歷史：第1課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》課件3（人教版必修三）

1、 第一單元第一單元中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化主流思想主流思想的的演變演變u主流思想是什么？主流思想是什么？u它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？u它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？u成為主流思想后，它是如何演變的？成為主流思想后，它是如何演變的？ 第第 1 1 課課 第第 2 2 課課 第第 3 3、4 4 課課第第 1課課主講：廖福春主講：廖福春一一. .“百家爭鳴百家爭鳴”局面的出現(xiàn)局面的出現(xiàn) （春秋戰(zhàn)國時期）（春秋戰(zhàn)國時期）1. 原因原因春秋戰(zhàn)國時期中國歷史的基本特征怎樣？春秋戰(zhàn)國時期中國歷史的基本特征怎樣？該時期，中國階級結構如何？該時期，中國階

2、級結構如何？1. 原因原因社會大變革社會大變革(奴奴封封)具體原因：具體原因：一一. .“百家爭鳴百家爭鳴”局面的出現(xiàn)局面的出現(xiàn) （春秋戰(zhàn)國時期）（春秋戰(zhàn)國時期）背景：背景： 戰(zhàn)亂戰(zhàn)亂士人地位提高士人地位提高教育發(fā)展（學在官府教育發(fā)展（學在官府學在民間）學在民間）井田制崩潰井田制崩潰階級關系：階級關系：思想文化：思想文化：經(jīng)濟：經(jīng)濟：政治：政治：分封制瓦解分封制瓦解墨家：墨家：2. 主要流派主要流派孔子、孟子、荀子孔子、孟子、荀子老子、莊子老子、莊子墨子墨子商鞅、韓非子商鞅、韓非子儒家：儒家：道家：道家：法家：法家：“法治、專制中央集權法治、專制中央集權”“無為而治無為而治”“兼愛、非攻兼愛、

3、非攻”“仁政仁政” 我仁；我仁； 我義；我義； 我以柔克剛；我以柔克剛； 我順其自然；我順其自然； 把他們?nèi)チ?。把他們?nèi)チ恕?戰(zhàn)場上見高低！戰(zhàn)場上見高低！孔子說：孔子說：荀子說：荀子說：老子說：老子說：莊子說：莊子說：韓非子說：韓非子說：孫子說：孫子說：奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎3. 百家爭鳴的歷史地位百家爭鳴的歷史地位 是中國歷史上第一次思想解放運動是中國歷史上第一次思想解放運動是中國學術、思想道德發(fā)展史上的是中國學術、思想道德發(fā)展史上的 重要階段重要階段二二. . 孔子和早期儒學孔子和早期儒學1. 孔子：孔子：春秋晚期魯國人，名丘，春秋晚期魯國人，名丘，字

4、仲尼，尊稱字仲尼，尊稱“萬世師萬世師表表”“至圣至圣”。 孔子孔子創(chuàng)立儒家學派創(chuàng)立儒家學派思想核心：思想核心： 仁仁協(xié)調(diào)人際關系協(xié)調(diào)人際關系協(xié)調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關系協(xié)調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關系恢復西周的禮樂制度恢復西周的禮樂制度“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”“為政以德為政以德”根本目的：根本目的： 禮禮代表奴隸主利益代表奴隸主利益維護西周的奴隸制統(tǒng)治秩序維護西周的奴隸制統(tǒng)治秩序創(chuàng)辦私學，發(fā)展教育創(chuàng)辦私學，發(fā)展教育首創(chuàng)私學，打破貴族壟斷教育局首創(chuàng)私學，打破貴族壟斷教育局面；形成一整套教育思想；培養(yǎng)大批面；形成一整套教育思想；培養(yǎng)大批人才。人才。整理古籍，便利了史籍的保存整理古籍，便利了

