2012高考二輪復(fù)習(xí)語文教案專題2文言文閱讀專項(xiàng)突破Word版

1、2012屆高考語文二輪復(fù)習(xí)第二專題 文言文閱讀專項(xiàng)突破近三年高考文言文閱讀考點(diǎn)分析一覽表： 年份體裁選材考查角度2009人物傳記宋史·朱昭傳理解實(shí)詞，要點(diǎn)概括，概括中心意思，翻譯句子。2010人物傳記明史·花云傳理解實(shí)詞，要點(diǎn)概括，概括中心意思，翻譯句子。2011人物傳記宋使·何灌傳理解實(shí)詞，要點(diǎn)概括，概括中心意思，翻譯句子。命題特點(diǎn)1.從選文體裁看，選文以人物傳記為主。2從選文篇目上看，不選整理特別知名的篇目。它最大限度地避免了猜題、押題。從選文的體裁特點(diǎn)上看，總體趨勢是穩(wěn)定的。3選文的可讀性較強(qiáng)，思想內(nèi)容積極健康，內(nèi)容相對陌生，體現(xiàn)了考試材料的公平性。4從考查

2、的形式上看，題型穩(wěn)定，一般為3個(gè)單項(xiàng)選擇題加一道翻譯題。設(shè)題形式比較固定，考點(diǎn)各有側(cè)重，試題仍然分為客觀題和主觀題；考查內(nèi)容主要涉及實(shí)詞、虛詞、理解和分析、篩選與概括、句子翻譯等。5主觀題重點(diǎn)突出，形式多樣，翻譯題仍然備受青睞；側(cè)重考查文言文知識的遷移能力和對文意的理解、分析、概括能力。對“言”的重視實(shí)質(zhì)是考查文言知識的遷移能力，對“文”特別值得指出的是最后一題明顯趨向于主觀題，主要考查對文言文內(nèi)容要點(diǎn)的概括，即考查對文意的理解能力。鑒于上述特點(diǎn)，2012年高考，文言文閱讀的選文仍會以史傳文為主，適當(dāng)關(guān)注散文。題型趨于穩(wěn)定，分值的變化也不大。實(shí)詞的含義、虛詞的用法、文意理解和翻譯仍將是考查的重

3、點(diǎn)。第一節(jié)文言翻譯【備考攻略】一、文言文翻譯的四個(gè)步驟（一）審。在翻譯之前，首先要審清文言文句中重要的語法現(xiàn)象?？梢韵仍诓莞寮埳铣乱⒁獾闹匾木洌缓笥霉P將這些語法現(xiàn)象一一地圈注出來，以引起自己的注意。（二）切。將文言文句以詞為單位逐一切分開來，然后逐一地加以解釋。（三）連。按照現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣將逐一解釋出來的詞義連綴成句，用“信”“達(dá)”“雅”的標(biāo)準(zhǔn)去要求它。（四）謄。在逐一查對落實(shí)到位后，將草稿紙上連綴好的譯句謄寫到答題卷上。謄寫過程中還要做到“三清”“三不”?！叭濉本褪蔷砻媲鍧?，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不寫潦草字，不寫繁體字和不規(guī)范的簡化字，不寫錯(cuò)別字。二、文言文翻譯需關(guān)注

4、的六個(gè)采分點(diǎn)（一）句子大意。要了解具體語境進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯，確保句子通順完整，譯出句子的大意。（二）關(guān)鍵實(shí)詞。對通假字、古今異義詞、多義詞等句中關(guān)鍵詞語，翻譯時(shí)要了解全文，結(jié)合上下文語境仔細(xì)推敲。（三）重要虛詞。一般情況下是大綱規(guī)定的18個(gè)虛詞，也就是說句子翻譯時(shí)，往往涉及句子的通順，包括語氣、銜接、上下句連貫等，都要注意重要虛詞的用法。（四）詞類活用。通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)來確定活用詞的詞性及詞義，要將活用的詞準(zhǔn)確地譯出來。（五）固定結(jié)構(gòu)。古漢語中有些不同詞性的詞，經(jīng)常連用或配合使用，形成一種比較固定的格式，翻譯時(shí)要注意這些“習(xí)慣句式”。（六）特殊句式。要特別注意譯出一些特殊句式，如倒裝句要將顛

5、倒的語序理順，被動句要譯出被動的關(guān)系，省略句要將省略的內(nèi)容補(bǔ)全。 三、文言文翻譯的十點(diǎn)失誤（一）不需翻譯的強(qiáng)行翻譯。在文言文中凡是國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動地保留下來，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無法與現(xiàn)代漢語對譯。（二）以今義當(dāng)古義。有的詞語隨著社會的發(fā)展，意義已經(jīng)變了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，要根據(jù)原文的語境確定詞義，且不可以今釋古義。下面幾例翻譯均是不妥的。（1）是女子不好得更求好女。譯成：這個(gè)女子品質(zhì)不好應(yīng)該再找個(gè)品質(zhì)好的女子。（2）使者大喜，如惠語以讓單于。譯成：使者聽了很高

6、興，按照常惠說的來辭讓單于。這兩句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。（1）中的“好”屬于詞義擴(kuò)大。在古代是指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對人、對事、對物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成“這個(gè)女子長得不漂亮”。（2）中的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責(zé)備”之意，而現(xiàn)在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應(yīng)改為“責(zé)備”。（三）該譯的詞沒有譯出來。例如：以相如功大，拜上卿。譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。譯句沒有把“以”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“因?yàn)椤保矝]有把“拜”譯出來，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。（四）詞語翻譯得不恰當(dāng)。例如：不愛珍器重寶肥饒之地。譯成：

