反問提出論點，指出復興中國夢需要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價 值追求。3 .材料一中說儒道兩家“處處相反”，以下不屬于其“處處相反”依據(jù)的一項是（3分） A.儒家的人生觀是在生命與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生:道家的人生觀是以免禍全生為最低目標，以各安其性命為最高目標。B.儒家崇尚仁慈親和、彬彬有禮、從容中道，主張凡事要合理、合時、合情：道家崇 尚質(zhì)樸無華、超然自得、少私寡欲，主張保持人的真性情，厭惡人世的繁文墀行、權(quán)詐智巧。C.儒家

10、的出類拔萃者為志士仁人，是忠良的氣質(zhì)與風度；道家的典型人物為清修隱者, 是院士的氣質(zhì)與風度。D.儒家致力于構(gòu)建以仁為核心、仁禮相輔互動的理論體系：道家更強調(diào)道法自然，認 為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。4 .三則材料在論證上的側(cè)重點有什么不同？請簡要分析。（4分）5 .儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價值取向：道家的人生觀，以超越世俗人 際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個人內(nèi)心平靜自在為價值取向。回顧我國古代知識分子的滄桑歷 史，到處都可尋覓到這兩種類型的影子，請你各舉一例來說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II （本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成下面小題。喂雞王春迪外鄉(xiāng)人說老街

11、，說街上的錢眼兒比那路邊的榆錢兒還多，就看你愿不愿意彎腰去撿了。他們之所以這么說，是因為老街商鋪遍地，人流如織，物層民豐，隨便給你一個插腳的 地兒，賣個掃帚、蓼筐、竹席啥的，不用走街串巷扯著嗓子吆喝，也夠糊口了。正因如此，蔡老謀的媳婦，每每見到蔡老謀悶在家里侍弄那幾只大公雞，火氣就直往上 躥!媳婦覺得蔡老謀養(yǎng)雞賣不了幾個錢，還不如編個席、拉個煤到街上賣。媳婦隔三岔五就 罵蔡老謀，瞧你這出息!你每天空著手出去拾糞，也比弄這幾只雞強!腦子灌雞屎了，養(yǎng)雞就 養(yǎng)雞唄，偏偏只逮著公雞養(yǎng)，等著公雞臟里給你拉個金蛋來吧！蔡老謀由她說，也不搭理，只是進屋抓了把小米，背著手就出門了。那些公雞見狀，就 跟有繩子拽

12、著似的，乖乖地湊成一團，跟著蔡老謀出門溜達去了。蔡老謀的這些公雞，打去年年前就開始養(yǎng)了，當初，為了這幾只雞，蔡老謀走遍十里八 村，選的都是那種身高羽艷的種。每天，吃的是稻谷玉米菜葉，喂的是蚯蚓螞蚱米蟲，偶爾, 蔡老謀還弄幾只小娛蚣給它們啄啄。沒事時，就帶它們出去爬高、遛彎兒。一年下來，這幾 只公雞眼似珍珠，冠如火焰，尾似彩虹，爪如金鉤。羽毛油亮，似繡袍錦緞：步履強健，如 將軍出征，好不威武!清早打鳴,那叫聲好似利劍一般，直沖云霄，簡直要把天給捅破了！臘月二十九那天，天不亮，蔡老謀便起身，從雞舍里抱了一只公雞，直奔老街而去 這天清早，老街首富海爺府上的大門剛一打開，便見一只金羽紅冠大公雞昂首挺頸

13、、精 神抖擻地在院子里邁著方步，亳無膽怯之色。正當大伙兒無比驚奇的時候，那公雞挺立在院 子中間，鉀足了勁兒，喔喔地亮了一嗓子。那個鳴兒打得清脆敞亮，余音繞梁，像是在人的 耳邊吹了一口仙氣，把府上男女老少都給叫醒了！當天上午，管家就讓人把雞抱到了海爺跟前，并把這喜慶事兒告訴了海爺。海爺聽罷， 桌子一拍，連說三聲好!要知道，接年就是雞年，大過年的，就“開門見雞（吉）”，對于生意 人來說，這是多喜慶的事兒啊!更何況，這只公雞，似天雞一般色彩鮮艷、威風凜凜，看一 眼就想上去摸一把。海爺讓管家抱到各個屋里去，給老太太和大奶奶唯瞧，讓她們也高興高 興。海爺?shù)男鹤?，今年十歲，聽大人說了這件事兒，手舞足蹈，

