高考語文二輪復(fù)習(xí)文言文翻譯如何抓牢四個(gè)賦分點(diǎn) Word版含答案

1、一、(2015·四川省天府大聯(lián)考診斷測(cè)試)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。李襲志字重光，本隴西狄道人。五葉祖景避地安康，復(fù)稱金州安康人也。周信州總管、安康郡公遷哲孫也。父敬猷，隋臺(tái)州刺史、安康郡公。襲志，初任隋歷始安郡丞。大業(yè)末，江外盜賊尤甚，襲志散家產(chǎn)，招募得三千人，以守郡城。時(shí)蕭銑、林士弘、曹武徹等爭(zhēng)來攻擊，襲志固守久之。后聞?dòng)钗幕皬s逆，乃集士庶舉哀三日。有郡人勸襲志曰：“公累葉冠族，久臨鄙郡，蠻夷畏威，士女悅服，雖曰隋臣，實(shí)我之君長(zhǎng)。今江都篡逆，四海鼎沸，王號(hào)者非止一人，公宜因此時(shí)據(jù)有嶺表，則百越之人皆拱手向化。追蹤尉佗，亦千載一遇也?！币u志厲聲曰：“吾世樹忠貞，見危授命，

2、今雖江都陷沒，而宗社猶存，當(dāng)與諸君戮力中原，共雪仇恥，豈可怙亂稱兵，以圖不義！吾寧蹈忠而死，不為逆節(jié)而求生。尉佗愚鄙無識(shí)，何足景慕？”于是欲斬勸者，從眾議而止。襲志固守，經(jīng)二年而無援，卒為蕭銑所陷，銑署為工部尚書、檢校桂州總管。武德初，高祖遣其子玄嗣赍書召之，襲志乃密說嶺南首領(lǐng)隨永平郡守李光度與之歸國(guó)。高祖又令間使赍書諭襲志曰：“卿昔久在桂州，仍屬隋室運(yùn)終，四方圮絕，率眾保境，未知所統(tǒng)。朕撫臨天下，志在綏育，眷彼幽遐，思沾聲教。況卿朕之宗姓，情異于常。家弟侄并立誠(chéng)效公，又分遣首領(lǐng)，申諭諸州，情深奉國(guó)，甚副所望。卿之子弟，并據(jù)州縣，俱展誠(chéng)績(jī)，每所嘉嘆，不能已已。令并入屬籍，著于宗正。”及蕭銑平，

3、江南道大使、趙郡王孝恭授襲志桂州總管。武德五年入朝，授柱國(guó)，封始安郡公，拜江州都督。及輔公祏反又以襲志為水軍總管討平之轉(zhuǎn)桂州都督襲志前后凡任桂州二十八載政尚清簡(jiǎn)嶺外安之。后表請(qǐng)入朝，拜右光祿大夫，行汾州刺史致仕，卒于家。(選自舊唐書·列傳第九)1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A及輔公祏反/又以襲志為水軍總管/討平之轉(zhuǎn)桂州都督/襲志前后凡任桂州二十八載/政尚清簡(jiǎn)/嶺外安之B及輔公祏/反又以襲志為水軍總管/討平之轉(zhuǎn)桂州都督/襲志前后凡任桂州二十八載/政尚清簡(jiǎn)/嶺外安之C及輔公祏反/又以襲志為水軍總管討平之/轉(zhuǎn)桂州都督/襲志前后/凡任桂州二十八載/政/尚清簡(jiǎn)/嶺外安之D及輔

