部編本新教材九下語(yǔ)文第一次月考試卷含答案(共10頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上部編本新教材九下語(yǔ)文第一次月考試卷一、積累運(yùn)用（30分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音無誤的一項(xiàng)（ ）（3分）  A.蘸水（zhàn） 闊綽（chuò） 頹唐（tuí） 海市蜃樓（shèn）  B.干癟（bi）  名諱（huì）  咀嚼（ jué） 不屑置辨（xiè） C.榮膺（yng） 骸骨（hái）  綻裂（zhàn） 吹毛求疵（cì） D.捷報(bào)

2、（jié）  腌臜（yn）  蜿蜒（wn） 滑稽可笑（jì） 2.下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是( )（3分）A膽怯呻吟傷痕累累 顧名思意B旌旗懸涯血雨腥風(fēng) 取義成仁C懲誡深淵正襟危坐 益想天開D閻羅闊綽引經(jīng)據(jù)典 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢3.下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )（3分）A目前，國(guó)內(nèi)幾大主流媒體對(duì)爆款手游王者榮耀中人物的設(shè)定罔顧歷史，過度創(chuàng)新的行為，紛紛發(fā)文批評(píng)。B學(xué)校積極推進(jìn)課程改革，開展“三進(jìn)校園”等多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生非常受歡迎。C是否選擇對(duì)社會(huì)對(duì)未來負(fù)責(zé)的低碳生活方式，是衡量現(xiàn)代人良好素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。D針對(duì)最近發(fā)生在校園里的一些違法案件、

3、教育部要求地方有關(guān)部門對(duì)侵犯少年兒童權(quán)益、損害少年兒童身心健康，要從嚴(yán)查處并依法打擊。4.下列句子組成語(yǔ)段，順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是教育家蘇霍姆林斯基曾說：“一所學(xué)?？梢允裁炊紱]有，只要有了為教師和學(xué)生精神成長(zhǎng)而提供的圖書，那就是學(xué)校了?！睉?yīng)該認(rèn)識(shí)到，閱讀是學(xué)校教育的重要組成部分，一個(gè)孩子如果在十多年的教育歷程中沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、興趣和能力，一旦離開校園，很可能把書永遠(yuǎn)丟棄在一邊，這樣的結(jié)果一定是我們所有的教育工作者不想看到的。對(duì)教育來說，閱讀是最基礎(chǔ)的教學(xué)手段，教育里最關(guān)鍵、最重要的基石就是閱讀。但是現(xiàn)在，我們的教育在一定程度上，還不夠重視閱讀，尤其是延伸閱讀和課外閱讀。A B C D5.下

4、列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是A我國(guó)的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。B具有極高文學(xué)價(jià)值的“史書”是我國(guó)歷史的重要佐證，其編寫體例較多。劉向的戰(zhàn)國(guó)策為國(guó)別體，司馬光的史記為紀(jì)傳體。C“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。D中國(guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書多寶塔碑、王羲之的行書蘭亭集序都是極具代表性的作品。6.默寫。（10分）（1）長(zhǎng)溝流月去無聲， 。（2） ，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（3）把酒問姮娥， 、 。（4） ，半竿斜日就莞城。（5） ，此頭須向國(guó)門懸。（6） ，八年風(fēng)

5、味徒思浙。（7）蘇軾在江城子 密州出獵表現(xiàn)希望得到朝廷重用的句子是 ， 。（8） 辛棄疾破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之中從視覺和聽覺兩方面再現(xiàn)緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是 ， 。（9）余立侍左右，援疑質(zhì)理， 。（10） ，你裝飾了別人的夢(mèng)。7.名著閱讀（5分）（1）下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A“說”是古代抒情類文章的總稱；“銘”是古代刻在器物上用來警戒或記述功德的文字；“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。B水滸傳是中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說。塑造了宋江、魯智深等一大批人物形象。C左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。原名左氏春秋傳，又稱春秋左氏傳，舊傳是春秋時(shí)左丘

6、明所著。D魯迅先生的朝花夕拾文筆雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典作品之一。藤野先生、從百草園到三味書屋、阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>都是其中的作品。（2）閱讀下面的文字，回答問題。（2分）當(dāng)下宋江看視A雖然不死，已成廢人。A對(duì)宋江說道：“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，已作清閑道人，十分好了。哥哥造冊(cè)，休寫小弟進(jìn)京。”宋江見說：“任從你心?！盇自此只在六和寺中出家選文中A是水滸傳中哪位人物？選文表現(xiàn)了該人物哪些思想性格？ 二、閱讀（共50分）（一）閱讀下面古詩(shī)，完成89題。（6分）漁家傲 秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日