14、還像模像樣地寫了一首詩, 惹來大伙兒一陣夸贊。哪想到，正當午的時候，有個下人來稟告管家，門口來了一個老農(nóng)，說自己一只公雞進 了府里頭，想把它要回去。管家眉頭微微一皺，照理，是該把雞還給人家。堂堂一個大戶人家，箱著窮人家的一只 雞，愣是不還，說出去，不讓人笑死才怪!可大過年的，多好的一個彩頭，整個府里老老少 少喜慶一番，又這么還回去了，誰甘心?東家知道了，鐵定會不高興的。想到這里，管家順手抓了一包果子，對下人說道，帶我去見見那人。那人不是別人，正是蔡老謀。管家見他時，蔡老謀正坐在門口的臺階上，穿著一件打著 補丁的破短襖，腰間用草繩系著，兩手揣在袖筒里。管家問蔡老謀，那雞，是你的？蔡老謀躬身道，咱

15、一鄉(xiāng)下人，給俺十個膽，也不敢訛到這兒啊，那只雞的雞冠上有一塊 黑點兒，是兩個月以前讓別的雞給啄的，不信，您瞧瞧?管家微微一笑，把手上的果子遞給蔡老謀，順帶著，又從袖筒里掏了一個小根錠給他。管家笑道，這大過年的，講究你來我往。這只雞，既然進了門，就算你送給咱府上的新 年賀禮吧。這些東西你先帶去，不成敬意，趕明路過這兒了，不嫌棄的話，進來歇歇腳。一只雞竟然給了一個小銀錠!這都夠買滿滿一車的大米了！ 一旁的下人看了，驚得直吐舌 頭！蔡老謀聽罷，腰一彎，手一拱，說了一堆吉祥話。管家不待他說完，抱了抱拳，便轉(zhuǎn)身回去了。誰能想到，這只公雞，恰恰就是這個看似老實巴交的鄉(xiāng)下老漢故意放在門口的。更想不 到，就這

16、個不起眼的鄉(xiāng)下老漢，用他養(yǎng)的這些雞，年前年后，幾乎把老街上幾個大戶人家走 了個遍!開春以后，蔡老謀用這些大戶人家給的雞錢，修了屋引了渠，娶了兒媳買了驢！ 6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.小說開始兩段寫老街商鋪林立、人流如織、物阜民豐等，為小說主人公的出場提供 了時代背景。B.蔡老謀背著手出門溜達，公雞跟在他的身后也出門溜達，小說寫這一筆意在表現(xiàn)公 雞頗通人性。C.走進海府的公雞體形偉岸，叫聲清脆，越突出描寫公雞的優(yōu)點，就越能表現(xiàn)海府對 公雞的喜愛。D.蔡老謀來海府時，身穿破襖，腰系草繩，他故意打扮寒酸，從而博得海府同情，掙 得更多銀兩。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不

17、正確的一項是（3分）A.小說欲揚先抑，先借蔡妻之口使讀者對蔡老謀產(chǎn)生游手好閑的印象，再借因喂雞發(fā) 財展示他的精明。8. ”一旁的下人看了，驚得直吐舌頭”，寫下人的反應(yīng)表情，側(cè)而表現(xiàn)了蔡老謀靠公雞 發(fā)了筆財。C.小說通過心理、神態(tài)、動作、語言等描寫，表現(xiàn)了海府管家心思細密和辦事周全的 形象特點。D.小說按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的結(jié)構(gòu)布局謀篇，故事情節(jié)曲折有致，起伏跌宕, 扣人心弦。8 .文中畫線部分是怎樣細致描寫公雞的?這樣寫在結(jié)構(gòu)上有怎樣的好處？（4分）9 .有人說蔡老謀是個值得肯定的人物，有人說蔡老謀并不值得肯定，你的看法呢?請結(jié)合小 說進行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文

18、言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。鄭當時者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項籍將，籍死，己而屬漢。莊以任俠自喜，脫 張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，存諸 故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐椋f好黃老之言，其慕長者，如恐不見. 年少官薄，然其游知交皆其大父行,天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟南太中、 江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤無留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜 以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之

19、間，說未嘗不言天下之長者。其推轂 士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人 之善言，進之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚 引當否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)俄人。多 逋負。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以 莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。中廢，家貧，賓客益落。 及居郡，卒后家無余寬財。太史公日：夫以鄭之賢有教則賓客十倍無勢則杳況眾人乎下邦翟公有言始翟公為延尉賓 *客閱門及廢門外可設(shè)雀羅翟公復為延尉,賓客欲往，翟公乃大