4、公祏反/又以襲志為水軍總管討平之/轉(zhuǎn)桂州都督/襲志前后凡任桂州二十八載/政尚清簡(jiǎn)/嶺外安之解析：選D。這段文字正確的停頓是：“及輔公祏反，又以襲志為水軍總管討平之，轉(zhuǎn)桂州都督。襲志前后凡任桂州二十八載，政尚清簡(jiǎn)，嶺外安之?！?下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A“公累葉冠族”中的“葉”是“世”“代”的意思，“冠族”，讀書的人家。B“百越之人皆拱手向化”中的“百越”是古代對(duì)南方少數(shù)民族的稱謂；“向化”，歸附的意思。C“嶺表”，古時(shí)指五嶺以外的地方，即今天我們所說的“嶺南”地區(qū)。D“柱國(guó)”，是古代的官名，指那些肩負(fù)國(guó)家重任的大臣。解析：選A?！肮谧濉?，顯貴的豪門世族。3下列對(duì)原

5、文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A聽到宇文化及殺了隋煬帝，李襲志非常悲痛，于是召集了士民百姓為之舉哀了三天。B南越王尉佗推行教化，百越之人拱手歸服，他也是嶺南地區(qū)千年難以遇到的好國(guó)王。 C隋煬帝末年，江南地區(qū)盜賊特別嚴(yán)重，李襲志散盡家產(chǎn)，招募士兵，來防守郡城。D高祖李淵送來書信，曉之以理，動(dòng)之以情，答應(yīng)他并入家譜，并且寫上是家族的表率。解析：選B?！八彩菐X南地區(qū)千年難以遇到的好國(guó)王”于文無據(jù)，文中并沒有對(duì)南越王尉佗進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)當(dāng)與諸君戮力中原，共雪仇恥，豈可怙亂稱兵，以圖不義！譯文：_(2)朕撫臨天下，志在綏育，眷彼幽遐，思沾聲教。譯文

6、：_解析：這兩句話翻譯的關(guān)鍵是文言實(shí)詞的含義?！奥玖Α?，同力，合力；“怙”，依仗；“稱兵”，興兵，造反；“圖”，謀圖；“綏育”，撫慰；“眷”，憐惜，顧戀；“彼”，你，指李襲志；“幽遐”，偏遠(yuǎn)的地方；“沾”，沾染；“聲教”，聲威教化。答案：(1)應(yīng)與各位合力進(jìn)攻中原，一同報(bào)仇雪恨，怎么可以依仗國(guó)家動(dòng)亂興兵，圖謀反叛！(2)我統(tǒng)治天下，心愿在撫慰百姓，憐惜你身處邊遠(yuǎn)地區(qū)，想受到你的聲威教化。參考譯文：李襲志字重光，本來是隴西狄道人。五世祖李景在安康避難，又說是金州安康人。北周信州總管、安康郡公李遷哲的孫子。父親李敬猷，是隋朝臺(tái)州刺史、安康郡公。李襲志，最初多次擔(dān)任隋朝始安郡丞。大業(yè)末年，江南盜賊特

7、別嚴(yán)重，李襲志散盡家產(chǎn)，招募到三千人，來防守郡城。當(dāng)時(shí)蕭銑、林士弘、曹武徹等爭(zhēng)相前來攻擊，李襲志堅(jiān)持防守了很久。后來聽到宇文化及殺了隋煬帝，于是召集士民為他舉哀三天。有一個(gè)同郡人奉勸李襲志說：“你幾代是豪門世族，長(zhǎng)期在邊遠(yuǎn)郡地，蠻夷畏懼你的威嚴(yán)，士民心悅誠(chéng)服，雖然說是隋朝臣子，實(shí)際上是我們德高望重的人。現(xiàn)在江都宇文化及篡權(quán)奪位，全國(guó)動(dòng)亂，稱王的不止一人，你應(yīng)該趁這個(gè)機(jī)會(huì)割據(jù)嶺南，那么百越之人都會(huì)服從歸順。你效仿南越王尉佗，也是千載難遇的機(jī)會(huì)?！崩钜u志高聲嚴(yán)厲地說：“我家世代以忠貞為本，臨危授命，現(xiàn)在雖然江都陷落，但國(guó)家還在，應(yīng)與各位合力進(jìn)攻中原，一同報(bào)仇雪恨，怎么可以依仗國(guó)家動(dòng)亂興兵，圖謀反叛