7、不愛惜珍珠寶器肥田沃土。譯句中把“愛”譯成“愛惜”不當(dāng)，“愛”有愛惜之意，但在這個(gè)句子中是“吝嗇”的意思。（五）該刪除的詞語仍然保留。例如：師道之不傳也久矣。譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。譯句中沒把原句中的“也”刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的“也”是句中的語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆]有相當(dāng)?shù)脑~可以用來表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“者也”“者也”，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)?/p>

8、地方加上判斷詞“是”。（六）省略成分沒有譯出。文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來，但有的省略成分必須翻譯出來語意才完全。例如：臣語（之）曰，臣嘗從大王與燕王會（于）境上。（七）該增添的內(nèi)容沒有增添。在翻譯時(shí)，有時(shí)為了文句符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣，必須增添一些內(nèi)容，才算恰當(dāng)。例如：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見到他。譯句中在數(shù)詞“三”后加上量詞“次”字。（八）無中生有地增添內(nèi)容。一般說來，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個(gè)人的好惡增添一些內(nèi)容，以至違背原文的意思。否則，就會造成失誤。例如：三人行，必有我?guī)熝伞Ｗg成：很多人在一起走，肯定

9、有品行高潔、學(xué)有專長、樂于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。譯句中的“品行高潔、學(xué)有專長，樂于助人的人”原句中沒有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，刪去才符合原句的意思。（九）應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了。沒有把全句的意思說出來，只說出了一部分意思。例如：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”譯成：孔子說：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？”譯句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。（十）譯句不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則。在古代漢語中，有一些倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說來，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語的正常句式。例如：求人可使報(bào)秦者，未得。譯成：尋找人可以出使回復(fù)秦國的，沒有找到。這

10、個(gè)句子翻譯得不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ后置，在翻譯時(shí)必須把定語放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：尋找可以出使回復(fù)秦國的人，卻沒有找到。 【高考真題】【解析】 C本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。A項(xiàng)，“苦”應(yīng)為意動用法，“以為苦”。B項(xiàng)，“縱”的意思是“放”。D項(xiàng)，“抵”的意思是“到達(dá)”。 第6課時(shí) 典例導(dǎo)練2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是（3分）（ ） 【解析】 B本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)“其”，都是代詞，他的。B項(xiàng)“以”，介詞，憑；連詞，表順承。C項(xiàng)“之”，都是代詞，他。D項(xiàng)“且”，都是副詞，將要，幾近。3下列各句編為四組，都能表現(xiàn)羅提督

11、“足智多謀”的一組是（3分）（ ）公嘗率兵入南山，搜余賊畫面為大眼諸丑怪狀俟船過，附而鋸其舵乃改行，投身軍營羅曰：“圍久師怠，賊必遁?！钡缅X買藥，則兩活矣ABC D【解析】 B本題考查篩選文中的信息的能力。交代了羅提督所做的事情，不能表現(xiàn)其足智多謀。說明羅提督改邪歸正。表現(xiàn)羅提督想辦法解決生活中的困難。均不符合題意。做這類題目，要注意兩點(diǎn)：是否是寫的這個(gè)人；能不能體現(xiàn)該種精神，如不能，即可排除。做題時(shí)，可用排除法，先找出最不能體現(xiàn)該精神的一句，即可排除兩項(xiàng)，然后再找出剩余兩項(xiàng)的區(qū)別，進(jìn)行分析，就可選出正確答案。4下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A在南山的一個(gè)村子里，

12、群猴偷吃莊稼，村民深受其害。羅提督巧用計(jì)策，幫助他們解決了猴患。 B為了對付鹽梟，羅提督因地制宜，巧妙部署，他令下屬避其鋒芒，暗中襲擊，取得了輝煌戰(zhàn)果。C羅提督年輕時(shí)曾經(jīng)誤入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定趙金龍之亂時(shí)，立下了汗馬功勞。 D羅提督功成名就后，并不忌諱那段行竊經(jīng)歷，讓他人提醒自己，以此為鑒，再也不做違法之事?！窘馕觥?D本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D 項(xiàng)，“羅提督功成名就后”錯(cuò)誤，原文“羅每對人言生平作賊事”并沒有功成名就的說法。“讓他人提醒自己，以此為鑒，再也不做違法之事”屬無中生有。該題常見的設(shè)錯(cuò)角度有如下三個(gè)：不是這個(gè)人做的事說成是他做的；不是這一時(shí)間做的說

13、成是這一時(shí)間做的；不是在這個(gè)官位上做的說成是在這個(gè)官位上做的。 5斷句和翻譯。（10分）（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）羅 既 官 游 擊 乃 遣 人 訪 其 妻 以 重 金 贖 還 為 夫 婦 如 初 報(bào) 其 鬻 身 救 夫 之 義 也 此 事 不 足 訓(xùn) 然 以 視 少 共 艱 苦 既 貴 而 厭 棄 其 糟 糠 者 其 厚 薄 之 區(qū) 殆 不 可 以 道 里 計(jì) 天 生 豪 杰 磊 磊 落 落 安 得 以 道 學(xué) 家 之 律 繩 之。（2）翻譯下面的句子。（6分）公募善泅者，持利鋸匿上流水中。（3分）譯文：_并請文人歷敘其事，洵奇男子也。（3分）譯文：_（1）【答案】 羅既官游擊