20、署其門日：“一死一生，乃知 交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見c”鄭亦云，悲夫?。ㄟx自史記汲鄭列傳，有刪減） 注算器：竹器。推毅：薦舉。僦人：承雇服役的人。10 .下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邦翟公有言/始翟公為廷尉/賓 客閱門及廢/門外可設(shè)雀羅/B.夫以鄭之賢有勢/則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邦翟公有言/始翟公為廷尉/賓 客間門及廢門/外可設(shè)雀羅/C.夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況眾人乎/下邦翟公有言/始翟公為廷尉/賓 客閱門/及廢/門外可設(shè)雀羅/D.夫以鄭之賢/有勢則賓客十倍/無勢則否/況

21、眾人乎/下邦翟公有言始/翟公為廷尉/賓 客閩門/及廢/門外可設(shè)雀羅/11 .下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.洗沐，沐浴。漢制，官吏五日一休沐，因借指休假。B.黃老，即古代道教學說。“黃”，指黃帝；“老”，指老子。C.秩，原指官吏的俸祿，此處引申為它吏的品級第次。D.太史公曰，是史記的重要組成部分，用以補敘史實，表達作者思想。12 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.鄭莊名聲遠揚。他因解救張羽于危難之中，在梁楚一帶名聲遠揚；因推賢納士、為人 謙遜被山東士人交口稱贊。B.鄭莊喜好交游。他仰慕長者，結(jié)交天下名士，常常在長安城郊存放馬匹，迎送賓客,

22、 夜以繼日，唯恐不周。C.鄭莊仕途坎坷。他曾官至九卿，因武安侯、魏其侯廷議事件被貶為詹事：后遭司馬安 誣陷，曾一度貶為平民。D.鄭當時生性淡泊。他喜好黃老學說，廉潔奉公，只靠俸祿和獲得的賞賜來供應(yīng)賓客, 去世后家中沒剩什么財產(chǎn)。13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（D年少官薄，然其游知交皆其大父行。（4分）（2） “客至，無貴賤無留門者J執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。（4分）14 .鄭莊一生中可贊可嘆之事甚多，作者為何獨對鄭莊“有勢”與“無勢”深有感嘆？請簡 要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1516題。壬辰寒食王安石客思似楊柳，春風千萬條。

23、更傾寒食淚，欲漲治城'潮。巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵。（注）冶城：今南京市朝天宮附近。安石父王益首為江寧（南京）通判，死后葬于江寧牛首 山。此詩是作者寒食行在為父親掃墓時所寫。軒冕：古代公卿大夫的車服，代指官位爵祿。 15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)運用了比喻的手法，寫詩人的情思就如同被春風吹拂的楊柳千條萬縷。B.頷聯(lián)運用了夸張的手法，寫詩人流下的眼淚很多，以致于使冶城潮水上漲。C.頸聯(lián)“雪爭出”與“朱早調(diào)”相對，寫出詩人頭發(fā)斑白、容顏早衰的狀況。D.尾聯(lián)表達了詩人不甘心過打漁砍柴的生活，而要在政治上大展宏圖的愿望。16 .本詩抒發(fā)了詩人哪些

24、思想感情?請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17 .補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）沁園春長沙中表現(xiàn)詞人年輕時意氣奔放，強勁有力的兩句是“（2）劉禹錫在酬樂天揚州初逢席上見贈中，用典故表達了懷念故友的感情，暗示了 自己因世事變遷而悵惘的詩句是：“, （3）范仲淹岳陽樓記中，“ , ”從時間的角度寫出 了洞庭湖千變?nèi)f化的景象。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成1820題。最近，一則“農(nóng)村體育生在家訓練82天”的視頻火了。劉傳賀今年18歲，是安徽宿州 6一名高三體育生。疫情期間不能返校的他，獨自在家堅持訓練了 80多天，沒有跑道，泥 土地上照

25、樣健步如飛：沒有器械，缺少工具，輪胎、磚頭:無人指導，拍 攝視頻讓教練一動作：缺少陪練，家人助陣充當臨時“計時員”“發(fā)令員”；6點起床，7 點上網(wǎng)課，9點開始體能訓練兩個多月來，劉傳賀的時間表排得滿滿的，文化課和體能 訓練一天都沒落下。為了目標，這份自律令人感動。疫情發(fā)生后，不少人在家“云辦公”，生活“無接觸”。對于那些不方便出門者，有人總 結(jié)劃分出兩種生活狀態(tài)：;另一種則是放任自我，得過且過，亳無疑問，劉傳賀是前者?？戳藙髻R的視頻，有人留言說自己也要鍛煉身體，不再浪費光陰：也有人撿起 了自己因工作忙碌而丟到一邊的愛好，決心成為更好的自己。每一份努力，都不會被辜負: 每一份付出，都能夠收獲幸