8、！我寧愿效忠而獻(xiàn)出生命，不會(huì)因?yàn)檫`背氣節(jié)求得生存。尉佗愚昧沒有見識(shí)，有什么值得仰慕的呢？”于是想要斬殺勸告的人，眾人不敢再說這樣的話。李襲志堅(jiān)持防守，長(zhǎng)達(dá)二年而沒有援兵，最終被蕭銑攻陷，蕭銑讓他代理工部尚書、檢校桂州總管。武德初年，高祖派遣李襲志的兒子李玄嗣攜帶書信征召他，李襲志于是秘密說服嶺南首領(lǐng)跟隨原隋朝永平郡守李光度同他一道回朝。高祖又讓密使送來書信告訴李襲志說：“你過去長(zhǎng)期在桂州，仍然是隋朝氣運(yùn)終數(shù)，隋朝已經(jīng)四方毀滅，你率領(lǐng)眾人保護(hù)邊境，不知國(guó)家歸于一統(tǒng)。我統(tǒng)治天下，心愿在撫慰百姓，憐惜你身處邊遠(yuǎn)地區(qū)，想受到你的聲威教化。何況你是我的同宗，情感不同于常人。你家的弟侄都能誠(chéng)心報(bào)效國(guó)家，并

9、擔(dān)任一方的首領(lǐng)，告訴各州，忠心為國(guó)，很符合我的期望。你的子弟，都擔(dān)任了一方州縣長(zhǎng)官，都要表現(xiàn)出好的政績(jī)，每每讓我贊嘆，不能一一枚舉。讓你并入宗室譜籍，寫上宗族的表率?！钡鹊绞掋姳黄蕉ê?，江南道路大使、趙郡王孝恭授予李襲志桂州總管職務(wù)。武德五年來到朝廷，授予柱國(guó)，封為始安郡公，拜任江州都督。等到輔公祏反叛，又命李襲志為水軍總管征討平定他，又調(diào)任為桂州都督。李襲志在桂州前后任職二十八年，政策崇尚清正簡(jiǎn)明，嶺南因此安定。后來上表請(qǐng)求入朝，被授予右光祿大夫，代理汾州刺史后退休，死在家中。二、閱讀下面的文言文，完成后面的問題。呂祖泰，字泰然，呂夷簡(jiǎn)六世孫，呂祖儉從弟，寓常之宜興。性疏達(dá)，尚氣誼，學(xué)問該洽

10、。遍游江、淮，交當(dāng)世知名士，得錢或分挈以去，無吝色。飲酒至數(shù)斗不醉，論世事無所忌諱，聞?wù)呋蜓诙?。慶元初，祖儉以言事安置韶州，既移瑞州。祖泰徒步往省之，留月余，語其友王深厚曰：“自吾兄之貶，諸人箝口。我雖無位，義必以言報(bào)國(guó)，當(dāng)少須之，今未敢以累吾兄也。”及祖儉沒貶所，嘉泰元年，周必大降少保致仕，祖泰憤之，乃詣登聞鼓院上書，論韓侂胄有無君之心，請(qǐng)誅之以防禍亂。其略曰：“愿亟誅侂胄及師旦、周筠，而罷逐自強(qiáng)之徒。獨(dú)周必大可用，宜以代之，不然，事將不測(cè)?！睍觯型獯篑?。有旨：“呂祖泰挾私上書，語言狂妄，拘管連州?！庇抑G議大夫程松與祖泰狎友，懼曰：“人知我素與游，其謂預(yù)聞乎？”乃獨(dú)奏言：“祖泰有當(dāng)誅