14、/乃遣人訪其妻/以重金贖還/為夫婦如初/報(bào)其鬻身救夫之義也/此事不足訓(xùn)/然以視少共艱苦/既貴而厭棄其糟糠者/其厚薄之區(qū)/殆不可以道里計(jì)/天生豪杰/磊磊落落/安得以道學(xué)家之律繩之【解析】 本題考查文言文的斷句。這段話是對羅提督的評價(jià)，以議論為主，所以找出一些虛詞和固定短語，就容易斷句了 。如：“乃、然、其、安” 這幾個(gè)虛詞應(yīng)在句首，“以重金贖還”是固定結(jié)構(gòu)。（2）【答案】 羅公招募擅長游泳的人，（讓他們）拿著鋒利的鋸子隱藏在上游的水中。（羅）并且延請讀書人一一記敘那些事情，實(shí)在是個(gè)不尋常的男人?！窘馕觥?本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。句中要注意“募”“匿”等詞的翻譯。句中要注意“歷”“其事

15、”“洵”等詞的翻譯。【參考譯文】 東鄉(xiāng)人羅提督的作戰(zhàn)功勞，在圣武記中記錄得詳細(xì)。他的智慧和能力也可以隱藏起來，并不僅僅憑借武力稱雄一時(shí)。羅提督曾經(jīng)率領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)入南山，搜查殘余的叛賊。群猴偷吃莊稼，村民深受其害，每天清晨一定要用火槍嚇唬它們。羅提督問其中的原因，讓村民捕捉一只猴子，剃掉了它身上的毛，畫它的臉成為大眼等各種各樣丑怪的模樣。第二天等猴子們來到后，放那只猴子離開，猴子們都很恐懼逃跑。以后再也不來了。羅提督做官擔(dān)任夔州游擊大將軍，夔關(guān)緊鄰峽谷，山中水流迅速很急，一瀉千里，鹽梟到了這里鳴金叫喊，越過夔關(guān)，船上都安裝了炮械，兩邊系著長長的竹，彎如弓箭。別的船追來，砍斷系的繩子發(fā)射，船一定會翻，

16、人們不敢觸犯他們。羅公招募擅長游泳的人，（讓他們）拿著鋒利的鋸子隱藏在上游的水中。等船經(jīng)過時(shí)，靠在船邊鋸船的舵，到達(dá)夔關(guān)恰巧鋸斷，船不能前行，碰上礁石船被撞壞，就把那些鹽梟全都抓住。羅提督年輕時(shí)行為惡劣，多次偷竊，縣令抓住了他，用杖刑將他打死，把他丟棄在野地里。他半夜蘇醒過來，爬到一位老婦人家里，老人救濟(jì)他。于是改過自新，投奔軍營，驍勇善戰(zhàn)超過同輩。正當(dāng)趙金龍發(fā)動叛亂，羅提督接受任命，和總督盧公坤前往平亂。叛賊已經(jīng)困頓，將要被擒住。這時(shí)宣宗讓皇室禧恩尚書前來督軍，還未到，其他人都商議等禧恩到來，羅提督說：“圍困叛軍時(shí)間久了，軍隊(duì)會懈怠，叛軍必定會逃跑。”于是違背眾人建議，打了一仗，把叛軍幾乎全

17、部殲滅。羅提督常常對別人說起自己平生做賊的事情，從不隱諱，并且延請讀書人一一記敘那些事情，實(shí)在是個(gè)不尋常的男人。改過自新后，才娶妻子，突然得了奇怪的病，用了各種藥方都沒有治愈，一個(gè)道人來到他家說：“有個(gè)藥方可以救你，只是需要三十千錢才能配藥?！绷_提督自己考慮家里貧窮，哪里有三十千錢，告訴他的妻子說：“我有病，將要死了，你也會餓死。如果賣了你，得到錢買藥，我們兩個(gè)都能活下來?！逼拮涌拗饝?yīng)了，病果然好了。羅提督做了夔州游擊將軍后，于是派人尋找他的妻子，用重金把她贖回，像當(dāng)初一樣做夫妻，報(bào)答她賣身救丈夫的大義。這件事不值得作為典范，然而拿他和那些年輕時(shí)共患難，富貴后討厭拋棄他們妻子的人相比，誰的品

18、行高誰的品行低，大概不可以用道學(xué)來衡量。天生豪杰，襟懷坦蕩，怎么能用道學(xué)家之規(guī)范來拘束他呢？2 2011·湖北卷閱讀下面的文言文，完成問題。（19分）諫成帝營陵寢疏西漢劉向臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨，豈可動哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？”夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。易曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。”棺槨之作，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟(jì)陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬

19、于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無窮之計(jì)也。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。十有余年，越人發(fā)之。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項(xiàng)籍燔其宮室營宇，往者咸見發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發(fā)掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初

20、陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埠為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。（選自漢書·楚元王傳，有刪改）【注】 錮：用金屬溶液填塞空隙。6對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧

21、豎之禍離：遭受B期日迫卒，功費(fèi)大萬百余 迫卒：急促C物故流離以十萬數(shù) 物故：死亡D而顧與暴秦亂君競為奢侈 顧：回頭【解析】 D顧：反而，卻。本題考查理解文言實(shí)詞的含義，能力層級為B級。理解文言實(shí)詞的含義，要注意在平時(shí)的復(fù)習(xí)中積累，還要學(xué)會根據(jù)具體的語境進(jìn)行推斷。 7下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是（3分）（） 棺槨之作，自黃帝始A. 下錮三泉，上崇山墳丘隴皆小，葬具甚微B.水銀為江海，黃金為鳧雁 以北山石為槨C. 積土為山，發(fā)民墳?zāi)?始營初陵，其制約小D.葬之吉兇，昭然可見矣 【解析】 B本題題干要求選擇符合“薄葬”與“厚葬”的兩項(xiàng)。A.第一句是用棺槨進(jìn)行喪葬的歷史，第二句是“厚葬”。