26、福。路再遠，只要腳不停，就有到達終點的一天。18 .依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.因地制宜齊頭并進斧正B.因地制宜齊頭并進糾正C.就地取材輪番上陣斧正D.就地取材輪番上陣糾正19.請在文中兩處補寫恰當?shù)恼Z句， 每處不超過20字。（4分）全力以赴盡力而為盡力而為全力以赴使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，20 .文中畫波浪線的句子可改寫成：“每一份努力和付出都不會被辜負，都能夠收獲幸福?！?從語義上看二者基本相同，但原文表達更好，為什么？（4分）21 .下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確 流暢。（4分）洶涌而來的疫情，不僅

27、是國家治理體系和治理能力的一次大考，更是對民族意志 和民族精神的一次嚴重考驗。從人民解放軍聞令而動勇挑重擔，到兄弟省市守望相助對口 支援：從企業(yè)的不遺余力捐錢送物，到增援醫(yī)生帶著治愈病人的血漿“上一線”救人： 基層民警和社區(qū)挺身而出，排查消殺；各級黨員干部堅守崗位，筑起一道道守衛(wèi)生命、維 護安全的堅實屏障不放松舉國上下戮力同心，14億中國人民風雨同舟，展現(xiàn)出一 個國家強大的凝聚力和“軟實力”，我們向全世界再次展示出中國價值和中國力量。22 .閱讀下面一段文字，以“小葉紫檀”開頭，概括小葉紫檀的功效。（不超過40字）（5分） 雖然小葉紫檀不能像沉香一樣直接入藥，但長期佩戴還是有很多好處的。首先，

28、小葉紫 檀的淡淡檀香味可以起到穩(wěn)定情緒、幫助睡眠的作用，這對于現(xiàn)在壓力一天比一天大的年輕 上班族來說是很需要的。另外，在長期盤玩的同時，小葉紫檀可以釋放出名為“木氧”的物 質(zhì)讓體內(nèi)細胞重新再造，使皮膚更光滑，人更年輕。有民間偏方記載把小葉紫檀的木屑放入 枕芯中，在睡眠的同時有助改善腸胃功能。另外，在一些蒙古族的醫(yī)書上，有利用小葉紫檀 治療關(guān)節(jié)腫痛的藥方，即將白醋倒入小葉紫檀木屑中，混合后敷在發(fā)病關(guān)節(jié)上，可以減輕疼 痛，幫助恢復。四、寫作（60分）23 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。無論是山川自然美、勞動創(chuàng)造美、青春靚麗美，還是文化藝術(shù)美、人性心靈美、傳統(tǒng)道 德美等等，都會受到人們的欣賞和由衷

29、地贊美。有人說，84歲的鐘南山是美的，他用自己的堅守和智慧，給人們帶來希望和健康：有 人說，勤勞的環(huán)衛(wèi)工人是美的，他們用自己的雙手和汗水，給人們帶來清潔和美麗 究竟什么才是美，你對美有怎樣的認識和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：不限文體，確定立意，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于 800 字。答案1. D【詳解】本題考查對信息的篩選和整合能力。解答此類題型時首先應(yīng)迅速瀏覽，劃 記關(guān)鍵詞；其次找到對應(yīng)位置比對原文，最后做出判斷。比對時注意選項與原文是同義轉(zhuǎn)述 還是改變了原文。同時要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無 中生有，強加因果，肯定否定不當、強加

30、因果，曲解原文等。A項，“只要就”是錯誤的。由原文“唯有儒、道兩家長期共存，互相競爭，互相吸收, 形成中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索”可知，“只要就”說法過于絕對。 B項，“如果那么”無中生有。原文只說“漢以后，法、陰陽、名三家，其基本思想 為儒、道所吸收，不再成為獨立學派”，并未說其被吸收的原因。C項，“都講合而不同，都講和則生萬物”是錯誤的。由原文“儒家講和合、保 合'、中和'、'太和，孔子講合而不同'。道家也講'致中和，守靜篤'萬物負 陰而抱陽，沖氣以為和，和則生萬物等等”可知，“和而不同”是孔子的觀點，屬于儒家, 道家講和則生萬

