陜西省西安音樂(lè)學(xué)院附屬中等音樂(lè)學(xué)校2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題AWord版含答案

1、2014-2015學(xué)年第二學(xué)期高二語(yǔ)文期末試題A一、閱讀。（45分）（一）閱讀下面的文章，完成 1-4 題（16分）文化的傳播可以通過(guò)比較的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。為了說(shuō)明中國(guó)文化中的樸素辯證思維的思想，我曾經(jīng)對(duì)中美的文化思維差異進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的比較，使得很多西方人更容易理解中國(guó)文化的博大精深。比如說(shuō)，我們的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人對(duì)猶太諺語(yǔ)“小心你的朋友，而不是敵人”深以為然，美國(guó)人則感到莫名其妙。可見，中國(guó)人能夠普遍運(yùn)用辯證思維，美國(guó)人不太喜歡。我們的民族文化中有大智慧，“塞翁失馬，焉知非?！本褪且环N辯證思維，而這種辯證思維，對(duì)人類的認(rèn)識(shí)和判斷大有助益，能解決許多現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾。如果讓美國(guó)人看一些矛盾信息，

2、那么他們的態(tài)度就會(huì)出現(xiàn)極端化，比如，你告訴美國(guó)股民有一支股票比他買的更好，他更加堅(jiān)信自己買的是最好的；你向支持死刑的人展示反對(duì)死刑的證據(jù)，他愈發(fā)認(rèn)定應(yīng)該支持死刑。反之，中國(guó)人容易妥協(xié)，傾向于折中。美國(guó)人的思維誤區(qū)導(dǎo)致他們往往把真實(shí)信息排除掉，中國(guó)人的問(wèn)題則在于對(duì)錯(cuò)誤信息的包容，雖然善良，卻輕信盲從。禪宗六祖惠能大師有首四句偈：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。這四句即為超越自我意識(shí)的表達(dá)，是“無(wú)我”之境。你很難跟外國(guó)人解釋“無(wú)我”，但我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的這種“無(wú)我”思維有具體的行為體現(xiàn)，甚至可以找到神經(jīng)定位，就在我們大腦的背側(cè)前扣帶回?！盁o(wú)我”概念不是玄幻的宗教概念，而是人類處理矛盾

3、信息的一個(gè)有效方法，可以找到生理依據(jù)，而且具有積極的心理效果。所以，我們完全可以用科學(xué)的方法重塑、弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，讓世界看到我們的文化形象是高端、大氣、上檔次的。我發(fā)現(xiàn)，東方人整體知覺的意識(shí)，亦表現(xiàn)在文化藝術(shù)形象上。我們擅長(zhǎng)使用45角俯瞰技術(shù)展示世界，繪畫長(zhǎng)卷、留白之韻、移步借景都符合國(guó)人整體知覺的心理習(xí)慣。上海世博會(huì)的清明上河圖美麗無(wú)比，此圖將我國(guó)藝術(shù)中形象塑造的特點(diǎn)表達(dá)得淋漓盡致，大量的散點(diǎn)透視，沒有消失點(diǎn)，沒有焦點(diǎn)，任意切割仍可獨(dú)立存在。反觀西方畫作，采用焦點(diǎn)透視，目標(biāo)大背景小，人物肖像尤為出色。此外，我做過(guò)很多有趣的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果都證明了美國(guó)人的視線喜歡專注于一點(diǎn)，受目標(biāo)刺激；而中國(guó)

4、人的眼睛喜歡到處“亂跑”，受整體刺激。所以，東西方審美差異確實(shí)存在，而且能以科學(xué)的闡述直接說(shuō)明兩者間差別何在、各自妙在何處?？档略诩兇饫硇耘欣锾岢鋈祟悆纱罄硇裕悍治龅睦硇院途C合的理性。而巨大的文化差異使得美國(guó)人偏向關(guān)心從屬關(guān)系的前者，中國(guó)人偏向關(guān)心相關(guān)關(guān)系的后者。舉例：雞、牛、草“三選二”，美國(guó)人會(huì)選雞、牛都是動(dòng)物，中國(guó)人會(huì)選牛、草牛吃草。很多西方心理學(xué)家認(rèn)為根據(jù)事物本質(zhì)來(lái)歸類是高級(jí)的，根據(jù)事物關(guān)系來(lái)歸類是低級(jí)的，此等論調(diào)顯然錯(cuò)誤媽媽、嬰兒車、汽車“三選二”，當(dāng)然應(yīng)該把媽媽和嬰兒車放在一起，嬰兒車和汽車雖可劃為交通工具而歸于一類，但這有任何意義嗎？這種跨文化的比較方式，不光可以讓外人容易理解