11、之罪，且其上書必有教之者。今縱不殺，猶當(dāng)杖黥竄遠(yuǎn)方?！钡钪惺逃逢愖曇嘁詾檠?。乃杖之百，配欽州牢城收管。初，監(jiān)察御史林采言偽習(xí)之成，造端自必大，故有少保之命。祖泰知必死，冀以身悟朝廷，無懼色。既至府廷，尹為好語誘之曰：“誰教汝共為章？汝試言之，吾且寬汝?！弊嫣┬υ唬骸肮螁栔抟?？吾固知必死，而可受教于人，且與人議之乎？”尹曰：“汝病風(fēng)喪心邪？”祖泰曰：“以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風(fēng)喪心耳。”祖泰既貶，道出潭州。錢文子為醴陵令，私贐其行。侂胄使人跡其所在，祖泰乃匿襄、郢間。侂胄誅，朝廷訪得祖泰所在，詔雪其冤，特補(bǔ)上州文學(xué)，改授迪功郎、監(jiān)南岳廟。喪母無以葬，至都謀于諸公，得寒疾，索紙書

12、曰吾與吾兄共攻權(quán)臣今權(quán)臣誅吾死不憾獨(dú)吾生還無以報(bào)國(guó)且未能葬吾母為可憾耳。乃卒。尹王柟為具棺斂歸葬焉。(節(jié)選自宋史·列傳，有刪改)5下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A索紙/書曰吾與吾兄共攻權(quán)臣/今權(quán)臣誅吾/死不憾獨(dú)吾生/還無以報(bào)國(guó)/且未能葬/吾母為可憾耳B索紙書曰/吾與吾兄共攻權(quán)臣/今權(quán)臣誅吾/死不憾獨(dú)吾生/還無以報(bào)國(guó)/且未能葬/吾母為可憾耳C索紙書曰/吾與吾兄共攻權(quán)臣/今權(quán)臣誅/吾死不憾/獨(dú)吾生還無以報(bào)國(guó)/且未能葬吾母/為可憾耳D索紙/書曰吾與吾兄共攻權(quán)臣/今權(quán)臣誅/吾死不憾/獨(dú)吾生還無以報(bào)國(guó)/且未能葬吾母/為可憾耳解析：選C。本題考查斷句能力。斷句題需要讀懂文段內(nèi)容，

13、斷句時(shí)重點(diǎn)做到一看語氣(詞)，二看結(jié)構(gòu)?！霸弧笔菍?duì)話標(biāo)志的詞語，在它的后面一般都要斷開，故排除A、D；“吾”一般作句子的主語和賓語，根據(jù)語境，“現(xiàn)在權(quán)臣被殺，我死而無憾”，所以應(yīng)在“吾”前斷開，排除B。6下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A從弟，古人以共曾祖父而不共父親又年幼于己者的同輩男性為從弟，若不共祖父則為從祖弟，若共祖父則為從父弟。B太師，太傅，太保，都是東宮官職。少師，少傅，少保均是他們的副職。后來已是名存職異，只是一個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)。C監(jiān)察御史，官名，隋開皇三年(公元583年)始設(shè)，改檢校御史為監(jiān)察御史。唐御史臺(tái)分為三院，監(jiān)察御史屬察院，品秩不高而權(quán)限廣。D古代的“葬

14、”指處置死者遺體的方式，這種喪葬制度與宗法制度密切相關(guān)，其中許多內(nèi)容由國(guó)家法典規(guī)定，還有許多內(nèi)容在民間相沿成俗。解析：選C。監(jiān)察御史在隋開皇二年(公元582年)始設(shè)。7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A呂祖泰性情疏曠豁達(dá)，崇尚意氣，學(xué)問廣博，擅飲酒，論述當(dāng)世的事情無所顧忌，以至于有人聽到后捂著耳朵跑開。B嘉泰元年，周必大被降職少保并被要求退休回家，呂祖泰就到登聞鼓院上書，請(qǐng)求誅殺權(quán)臣韓侂胄來防止禍亂的發(fā)生，朝廷內(nèi)外都非常震驚。C呂祖泰受審毫無懼色，嚴(yán)詞拒絕府尹寬恕罪行的勸誘，痛斥依附韓氏得到高官厚祿的人，表現(xiàn)了他寧死不屈的精神。D呂祖泰被貶斥后，韓侂胄并沒有善罷甘休，呂祖泰于

