高考語文補(bǔ)寫句子專項(xiàng)訓(xùn)練

1、方法1:結(jié)合語境合理推斷適合類型:填充性補(bǔ)寫過渡性補(bǔ)寫并列性補(bǔ)寫方法2:分析語段把握中心適合類型:評(píng)價(jià)性補(bǔ)寫延伸性補(bǔ)寫并列性補(bǔ)寫方法3:壓縮信息概括語段適合類型:歸納性補(bǔ)寫填充性補(bǔ)寫評(píng)價(jià)性補(bǔ)寫司馬遷史記記載“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下?！睍x代王嘉在拾遺記中說:“神農(nóng)采峻嶺之銅,以為器。”如果這些史料可靠,則我們祖先大約在5000年前就開始使用銅器了。但是考古學(xué)家一直沒有發(fā)掘到可以確證是夏代之前的銅器。因此,這些記載還只能視為傳說。早在傳說中的遠(yuǎn)古時(shí)期,。從傳世文獻(xiàn)記載來看,我國在夏代之前就已進(jìn)入銅器時(shí)代,但是,。上個(gè)世紀(jì)50年代,考古工作者在河南偃師二里頭一帶發(fā)掘出了不少青銅器。經(jīng)鑒定,這批青

2、銅器的制作年代距離現(xiàn)在3500多年,這個(gè)時(shí)間大概是夏晚期。它們出土的地點(diǎn)正好是古書中所說的夏代開采銅礦之地,因此,可以確信,。我們的祖先就開始采掘銅礦,鑄造銅器了(答“已開始使用銅器了”給1分;這卻一直沒有得到考古發(fā)掘的證實(shí)(答“未找到考古實(shí)證”亦可;我國至遲在夏晚期就已經(jīng)開始使用銅器了(將“夏晚期”答成“3500年前”亦可。根據(jù)所給材料的內(nèi)容,在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切,語意連貫,邏輯嚴(yán)密,語句通順,不得照抄材料,每句不超過20個(gè)字。(6分材料:在今天的許多人的認(rèn)識(shí)中,似乎在古典生活中只有燒香磕頭,只有姨太太、鴉片煙和水陸法會(huì)。作家孟暉致力于研究中國古典的生活形態(tài)。她的一系列著

3、作,告訴了我們一個(gè)真正的,由細(xì)節(jié)和器具所構(gòu)成的古典生活。法國歷史學(xué)家謝和耐的蒙元入侵前夜的中國日常生活為我們展示了在宋代已經(jīng)十分普遍而今天仍然在使用的食物,其精細(xì)化程度與豐富程度,今天也難以企及。古典,乃是一種生活方式,或者失落了名字的生活方式。這種生活方式在過去的100年時(shí)間里,被各種各樣的新式的敘述方式所污化。其實(shí),中國古典生活中,有比我們今天豐富得太多的細(xì)節(jié)。我們今天的女性往往沉迷在西方、韓日所生產(chǎn)的化妝品與服飾之中難以自拔,但是,相比今天其實(shí)是有過之而無不及的。今日中國一個(gè)富豪生活的質(zhì)量,遠(yuǎn)比宋明時(shí)代來得粗糙而無趣。當(dāng)我們自以為是地以為我們現(xiàn)在的生活質(zhì)量已經(jīng)到達(dá)了相當(dāng)高的水平的時(shí)候,古

4、典告訴我們:?1、一種已經(jīng)在現(xiàn)代中失落了的生活方式。2、古典生活中的女子擁有的美容服飾產(chǎn)品。3、誰說那個(gè)時(shí)代的生活不如我們。3.根據(jù)下面文段的內(nèi)容,在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切,語意連貫,邏輯嚴(yán)密,語句通順。(5分就像世間所有美好事物一樣,網(wǎng)絡(luò)也有兩面性:。常見的情形是,在虛擬空間聊得火熱,見面之后卻沒有多少話,虛擬的熱情和現(xiàn)實(shí)的冷漠,形成了有趣的對比。過去,到了年節(jié),人們走親訪友,其樂融融;而今一部手機(jī),一部電腦,一條短信,四處群發(fā),不知是真情祝福,還是假意應(yīng)付。方便是方便,。在虛擬空間拉近人們之間距離的同時(shí),也在現(xiàn)實(shí)世界減少了人們之間的直接交流。但缺少了濃濃的情誼。(第一句3分

