2019年高考真題試題語文(新課標Ⅲ卷)原卷版

1、絕密啟用前2019 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文本試卷共22 題，共 150 分，共 10 頁?？荚嚱Y束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2 答題時請按要求用筆。3 請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4 作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9 分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳

2、統(tǒng)表演藝術是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時也是一座蘊藏豐富、有待進一步開發(fā)利用的民族民間藝術資源寶庫。經(jīng)過十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術項目已走出困境，呈現(xiàn)出新的生機與活 力，但仍有一些項目面臨著不容忽視的新問題傳統(tǒng)表演藝術與普通民眾生活息息相關，其表演通常具有群體性特征: 無論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉; 無論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂起舞的場面都蔚為大觀。對這類非質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護就堅持其生活性、群體性。兩不僅局限于藝水團體或演出隊等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術“雅化”，

3、固然能彰顯各類民族民間藝術的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術的民俗文化內(nèi)涵。當然，各類民間表演藝術過充分提煉和藝術升華，進而搬上舞臺，其成功之作對此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進作用。如春晚舞臺上，藏族舞蹈飛弦路春、蒙古族舞蹈吉祥頌等都曾大放異彩，然而，在對民間表演藝術進行再創(chuàng)作的過程中，有些實施者沒有堅持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂時套用畫方音樂編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對民族民間藝術進行“二度創(chuàng)作”，應既不失其本真的藝術特性，又科學地融入現(xiàn)代元素，適應民眾新的審美需求。要做到這一點就需要編導們深諳民間表演藝術的特性，并能進行實地調(diào)研、采

4、風，挖掘出民間藝術的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術都是在特定的時空中呈現(xiàn)的，考其演出行為形式形成藝術價值。這類非物質(zhì)文化產(chǎn)的特性決定了應對其實施活態(tài)傳承與保護、使之以鮮活形態(tài)生存于民間，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護實施中，有些地區(qū)視保存為保護，重視硬件設施，各類場館及專題博物館建設頗具規(guī)模，民間收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏，這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無法從根本上解決件統(tǒng)表演藝術的生存發(fā)展問題。有人認為通過錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲、呈現(xiàn)表演藝術的成果和過程，達到搶救性保護的效果，但是，這只是對文化

5、遺產(chǎn)的部分信息進行了保存，人在進行藝術表演時涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無法獲取和記錄的。對傳統(tǒng)表演藝術的保護必須堅持以人為本，活態(tài)保護，才特合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。（摘編自李榮啟論傳統(tǒng)表演藝術的保護與傳承）1. 關于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A. 傳統(tǒng)表演藝術通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。B. 春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術的臺舞改編提供了可資借鑒的思路C. 傳統(tǒng)表演藝術進行“二度創(chuàng)作”時，應當免西式改編，以防失去原有風格。D. 錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術的成果和過程，能夠起到保存作用。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一

6、項是A. 文章針對當下傳統(tǒng)表演藝術保護中出現(xiàn)的一些片面認識，提出了自己的觀點。B. 文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術的幾種屬性，多角度展開論證。C. 第四段將一些地區(qū)的場館建設和數(shù)字化保存做比較，論證了保護與保存的不同。D. 文章對現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術保護舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確一項是A. 傳統(tǒng)表演藝術源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。B. 民間各種自發(fā)的載歌載舞活動都是傳統(tǒng)表演藝術的一部分，有很強的民俗色彩。C. 傳統(tǒng)表演藝術依賴動態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術內(nèi)蘊，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價值。D. 活態(tài)保護致力于保護傳

7、統(tǒng)表演藝術活力，看重人的因素在項目傳承中的作用。（二）實用類文本閱讀（本題共3 小題， 12 分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2008 北京奧運會、殘奧會將中國志愿服務活動推向一個新的發(fā)展階段。這批被譽為“鳥巢一代”的奧 運志愿者通過積極參與和真誠奉獻，在奧運會的平臺上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己，奧運會服務經(jīng)歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運志愿服務的實踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊含的價值取向與我國倡導的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運這一全球性的體育文化盛典，充滿了對國家的熱愛和認同，展現(xiàn)出