5、中國(guó)文化概念，也可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)不可能知曉的本民族文化特性。比如中國(guó)人特別擅長(zhǎng)類比思維，卻經(jīng)常不講邏輯?！白硬幌幽赋螅凡幌蛹邑殹彼扔鞯牡览碜尷贤夂?，糾結(jié)于怎么突然就從上句的“人”跳到下句的“狗”了，邏輯上不通。所以，國(guó)人必須注意國(guó)際視野下的文化形象傳播的科學(xué)性、現(xiàn)代性、可比性。法國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家帕斯卡說(shuō)過(guò)，我們與他人交流時(shí)，一定要讓他們自己主動(dòng)找到相信你的理由，而非滔滔不絕強(qiáng)行灌輸“應(yīng)該相信”的理由。這就是文化形象重建在心理科學(xué)上的建議。（選自彭凱平演講稿國(guó)際視野下的文化形象重塑。有刪節(jié)）1.聯(lián)系上文，分析第段在文中的作用。（4分）2.下列判斷正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A.

6、猶太諺語(yǔ)與“塞翁失馬，焉知非?！弊C明東西方都有辯證思維。B.列舉六祖惠能的偈子意在說(shuō)明“無(wú)我”之境很難向西方人解釋。C.以清明上河圖為例說(shuō)明散點(diǎn)透視比焦點(diǎn)透視更有審美價(jià)值。D.“子不嫌母丑，狗不嫌家貧”看出中國(guó)人擅長(zhǎng)類比卻不講邏輯。3.下列各項(xiàng)中最不能體現(xiàn)中國(guó)人辯證思維特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）。（4分）A.盛極則衰，否極泰來(lái)。 B. 大膽的假設(shè)，小心的求證。C.人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。 D. 一花一世界，一樹一菩提。4概述作者對(duì)中國(guó)人思維特點(diǎn)的評(píng)價(jià)。（5分）（二）閱讀下面文言文，完成5-8題（16分）公諱堯臣，字伯庸。天圣五年舉進(jìn)士第一，為將作監(jiān)丞、通判湖州。召視，以著作佐郎直集賢院，知光州。歲大饑

7、，群盜發(fā)民倉(cāng)廩，吏法當(dāng)死，公曰：“此饑民求食爾，荒政之所恤也?！蹦苏?qǐng)以減死論。其后遂以著令，至今用之。郭皇后廢，居瑤華宮，有疾，上頗哀憐之。方后廢時(shí)，宦者閻文應(yīng)有力，及后疾，文應(yīng)又主監(jiān)醫(yī)。后且卒，議者疑文應(yīng)有奸謀。公請(qǐng)付其事御史，考按虛實(shí)，以釋天下之疑。事雖不行，然自文應(yīng)用事，無(wú)敢指言者，后文應(yīng)卒以恣橫斥死。元昊反，西邊用兵，以公為陜西體量安撫使。公視四路山川險(xiǎn)易，還言某路宜益兵若干，某路賊所不攻，某路宜急為備，至于諸將材能長(zhǎng)短，盡識(shí)之，薦其可用者二十余人，后皆為名將。是時(shí)，邊兵新敗于好水，任福等戰(zhàn)死。今韓丞相坐主帥失律，奪招討副使，知秦州；范文正公亦以移書元昊不先聞，奪招討副使，知耀州。公因

8、言此兩人天下之選也，其忠義智勇，名動(dòng)夷狄，不宜以小故置之，且任福由違節(jié)度以致敗，尤不可深責(zé)主將。由是忤宰相意，并其他議，多格不行。明年，賊入涇原，戰(zhàn)定川，殺大將葛懷敏，乃公指言為備處，由是始以公言為可信，而前所格議，悉見施行。 初，宦者張永和方用事，請(qǐng)收民房錢十之三以佐國(guó)事。下三司，永和陰遣人以利動(dòng)公，公執(zhí)以為不可。 京師數(shù)為飛語(yǔ)，及上之左右，往往讒其短者。上一切不問(wèn)，而公為之亦自若也。公在政事，論議有所不同，必反復(fù)切劘，至于是而后止，不為獨(dú)見。在上前，所陳天下利害甚多，至施行之，亦未嘗自名。 公為人純質(zhì)，雖貴顯不忘儉約。遇人一以誠(chéng)意，無(wú)所矯飾，善知人，多所稱，薦士為時(shí)名臣者甚眾。有文集五十卷