5、,應(yīng)根據(jù)下文的內(nèi)容概括出網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢和不足;第二句2分,與“方便則方便”呼應(yīng),應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系,寫出網(wǎng)絡(luò)交流的缺憾。(句意連貫即可。共5分,意思對即可4、根據(jù)下面的文字,補(bǔ)寫后面總括性的句子,每句補(bǔ)寫部分不超過15個(gè)字。(5分關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)的解釋較多,例如:“低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式”,“低碳經(jīng)濟(jì)就是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP”,“低碳經(jīng)濟(jì)是通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段,達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)”,“低碳經(jīng)濟(jì)是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新,以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變”。在低碳經(jīng)濟(jì)的背景下

6、,“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳觀念”等一系列新概念應(yīng)運(yùn)而生。可見,作為具有廣泛社會(huì)性的前沿經(jīng)濟(jì)觀念,低碳經(jīng)濟(jì)其實(shí),低碳經(jīng)濟(jì)也涉及。1、沒有約定俗成的定義2、廣泛的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域。(12唐山摸底5、根據(jù)下面的文字,補(bǔ)寫后面總括性的句子,每句補(bǔ)寫部分不超過15個(gè)字。(5分奉獻(xiàn)的精神需要奉獻(xiàn)的能力來體現(xiàn)。在海拔4000多米的高原上,李素芝同志成功地實(shí)施了第一例開顱手術(shù),成功地實(shí)施了第一例體外循環(huán)心臟手術(shù)。他主持并,有10多項(xiàng)達(dá)到國際醫(yī)學(xué)領(lǐng)域先進(jìn)水平、20多項(xiàng)國內(nèi)首創(chuàng)、30多項(xiàng)填補(bǔ)西藏高原醫(yī)學(xué)空白。他主刀和參與的9000余例手術(shù)無一失誤,挽救了數(shù)以萬計(jì)的邊防官

7、兵和藏族同胞的生命,被譽(yù)為“雪域神醫(yī)”、“高原一把刀”。李素芝的事跡告訴我們,。參與的科研項(xiàng)目(2分有奉獻(xiàn)之心,還要有奉獻(xiàn)之力。(3分6、請根據(jù)上下文,在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求:語意連貫,表達(dá)明確,每處不超過12字。(5分中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中,。一切美術(shù)都是“望”、都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用,也同樣要“望”。一切亭臺(tái)樓閣、都是為了“望”,都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中,有了窗子,內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山,經(jīng)過窗子的框框望去,就是一幅畫。而且同一個(gè)窗子,從不同的角度望出去,于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣,畫

8、的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”,詩人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬里之船,以小見大,從而獲得了?！巴弊钪匾?。即便是“居”,窗子也很重要或窗子必不可少景色都不(盡相同。豐富的審美感受。7、根據(jù)所給材料的內(nèi)容,在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切,語意連貫,邏輯嚴(yán)密,語句通順。不得照抄材料,每句不超過20個(gè)字。倫敦奧運(yùn)會(huì)吳景彪丟掉了中國隊(duì)計(jì)劃內(nèi)的舉重金牌,這也讓這位小伙子承受了巨大的壓力,比賽結(jié)束的那一刻,他的情緒立即崩潰了。面對央視攝像機(jī),吳景彪不能自已,突然鞠躬道歉,泣不成聲:“我有愧于祖國,有愧于中國舉重隊(duì),有愧于所有關(guān)心我的人。對不起大家!”在“金牌至上

9、”的重壓之下,吳景彪哭了。吳景彪的哭聲表明,(1?！敖鹋浦辽稀钡谋澈笃鋵?shí)還是踐行著“勝者為王敗者為寇”的社會(huì)邏輯。所以,要化解運(yùn)動(dòng)員身上的重壓,(2:學(xué)著給所有失利者一個(gè)肩膀,學(xué)著給所有失利者一個(gè)鼓勵(lì),乃至一個(gè)公正的評(píng)價(jià)及待遇,學(xué)著向所有比賽參與者表達(dá)一種感激。如何對待金牌得主,如何對待那些失利者,其實(shí)這不僅僅是賽場上的事,(3(1我們的參賽隊(duì)員承受的壓力太大。(2我們懂得尊重所有參賽選手。(3更是整個(gè)社會(huì)關(guān)于成敗得失的價(jià)值觀的問題。1、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(6分(2013唐山摸底從新課改的視角看,教師不應(yīng)再是單純