5、史籍的保存詩詩書書禮禮易易春春秋秋合稱合稱“五經(jīng)五經(jīng)”。2. 戰(zhàn)國儒學的發(fā)展戰(zhàn)國儒學的發(fā)展孟子：孟子：主張實行主張實行“仁政仁政”戰(zhàn)國鄒國人，名軻，戰(zhàn)國鄒國人，名軻，尊稱尊稱“亞圣亞圣”提出提出“性本善性本善”論論提出提出“民貴君輕民貴君輕”的民本思想的民本思想孟子孟子認為人性本惡認為人性本惡荀子荀子荀子：荀子：主張仁義和主張仁義和“王道王道”提出提出“水能載舟，亦能覆舟水能載舟，亦能覆舟”的著名論斷的著名論斷主張禮法并用主張禮法并用比較孔子、孟子和荀子的思想主張比較孔子、孟子和荀子的思想主張仁者愛人仁者愛人以德治民以德治民性相近性相近仁的思想仁的思想政治思想政治思想人性論人性論仁政仁政民貴君

6、輕民貴君輕性善論性善論仁義仁義君舟民水君舟民水性惡論性惡論孔孔 子子孟孟 子子荀荀 子子三三. .道家、法家和墨家道家、法家和墨家1. 道家：道家：老子：老子：世界本原是世界本原是“道道”主張主張“無為無為”和和“小國寡民小國寡民”認為任何事都存在對立面，并相互轉(zhuǎn)化認為任何事都存在對立面，并相互轉(zhuǎn)化道家創(chuàng)始人，春秋晚期楚國人，道家創(chuàng)始人，春秋晚期楚國人，姓李名耳，號老聃。姓李名耳，號老聃?？陀^唯心主義客觀唯心主義 辯證法辯證法 代表沒落的奴隸主的心態(tài)代表沒落的奴隸主的心態(tài) 一切事物都是相對的一切事物都是相對的莊子：莊子：主張放棄一切欲念，獲取精神自由主張放棄一切欲念，獲取精神自由戰(zhàn)國時期宋國人

7、戰(zhàn)國時期宋國人兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉2. 法家代表韓非子法家代表韓非子代表新興地主積極進取的風貌代表新興地主積極進取的風貌主張建立專制主義中央集權主張建立專制主義中央集權3. 墨家創(chuàng)始人墨子墨家創(chuàng)始人墨子代表小生產(chǎn)者追求公平的愿望代表小生產(chǎn)者追求公平的愿望認為今勝于昔，主張變法認為今勝于昔，主張變法(此法乃帝王之法，一人之法）此法乃帝王之法，一人之法）主張以法治國主張以法治國代表沒落奴隸主貴族的有：代表沒落奴隸主貴族的有：代表新興地主階級的有：代表新興地主階級的有： 代表小生產(chǎn)者的有：代表小生產(chǎn)者的有：諸子百家的階級性諸子百家的階級性老子、莊子、孔子老子、莊子、孔子孟子、

8、荀子、韓非子孟子、荀子、韓非子 墨子墨子角色轉(zhuǎn)換角色轉(zhuǎn)換 假如你是春秋戰(zhàn)國時期的諸侯假如你是春秋戰(zhàn)國時期的諸侯王，你會重用哪一派學說來治理王，你會重用哪一派學說來治理國家？國家？1.1.下列對孟子與荀子的分析正確的是：下列對孟子與荀子的分析正確的是：A. A. 都主張性善論都主張性善論B. B. 都強調(diào)禮法都強調(diào)禮法C. C. 都主張都主張“仁仁”，“德德”治天下治天下D. D. 都取百家之長都取百家之長課堂演練：2.2.下列關于百家爭鳴的論述正確的是下列關于百家爭鳴的論述正確的是百家是指一百個思想流派百家是指一百個思想流派其經(jīng)濟原因是井田制的瓦解其經(jīng)濟原因是井田制的瓦解他們彼此對立攻擊互不相融他們彼此對立攻擊互不相融是中國歷史上第一次思想解放潮流是中國歷史上第一次思想解放潮流A.A. B. B. C. C. D. D.5.5.下列關于孔子敘述不正確的是：下列關于孔子敘述不正確的是：A.A.是春秋末期齊國人是春秋末期齊國人B.B.其弟子有其弟子有“七十二賢人七十二賢人”C.C.孔子整理過孔子整理過詩詩書書禮禮易易春秋春秋D.D.其思想核心是其思想核