7、孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。8.對(duì)上面這首詞理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.詞的上片描寫邊塞秋色，以一“異”字統(tǒng)領(lǐng)全部景物特點(diǎn)，突出了塞下秋景與中原的不同。B.詞的下片集中抒發(fā)邊塞將士的愁思，反映出思鄉(xiāng)與衛(wèi)國(guó)的矛盾心理。結(jié)句“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”以互文的形式，含蓄地表達(dá)了對(duì)朝廷不修武備，不重邊功的憤懣不平。C.“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”是全詞的核心，下面提示了戍邊將士思念家鄉(xiāng)卻又不甘無功而返的矛盾心理。D.“羌管悠悠霜滿地”寫出了將士們苦中作樂，夜深霜重之時(shí)仍在軍營(yíng)中奏樂歡鬧的場(chǎng)面。 9.發(fā)揮想象，用一段話來描繪“千嶂里，長(zhǎng)煙

8、落日孤城閉”的畫面。（3分） （二）閱讀下面文言文,完成1014題。（16分）秦王怫然怒，謂唐雎曰："公亦嘗聞天子之怒乎？"唐雎對(duì)曰："臣未嘗聞也。"秦王曰："天子之怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎曰："大王嘗聞布衣之怒乎？"秦王曰："布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。"唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，

9、今日是也。"挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰："先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。"10.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）以頭搶地耳 （2）長(zhǎng)跪而謝之（3）寡人以五百里之地易安陵 （4）秦王怫然怒 11.下列句中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）。（3分）例句：天下縞素，今日是也A、漁人甚異之 B、有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也C、公將鼓之 D、其一犬坐于前12.下列句子中表達(dá)反問語(yǔ)氣的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A. 公亦嘗聞天子之怒乎 B. 布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳C. 雖千里不敢易也，豈直五百里哉 D.

10、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。13把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）原文：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。譯文： （2）此庸夫之怒也，非士之怒也。譯文： 14.唐雎以"士之怒"反擊秦王的"天子之怒"時(shí)為什么要引出專諸、聶政、要離行刺的故事?(2分) （三）閱讀下面文章，完成1518題。（11分）善于舍棄現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑，這就需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄。“魚,我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?！濒~和熊掌都能得到，當(dāng)然是最理想的，但這種可能往往是最小的。一般情況下需要在魚和熊掌中做出選擇，即使僅得

11、到魚。也是一種成功;如果哪一個(gè)都不愿舍棄，盲目地追求魚和熊掌“二者得兼”，最后什么都沒有得到，那才是悲劇。合棄需要勇氣，也需要智慧。號(hào)稱“飛禽之王”的歐洲金雕，一窩只生兩只幼鳥。有時(shí)由于食物不足，兩只幼鳥就會(huì)“手足相殘”，強(qiáng)壯的一只便把弱小的一只擠出巢穴，摔死在崖下。金雕媽媽面對(duì)餓死兩只幼鳥，還是保全一只幼鳥的現(xiàn)實(shí)，別無選擇，只能容忍這種殘酷的“舍棄”。東北狼被獵人的鐵央央住后，面對(duì)斷腿和喪失生命的兩種選擇，毅然把被夾的那條腿咬斷，然后退生。東北狼憑著這種痛苦而果斷的“舍棄”，保存了生命。世界頂尖級(jí)科幻小說作家艾薩克阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。在研究和教學(xué)中。他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的

12、天才.于是他對(duì)自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫觳然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)室，回到家里，專門從事寫作。阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī)，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說家的榮譽(yù)稱號(hào)。舍棄有時(shí)是痛苦的。但如果不能忍受一時(shí)的痛苦，就有可能招柬終生的痛苦。阿西莢夫當(dāng)時(shí)選擇合棄自己朝夕相處的實(shí)驗(yàn)室和講臺(tái)內(nèi)心無疑是痛苦的，但正是因?yàn)樗ψ×艘粫r(shí)的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會(huì)造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨。也是世界的一個(gè)遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。阿西莢夫的

