高一語文同步訓練(附答案)

1、高一語文同步訓練（附答案）第二單元(B卷)說明：本試卷分為第、卷兩部分，請將第卷選擇題的答案填入題后括號內(nèi)，第卷可在各題后直接作答。共100分，時間90分鐘。第卷(選擇題 共30分)一、(18分，每小題3分)1.下列各組詞語中，加點的字讀音有誤的一組是( )A.迸發(fā)(bèng)殫精竭慮(dn)拂曉(fú)驚魂甫定(f)B.粗獷(gung)觥籌交錯(gng)發(fā)酵(jiào)誨人不倦(huì)C.局限(jú)锃明瓦亮(zèng)佇立(zhù)紈绔子弟(kù)D.超載(zài)憂心忡忡(chng)信箋(jin)

2、生殺予奪(yù)解析：此題考查漢字的讀音?！吧鷼⒂鑺Z”的“予”應讀“y”。答案：D2.下列各組詞語中，有錯別字的一組是( )A.遐邇白璧微瑕必定畢恭畢敬B.案牘窮兵黷武殉情徇私舞弊C.醞釀蕓蕓眾生隕落殞身不恤D.罄盡磬竹難書閃爍眾口鑠金解析：本題考查漢字的字形。D項中“磬竹難書”，“磬”應為“罄”。答案：D3.對下列詞語意義的解釋，全都正確的一組是( )A.分內(nèi)：本來應有的職責、權利以內(nèi)。恰如其分：辦事或說話正合分寸。成分：構(gòu)成事物的各種不同的物質(zhì)或因素。分庭抗禮：比喻平起平坐、互相對抗。B.居農(nóng)：住在家里。囤積居奇：大量積存緊缺商品，等待時機高價出售，以獲取暴利。居士：住在家中的讀

3、書人。居心叵測：存心險惡，不可推測。C.越冬：度過冬季。殺人越貨：殺害人的性命，搶奪人的財物。激越：聲音、感情昂揚。越俎代庖：超越職位代理廚師。D.委過：把過錯推給別人。委曲求全：為顧全大局而暫時忍讓。委實：派到實處。委決不下：遲疑而決定不下來。解析：本題考查詞義。B.居士：不出家的信佛的人。C.越俎代庖：廚子不做飯，掌管祭祀神主的越過自己的職守，放下祭器去代替廚子做飯。一般用來比喻超過自己的職權。D.委實：實在。答案：A4.下列句子中，加點成語使用正確的一句是( )A.同學們問我的學習方法是什么，依我的門戶之見，上課一定要專心聽講，有不懂的問題要及時向老師請教。B.直到鋃鐺入獄，這個貪污犯才

4、痛定思痛地說了句心里話：“世界上沒有后悔藥可吃，我落到今天這個下場，教訓真是刻骨銘心?！盋.地質(zhì)勘探隊員的生活條件十分艱苦，但他們對這些卻不以為然，他們一心撲在工作上，要為國家找出豐富的礦藏。D.這次試驗眼看就要成功了，大家一定要堅持下去，千萬不要懈怠，如果功虧一簣，實在可惜。解析：此題考查對成語的正確運用能力。A項“門戶之見”指從派別關系所產(chǎn)生的成見，不合對象；B項“痛定思痛”指痛苦之后吸取教訓，不合語意；C項“不以為然”指不認為對，可改為“不以為意”。答案：D5.下列各句中沒有語病，句意明確的一句是( )A.侵入我國的寒流的路徑，不是每次都一樣，這要看由北極地帶和西伯利亞的冷空氣哪一部分氣

5、壓最高，我國哪一部分氣壓最低來決定。B.羅馬尼亞民間樂團在北京的首次演出，受到了首都各界觀眾的熱烈歡迎，人們對這次成功的演出給予了很高的評價。C.宋代以來，歐陽修的醉翁亭記、蘇軾的石鐘山記、劉基的賣柑者言等作品，都具有積極的思想傾向，因而文筆清新、耐人咀嚼。D.這支來訪的外國俱樂部足球隊給我們青年隊員上了很好的一課，恐怕他們終生都不會忘記這次比賽。解析：此題考查對語病的辨析能力。A項句式雜糅，去掉“由”和“來決定”，在“西伯利亞”后加“侵入”。C項無因果關系，去掉“因而”。D項歧義，把“他們”改為“這些外國足球隊員”。答案：B6.給下面一段文字的結(jié)尾選擇一個恰當?shù)木渥? )其實，寂寞給人的不僅