31、物。故選D。2. D （D項，“運用反問”是錯誤的。應(yīng)該是運用設(shè)問。）【詳解】本題考查信息篩選和整合能力。本題主要考查對材料相關(guān)內(nèi)容的表述，解答此 類題型時要明確具體的考核要點，找準文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤。 3. C （C項，”忠良的氣質(zhì)與風度”與“院士的氣質(zhì)與風度”只能是指不同類型的人，不能說 是相反的，因此不屬于儒道兩家“處處相反”的依據(jù)。4 .材料一:側(cè)重于論述儒道兩家在人生觀、氣象上的對立互補關(guān)系：材料二:側(cè)重于論述儒道 佛包容互補奠定國學根基。材料三:側(cè)重于論述傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑深入 挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值追求。【詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的把握

32、能力。解答此類題型時首先要理解每則材料的 主要內(nèi)容，然后再分析每則材料的相同點和不同點，特別是對不同點的把握。材料一第一段說到儒、道、墨、法、陰陽、名六大學派的趨向，第二段說到儒、道的對 立互補關(guān)系，第三段具體從人生觀方面說到二者的對立互補關(guān)系，第四段具體從氣象說到二 者的對立互補關(guān)系，所以材料一側(cè)重于論述儒道兩家在人生觀、氣象上的對立互補關(guān)系。材料二第一段說到儒道兩家主張的相同點，第二段說到儒道思想的包容性以及儒、道、 佛共同撐起國學這臺戲，所以材料二側(cè)重于論述儒道佛包容互補奠定國學根基。材料三說到如何更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并且說到深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化的價值追求是一條重要途徑

33、，所以材料三側(cè)重于論述傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑 深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值追求。5 .癡心于“致君堯舞上”的“詩圣”杜甫，其詩歌處處體現(xiàn)民本思想，在沉郁頓挫的語調(diào)中 飽含憂患意識，便是儒家入世思想的印證：“詩成笑傲凌滄洲''的“詩仙”李白，不僅在皇帝 而前無拘無束，還讓楊貴妃研磨、高力士脫靴.他沒有被功名利祿靶絆，而是遍游祖國的山 河江川，具有狂放浪漫的個性?！驹斀狻勘绢}考查學生對文章內(nèi)容的理解以及語言表達的能力。解答此類題型首先要審 清題干，如本題“儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價值取向；道家的人生觀， 以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個人內(nèi)心平靜自在為價值

34、取向?；仡櫸覈糯R分子 的滄桑歷史，到處都可尋覓到這兩種類型的影子，請你各舉一例來證明”，然后調(diào)動自己的 知識積累，找到相應(yīng)的例子，注意解答時表述要清楚。儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價值取向，代表人物有“致君堯舜上，再 使風俗淳”的杜甫，他的詩具有沉郁頓挫的風格，處處體現(xiàn)民本意識，體現(xiàn)他憂國憂民的思 想，這便是儒家用世思想的體現(xiàn)：道家的人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個人 內(nèi)心平靜自在為價值取向，代表人物有“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”的李白，李白 被稱作“詩仙”，他讓楊貴妃研磨、高力士脫靴，他沒有被功名利祿羈絆，而是遍游祖國的 山河江川，具有狂放浪漫的個性。6 .

35、 C 【詳解】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析的能力。解答本題既要對文章進行 整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中 賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。 A項，“時代背景”錯，應(yīng)在“生活場景”。B項，”意在表現(xiàn)公雞頗通人性”錯，應(yīng)為“意在表現(xiàn)蔡老謀精于養(yǎng)雞的特點”。D項，“他故意打扮寒酸，從而博得海府同情，掙得更多銀兩”錯，此時的蔡老謀故意打扮 寒酸，并非為了博得海府同情，而是因為他抓住大戶人家霸著窮人家的一只雞會讓人笑話的 心理。此外，海府也并非因為同情而給他更多銀兩，而是因為過年圖個彩頭，且不給銀兩怕

36、被人笑話。故選C。7 . D 【詳解】D項，“曲折有致，起伏跌宕”錯，本小說在情節(jié)的安排上采用順序的記 敘方式，并沒有“曲折有致，起伏跌宕”的特點和效果。8 .第一問：運用比喻、排比的手法，寫了公雞的眼、冠、尾、爪、毛和步履，生動形象， 形神畢現(xiàn)。第二問：呼應(yīng)下文公雞在海爺府院中的不俗表現(xiàn)，為下文海府重金買公雞埋下伏 筆（或做了鋪墊）?！驹斀狻勘绢}考查賞析文中具有精彩表現(xiàn)力的句子的能力。這道題的題干中的“怎樣刻 畫”是暗示考生該題要答出描寫手法及其效果。根據(jù)題目要求，回答其效果時，主要這些描 寫也上下文情節(jié)之間的關(guān)系來思考。本題，首先要回答出該句用了何種手法。“眼似珍珠，冠如火焰，尾似彩虹，爪