13、事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒有優(yōu)勢(shì)，卻一再地堅(jiān)持，總想將弱勢(shì)變成優(yōu)勢(shì)，就很有可能一事無成。舍棄自己的短項(xiàng)，是為了強(qiáng)化自己的長(zhǎng)項(xiàng)，從而讓自己更接近成功的目標(biāo)。在人生征途中.有迂回曲折的坎坷，也有峰回路轉(zhuǎn)的機(jī)遇。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要你慎重思考，該舍棄時(shí)就舍棄，不能為了一棵小樹而放棄了一片森林。15.本文的中心論點(diǎn)是什么？論點(diǎn)是怎樣提出的？(3分) 16.文章第段是從哪個(gè)角度證明作者觀點(diǎn)的?(2分) 17.文章第段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分） 18.結(jié)合自己的經(jīng)歷，說說怎樣的舍棄才是有價(jià)值的。(3分) （四）閱讀下面的文章，完成1923題。（17分）認(rèn)領(lǐng)陳蔚文不久前，姐夫

14、的車鑰匙不慎在小區(qū)遺失，尋找未果。若去4S店重配鑰匙要3000多元，無奈貼出公告，拾到者500酬金以謝。拾到者收取酬金似乎無可厚非，然而我的第一個(gè)念頭是【A】如果是我家任何一位成員拾到，斷不會(huì)收取這筆錢，這源于家風(fēng)。父親是軍人，在我和姐姐的成長(zhǎng)道路上，他的要求有時(shí)嚴(yán)苛得近于粗暴。小至教導(dǎo)我們吃有吃相、站有站相，大至仁善禮俗、道德理想，還有“與人為善”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”“少壯不努力，老大徒傷悲”等等，當(dāng)年被父親以這些“家規(guī)”訓(xùn)誡時(shí)不勝其煩，然而不覺中，它們已于日常生活潛入我們的血脈，化育成人生的一部分。說來，這些不過是些農(nóng)耕文化即有的“常識(shí)”倫理，與古老祠堂張掛的家訓(xùn)類同，只是父親慣以口語(yǔ)表

15、達(dá)，而先人們講究遣詞造句，使得家訓(xùn)更有恢宏的文化氣度。如我的老家浙江蘭溪諸葛村，迄今留有諸葛亮先生的誡子書：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”我曾到過鄱陽(yáng)湖畔的汪山土庫(kù)，這是一座氣派的清代建筑，曾經(jīng)的主人是“程氏家族”，有“一門三督撫”的佳話。據(jù)說程家三兄弟在早飯前必誦家規(guī)：“尊長(zhǎng)敬賢，唯禮是尊；孝順父兄，共敦友愛”“待人持物，仁義為本；自省其心，非禮莫為”這些聽上去非常古老的家規(guī)其實(shí)也很現(xiàn)代，因?yàn)橹钡浇裉?，它仍然是許多家庭教育子女的理念，也是一個(gè)人立足于世且心懷坦蕩的基石?！白允∑湫?，非禮莫為”一句，用詩(shī)人的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯便是“一個(gè)人應(yīng)該活得像自己并且干凈”。我父親奉行的人生信條也大抵如此。他不僅如

16、此訓(xùn)導(dǎo)我們，本人亦是忠實(shí)的踐行者。還記得兒時(shí)，從部隊(duì)回來探親的父親帶我乘公交，有個(gè)鄉(xiāng)下孩子暈車，吐了我一身，孩子父親誠(chéng)惶誠(chéng)恐，【B】父親的第一反應(yīng)是掏出大手絹給那孩子揩拭，并連聲安慰那對(duì)父子，還請(qǐng)旁邊的乘客給那孩子讓座。十幾年前，他拾到九成新手機(jī)一只，那時(shí)手機(jī)還算貴重物品，他首先檢查手機(jī)有沒電，還好，有電，于是開機(jī)等機(jī)主打來電話。鄰居知道后笑父親迂，父親不以為然，他認(rèn)為物歸原主是基本常識(shí)?！皩⑿谋刃摹保@是父母常說的一句話。他們肯定不知道這個(gè)成語(yǔ)出自朱熹的文章：“俗語(yǔ)所謂將心比心，如此則各得其平矣?！备改钢皇前此麄冏鋈颂幨赖臉闼赜^念去理解并實(shí)踐這句話，而他們的訓(xùn)誡對(duì)后輩人格的養(yǎng)成有著不可忽視的