6、是真實，而且也是一種錘煉，一種感情與思想的升華。有時，寂寞具有決定性的作用。在一定意義上，可以說，取得非凡成就的人， 。A.往往都是最有才能的人，又都是最耐得住寂寞的人B.往往是固然最有才能，但首先是最能耐得住寂寞的人C.往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人D.往往是那些首先具有才能，其次還是耐得住寂寞的人解析：此題考查語言的銜接能力。一般來講，要取得非凡的成就，才能是一個很重要的因素。本語段談了取得成就的另一方面，即要耐得住寂寞。A句把“才能”與“耐得住寂寞”并列，未能突出本語段強調(diào)的重點(觀點)；C句內(nèi)容不夠合理，為了突出“耐得住寂寞”而否認了“才能”的作用；D句中把“耐得住寂寞”

7、放在第二位，未能突出本語段的中心。答案：B二、(12分，每小題3分)閱讀下文，完成710題。幾千年來，關于人的認識依然莫衷一是。歷史表明，在人所認識的一切對象中最難于認識的就是自己。歷史上，哲學對人有著雙重誤解：要么把人看成是超自然的一員，因此認為人與神(上帝)無異；要么把人看成是自然中的一物，因此認為人與物(動物)無異。前者看不到人的(動)物性，后者看不到人的(精)神性。兩種視野下，人都不成其為人。顯然，關于人的理解必須有一個新的開始。事實上，人總是從兩個空間表現(xiàn)自己。就他從外面被感官感知而言，他在物質(zhì)的世界中表現(xiàn)自己；就他從內(nèi)部被心靈反思而言，他在精神的世界中表現(xiàn)自己。維持和繁衍生命是人的

8、物性，尋求生命的意義是人的神性。沒有神性，人將成為自然力的玩物和物質(zhì)的寄生蟲；沒有物性，人將成為法力無邊的超人或完美無缺的上帝。我們承認，人的生存離不開物質(zhì)世界，離不開自然人性，因為這里有人的感性生活。然而，人的生存更離不開精神世界，離不開自由本性，因為這里有人的野性生活，并且這才是人的理想的生活目標。把人從自然中提升出來的是精神。動物沒有精神，精神只是屬于人。只有超越物質(zhì)的生活，才能重建精神的廟堂，喚來神性的高揚，并且只有徹底地超越，才能使人上升到無限的生命層次。所以法國思想家帕斯卡爾強調(diào)人是一根“有思想”的蘆葦，作為蘆葦，人會被宇宙所吞沒；作為思想，人能囊括整個宇宙。顯然，人不可能完全是(

9、動)物，也不可能完全是神。人處在物與神之間。這就是人的全部奧秘所在。歷史上，哲學對人的雙重誤解皆源于將人的位置擺在了動物與神這“兩端”而不是“之間”。人具有雙重角色，但又不是雙重角色中的任何一個角色。也就是說，人既不是動物，又不是神。實際上，生活中沒有任何一個人要么只是罪惡深重的，要么只是完美無缺的。絕對的動物性和絕對神性都是外在于人的。人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復合物，人是渺小的動物和偉大的神二者之間的一個連環(huán)。而這一連環(huán)格局直接導致了人類的困惑。動物沒有精神性，所以不對自身的肉體性感到困惑；神沒有肉體，所以沒有困惑的對象。生命從個體一旦覺察到自己的兩重性，就開始為人性內(nèi)部

10、的分裂而苦惱。這就是人的生存矛盾。這一連環(huán)格局不僅展示出人性的分裂之苦，而且表現(xiàn)出人性的張力結(jié)構(gòu)。人的位置在物與神這兩端之間的游移不定恰恰可呈現(xiàn)出人性的強弱變化。在物與神之間是一片虛空，在這片虛空中我們恰可以自如地建立自己的支點，移動自己的位置。既然人的本性在于自由，那么，“人是什么”這個問題本身就提得不恰當。人根本不是“什么”，他不能定義，沒有“本質(zhì)”。不僅人與動物不同，而且人與人也絕不相同。所以，人生在世，關鍵在于“做”。而做人就是自己不斷地冒險去扮演一個前所未有的角色。(選自中學語文2002.3)7.下列對文章第二段內(nèi)容的理解，有誤的一項是( )A.歷史上哲學對人的認識有著截然不同的兩個

11、視野。B.把人看成是超自然的，看不到人的物性，是對人的理解的一大誤區(qū)。C.以前的哲學并沒認識到：人既有超自然的一面，又有混跡自然的一面；既有神性，又有物性。D.在把人看作與神無異和看不到人的物性兩種認識下，人都不成其為人。解析：本題考查篩選理解文中重要詞語含義的能力。D項“把人看作與神無異”和“看不到人的物性”是同一種認識。答案：D8.下列對原文的理解錯誤的一項是( )A.“有思想的”蘆葦，不會被宇宙所吞沒。B.只有擺脫物性，神性才會高揚。C.有思想的“蘆葦”，畢竟還是“蘆葦”，只不過是物性弱化了的“蘆葦”。D.人理想的生活應是，雖然離不開物質(zhì)世界，但卻要更注重提升精神。解析：本題考查根據(jù)文章