15、是躲藏在襄陽、郢州之間，等到韓侂胄被殺，他的冤屈才得以洗雪。解析：選C。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。呂祖泰受審毫無懼色是因?yàn)樗凹揭陨砦虺ⅰ?，并非表現(xiàn)他“寧死不屈的精神”。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)祖泰憤之，乃詣登聞鼓院上書，論韓侂胄有無君之心，請(qǐng)誅之以防禍亂。譯文：_(2)祖泰知必死，冀以身悟朝廷，無懼色。 譯文：_解析：此題翻譯時(shí)需要注意的地方有：(1)“詣”：到；“上書”：呈上奏書；“論”：講述。(2)“冀”：希望；“悟”：使動(dòng)用法，使醒悟。答案：(1)呂祖泰對(duì)此憤恨，就到登聞鼓院呈上奏書，講述韓侂胄有目無君王的野心，請(qǐng)求誅殺

16、他來防止禍亂。(2)呂祖泰知道自己必死無疑，希望用自身喚醒朝廷，臉上沒有畏懼的神色。參考譯文：呂祖泰，字泰然，是呂夷簡(jiǎn)的第六代孫子，是呂祖儉的從弟，居住在常州的宜興。性格粗獷豁達(dá)，崇尚義氣友誼，學(xué)問廣博(該洽：廣博)。游遍長(zhǎng)江、淮河地區(qū)，結(jié)交當(dāng)代知名人士，得到錢物有時(shí)分給他們攜帶離去，沒有顯現(xiàn)吝嗇的神色。酒喝到幾斗也不醉，議論社會(huì)上的事情沒有任何忌諱，聽說的人有的掩住耳朵跑開了。慶元初年，呂祖儉因談?wù)撌朗?被貶謫)安頓在韶州居住，不久遷徙到瑞州。呂祖泰步行前往探望他，逗留了一個(gè)多月，告訴自己的朋友王深厚說：“自從我兄長(zhǎng)被貶，各人緊閉嘴巴(箝：通“鉗”)。我雖然沒有官位，但按道義一定要用語言報(bào)答

17、國(guó)家，(但現(xiàn)在我)應(yīng)當(dāng)稍稍等待，現(xiàn)在不敢因?yàn)槲疫B累我的兄長(zhǎng)。”等到呂祖儉在被貶的地方去世，嘉泰元年，周必大被降職少保并要求退休回家，呂祖泰對(duì)此憤恨，就到登聞鼓院呈上奏書，講述韓侂胄有目無君王的野心，請(qǐng)求誅殺他來防止禍亂。奏書中大致說：“希望快快地誅殺韓侂胄以及蘇師旦、周筠，而且罷免貶逐陳自強(qiáng)這類人。只有周必大可以重用，應(yīng)該讓周必大取代韓侂胄，不然的話，情況將會(huì)不可預(yù)測(cè)。”奏書發(fā)出后，朝廷內(nèi)外的人大為驚駭?；噬蟼飨率ブ迹骸皡巫嫣阉皆钩噬献鄷?，語言狂妄不羈，發(fā)送到連州拘禁管制。”右諫議大夫程松和呂祖泰親近友好，恐懼地說：“人家知道我一向與呂祖泰交往，大概會(huì)認(rèn)為我預(yù)先就聽說了(這篇奏書的內(nèi)容)吧？