22、C.兩句均屬于“厚葬”。D.第一句是“薄葬”，第二句是“厚葬”與“薄葬”的后果。只有B項(xiàng)符合要求。本題考查篩選文中信息的能力，能力層級為C級。篩選信息，首先要明確題干的要求，明確篩選的范圍；其次要根據(jù)要求，仔細(xì)比對，找出符合要求的選項(xiàng)。8下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A張釋之向漢文帝進(jìn)言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會被人盜挖開。文帝明白了這個(gè)道理，最終薄葬。B吳王闔閭違背禮制，實(shí)行厚葬；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒過多長時(shí)間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。C文、武、周公、秦穆公，為長久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智

23、者；那些奢靡厚葬的人，實(shí)際上都是無德寡知者。D王侯喪葬之事，關(guān)乎人心向背、天下安危，儉則吉，奢則兇。因此，整理在文末勸說成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君?！窘馕觥?A張釋之向文帝進(jìn)言的目的，并不是說“厚葬”容易被發(fā)掘，而是講明厚葬的危害勞民傷財(cái)，讓人們產(chǎn)生怨氣，造成國家的不安定。本題考查分析概括整理在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級為D級。“分析概括整理在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，是文言文閱讀中能力層次最高的一項(xiàng)，它要求考生在分析歸納原文有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以推理的方式，抽象出整理在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，著眼于“推論”和“概括”。9請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）

24、古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。（4分）譯文：_（2）其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。（3分）譯文：_（3）孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。（3分）譯文：_【答案】 （1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木（作標(biāo)記），后來的圣人改用棺槨。（2）后來，牧童丟失了羊，羊進(jìn)入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。（3）孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣?！窘馕觥?（1）句注意“厚衣”“封”“樹”“以”等詞語，以及介詞結(jié)構(gòu)后置等句式。（2）句注意“亡”“鑿”“藏”等

25、詞語。（3）句注意“以”“安神”“則”等詞語。本題考查文言語句的翻譯，能力層級為B級。高考文言語句的翻譯要求以直譯為主，意譯為輔，翻譯時(shí)要注意關(guān)鍵詞語（實(shí)詞、虛詞），以及重要文言句式。同時(shí)要掌握一定的方法：留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、變?！緟⒖甲g文】我聽說賢圣的君主，廣泛地觀察結(jié)局和開始，透徹地了解事理，而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回頭對群臣說：“唉！用北山石頭做槨，哪里能動得了它？”張釋之進(jìn)言道：“如果里面有值得要的東西，即使堅(jiān)固如南山仍然有縫可鉆；如果里面沒有值得要的，即使沒有石槨，又有什么憂傷的？”死是沒有終極的，但國家有興亡，所以釋之的話，是為無窮的未來作打算。孝文帝感悟，便實(shí)行薄葬，

26、不建山墳。易說：“古代下葬，用薪覆蓋，藏在原野中，不做墳堆，不種樹，后世圣人改變這種習(xí)慣用棺槨。”整理棺槨，從黃帝開始。黃帝葬在橋山，堯葬在濟(jì)陰，墳冢都很小，葬品微薄。文、武、周公葬在畢，秦穆公葬在雍橐泉宮祈年館下，都沒有墳冢。這是圣帝明王賢君智士深思遠(yuǎn)慮傳之無窮的打算。到吳王闔閭，違背禮節(jié)厚葬，十多年后，越人挖開了他的墓。秦始皇帝葬在驪山的阿房，下面鑄塞三泉，上面加建山墳，高五十余丈，周圍五里多，水銀做成江海，黃金做成鳧雁。天下人深受其勞役之苦而造反，驪山的建造未完，而周章的百萬軍隊(duì)已兵臨其下了。項(xiàng)籍燒了他的宮室建筑，到那兒的人都去挖掘。以后牧童丟了羊，羊進(jìn)入始皇陵的洞穴，牧童舉火把照明找羊

27、，失火燒了葬槨。從古到今，喪葬沒有比始皇更盛大的，幾年之間，外遭項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)受牧童之禍，不是很可悲嗎？所以德行越篤厚的人埋葬越微薄，智慧越深的人埋葬越簡約。沒有德智的，葬得越厚，墳冢越高，宮廟越華麗，被挖掘得越快。由此看來，明暗的征驗(yàn)，喪葬的吉兇，顯而易見了。 陛下即位，親身從事節(jié)儉，開始建第一個(gè)陵，形制約小，天下沒人不稱贊賢明。到遷徙昌陵，把低處填高，積土成山，打開百姓的墳?zāi)?，總共?shù)以萬計(jì)，修建城邑，時(shí)間緊迫，耗資一億多錢。死者懷恨于地下，活人在地上憂愁，怨氣感動了陰陽，又加上饑饉，死去和流陛下非常仁慈篤厚，聰明通達(dá)蓋世，應(yīng)弘揚(yáng)漢家美德，發(fā)揚(yáng)劉氏善行，光大五帝、三王，但卻和暴秦亂世的君主競爭