12、內(nèi)容進行推斷和想象的能力。B項偷換概念，人只能“超越”物性，而不可能“擺脫”物性。答案：B9.下列屬于“人類的困惑”的一項是( )A.人的存在是自然的，但人又不是絕對的自然物。B.人內(nèi)心的崇高感使人希望擺脫其實擺脫不掉的固有的自然屬性。C.人的存在是精神的，但人又不具有絕對的精神。D.人那種抵擋不住物質(zhì)世界的誘惑的世俗之心，使得人與神區(qū)分開來。解析：本題考查理解并解釋文中重要的句子。A、C、D三項都是產(chǎn)生“人類困惑”的原因，A項是說“人不是純粹的物”，C、D兩項是說“人不是神”。答案：B10.下列根據(jù)文中的信息所作的推斷，錯誤的一項是( )A.每一個人，無論是英雄還是凡夫俗子，都是自己創(chuàng)造出來

13、的。B.“人性的張力結(jié)構(gòu)”，是說“人”的不確定性帶給人無限豐富的創(chuàng)造可能和自由空間。C.人不會只有弱點(動物性)，因為人還有精神性；但人可以沒有弱點，因為人的“神”性總在使人追求靈魂的完美。D.在人生的歷程中，任何人都難以預先確立自己的位置，人總是在變，而且不得不變。解析：本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象的能力。C項“人可以沒有弱點(動物性)”是不可能的。答案：C第卷(共70分)三、(17分)11.請根據(jù)下面幾個句子的提示，為“科技文獻”下個完整的定義?？蛇m當增減文字，但不能改變原意。(3分)科技文獻是一種物質(zhì)實體。它是通過將科技信息、知識記錄在各種載體上所形成的。常用的記錄手段包括：文字、

14、符號、圖形、聲頻、視頻等。常用的載體包括：紙張、膠片、磁帶、磁盤、光盤等。一些記錄有科技信息和知識的網(wǎng)絡資源也可以稱之為科技文獻。科技文獻是 解析：此題考查語言綜合運用的能力。答案：(科技文獻是)以文字、符號、圖形、聲頻、視頻等手段將科技信息、知識記錄在各種載體上所形成的物質(zhì)實體，即記錄有科技信息、知識的紙張、膠片、磁帶、磁盤、光盤及一些網(wǎng)絡資源，都可以稱之為科技文獻。(或科技文獻是以文字、符號、圖形、聲頻、視頻等手段將科技信息、知識記錄在紙張、膠片、磁帶、磁盤、光盤及網(wǎng)絡上所形成的物質(zhì)實體。)12.閱讀蘇軾的贈劉景文一詩，回答后面的問題。(4分)荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記

15、，正是橙黃桔綠時。(1)聯(lián)系全詩看，寫荷、菊的作用是什么？(2)從詩人對冬天的盛贊中我們能發(fā)現(xiàn)一個什么人生哲理？解析：此題考查對詩歌內(nèi)容的理解及表達技巧的鑒賞能力。答案：(1)寫荷、菊意在襯托橙與桔，贊揚它們的盎然生機和不畏嚴寒的堅貞氣節(jié)。(2)只有嚴酷的環(huán)境才能鍛煉人，才能檢驗、識別一個人的風骨。13.按要求默寫。(4分)(1)默寫下面一首唐詩。故人西辭黃鶴樓， 。 ，唯見長江天際流。(2)默寫下列名句的上句或下句。落霞與孤鶩齊飛， 。 ，似曾相識燕歸來。解析：此題考查對名篇名句的識記能力。答案：(1)煙花三月下?lián)P州 孤帆遠影碧空盡(2)秋水共長天一色 無可奈何花落去14.下面的句子畫線部分

16、表意不清楚，有語病。把畫線部分改寫成沒有語病、表意清楚的排比句。(3分)馬克思說：“真理是由爭論確立的?！睜幷摼蜁棺约合氲蒙钜恍⑷恍?，受到啟示，發(fā)現(xiàn)自己的薄弱環(huán)節(jié)，認識逐步深化；就要陳述自己的觀點，了解對方的思路，接受質(zhì)疑，互相切磋，從不同角度揭露矛盾。解析：此題考查對語意的辨析及句式的變換能力。答案：爭論就要陳述自己的觀點，(因而)就會使自己想得深一些，全一些；就要了解對方的思想，(因而)就會受到啟示；就要接受質(zhì)疑，(因而)就會發(fā)現(xiàn)自己的薄弱環(huán)節(jié)；就要切磋，從不同角度揭露矛盾，(因而)就會使認識逐步深化。15.仿照例句的格式和修辭特點續(xù)寫兩個句子，使之與例句構(gòu)成一組排比句。(3分)希望