37、如金鉤。 羽毛油亮，似繡袍錦緞：步履強健，如將軍出征步履強健，如將軍出征"，運用比喻、排比 修辭手法，寫了公雞的眼、冠、尾、爪、毛和步履，生動形象地寫出了蔡老謀樣的公雞威武 的樣子。在結(jié)構(gòu)上，這句描寫公雞外形威武的語句與下文主要是呼應(yīng)和鋪墊的關(guān)系。與下文 寫在海爺府院中“這只公雞,似天雞一般色彩鮮艷、威風凜凜”的不俗表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上相呼應(yīng), 也為后文寫海府重金買公雞做鋪墊。9 .示例一：值得肯定。蔡老謀做事用心：雖然老街掙錢容易，但他并未為掙錢而走尋常 道路，而是別出心裁，且做事專心、有方。蔡老謀取財有道：他用自己養(yǎng)的上好的公雞， 以特殊方式“賣”給大戶人家，大戶人家自愿“付錢”，方式雖

38、然特殊，卻是正當?shù)?。?老謀懂得生活：他雖沒有遠大理想，但善于經(jīng)營生活，他用掙來的錢蓋房引渠，置辦家業(yè)， 給兒子娶媳婦。示例二：不值得肯定。蔡老謀專養(yǎng)公雞令人費解，給人以游手好閑的感覺。蔡老謀靠養(yǎng) 的幾只公雞用計讓大戶人家主動掏錢給他，給人以巧取的感覺。蔡老謀得到這些錢后，修 屋引渠，娶兒娘買驢，沒有更高的生活目標，給人以目光短淺的感覺。【詳解】本題考查對作品進行個性化解讀和探究的能力。具體步驟：第一步，應(yīng)明確自 己的觀點；第二步，分析自己的理由，把理由分點羅列。最后，可加總結(jié)句，句式“所以或 因此”本題，首先明確答出自己的觀點，句式是“我認為值得肯定”或“我認為不值得肯定”。 回答理由時，要

39、抓住人物蔡老謀的做法來分析。比如：“值得肯定”的理由可以從蔡老謀飼 養(yǎng)公雞，別出心裁：巧妙賣雞，取財有道；懂得用特殊方法謀劃生活等角度思考?！安恢档?肯定”的理由可以從蔡老謀專養(yǎng)公雞給人游手好閑的感覺，他讓大戶人家主動掏錢給他有投 機取巧之嫌，以及他掙錢后沒有更高的生活目標給人目光短淺的感覺等方面思考。10 . C （夫以鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邦翟公有言，始翟公為廷尉， 賓客閱門：及廢，門外可設(shè)雀羅）11 . D（“補敘史事”應(yīng)為“議論史事”）12 . C（“誣陷”一詞沒有依據(jù)，只能說司馬安揭發(fā)了此事，）13 .（1）他年紀輕官位低，然而和他交往的知己都是他的祖父輩。（

40、4分?！氨　薄坝巍薄按蟾感小?各1分，句意通順1分）（2） “客人到來，無論高貴低賤，不得讓客人滯留門口等候J他執(zhí)行主人敬待客人的禮1鼠 以自己高貴的身份謙恭地對待別人。（4分。“無”“貴”“下”各1分，句意通順1分） 14.與作者自身遭遇有關(guān)。作者因替投降匈奴的李陵辯護而獲罪下獄，本可以家財自贖，但 因“家貧，財賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言”，因而只能屈辱地接受宮刑。（或： 作者獲罪下獄時朋友無人救助，親戚無人替他說話，因此對鄭莊遭受的世態(tài)炎涼心有戚戚）（1 分）作者意在借鄭莊有勢與失勢的世態(tài)炎涼，抒發(fā)自己的身世之悲。（2分） 附：參考譯文鄭當時，字莊，陳郡人。他的祖先鄭君曾經(jīng)為