28、奢侈，攀比墳?zāi)?，違背賢智者的意愿，失去萬世的安寧，我私下替陛下感到羞愧。孝文皇帝削墳薄葬，用節(jié)儉安定神明，可以效仿；秦始皇增山厚葬，因奢侈產(chǎn)生憂患，足以為借鑒。最初陵墓的規(guī)模，應(yīng)聽從公卿大臣的意見，來使百姓安定。 【模擬演練】一、文言語段斷句并翻譯1用斜線（/）給下面短文畫線部分?jǐn)嗑洳⒎g為現(xiàn)代文。（5分）今夫博學(xué)強(qiáng)識而善言德行者，固文之貴也；寡_聞_而_淺_識_者_(dá)固_文_之_陋_也_然_而_世_有_言_義_理_之_過_者_(dá)其_辭_蕪_雜_俚_近_如_語_錄_而_不_文_為_考_證_之_過_者_(dá)至_繁_碎_繳_繞_而_語_不_可_了_當(dāng)_以_為_文_之_至_美_而_反_以_為_病_者_(dá)何_哉

29、_其_故_由_于_自_喜_之_太_過_而_智_昧_于_所_當(dāng)_擇_也。譯文：_【答案】寡聞而淺識者/固文之陋也/然而世有言義理之過者/其辭蕪雜俚近/如語錄而不文/為考證之過者/至繁碎繳繞/而語不可了當(dāng)/以為文之至美而反以為病者/何哉/其故由于自喜之太過/而智昧于所當(dāng)擇也。【參考譯文】現(xiàn)今學(xué)問淵博記憶力強(qiáng)并且有良好的言行的人，（他們的）文章本來就精深；孤陋寡聞并且學(xué)識疏淺的人，（他們的）文章本來就淺陋。但是世間有過于追求義理的人，他們的言辭雜亂沒有條理，粗俗淺顯，像語錄體卻沒有文采；有過于追求考證的人，（他們的文章）到了瑣碎繁繞的地步，并且言語沒完沒了。自以為文章美到了極點(diǎn)卻反而因此成了弊病，為

30、什么呢？原因在于對自己喜歡的東西（喜歡得）太過分，而在（他）應(yīng)當(dāng)選擇的東西上面智性變得愚鈍糊涂了。2用斜線（/）給下面短文畫線部分?jǐn)嗑洳⒎g為現(xiàn)代文。（5分）仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂_之_諷_諭_詩_兼_濟(jì)_之_志_也_謂_之_閑_適_詩_獨(dú)_善_之_義_也_故_覽_仆_詩_者_(dá)知_仆_之_道_焉_其_余_雜_律_詩_或_誘_于_一_時(shí)_一_物_發(fā)_于_一笑_一_吟_率_然_成_章_非_平_生_所_尚_者_(dá)但_以_親_朋_合_散_之際_取_其_釋_恨_佐_歡。今銓次之間，未能刪去，他時(shí)有為我編集斯文者，略之可也。（取材于白居易與元九書）譯文：_【答案】謂之諷

31、諭詩/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩/獨(dú)善之義也/故覽仆詩者知仆之道焉/其余雜律詩/或誘于一時(shí)一物/發(fā)于一笑一吟/率然成章/非平生所尚者/但以親朋合散之際/取其釋恨佐歡?！緟⒖甲g文】我的志向是在造福于天下，我的行為是在只顧自我修養(yǎng)。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言詞表達(dá)出來的就是詩歌。所謂諷諭詩，表達(dá)的就是造福天下的志向；所謂閑適詩，表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。因此，讀了我的詩，就知道我所堅(jiān)持的圣賢之道了。我的雜律詩，有的是為一時(shí)一物所引起來的，有的是為一笑一吟所激發(fā)出來的，都是隨意成章，并不是我平生所重視的，只是在親戚朋友聚合離散之間，用它排除離別之苦，增加聚會的歡樂的?，F(xiàn)在選編之時(shí)，未能刪

32、去。將來有人替我編輯這些詩文，把它們略去就可以了。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成問題。（22分）楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張必棄小國小國離楚之利也少師侈請羸師以張之?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸?，何益？”斗伯比曰：“以為后圖，少師得其君。”王毀軍而納少師。少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其誘我也。君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，

33、祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：潔粢豐盛，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰：嘉粟旨酒，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政，而親兄弟之國，庶免于難?！彪S侯懼而修政，楚不敢伐。（選自左傳·桓公六年） 【注】 慝（tè）：惡念。五教：指父

34、義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理規(guī)范。 3對文中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A隨人使少師董成董：主持 B楚之羸，其誘我也 羸：疲弱的樣子 C今民餒而君逞欲 逞：炫耀 D君姑修政 修：治理 【解析】 C逞：放任，放縱。4下列句子中虛詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（3分）（）A少師得其君今其智乃反不能及，其可怪也歟B于是乎民和而神降之福蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C忠于民而信于神也今人有大功而擊之，不義也D祝史矯舉以祭焚百家之言，以愚黔首【解析】 DA代詞，他的/語氣副詞，表感嘆，多么；B.代詞，他們（指百姓）/助詞，定語后置的標(biāo)志，可不譯；C.連詞，表并列，并且/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；D.

35、都是介詞，表目的，用來，來。5下面給文段中畫波浪的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A隨張必/棄小國/小國離楚之利也/少師侈/請羸師以張之。B隨張/必棄小國/小國離/楚之利也/少師侈/請羸師以張之。C隨張必棄小國/小國離楚之利也/少師侈請羸/師以張之。D隨張/必棄小國/小國離楚之/利也/少師侈請羸/師以張之。【解析】 B根據(jù)句末標(biāo)志詞“也”和名詞（隨、少師）作主語來判定。6下列對文章的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A楚武王準(zhǔn)備攻打隨國，假意派了薳章去隨國談判。作為外交禮節(jié)，隨國也派少師來楚營談判，楚武王采納斗伯比的建議故意在少師面前示弱。B在對待神、人的問題上，季梁更重視人的作用，他認(rèn)為