18、”于是獨(dú)自上奏說：“呂祖泰有應(yīng)當(dāng)誅殺的罪過，而且他上書一定是有人教唆他。現(xiàn)在縱然不殺他，也應(yīng)當(dāng)施以杖刑，臉上刺字，流放到偏遠(yuǎn)的地方?！钡钪惺逃逢愖曇策@樣說。于是杖脊一百下，發(fā)配到欽州的牢房收押管制。起初，監(jiān)察御史林采說詭詐風(fēng)氣的形成，從周必大開始，所以有了把他降為少保的詔命。呂祖泰知道自己必死無疑，希望用自身喚醒朝廷，臉上沒有畏懼的神色。到了州府的堂上之后，府尹用好話勸誘他說：“是誰教你一起寫奏章？你試著說出來，我將會(huì)寬恕你。”呂祖泰笑著說：“你怎么這樣愚蠢地問呢？我本來知道一定會(huì)死，卻會(huì)接受別人的教唆，而且與人一起討論嗎？”府尹說：“你喪心病狂了嗎？”呂祖泰說：“依我看，你們現(xiàn)在依附韓侂胄

19、而獲得美官，才是喪心病狂啊?！眳巫嫣┍毁H斥之后，途經(jīng)潭州出京城。錢文子擔(dān)任醴陵縣令，私下贈(zèng)送給呂祖泰路費(fèi)禮物(贐：臨別時(shí)贈(zèng)送給遠(yuǎn)行人的路費(fèi)、禮物)。韓侂胄派人探尋呂祖泰停留的地方(跡：蹤跡。這里作動(dòng)詞，探尋蹤跡)，呂祖泰于是躲藏在襄陽、郢州之間。韓侂胄被殺，朝廷探訪后找到呂祖泰藏匿的地方，下詔令洗雪他的冤屈，特別下令讓他補(bǔ)任上州文學(xué)，后來改而授予他迪功郎、監(jiān)南岳廟。母親去世(因貧窮)沒有辦法安葬(無以：沒有辦法)，到都城與諸公商量，染上寒病，索取紙張書寫下：“我與兄長(zhǎng)一起攻擊權(quán)臣，現(xiàn)在權(quán)臣被殺，我死而無憾。只是我這一生再也沒有辦法報(bào)答國(guó)家，而且沒能埋葬我的母親，(只有這些)讓我遺憾罷了?！庇谑?/p>

20、去世。府尹王柟替他備辦棺材殮尸送回故鄉(xiāng)安葬。三、(2016·貴州省六盤水月考)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊(cè)可攜，楊氏口授文，聞?shì)m成誦。比還長(zhǎng)沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。 大德初，授大都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國(guó)子助教，即以師道自任，諸生伺其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請(qǐng)益。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請(qǐng)削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國(guó)學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教！”竟黜劉生。泰定初，考試禮部，言于同

21、列曰：“國(guó)家科目之法，諸經(jīng)傳注各有所主者，將以一道德、同風(fēng)俗，非欲使學(xué)者專門擅業(yè)，如近代五經(jīng)學(xué)究之固陋也。圣經(jīng)深遠(yuǎn)，非一人之見可盡，試藝之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣?！焙笤贋榭脊?，率持是說，故所取每稱得人。 有旨采輯本朝典故修經(jīng)世大典，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領(lǐng)其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識(shí)，無施不宜，一時(shí)大典冊(cè)咸出其手。集每承詔有所述作必以帝王之道治忽之故從容諷切冀有感悟承顧問及古今政治得失尤委曲盡言。時(shí)世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。 論

22、薦人材，必先器識(shí)；評(píng)議文章，不折之于至當(dāng)不止，其詭于經(jīng)者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動(dòng)。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠(yuǎn)器。”祖常猶未以為然。邀集過其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。至正八年，以病卒，年七十有七。 9下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ()A集每承詔有所述作/必以帝王之/道治忽之故/從容諷切/冀有感悟/承顧問及古今政治得失/尤委曲盡言B集每承詔/有所述作必以帝王之道/治忽之/故從容諷切/冀有感悟承顧問/及古今政治得失尤委曲盡言C集每承詔有所述作/必以帝王之道/治