41、項籍的屬將;項籍兵敗而死，鄭君不久歸 附了漢。鄭莊以好行俠義之事而自喜，因為在張羽國難時予以救助，從而聞名于梁，楚地區(qū)。 漢景帝時擔任太子舍人的職務(wù)。每五天休假的時候，常在長安城郊朋友之處存放馬匹，以 邀請和酬謝賓客，夜以繼日，直至次日凌晨，還常思怕應(yīng)酬不周。鄭莊喜好黃帝、老子的學 說，敬慕年長而德行高的人，唯恐不能相識。雖然年紀輕、官品低微，然而他交往相識的都 是祖父一輩，并在全國很有名氣的人，漢武帝即位之后，鄭莊逐漸升遷為魯國中尉、濟南太 中，江都國相，直至九卿中右內(nèi)史之職。因為評議武安侯田紛、魏其侯賣嬰的爭端是非，被 貶職為詹事，再升遷為大農(nóng)令。鄭莊任太史時，告誡屬下說：“客人到來，無論

42、高貴低賤， 不得讓客人滯留門口等候°”他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，以自己高貴的身份謙恭地對待別 人。鄭莊很廉潔，不喜歡置辦產(chǎn)業(yè)，只靠皇上的賞蜴供給門客，然而贈給他人物品，不過竹 器和食物而已。每次上朝，等候皇上的空閑之時，言談中從沒有不是稱道天下的忠厚長者的。 他推薦士人及其屬下的丞，史諸官吏，談到他們時確實津津樂道，饒有興味，常常以賢于自 己的事情作例證。與宜屬談話，從來不以名字稱呼屬吏唯恐使對方受到傷害。聽到他人好的 言論，便立即進獻皇上，唯恐拖延，嶗山以東的士人們因此一致稱道鄭莊。然而鄭莊在朝延 上，常常超迎附合武帝的意旨，不敢深入討論是否妥當。在晚年時，漢朝廷征伐匈奴，招降 周

43、邊的少數(shù)部族，國家支出的費用很多，國家財政愈來愈匱乏。鄭莊所任用的賓客成為大司 農(nóng)承雇服役的人，拖欠了很多債務(wù)。司馬安任淮陽太守，揭發(fā)了此事，鄭莊因此被治罪，贖 罪后免官為平民百姓。不久，又做了長史。武帝認為他年經(jīng)太大，任命為汝南太守。數(shù)年之 后死于任上。鄭莊開始列位九卿的職位，清廉而能自我檢省。后來中途被免去官職，家中貧 因，賓客愈來愈少，等至在郡中任長官，死后家中沒有余下財物。太史公說：憑著鄭莊的賢能，得勢時就有十倍之數(shù)的賓客，失勢時就全沒有了，何況一 般人呢!下邦翟公說過這樣的事，當初翟公做延尉時，賓客盈門;及至免職居家，門可羅雀。 翟公重新?lián)瓮⑽竞螅e客們又想去投靠他，翟公于是在門上

44、寫上大字說：''一死一生，才 知道彼此的交情。一貧一富，才知道結(jié)交的實情。一貴一賤，彼此的交情才會顯現(xiàn)出來.” 鄭莊的境遇也可以這樣說，可悲呀！15 . D D項，“詩人不甘心過打漁砍柴的生活，而要在政治上大展宏圖的愿望”錯誤。尾 聯(lián)表現(xiàn)詩人歸老田園、漁樵為生的意愿。結(jié)合注釋及全詩內(nèi)容分析，王安石回江寧為父親 和長兄王安仁掃墓，不覺悲思萬縷，淚若江潮，白發(fā)先出，朱顏早凋，因而發(fā)出了軒冕不足 樂、終欲老漁樵的感慨。大概是從父兄雖然學問卓越、志節(jié)高尚，卻窮老仕途、英年早逝的 慘淡經(jīng)歷受到觸動，引發(fā)了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。16 .思鄉(xiāng)之愁。首聯(lián)詩人以楊柳喻鄉(xiāng)思，表達

45、了客居他鄉(xiāng)的愁緒。哀悼之痛。頷聯(lián)寫詩 人寒食掃墓，思念已故的親人，悲痛萬分。早衰之嘆。頸聯(lián)寫世事艱難，華發(fā)己生，朱顏 早凋，發(fā)出早衰的深沉感嘆。為官之苦。尾聯(lián)寫詩人雖身居官位，卻沒有享受到“軒冕之 樂”，表現(xiàn)出了歸老田園、漁樵為生的意愿。（答對三點即可得滿分）【詳解】“客思似楊柳，春風千萬條”，結(jié)合“楊柳”“客”分析，抒發(fā)思想之情；''更 傾寒食淚，欲漲冶城潮"，結(jié)合注釋“此詩是作者寒食自在為父親掃墓時所寫”分析可知， 抒發(fā)哀悼之痛。“巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋”，作者用“雪”與“朱”兩個頗具色彩的字極 其生動而且形象地描述了自己頭發(fā)與容顏因操勞過度而出現(xiàn)的未老先衰的狀況