36、君王應(yīng)該致力于農(nóng)事，發(fā)展生產(chǎn)，教化百姓。如此，百姓和睦，神靈也自然就會降福給他們。C文章以“季梁”為中心，先借敵人之口道出季梁，又借少師的愚蠢來反襯，末尾又點(diǎn)出“隨侯懼而修政”和“楚不敢伐”，展現(xiàn)了季梁的沉毅、睿智。D從文章來看，春秋時(shí)期，宗教神靈在人們的思想中已經(jīng)不占主導(dǎo)地位，所以隨侯在聽了季梁的勸諫后，馬上加強(qiáng)了政事。【解析】 D“宗教神靈在人們的思想中已經(jīng)不占主導(dǎo)地位”理解有誤。從文章來看，隨侯認(rèn)為只要用很多好祭品來祭祀神，就能取信于神，得到神靈的佑護(hù)，這足見神靈思想在人們心目中的地位；再從季梁的勸諫過程來看，亦不能看出。7翻譯下面的句子。（10分）（1）彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。（3

37、分）譯文：_（2）夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。（3分）譯文：_（3）今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？（4分）譯文：_【答案】 （1）他們則由于害怕而聯(lián)合起來對付我們，所以難以離間他們。（2）百姓，是神的主人，因此圣明的君王先安定好百姓，然后盡力奉神。（3）現(xiàn)在百姓各存一心，鬼神也缺乏主人，君王雖然獨(dú)自祭祀豐盛，這又能有什么福分呢？【參考譯文】楚武王侵犯隨國，派薳章去求和，駐軍在瑕地等候消息。隨國人派一位少師主持和議。斗伯比對楚王說：“我國在漢水以東不能達(dá)到目的，（這是）我們自己造成的。我們擴(kuò)充軍隊(duì)，整頓武器裝備，用武力逼迫別國，他們則由于害怕而聯(lián)合起來對付我們，所

38、以難以離間他們。漢水以東的國家，隨國最大，（如果）隨國自高自大，必定拋棄（周圍的）小國。小國（與隨國）離心，這是（符合）楚國的利益。少師很自大，請把我們的軍隊(duì)裝扮成疲弱的樣子來助長他（的驕傲）。”熊率且比說：“（隨國）季梁在，（這個(gè)辦法）有什么用？”斗伯比說：“這是用作以后的打算，少師是會得到他們國君（寵信的）。”楚王就撤去精銳軍隊(duì)，而（以老弱士卒）來接待少師。少師回去，請求追擊楚軍。隨侯準(zhǔn)備答應(yīng)他。季梁阻止隨侯說：“上天正授予（天命）給楚國，楚軍（做出）的疲弱姿態(tài)，大概是要引誘我們。君王急什么呢？下臣聽說過小國能抵抗大國，（是由于）小國有道而大國邪惡。所謂道，就是對百姓忠心，對神靈誠信。在上

39、面的人想到有利于百姓，這就是忠心；祝史用真實(shí)的言辭祝禱神靈，這就是誠信?，F(xiàn)在百姓挨餓而君王放任私欲，祝史假報(bào)（功德）來祭告神靈，下臣不知道（這樣的小國）怎么能（抵抗大國）?！彪S侯說：“我祭祀用的牲畜都很肥壯，祭祀的谷物也都豐盛齊備，怎么不能使神信任呢？”（季梁）回答說：“百姓，是神的主人，因此圣明的君王先安定好百姓，然后盡力奉神。所以祭祀時(shí)奉獻(xiàn)牲畜祝告說：又高大又肥壯，是說百姓的財(cái)力普遍富有，飼養(yǎng)的牲畜高大肥壯，繁殖很快，不生疥癬之類的疾病，各類良種應(yīng)有盡有。奉獻(xiàn)谷物來祝告說：谷物又潔凈又豐富，是說春、夏、秋三季都沒有妨害農(nóng)事，百姓和睦，年成豐收。奉獻(xiàn)甜酒祝告說：米又好，酒又香，是說上上下下都

40、有美好的品德，而無違背德行的邪心。所謂芳香遠(yuǎn)聞，不單指祭品而言，也是指沒有邪惡之心。所以要致力三時(shí)（的農(nóng)事），推行五教，親近九族，以此來虔誠地祭祀宗廟鬼神。這樣一來，百姓和睦，神靈也降福給他們，因此事情一做就能獲得成功?，F(xiàn)在百姓各存一心，鬼神也缺乏主人，君王雖然獨(dú)自祭祀豐盛，這又能有什么福分呢？君王姑且治理好政事，同時(shí)親近兄弟國家，也許可以免于患難?！彪S侯害怕，就治理政事，楚國遂不敢進(jìn)攻。 第二節(jié)史傳類閱讀【備考攻略】史傳類文言文閱讀的基本點(diǎn)（一）整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。閱讀時(shí)要始終帶著如下幾方面的問題思考：1.文章寫了一些什么人的一些什么事；2.事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何。具

41、體說，對記敘性文字，要理清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的前因后果；一般的傳記文，要弄清整理記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，才能準(zhǔn)確、完整地去分析、評價(jià)人物和事件。要了解古代傳記人物的基本類型：剛烈、忠貞、勇猛、愛國、誠信、孝悌、正直、謹(jǐn)慎、勤勉、博聞、聰慧（二）抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次。讀一篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句，這樣便于快速把握文意。中心句、關(guān)鍵句的位置，常在文章（或段落）的開頭或結(jié)尾處，如六國論的中心句“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，在文章的開頭；過秦論中“仁義不施，攻守之勢異也”這個(gè)中心句在