10、的知識(shí)傳授者,他將“游客”引入佳境,自由觀賞、探究奧秘,但當(dāng)“游客”對巍然高聳的建筑群茫然不解或不識(shí)鳥獸草木之名時(shí),他不會(huì)置身事外,令人如沐春風(fēng),有時(shí)還要象仙人指路,在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時(shí)輕靈而高妙地一“點(diǎn)”,即收到“ (詩句”的奇效參考答案:教師更應(yīng)像一個(gè)導(dǎo)游而是適時(shí)出面做精彩解說柳暗花明又一村一、下面是關(guān)于“匠人與大師”的一段文字。請根據(jù)上下文,請補(bǔ)寫出畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題,語意連貫,表達(dá)明確,每處不超過12個(gè)子。在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”,有時(shí)是尊敬,有時(shí)是。又常不滿于某件作品,說有“匠氣”。?匠人在重復(fù),大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人比如木匠,他總在重復(fù)做著一種式樣的家具,高下

11、之分只在。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100把也還是一個(gè)木匠。,他設(shè)計(jì)了一種家具,下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕;大師則早就不稀罕這玩意,而在不斷構(gòu)思新東西。、1吹捧。2匠人與大師到底有何區(qū)別3他的熟練程度和技術(shù)精度4大師則絕不重復(fù)5有沒有突破和創(chuàng)新老人倒地?zé)o人扶,旁邊是一群保持安全距離圍觀的路人有人想伸手?jǐn)v扶,又有人出言阻止面對這種情景,無數(shù)人在發(fā)問,-?對社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象痛心疾首的人們,立即會(huì)想到南京“彭宇案”、天津“許云鶴案”等案例。的確,經(jīng)過輿論不斷發(fā)酵,-,

12、大眾的第一反應(yīng)應(yīng)該就是“彭宇案”帶來的恐懼感。法院判決的模棱兩可至今仍為人詬病?！芭碛畎浮迸袥Q書使用了“從常理分析”、“跟符合實(shí)際的做法”、“與情理相?！敝惖拇朕o來判斷彭宇之責(zé)。當(dāng)真相撲朔迷離的時(shí)候,局外人妄斷是非都是輕率和不負(fù)責(zé)的行為。如果被告真的撞到老人卻不肯承認(rèn),還要編造動(dòng)聽的助人為樂借口,是-;如果老人-,同樣極不誠信,并且在媒體與網(wǎng)絡(luò)的放大效應(yīng)下,對社會(huì)的向善之心造成極大傷害。1我們的社會(huì)道德呢2面對“老人摔倒無人敢扶”的問題3極不誠信,不道德的行為4不是被被告撞到卻強(qiáng)誣被告三根據(jù)所給材料,把下面的句子補(bǔ)充完整。要求所填語句是對材料內(nèi)容的概括。狗因?yàn)樯秒x職守,導(dǎo)致主人的財(cái)物被盜,受

13、到了主人的嚴(yán)厲責(zé)罰。而黃牛卻因?yàn)槿蝿谌卧?經(jīng)常受到主人的獎(jiǎng)賞。這讓心中窩火的狗感到很不爽快。于是,它便開始在其它動(dòng)物之間對黃牛進(jìn)行惡意詆毀,繼而又當(dāng)著黃牛的面指桑罵槐,最后竟然隨便找了理由對黃牛破口大罵。黃牛聽之聞之,不言不語,依如故我。樹上的喜鵲看不下去了,對黃牛說:“狗那樣污辱你,你為什么不反唇相譏,和它理論一番?”黃牛說:“如果那樣的話,我豈不是也成了一條狗?”不要因?yàn)?這是許多有修養(yǎng)的人。不因?yàn)樗说募刀屎腿枇R而喪失應(yīng)有的品行風(fēng)度和道德立場特有的智慧。方法1:結(jié)合語境合理推斷適合類型:填充性補(bǔ)寫過渡性補(bǔ)寫并列性補(bǔ)寫方法2:分析語段把握中心適合類型:評(píng)價(jià)性補(bǔ)寫延伸性補(bǔ)寫并列性補(bǔ)寫方法3:

14、壓縮信息概括語段適合類型:歸納性補(bǔ)寫填充性補(bǔ)寫評(píng)價(jià)性補(bǔ)寫一、閱讀下面的材料處分別填寫恰當(dāng)?shù)木渥?使之語意連貫,語句通暢。(6分沒有人喜歡痛苦,但,也沒有人能夠拒絕痛苦。蘇東坡的一生可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì),命運(yùn)多舛”,一生不是在“被貶謫”的“路上”,就是在“被起用”的“路上”。-。他真正是寵辱不驚如云卷云舒,得失不遑隨花開花落。正視痛苦才使人冷靜,使人深邃,使人成熟;有了痛苦人生才會(huì)變得有滋有味,豐富多彩。所以,-。然而面對痛苦,他卻能從容突圍,笑看人生痛苦更是人生中一筆取之不盡的財(cái)富二、閱讀下面這段文字,請?jiān)跈M線處寫一個(gè)總結(jié)句。(20個(gè)字以內(nèi)(3分漢儒董仲舒曾精辟指出,“大富則驕,大貧則暴”。在貧富分