17、是冷冷冰雪中燦然開放的梅花，讓你在嚴冬中感覺到春的氣息；希望是 希望是 解析：此題考查造句和修辭格的使用。續(xù)寫的句子，格式應為“希望是讓你”，而且必須用暗喻的修辭手法；內(nèi)容上必須與給出的句子形成排比。答案：希望是茫茫大海上明亮耀眼的燈塔，讓你在暗夜中找到航行的方向；希望是漫漫沙漠中水草豐美的綠洲，讓你在絕望中飲到生命的甘泉。四、(13分)閱讀下文，完成1619題。搶救“陳景潤精神”“那個一輩子只算出一道題目，而其他題目都算得一塌糊涂的人去了。那是一個以數(shù)學為糧食，以演算為空氣的人。他生來只屬于這一道題目，他把整個世界簡化成了這一道題目。這個人肯定算不出副教授等于副處長等于副縣級，還可以等于三室

18、一廳。這個智商最高的人其實成了最傻最簡單的人?！币陨系木渥樱悦牢脑驴险l是我們這個時代的數(shù)學家一文，作者路也在文末奇峰突起，不落俗套：“誰是我們這個時代的數(shù)學家？我想，也許到熙熙攘攘的大街上隨便抓出一個人來，都會是一個不錯的數(shù)學家：惟獨陳景潤不是?！蔽也患偎伎迹屯耆靼琢寺芬补P下之人會是誰。這個“誰”身上，竊以為依然還有我們并未讀懂的內(nèi)容，這內(nèi)容于國于民，似乎還不可或缺。陳景潤先生作古，確已有些時日了，但陳景潤精神似乎也隨著“作古”了。陳景潤多像一片林間早衰的葉子啊，十分突兀卻又十分自然地脫離了樹莖，非常輕非常輕地飄搖翻卷了幾下，搖動了幾處熱空氣，便無聲地跌入土地，溶入蒼茫對他的離別，又

19、能表現(xiàn)出多少離情呢，今日人間？然而，或許世人忘卻了，曾經(jīng)紅得發(fā)紫的作為一顆“知識星”，確是曾經(jīng)火紅過。其時，中國出了個陳景潤，在很大程度上等于給長期所謂的“四體不勤，五谷不分”的“臭老九”平了反，昭了雪，揚了眉，吐了氣。即使今日紅上一流的歌星、影星，若論“星質(zhì)”，我以為也極少有哪一位敢于挺身而出，與之試比肩的。商潮毫不客氣地卷壓神州大地之后，依然鐵心端坐在據(jù)說已是高樓深院的高等數(shù)學工作室里，“兩耳不聞窗外事，一心只做1+2”的陳先生，當然就不可能那么風光了，這只能怪在世俗的眼里“1+2”不值錢。不值錢的東西里，果真包括“1+2”嗎？一個人的精神家園能否存在，完全依賴于其人是否具有常青的追求精神

20、，追求的品格又決定了精神家園的水準層次，兩者琴瑟相和、山水相依。敬業(yè)、愛業(yè)，輝煌時經(jīng)得起，寂寞時耐得住，堅定不移，一如既往，既不完全向生活條件瞅，也不完全向金錢待遇看，即使并不知最終能否摘到皇冠上的璀璨明珠，或者根本就沒有什么明珠，都能出于良知，兢兢業(yè)業(yè)，甚至于鞠躬盡瘁，死而后已。我們的時代，似乎總空缺點什么，這“什么”之中，斷斷少不了陳景潤的精神。一個國家、一個民族、一個時代，當然不可能也不應該有成群結(jié)隊、浩浩蕩蕩的陳景潤們，去從事“1+2”式國際水平級理論研究，但是，陳景潤精神卻是萬萬不可缺的。16.“而其他題目都算得一塌糊涂”中的“其他”在文中是否有所指？如有，請用原文語句回答。(3分)解析：本題考查代詞在文中的指代作用。“其他”出現(xiàn)在文章開頭，故其是否有具體指代，應在下文辨析。答案：有。指的是“副教授等于副處長等于副縣級，還可以等于三室一廳”等類似的題目。17.請簡釋“他把整個世界簡化成了這一道題目”這句話在文中的含意。(答案不要超過35個字。)(4分)解析：本題考查對文中重要的句子的理解。需要把握語句中的關鍵詞語“整個世界”“簡化”“這一道題目”，根據(jù)文意并調(diào)動相關知識組織答案。答案：他把畢生精力集中在對“哥德巴赫猜想”這道