8、這代人的社會擔當和國際視野。因此，奧運志愿服務集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構將對北京2022 冬奧會有所助益。（摘編自王艷等“鳥巢一代”奧運志愿服務集體記憶與奧運遺產(chǎn) ）材料二：國務院印發(fā)的中長期青年發(fā)展規(guī)劃（20162025年）強調(diào)提升青年志愿服務水平、促進青少年的社會融入和社會參與，中國體育志愿服務事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會參與提供實現(xiàn)路徑。志愿服務是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報為前提地為他人、社會團體或某項事業(yè)，乃至為整個社會提供援助。近年來學者們逐漸構建了以討論志愿者行為動機為主的解釋范式，比如人們可能因表達個人價值、增強自身意義、增長取業(yè)技

9、能和強化人際關系等方面來進行志愿服務。志愿者的參與動機之所以重要，就在于志愿服務不能簡單地局限在無私奉獻的框架內(nèi)，志愿服務對于志愿者的自我成長和公民參與社會建設也有重要意義。志愿服務的最終目的是在全體社會成員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對社會、面向人生的個體態(tài)度和公民意識，在這種層面上，志愿服務所謂“推動人類發(fā)展和促進社會進步”的價值才得以彰顯。（摘編自李佳寶等論冬奧背景下體育志愿服務與青少年社會參與）材料三：近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見不鮮。為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施，除了運營人員加強維

10、護之外，公司官方平臺也會以信用分獎懲的方式來鼓勵使用者對違規(guī)行為進行舉報，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報反饋機制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群單車獵人，他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時間他們也會尋找并拍照舉報那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護的過程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費社會中使用者自下而上地參與社會治理的特點。作為消費者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識，他們參與治理并形成網(wǎng)絡時代促進共享單車健康發(fā)展的新力量。（摘編自許金鳳等卷入的消費者一一以摩族獵人為例）4. 下列對“志愿服

11、務”相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A. 集體記憶的建構幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務的水平，讓他們能夠更好地融入奧運會，最終成就自己。B. 2008 年北京奧運會志愿服務的經(jīng)歷對“鳥巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C. 志愿服務不能單純理解為志愿者只有奉獻，沒有獲得，其實志愿服務對于志愿者提升個人價值、增長職業(yè)技能等會有所幫助。D. 北京 2022 年冬奧會的志愿服務可以滿足一些青少年作為社會成員參與社會建設的愿望，為他們提供實踐的平臺。5. 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A. “鳥巢一代”參加奧運志愿服務形成了集體記憶，其中蘊含的

12、價值取向與社會主義核心價值觀的契合度較高。B. 共享單車公司除了讓運營人員加強維護外，還嘗試通過信用分獎懲方式來幫助解決破壞單車等多種問題。C. 為了推動共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行 為。D. 單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新 格局。6. 單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請結合材料分析這一說法的根據(jù)。（三）文學類文本閱讀（本題共3 小題， 15 分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到梨花屯去何士光這故事開場時是頗為平淡的，只是后來，馬車快要進梨花屯，而兩個乘客也沉默時，回過頭來看一看

13、，興許才有一點故事的意味一輛馬車從白楊壩出來，車夫是個老人家。在一座石橋旁，他把一個中年人讓到車上來。看得出，這是位下鄉(xiāng)干部。天色好晴朗。水田還沒有栽上秧子，但包谷已長得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫 人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時有布谷在啼叫，車上的人似乎打起 盹來了。不知過了多久，馬車停住。打盹的干部猛地抬頭，看見有人正上到車上來?！鞍?，謝主任？”來人猶豫地打招呼，似乎有些意外?！笆抢馅w同志？”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。車抖了一下，從橫過路面的小小水溝上駛過。謝主任把香煙掏出來，遞一支給老趙：“去梨花屯？”語氣中有和解的意味。老趙謹慎地回答

14、：“是。”“去包隊嗎？“是。勝利大隊?！薄拔乙彩?！”謝主任和藹地笑起來，“我們都是十回下鄉(xiāng)九回在，老走梨花這一方！笑顏使氣氛松動起來。三只白鶴高高飛過，不慌不忙扇動著長長的翅膀，在藍天里顯得又白又亮“老趙，”謝主任開誠布公地談起來，“我一直想找機會和你談談呢！為七六年秋天在梨花挖那條溝, 你怕還對我有些意見吶！“謝主任，你說到哪里去了！”“實事求是嘛！當時我是工作隊的負責人，瞎指揮是我搞的，該由我負責！有人把責任歸到你頭上， 當然不應當！”“我”“我也明知那條溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當時壓力大??；上邊決定要挖，社員不同意挖, 是我硬表了態(tài)：我叫挖的，我負責！”“這種表態(tài)，”老趙想了一