9、。將終，口授其弟純臣遺奏，以宗廟至重、儲(chǔ)嗣未立為憂。天子愍然，臨其喪，輟視朝一日，贈(zèng)左仆射，太常謚曰文安。-（節(jié)選自歐陽(yáng)修王堯臣墓志銘）5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（4分） A.以釋天下之疑 釋：消除。B.多格不行 格：擱置。C.永和陰遣人以利動(dòng)公 陰：暗中。D.其后遂以著令 著：顯著。6.以下各組句子中，全都表明王堯臣為人正直的一組是（ ）（4分）公請(qǐng)付其事御史，考按虛實(shí) 不宜以小故置之尤不可深責(zé)主將 由是始以公言為可信公執(zhí)以為不可 公為之亦自若也 A. . C. D. 7.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（4分） A.王堯臣在陜西體量安撫使任上，當(dāng)現(xiàn)

10、今的韓丞相因好水之戰(zhàn)指揮失當(dāng)致使任福等人戰(zhàn)死而被貶官時(shí)，敢于仗義執(zhí)言。B.王堯臣居官任職期間，處理政務(wù)遇到意見不一致時(shí)，一定與大家反復(fù)討論，直到取得共識(shí)為止，從不固執(zhí)己見。C.王堯臣一生歷任多職，為國(guó)為民，臨終仍掛念國(guó)事?；实塾H自參加他的喪禮，并且停止朝政一天以表達(dá)哀思。D.王堯臣軍事才能杰出。西北邊境因元昊作亂發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，王堯臣通過(guò)實(shí)地考察，對(duì)兵力部署、要塞防衛(wèi)等提出了獨(dú)到的見解。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）“此饑民求食爾，荒政之所恤也?！蹦苏?qǐng)以減死論。（2分）（2）遇人一以誠(chéng)意，無(wú)所矯飾，善知人，多所稱，薦士為時(shí)名臣者甚眾。（2分）（三）閱讀下面這首詞，完成9、10

11、題（8分）臨江仙 （金）元好問(wèn)李輔之在齊州，予客濟(jì)源，輔之有和。荷葉荷花何處好？大明湖上新秋。紅妝翠蓋木蘭舟。江山如畫里，人物更風(fēng)流。千里故人千里月，三年孤負(fù)歡游。一尊白酒寄離愁。殷勤橋下水，幾日到東州？【注】李輔之是元好問(wèn)的朋友。齊州即東州，今山東濟(jì)南。濟(jì)源，今河南濟(jì)源。這首詞寫于詩(shī)人與朋友在濟(jì)南團(tuán)聚賞景三年之后。9.下列對(duì)這首詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。（4分）A整首詞以設(shè)問(wèn)句開篇，交代了游覽的地點(diǎn)、節(jié)令。B“紅妝翠蓋”描寫游人盛裝，引出“人物更風(fēng)流”。C下闋“千里”、“三年”分別從時(shí)空角度抒寫離愁。D上闋?wèi)浻斡[之景，下闋抒懷念之情，情與景交融。10.從情景關(guān)系的角度賞析畫線句。（4分）（四

12、）名句默寫：（每空0.5分，共5分）1、出師未捷身先死 。 2、 ，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 3、世間行樂(lè)亦如此， 。別君去兮何時(shí)還？ 。須行即騎訪名山。 ， 。4、人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。 ， 。5、嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。 ，人亦念其家。 ，用之如泥沙？二、基礎(chǔ)（每題3分，共5題，共15分）：1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是（ ）（3分）A更換(n) 唱和(h) 肯綮(qn) 冥迷(m)B紛奢(sh ) 瞋目(chn) 錙銖(z) 橫檻(jin)C間隙(jin) 淹沒(m ) 麾下(hu) 創(chuàng)傷(chun)D剽掠(pio ) 鼎鐺(dn) 披靡(m ) 省親(xn)2.下列