23、忽之故/從容諷切/冀有感悟/承顧問及古今政治得失/尤委曲盡言D集每承詔/有所述作/必以帝王之道治忽之/故從容諷切/冀有感悟承顧/問及古今政治得失/尤委曲盡言 解析：選C。這段文字正確的停頓是：集每承詔有所述作，必以帝王之道、治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問及古今政治得失，尤委曲盡言。10下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 ()A“乙亥”，在中國(guó)古代的歷法中，“十天干”和“十二地支”依次輪番搭配，此處為記年。B“干戈”，均為我國(guó)古代兵器名，因此后人以“干戈”用作兵器的通稱。又引申為戰(zhàn)爭(zhēng)。C“教授”，我國(guó)古代使用的學(xué)官名稱和學(xué)位名稱，在中國(guó)漢代、唐代的大學(xué)中都設(shè)此職位。D“禮部

24、”，我國(guó)古代官署。隋唐時(shí)為“六部”之一。長(zhǎng)官為禮部尚書，分管科舉和使節(jié)接待等事務(wù)。 解析：選C。“教授”，僅是學(xué)官名稱，與學(xué)位無關(guān)。11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ()A虞集天資聰穎，記憶超群。三歲時(shí)他隨家人避亂嶺外，母親楊氏口授文章給他，他很快就能記誦，返回長(zhǎng)沙后得到刻本，終于得以遍讀經(jīng)書，通曉大義。B虞集重視師道，捍衛(wèi)禮義。他在任儒學(xué)教授時(shí)，自覺充實(shí)知識(shí)；任國(guó)子助教時(shí)，誨人不倦；劉生在祭祀上有失禮行為，他堅(jiān)持主張將其開除。C虞集宏才博識(shí)，深受重用。因趙世延歸家，虞集專領(lǐng)修撰經(jīng)世大典之事，完成該書；皇上認(rèn)為虞集經(jīng)手之事無所不宜，當(dāng)時(shí)的大典冊(cè)立之文都出自其手。D虞集評(píng)人論文

25、，堅(jiān)持原則。他評(píng)論人才注重器量識(shí)見，評(píng)議文章重視經(jīng)義，即使因此觸怒他人也不改變；馬祖常力薦龔伯璲，虞集卻認(rèn)為他不能擔(dān)當(dāng)大事，拒絕簽署推薦書。 解析：選A。從原文看，虞集在得到刻本之前就已“盡讀諸經(jīng)，通其大義矣”。 12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)諸生伺其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請(qǐng)益。譯文：_(2)時(shí)世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。譯文：_解析：翻譯的重點(diǎn)有：“伺”，等候，候望；“卒”，完成，完畢；“相率”，相繼，一個(gè)接一個(gè)。 “進(jìn)用”，提拔任用，晉升任用；“有以”，有的辦法；“間”，離間，使隔閡，疏遠(yuǎn)。答案：(1)諸生等虞集離開(官署)后，常常帶

26、著書本到他家完成課業(yè)，其他館的學(xué)生也多相繼到虞集處請(qǐng)教。 (2)當(dāng)時(shí)世家子孫因(憑)才能名聲被提拔任用的人很多，他們擔(dān)心虞集獲得的恩寵一天比一天多，常常想著用什么辦法離間他與皇上。 參考譯文：虞集，字伯生。虞集的父親虞汲，娶妻楊氏。虞集三歲時(shí)就知道讀書，這一年是乙亥年，虞汲攜全家去嶺外，戰(zhàn)亂之中沒有書籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽一遍就能誦記。等到回到長(zhǎng)沙，拜師學(xué)習(xí)，才得到各經(jīng)的刻本，(那時(shí))虞集已是讀遍了諸經(jīng)，通曉其大義了。大德初年，被授任大都路儒學(xué)教授，雖然是以教導(dǎo)學(xué)生為職責(zé)，但他在學(xué)術(shù)上卻更加自我充實(shí)拓展，沒有片刻悠閑逸樂。任國(guó)子助教后，就以師道為己任，諸生等虞集離開(官署)后，常常帶著書本到他家完成課業(yè)，其他館的學(xué)生也多相繼到虞集處請(qǐng)教。任博士時(shí)，虞集曾在殿上監(jiān)督