15、想，“我也表過”“那是因為我先表嘛！”謝主任接過話頭，“老趙，去年報上有篇報道，你讀過沒有？”“哪一篇？”“談得真好！”謝主任不勝感慨地說，“是基層干部座談?？偨Y說：上面是嘴巴硬，基層干部是肩膀硬！基層干部負責任。像是報道的安徽”路轉(zhuǎn)了一個大彎一一在一座杉樹土崗前好像到了盡頭，接著又一下子在馬車前重新展現(xiàn)出來，一直延 伸到老遠的山城口“正是這樣嘛！”謝主任點頭，“那條溝，責任由我負！”“我也有責任！那是分派給我的任務。如果不是我催得緊，態(tài)度那樣硬，說不定就挖不成！責任歸我 負！”雙方都有誠懇的態(tài)度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地步。路旁出現(xiàn)了一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜悅的響聲他們無

16、拘無束地談下去了。談形勢，談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)到組”中出現(xiàn)的種種偏差，等等。后來，拉起家常來了越近梨花屯，地勢就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了拍趕車老漢的肩膀：“停一停！”老人家把韁收住了?！皟赡甓鄾]到梨花，看看那條溝怎樣了！”壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽光，像剛切開的梨子一樣新鮮，透著沁人心脾的氣息看不見那條溝。謝主任問車夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶？”“唆？ ”老人家聽不清。老趙大聲說：“溝一一挖過一條溝??！”“嗯，”老人家聽懂了，點點頭，“是挖過一條溝。唔，大前年的事嘍，立冬后開挖的。分給我們六個生產(chǎn)隊，每個勞力攤一截。我都有

17、一截呢！頂上頭一段，是紅星隊”看來老人家說起話來是絮絮不休的。老趙終于打斷了他：“現(xiàn)在溝在哪里？”“哪里？”老人家搖著頭，“后來填了嘛，去年，開春過后”謝主任問：“哪個喊填的？”“哪個？”老人家認真地想了一回，“沒有哪個。是我們六個隊的人商量的?？偛怀删妥屗鼣[在那里，溝不溝坎不坎的！唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀最硬”像我們在鄉(xiāng)下會碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對往事的驚人記憶。也許平時不大有機會說話，一旦有人聽，他們就會把點點滴滴說得詳詳細細，有幾分像自言自語，牽連不斷地說下去。說下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情，多少波瀾都化為了涓涓細流，想

18、當初雖未必如此簡單，而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。后來，老趙提醒他：“老人家，我們走吧！”老趙的聲意，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒再說一句話。啊，前面，雜樹的碧綠和磚瓦的青灰看得見了。是的，梨花屯就要到了！1979 年 5 月（有刪改）7 .下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說中的“包隊” “定產(chǎn)到組”等詞語，以及關于“安徽”的報道，都指向改革初期的現(xiàn)實，在今天又 使小說具有記錄歷史的意味。8 .謝主任感慨報道中基層干部的“肩膀硬”，而趕車老人隨后提及這一帶做挑抬活路的農(nóng)民們“肩膀最 硬”，對謝主任予以嘲諷與回擊。C.小說前

19、半部分描寫了兩個下鄉(xiāng)干部逐步消除因挖溝曾產(chǎn)生的隔閡，后半部分轉(zhuǎn)而描寫趕車老人講述填溝 等往事，進一步深化了時代主題。D.小說多次寫到路，“拐彎” “爬坡” “重新展現(xiàn)” “越來越平坦”等，既是寫實，又使最后一段自然地 傳達出“柳暗花明又一村”的愿景。9 .小說中有多處景物描寫，請分析其功能。10 兩個乘客為什么沉默？小說為什么首尾均有這一細節(jié)？請結合全文分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或日夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣旦.曾衛(wèi)兄弟.之.我也麗君用起則昆齊衛(wèi)魯置疑之謝