17、影響無論子女在今后的人生道路上際遇如何，最基本的尺度在那，判人識(shí)物的旨趣在那。正如明末理學(xué)家、教育家朱柏廬先生所言，“縱不能建功業(yè)于天下，亦可以自善乎一身”。家風(fēng)，就是一種律令，康德說過，“有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂?shù)男强张c我內(nèi)心的道德律令”往往，對(duì)一個(gè)人處世行事影響最大的不是外界的法律和規(guī)限，而是在家庭中養(yǎng)成與習(xí)得的觀念。換言之，“道德律令”便是家風(fēng)，它決定了一個(gè)人會(huì)如何走他的人生之路。有一天，當(dāng)我成為了母親，我發(fā)現(xiàn)自己向兒子喋喋宣講的正是當(dāng)年我煩父親的那一套要謙讓、上進(jìn)，勿與他人攀比物質(zhì)，以及種種細(xì)枝末節(jié)的小事，譬如乘電梯左行右立，進(jìn)電梯或地鐵時(shí)，等里面的

18、人先出來，要尊敬每一位看似身份低微者，哪怕是施予乞丐或賣藝者零錢，也要蹲下輕輕將零錢放下這些小事將教會(huì)孩子善、教養(yǎng)、尊重，這會(huì)是伴隨他一生的精神印記。當(dāng)年我對(duì)父親的訓(xùn)誡有多厭煩，如今對(duì)它們就有多認(rèn)同，從反叛它們到變成一種精神自覺，如同回到原點(diǎn)，完成對(duì)一種文化的認(rèn)領(lǐng)。這種代代相承的涵化是如此自然，又是如此重大。19.父親對(duì)我們的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分） 20.第一段A句中的“斷”字如果刪去，表達(dá)效果有什么不同？說說理由（4分） 21.請(qǐng)從人物描寫的角度品析劃線的B句。（3分） 22.文中的父親是個(gè)怎樣的人？（3分） 23.文章最后一段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (4分)這

19、種代代相承的涵化是如此自然，又是如此重大。 三、綜合應(yīng)用（10分）24.下面的會(huì)議通知有四處錯(cuò)誤，請(qǐng)一一指出。（4分）通知研究決定，本星期六下午第二節(jié)課后分年級(jí)召開各班學(xué)生代表會(huì)議，收集對(duì)各科教學(xué)的意見。希各班派代表按時(shí)參加會(huì)議。此致敬禮教務(wù)處 3月1日(1) 格式方面的錯(cuò)誤是： _ _(2) 內(nèi)容方面的錯(cuò)誤是： _ _ _25.中華民族的燦爛文化中，富有濃郁民俗特色的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五色斑斕。下列詩(shī)句描寫的是我國(guó)哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？寫出了哪些習(xí)俗？（2分）遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 用下面的短語(yǔ)組成兩幅有關(guān)中秋節(jié)和元宵節(jié)的對(duì)聯(lián)。要求：上下聯(lián)各七字，語(yǔ)意連貫，符合節(jié)日和對(duì)聯(lián)特點(diǎn)，不得重復(fù)使用

20、短語(yǔ)。（4分） 融融春色 占得清秋 姣姣月光 應(yīng)推明月 滿夜城 十分圓 連燈市 一半好 中秋節(jié)： 元宵節(jié)： 四、寫作（共60分）26. 閱讀下面文字，按要求作文。父母濃濃的關(guān)愛、老師諄諄的教誨、同學(xué)善意的提醒、陌生人不經(jīng)意間的一次幫助猶如一首首歌，流淌在心間。請(qǐng)以“流淌在心里的那首歌”為題寫一篇文章。要求：文體不限（除詩(shī)歌外）。表達(dá)真情實(shí)感，字跡工整，書寫優(yōu)美，卷面整潔，不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。 參考答案：1B 2D 3.(A)4.(B)5.(B)6.略。7.（1）A （2）武松 不愛錢財(cái)、不戀權(quán)貴、看破紅塵。8.D 9.參考示例：西北邊塞荒蕪蕭索，邊地的悲涼之聲和著營(yíng)地的號(hào)角從四面八方傳入耳中，重重疊疊的山嶂里，長(zhǎng)煙直上天空，落日斜照，孤城緊閉，舉目望去，一片凄涼。（意象正確，畫面內(nèi)容描述生動(dòng)形象且語(yǔ)意通暢，可得3分，如直接翻譯扣1 分）（一）10撞 道歉 （3）交換 （4）盛怒的