13、各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A.他潛心于文字學(xué)研究，身居書齋十多年，焚膏繼晷，頗下了一番“頭懸梁錐刺股”的功夫，終于取得了令人矚目的成就。B.小李考慮問(wèn)題總是出于公心，勇?lián)?zé)任，從不患得患失，所以在這個(gè)有著十年奮斗歷程的團(tuán)隊(duì)中威望很高。C.我攀過(guò)陡峭的崖壁，歷盡艱辛，登上絕頂，放眼望去，天無(wú)涯際，頓覺自己渺小，登高自卑之感油然而生。D.爸爸工資不高，媽媽沒有穩(wěn)定的工作，生活拮據(jù)，但他們兄弟二人都很懂事，讓棗推梨，關(guān)系融洽，很受鄰居們喜愛。3.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分） A.在過(guò)去的一個(gè)星期里，大家對(duì)教研室趙主任起草的教學(xué)大綱從多角度提出質(zhì)疑，經(jīng)過(guò)幾輪認(rèn)真

14、的討論和修改，最終達(dá)成共識(shí)。B.縱觀世界各國(guó)的企業(yè)發(fā)展史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)能否獲得成功，往往不取決于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營(yíng)理念。C.作為一個(gè)全新的、相對(duì)成熟的行業(yè)，不僅電子商務(wù)在一定程度上改變了人類的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式。 D.第二十五屆阿姆斯特丹國(guó)際記錄片電影節(jié)12天里吸引了20多萬(wàn)名觀眾，來(lái)自40多個(gè)國(guó)家的近2500名電影人、300多部電影前來(lái)參與。4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）更要用人生的尺度。因?yàn)樗芙逃牟煌松拿婷惨矔?huì)不同。在一定意義上，人是教育的產(chǎn)物。衡量一種教育的優(yōu)劣，不但要用社會(huì)的尺度，看它能否為社會(huì)培

15、養(yǎng)有用的人?？此峭卣沽诉€是縮減了受教育者的人生可能性。當(dāng)然，這里說(shuō)的教育是廣義的，不限于學(xué)習(xí)教育。 A. B. C. D.5、下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的實(shí)詞，意義相同的一項(xiàng)是（ ）（3分） A過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 小人之過(guò)也必文B何以伐為 自伐者無(wú)功C見其二子焉 過(guò)也，人皆見之，更也，人皆仰之 D吾與點(diǎn)也 天與之，人與之三、作文（40分）有位書法家對(duì)一位用廢報(bào)紙練字的人說(shuō)：“你如果用最好的紙來(lái)寫，你可能會(huì)寫得更好。”那人很奇怪地問(wèn)原因，書法家笑而不答，其實(shí)，這是讓他惜紙逼迫自己寫好字。記得還有這樣一則諺語(yǔ)：“如果你想翻墻，請(qǐng)先把帽子扔過(guò)去?！币?yàn)槟愕拿弊釉谀沁?，你已?jīng)別無(wú)選擇，要想方設(shè)法地翻過(guò)去。

16、正是有了逼迫，才會(huì)使自己盡力發(fā)揮。許多時(shí)候，我們總把希望寄托在明天?？傆X得自己的人生草稿還有很多很多。其實(shí)，屬于我們的草稿是極其有限的。對(duì)于人生而言，最重要的是怎樣在有限的紙上寫出最好的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高二語(yǔ)文期末參考答案一、閱讀（45分。選擇每題4分）1、（4分）通過(guò)中美對(duì)比更好地說(shuō)明中國(guó)人辯證思維特點(diǎn)，在說(shuō)明中國(guó)人思維優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，也分析其不足，使論述更全面。2、D（3分） 3、B（4分）4、（5分）（1）中國(guó)人的辯證思維對(duì)人類的認(rèn)識(shí)和判斷大有助益，能解決許多現(xiàn)實(shí)矛盾。（2）中國(guó)人的辯證思維容易對(duì)錯(cuò)誤妥協(xié)、包容，輕信盲從。（3）中國(guó)人整體知覺有其獨(dú)特的審美價(jià)值。（4）中國(guó)人擅長(zhǎng)類比思維，卻經(jīng)常不講邏輯。（5）中國(guó)人綜合的理性思維偏向關(guān)心相關(guān)關(guān)系。5.D 6A 7A （每題4分）8、（每句2分）（1）“這不過(guò)是饑民求食罷了，這應(yīng)該是救濟(jì)饑荒的法令所要體恤的。”于是請(qǐng)求按減免死罪論處。（2）（王堯臣）對(duì)待別人都很真誠(chéng)，沒有虛假掩飾