20、醫(yī)起._吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將， 擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之， 日：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣?！蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西 河而下，中流，顧而謂吳起日：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也！”起對日：“昔殷紂.之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王.殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之 人盡為敵國也。”武侯曰：“善?！眳瞧馂槲骱邮兀跤新暶?。魏置相，相田文。吳起

21、不悅，謂田文日：“請與子論功，可乎？ ”文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之于子乎？屬之于我乎？” 起默然良久，日：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦病！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹Ｌ镂募人?，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百 越；北并陳蔡，卻三晉.；西伐秦。諸侯患楚之強。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻 吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起,并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起 而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。（史記孫子吳起列傳）11 . 下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項

22、是A. 魯人或曰/ 夫魯小國/ 而有戰(zhàn)勝之名/ 則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之 /謝吳起B(yǎng). 魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/ 則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之謝吳起C. 魯人或曰/ 夫魯小國/ 而有戰(zhàn)勝之名/ 則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起則是/棄衛(wèi) /魯君疑之謝吳起D. 魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之謝吳起12 . 下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A. 殷紂為商代末代國君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂，暴殮酷刑，是有名的暴君。B. 武王是周文

23、王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。C. 三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國時期的韓、趙、燕三國，史上又稱“三晉”。D. 令尹，春秋戰(zhàn)國時期楚國設置的最高官位，輔佐楚國國君，執(zhí)掌全國的軍政大權。13 . 下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A. 吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B. 吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險。魏武侯沿西河而下時，指出江河之固是魏國之寶；吳起表示，治國依據(jù)山河險固不如推行德政，修德才能免于國家滅亡。C. 吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對

24、田文擔任魏相表示不悅，但不久就平復了心情。而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔心被害，于是逃往楚國。D. 吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國后雖然屢建奇功，而原本楚國貴戚卻想加害與他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。14 . 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 1 ）文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹＃?2）及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。（二）古代詩歌閱讀（本題共2 小題， 9 分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。插田歌（節(jié)選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子東西飛。田睦望如線，白水光參差。農(nóng)婦白紋裙，農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如竹枝。15

25、 .下列對本詩的賞析，不正確的一項是A.詩歌以花鳥發(fā)端，通過簡練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B.詩人舉目眺望，能看到遠處田展在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現(xiàn)。C.詩中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠水映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。D.詩的七、八兩句通過聽覺描寫，表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動場面以及愉悅心情。15 .與酬樂天揚州初逢席上見贈相比，這幾句詩的語言風格有什么不同？(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16 .補寫出下列句子中的空缺部分。(1)論語子罕中，孔子用" 通人,也是有堅定志向的；要改變一個人的志向，是很困難的。(2)師說中，對于為子擇詩自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評

26、價是：“ (3)蘇軾在念奴嬌(大江東去) 中，用" 月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。有一個大坑，看著很松軟，有點像巧克力蛋糕一一這是北京時間 2019年1月3日上午11時40分，“嫦 娥四號”傳回的月背影像圖帶給人們的 。這張在網(wǎng)絡上刷屏的圖片，拍自月球背面南極 - 艾特肯盆地中的馮卡門撞擊坑。這一盆地是在 40億年前被小天體砸出來的。到月球背面去看看，一直是人類的夢想，但由于潮汐鎖定的關系，月球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)周期幾乎相等，()。同樣，從地球發(fā)射的電磁波也只能到達月球正面的半球，使得人類無法對欲求背面的探測器進行遠程操控。這大大 了人類對于月球背面的探索。月球正面的歷史，科學家已經(jīng)大 致研究得清楚了，但最古老的那一段歷史卻是仍藏在月球背面的深坑。此前，有關月球背面的信息主要來 自遙感探測。此次，“嫦娥四號”攜帶月球車在月球背面成功軟著陸，是中國航天創(chuàng)造的有一個人類“第,是中國為全人類科技發(fā)展作出的一個重大貢獻：當月球車正式開始巡視，將會有更多科學數(shù)據(jù)一次”地通過地月之間的中繼星“鵲橋”傳回地面。有關月背的研究才剛剛開始。17 .依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿.遐想限制幾臺小已源源不斷B.聯(lián)想限制幾奮小已不絕如縷C.遐想制約興奮小已不絕如縷D.聯(lián)