46、?！把迸c “朱”相對，產(chǎn)生強烈的色彩對比，隱含著詩人對過早衰老的感嘆之情?！拔粗幟針?，但 欲老漁樵”，自己雖然身居官位，卻絲亳沒享受到當官本該有的樂趣，一心想推行新法，又 遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、嬋精竭慮，以至于才過而立之年就華發(fā)早生、蒼顏畢現(xiàn)，世 事實在是太艱難了。引發(fā)了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。17 . （1）書生意氣 揮斥方遒：（2）懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人：（3）朝暉夕陰氣象萬千：18 . D （第一組，因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。就地取材：就在自 己所處的地方選取中意的人或物。根據(jù)語境，“沒有器械，缺少工具”，選取的應(yīng)是物，故選 擇“就

47、地取材”：第二組，齊頭并進：不分先后地一齊前進或同時進行。輪番上陣：輪流上陣, 做某件事情。語境指的是劉傳賀選取不同的器材進行鍛煉，故選擇“輪番上陣”；第三組：斧 正：敬辭，用于請人改自己的文章。糾正：改正缺點、錯誤。語境說的是劉傳賀拍攝視頻時， 讓教練對自己的動作進行改正，故應(yīng)選擇“糾正”：第四組：全力以赴：把全部力量投入進去。 盡力而為：用一切力量去做。語境中，劉傳賀為了實現(xiàn)目標付出了巨大的努力，故應(yīng)選擇“全 力以赴工故選D。）19 .一種是堅持自律，提升自己：自律的態(tài)度往往給人積極的影響?！驹斀狻勘绢}考查語言表達簡明連貫?zāi)芰ΑＲ獪蚀_解答這類題目，首先要通讀文段, 把握文段的主旨，因為文段

48、中的每一句話都是圍繞主旨表達展開的。重點則是瞻前顧后，前 勾后連，靈活推斷。如文段中的第處空缺，上文有“有人總結(jié)劃分出兩種生活狀態(tài)”的引 領(lǐng)，下文有“亳無疑問，劉傳賀是前者”，填入此處的句子必須是和劉傳賀的生活狀態(tài)吻合 的，故此處可填寫“一種是堅持自律，提升自己”：第處，空缺在本段的開頭，下文“看 了劉傳賀的視頻，有人留言說自己也要鍛煉身體，不再浪費光陰：也有人撿起了自己因工作 忙碌而丟到一邊的愛好，決心成為更好的自己”是表述的內(nèi)容是人們所受到的影響，再結(jié)合 劉傳賀的自律精神，故此處可填寫“自律的態(tài)度往往給人積極的影響”。20 .原文是結(jié)構(gòu)對稱的整句，讀起來更有韻律感和W奏感：原文對“每一份”

49、反復強調(diào)， 突出說明了努力和付出不會白費，能夠給人以溫暖和力量，更有說服力（或：號召力）：原 文使用互文修辭手法，前后內(nèi)容交錯呼應(yīng)，互相補充，表達更具文采。【詳解】本題考查考生賞析句子的表達效果的能力?？梢詮男揶o、句式、表達效果等角 度分析，本題中，畫線句子是“每一份努力，都不會被辜負；每一份付出，都能夠收獲幸?！?， 從句式上看，原文結(jié)構(gòu)對稱，讀起來更有的律感和節(jié)奏感：從表達效果上看，原文對“每一 份”反復強調(diào)，突出說明了努力和付出不會白費，能夠給人以溫曖和力量，更有說服力：從 修辭上看，原文使用互文修辭手法，意思是每一份努力和付出，都不會被辜負、都能夠收獲 幸福”，互文的使用，使前后內(nèi)容交錯呼應(yīng)，互相補充，表達更具文采，而改后的文字“每 一份努力和付出都不會被辜負，都能夠收獲幸?！眲t明顯缺少靈氣，表述生硬，蒼白。21 .【答案】在“國家”前加“對”?！皣乐亍备臑椤皣谰?。在“社區(qū)”后而加上 “人員”或“工作者”。刪掉“不放松”。【詳解】“不僅是國家治理體系和治理能力的一次大考” 一句，缺少介詞，可以在“國家” 前加“對”：“更是對民族意志和民族精神的一次嚴重考驗” 一