15、化的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,富人和窮人的心理和行為都會(huì)扭曲,并造成人際關(guān)系的廣泛緊張、對立,在現(xiàn)實(shí)中主要表現(xiàn)為官民對立、精英大眾對立。在東南沿海地區(qū),也表現(xiàn)為外來人口遭到本地政府和民眾的排斥。社會(huì)的信任與團(tuán)結(jié)因此迅速流失。同時(shí),高房價(jià)、就業(yè)困難、財(cái)富與權(quán)力的世襲導(dǎo)致青年人的普遍消沉乃至絕望。凡此種種,都表明- 。貧富分化嚴(yán)重威脅著社會(huì)秩序的穩(wěn)定。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,每處不超過15個(gè)字(衡水中學(xué)2014屆高三第二次階段考試戰(zhàn)國時(shí)代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！本蛨?jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說,我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡,還有它積

16、極的教育意義,是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年,首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?！?就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了后者,。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅(jiān)決拒絕,最終在公元1283年被殺害了。他寫的有名的正氣歌,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概,并且以自己的生命來抗拒壓迫,號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗。1意思是人總是要死的2要把這片忠心記錄在歷史上3文天祥就是值得我們學(xué)習(xí)的“大丈夫”(文天祥的言行就再現(xiàn)了孟子所說的

17、大丈夫的精神(6分,意思接近即可,尤其是第三句:有總結(jié)論點(diǎn)作用即可根據(jù)所給材料的內(nèi)容,在下面畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切,語意連貫,邏輯嚴(yán)密,語句通順。不得照抄材料,每句不超過20個(gè)字。倫敦奧運(yùn)會(huì)吳景彪丟掉了中國隊(duì)計(jì)劃內(nèi)的舉重金牌,這也讓這位小伙子承受§ § § （1）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也不例外 （2）二是莫言的作品是最杰出的 （3）分析獲獎(jiǎng)理由。 （大意一致即可） § § （三）給下面新聞補(bǔ)一個(gè)總結(jié)性的結(jié)尾。 （不超過 20 個(gè)字） （5 分） “打工掙錢，天經(jīng)地義！任何一個(gè)企業(yè)都不能拖欠民工工資，你拖欠工資就沒 有良心，良心何在？！我希望今

18、年不要再出現(xiàn)這個(gè)問題?！边@是年末歲終，人力資源 和社會(huì)保障部部長尹蔚民在年終工作會(huì)議上的“發(fā)飆”，這也是尹蔚民面對全國幾十 名廳局長的發(fā)問。雖然尹部長的“發(fā)飆”很“給力”，但農(nóng)民工討薪事件仍未絕跡。如 果監(jiān)管力度不加強(qiáng)，法制制度不健全，處罰措施不到位，明年、后年乃至更遠(yuǎn)的將 來，如何解決農(nóng)民工工資被拖欠問題仍將是個(gè)難題，部長還得因此事年年“發(fā)飆”。 但愿， 。 參考答案：今后用制度發(fā)威代替部長“發(fā)飆” § § § （四）請根據(jù)上下文，補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語意連貫，表達(dá)明確， 每處不超過 20 個(gè)字。 （5 分） 即使你不是一個(gè)對城市改造十分敏感的人， 蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也足 以令你側(cè)目。 據(jù)學(xué)者的最新統(tǒng)計(jì)， ， 如我們風(fēng)聞過的開封千億元重塑汴梁城、 昆明 220 億元打造古滇王國、山東聊城古城改造 某種意義上，“拆舊”與“仿古”構(gòu)成了中國城市化進(jìn)程中看似矛盾卻又并存的 兩大典型現(xiàn)象。拆舊，是因?yàn)榕f的文化遺存 “擋 ” 住了城市發(fā)展的腳步；仿古，則 是 。破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。 參考答案：全國有不少城市欲斥資重建古城。 希望從傳統(tǒng)文化資源中尋求發(fā)展契機(jī)。 § § （五）根據(jù)下面的文字，補(bǔ)寫后面總結(jié)性的句子