42、文末。再則，文章的層次結(jié)構(gòu)，是文章的骨架和脈絡(luò)，它具體展現(xiàn)整理記敘、描寫、說明、議論的思路，而整理的思路是通過層與層之間、段與段之間的內(nèi)在了解反映出來的。分析的方法可按時(shí)間順序歸納，也可按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移歸納，可按時(shí)空結(jié)合歸納，可按材料性質(zhì)或類別歸納。這些方法視具體的文章而定。（三）在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上，分析判斷細(xì)節(jié)。圍繞文意，仔細(xì)判斷各選項(xiàng)中的有關(guān)細(xì)節(jié)，才能明辨各項(xiàng)表述的正確與否。（四）充分利用各種信息，加深對文章的內(nèi)容及主旨的理解。 歸納、概括時(shí)，要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、整理情況等信息，結(jié)合學(xué)過的有關(guān)知識作綜合分析，從而多方面理解文章的內(nèi)容。（五）回文查對，將選

43、項(xiàng)中現(xiàn)代文敘述文字與文言原文對應(yīng)文字比照判斷。要堅(jiān)持把選項(xiàng)中諸如事情的發(fā)展、因果，人物行為的程度、實(shí)效等方面內(nèi)容，細(xì)細(xì)從原文詞句中查出核對；努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語敘述的內(nèi)容，一一迅速地從原文中找出對應(yīng)內(nèi)容的能力。分析、評價(jià)選項(xiàng)敘述與文中用詞造句的細(xì)微差別，正是把握全文的關(guān)鍵。 【高考真題】既出，因時(shí)時(shí)隨諸兄后，聽其議論。一日伯兄斯年家課，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳。”伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝?！币螂s出經(jīng)義目試之，汗浸千言，俄頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以告戶部曰：“幾失吾弟?！睉舨恳嚆等辉唬骸皫资嶙??！笔侨帐紴橄壬乱侣?，送入塾讀書。逾

44、年，遣請業(yè)于梨洲先生，則置之絳帳中高坐。先生讀書五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無益之書不必觀，無益之文不必為也，故于書無所不讀，而識其大者?？滴跷煳?，詔征博學(xué)鴻儒，浙江巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開局修明史，昆山徐學(xué)士元文延先生往，時(shí)史局中征士許以七品俸，稱翰林院纂修官，學(xué)士欲援其例以授之，先生請以布衣參史局，不署銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁有某事，當(dāng)補(bǔ)入；取某書某卷某頁某事，當(dāng)參校。侍者如言而至，無爽者。明史稿五百卷皆先生手定，雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書者也。先生之初至京也，時(shí)議意其專長在史，及昆

45、山徐侍郎乾學(xué)居憂，先生與之語喪禮，乃知先生之深于經(jīng)，侍郎因請先生遍成五禮之書二百余卷。當(dāng)時(shí)京師才彥霧會，各以所長自見，而先生最閑淡，然自王公以至下士，無不呼曰萬先生，而先生與人還往，其自署只曰“布衣萬斯同”，未嘗有他稱也。先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館于督師少為寬假，先生歷數(shù)其罪以告之。有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚，先生為之營一衿者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勛衛(wèi)家，先生贖而歸之。不衿意氣，不事聲援，尤喜獎引后進(jìn)，惟恐失之，于講會中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也。卒后門人私謚曰貞文。（選自錢儀吉纂

46、碑傳集，有刪節(jié)）1對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A先生欲豫焉豫：參與B學(xué)士欲援其例以授之 援：引用C侍者如言而至，無爽者 爽：差錯(cuò)D先生贖而歸之 歸：歸還【解析】 D 本題考查“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義”的能力，能力層級為B（理解）。D項(xiàng)，“歸”應(yīng)是使動用法，“使歸”。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）【解析】 C 本題考查“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”的能力，能力層級為B（理解）。C項(xiàng)，均為介詞，把。A項(xiàng)，代詞，他/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)，連詞，于是/介詞，通過。D項(xiàng)，副詞，才/副詞，竟然。 3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的

47、分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A萬斯同小時(shí)候十分頑劣，可聰穎異常，過目不忘，常跟兄長們討論學(xué)問，引起父兄重視，被送入私塾讀書，又經(jīng)名師指點(diǎn)，終成大器。B萬斯同受邀參加明史的編纂工作，不計(jì)名利，擔(dān)當(dāng)修訂審核重任；他學(xué)識淵博，目光敏銳，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，出色地完成了繁重的工作。C萬斯同對經(jīng)學(xué)有精深的研究，應(yīng)邀編纂禮學(xué)之書，貢獻(xiàn)很大；他為人也很低調(diào)，從不像別人那樣炫耀自己，受到當(dāng)時(shí)人們的普遍敬重。D萬斯同嚴(yán)詞拒絕某些人的不合理要求，不遺余力地為困頓者奔走，對失去人身自由者竭力相助，表現(xiàn)出剛正不阿、看重情義的君子之風(fēng)。【解析】 A 本題考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力，能力層級為C（分析綜合）

48、。A項(xiàng)，“常跟兄長們討論學(xué)問”有誤。應(yīng)是“一日伯兄期年家課，先生欲豫焉”所引發(fā)的事，使兄長對萬斯同刮目相看。 4把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝。”（5分）譯文：_（2）有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。（5分）譯文：_【答案】 （1）長兄突然聽到他這樣說，感到很吃驚，說：“既然這樣，那么我要考考你?！保?）有個(gè)押運(yùn)糧餉的官員因?yàn)榉艞壯哼\(yùn)逃跑，在路上死了，這個(gè)官員的孫子通過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓(xùn)斥并且趕走了他。【解析】 本題考查“理解并翻譯文中的句子”的能力，能力層級為B（理解）。第（1）句，最

49、容易出錯(cuò)的地方是“駭”與“然則”；第（2）句，最容易出錯(cuò)的地方是“走”“道”“退”。【參考譯文】 萬斯同先生，字季野，鄞縣人，是戶部員外郎萬泰的第八個(gè)兒子。從小就桀驁不馴，不肯服服帖帖地跟隨他的幾個(gè)兄長，所到之處總有很多的破壞，他的兄長也都忽視了他。萬泰想把他送到寺廟，不久因?yàn)樗念B劣，將他關(guān)閉在空房子里。萬斯同看到架子上有幾十冊明代的歷史資料，讀了以后非常喜歡，幾天就讀完了；又看到有經(jīng)學(xué)之類的書，也全讀完了。從空房子里出來后，于是常常跟在兄長的后面，聽他們談?wù)?。一天，長兄萬斯年在家里開課，萬斯同想?yún)⒓樱L兄笑著說：“你知道什么呀？”萬斯同回答說：“看諸位兄長所為，也很容易呀?！遍L兄突然聽到他

50、這樣說，感到很吃驚，說：“既然這樣，那么我要考考你?！庇谑蔷蛷慕?jīng)義中選了題目考他，（萬斯同）洋洋灑灑數(shù)千字，一會兒就完成了。長兄十分驚詫，拿著文稿哭了，把這件事告訴了戶部員外郎說：“差點(diǎn)兒耽誤了我的弟弟?！睉舨繂T外郎也驚愕地說：“差點(diǎn)兒耽誤了我的兒子?！睆倪@一天開始給萬斯同添置了新衣新鞋，送他到私塾讀書。過了一年，把他送到梨洲先生那里接受學(xué)業(yè)，梨洲先生將他安置在最好的位置上就座。萬斯同讀書一目數(shù)行，猶如大海決堤，然而他堅(jiān)守先儒的告誡，認(rèn)為沒有益處的書不要看，沒有益處的文章不要寫，所以，他沒有什么書不讀，但是能夠辨識出其中的要義。 清代康熙戊午年，皇帝下詔征召學(xué)問豐富淵博的學(xué)者，浙江巡道許鴻勛推

51、薦了萬斯同，由于萬斯同極力推辭才作罷。第二年，詔令修撰明史，昆山人徐元文請萬斯同先生參與，當(dāng)時(shí)史局中聘用的士人可享受七品的俸祿，稱為翰林院纂修官，學(xué)士想引用成例把（七品俸祿、翰林院纂修官）授給萬斯同，萬斯同請求讓他以平民的身份進(jìn)入史局，不要官銜，也不拿俸祿，總裁答應(yīng)了他。諸位纂修官將稿子交來后，都送給萬斯同修訂審核，萬斯同審閱完，告訴服侍的人說：取某書某卷某頁有某事，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)進(jìn)去；取某書某卷某頁有某事，可以參照校對。服侍的人按照他的話去做，沒有有差錯(cuò)的。 明史稿五百卷都是萬斯同親自定稿，雖然后來不完全是萬斯同的原文，然而看萬斯同的底稿，完全可以自成一書了。萬斯同剛到京師時(shí)，當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為他的專長

52、在于史學(xué)，等到昆山人徐乾學(xué)守喪期間，萬斯同與他交談喪禮，人們才知道萬斯同對經(jīng)學(xué)的精通，徐乾學(xué)于是就請萬斯同編纂了吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮等方面的書二百多卷。當(dāng)時(shí)京師才子賢士薈萃，每人都把各自的特長展示出來，而萬斯同最低調(diào)，然而上自王公大臣下至一般的士人，沒有不尊稱他為萬先生的，而萬斯同與別人往來，他只自稱為“布衣萬斯同”，不曾有別的稱呼。萬斯同為人隨和，平易近人，十分儒雅，然而內(nèi)心耿直。原來督師的親家正擔(dān)當(dāng)要職，乞求史館對于原督師稍微寬容，萬斯同則將他的罪過一一列舉告訴他。有個(gè)押運(yùn)糧餉的官員因?yàn)榉艞壯哼\(yùn)而逃跑，在路上死了，這個(gè)官員的孫子通過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓(xùn)斥并且

53、趕走了他。錢忠介公的兒子窘迫至極，萬斯同為了幫他謀求一個(gè)職位而十分勞累，最終也沒有如愿，然而萬斯同沒有感到倦怠。父親的朋友馮躋仲的幾個(gè)兒子被沒收到勛衛(wèi)家做奴仆，先生為他們贖身使他們得以回歸。不意氣行事，不大張旗鼓，尤其喜歡獎掖后生，惟恐失去人才，在集會中誠懇地反復(fù)申明自己的意愿，或許他就是孔子所說的身體力行的君子啊。去世后，他的門生給了他“貞文”的謚號。2 2011·江西卷閱讀下面的文言文，完成問題。（21分）始汲黯為謁者，以嚴(yán)見憚。河內(nèi)失火，延燒千余家，上使往視之。還，報(bào)曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)倉粟以賑之。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t而釋之。以數(shù)切諫，不得留內(nèi)，遷為東海太守。好清靜，擇丞史任之，責(zé)大指而已，不苛小。歲余，東海大治。黯多病，賜告者數(shù)，不愈。莊助復(fù)為請告，上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任職居官，無以逾人。然至其輔少主，守成深堅(jiān)，招之不來，麾之不去，雖自謂賁、育，亦不能奪之矣?！鄙显唬骸叭?。古有