初中語(yǔ)文課外古詩(shī)文李東陽(yáng)《華容縣學(xué)重修記》原文及翻譯

1、精選李東陽(yáng)華容縣學(xué)重修記原文及翻譯李東陽(yáng)原文：    岳州華容縣學(xué)，在縣治南，舊地苦水。國(guó)朝洪武初，始遷于北一里許，久乃浸圮。天順間，知縣許杰嘗修廟庭，備祭器，有意于學(xué)，未逮也。    成化己亥，湖廣按察僉事李公文中，行部至縣，知學(xué)久不治?？辉唬骸拔崾乱?，吾不以煩民?！蹦巳≮A于官，得白金數(shù)百兩，命府知事吳正董其役，剔朽除穢，易為堅(jiān)完，煥然大新。于是縣官、師儒合而言曰：“李公之功，吾徒曷敢忘。惟刻石紀(jì)事，昭于后世，俾引而無(wú)窮者，吾徒事也。”兵部郎中劉君時(shí)雍上京師，則以諸君意屬予，請(qǐng)為記。  &#

2、160; 予惟士之學(xué)，將以為世用也，然必養(yǎng)而后成。故其平居，窮理明義，使中有定見(jiàn)，而力足以守之。于是出而應(yīng)世酬物，庶幾不失其正。蓋必?cái)嘤谌∩岬檬еH，然后不為利害生死所移易。自易及難，由恒達(dá)變，涵養(yǎng)成就，豈一朝一夕之故哉！國(guó)家之養(yǎng)士，知其不可易而成也，故學(xué)校以居之，師傅以教之，堂廡齋室之居，廩給饌食之制，課之以書史文藝之業(yè)，肄之以祭祀飲射之禮，申之以孝悌忠直廉恥之義。日涵月泳，使學(xué)成而德立，然后祿而官之。其勤且厚，固如此。    士之廬居而饌食者，念夫養(yǎng)我者之厚，必畜德積學(xué)以稱為士，曰：“其無(wú)負(fù)茲饌與茲舍也?！庇谑浅龆惺嘏c責(zé)，則念夫爵我祿我者

3、之重，必致志竭力建功業(yè)以稱為臣，曰：“其無(wú)負(fù)此爵與此祿也?！比粍t士之養(yǎng)于國(guó)者，惡可不思所以自養(yǎng)哉！    華容文獻(xiàn)地，多奇才偉器，登巍科，名列卿者踵相屬。方圣天子謁賢圖治，賢有司又振而承之，興學(xué)明教，亦進(jìn)德修業(yè)之基也。他日有以名行功業(yè)，不為物奪，卓然在天下，使而鄉(xiāng)之士不為虛名，今日之舉不為美觀，而吾之文不為虛言者，非國(guó)家建學(xué)養(yǎng)士之意哉，亦非吾李公及予之心哉！    公暨予同舉進(jìn)士，以刑部員外郎出佐湖臬。嘗預(yù)立邊功，救荒除盜，鋤強(qiáng)暴，植柔懦，有功吾民，蓋不獨(dú)于學(xué)政為然。故并書之。(選自李東陽(yáng)集，有刪節(jié))譯文：如皋中學(xué)

4、 陳春岳州華容縣學(xué)，在縣治南，舊地苦水。國(guó)朝洪武初，始遷于北一里許，久乃浸圮。天順間，知縣許杰嘗修廟庭，備祭器，有意于學(xué)，未逮也。岳州華容縣縣學(xué)，在縣衙南邊，原來(lái)的地址被水患困擾。本朝洪武初年，縣學(xué)才搬遷到舊址的北面大約一里的地方，時(shí)間長(zhǎng)了后就被水浸泡而坍圮。天順年間，知縣許杰曾經(jīng)修建廟宇，整備祭祀用的器物，有意于重修縣學(xué)，（力量）沒(méi)有達(dá)到。成化己亥，湖廣按察僉事李公文中，行部至縣，知學(xué)久不治。慨然曰：“吾事也，吾不以煩民?！蹦巳≮A于官，得白金數(shù)百兩，命府知事吳正董其役，剔朽除穢，易為堅(jiān)完，煥然大新。于是縣官、師儒合而言曰：“李公之功，吾徒曷敢忘。惟刻石紀(jì)事，昭于后世，俾引而無(wú)窮者，

5、吾徒事也?！北坷芍袆⒕龝r(shí)雍上京師，則以諸君意屬予，請(qǐng)為記。成化己亥年，湖廣按察僉事李文中先生，巡視地方到華容縣，知道縣學(xué)好久沒(méi)有修治。他慷慨激昂地說(shuō)：“這是我的事情啊，我不用這件事煩勞百姓?！保ㄋ┚蛷墓俑心贸鲇嗬玫搅藥装賰砂足y，命令府知事吳正督察工程，剔除腐朽陳舊的東西，換上堅(jiān)固完好的材料，縣學(xué)煥然一新。于是縣官和老師以及儒生一起說(shuō)到：“李公的功勞，我們這些人怎敢忘記。只有刻石記載這件事,(讓它)在后代顯揚(yáng),使(它)延續(xù)沒(méi)有盡頭,是我們這些人(應(yīng)該做)的事?！北坷芍袆r(shí)雍先生到京城，就把各位的意思囑托給我，請(qǐng)我寫作記文。予惟士之學(xué)，將以為世用也，然必養(yǎng)而后成。故其平居，窮理明義，使

6、中有定見(jiàn)，而力足以守之。于是出而應(yīng)世酬物，庶幾不失其正。蓋必?cái)嘤谌∩岬檬еH，然后不為利害生死所移易。自易及難，由恒達(dá)變，涵養(yǎng)成就，豈一朝一夕之故哉！國(guó)家之養(yǎng)士，知其不可易而成也，故學(xué)校以居之，師傅以教之，堂廡齋室之居，廩給饌食之制，課之以書史文藝之業(yè)，肄之以祭祀飲射之禮，申之以孝悌忠直廉恥之義。日涵月泳，使學(xué)成而德立，然后祿而官之。其勤且厚，固如此。我想士人求學(xué)，將來(lái)是靠學(xué)行被當(dāng)世任用的，然而學(xué)行一定要培養(yǎng)而后形成。所以他們平日里，窮究道理明白道義，使得心中有確定的見(jiàn)解，而且自己的力量足夠用來(lái)堅(jiān)守它。于是出去應(yīng)酬世事他人，也許才會(huì)不失去自己的原則。一定要在取舍得失的時(shí)候做出決斷，這樣以后才能

7、不被利害生死所改變（原則）。（士人的培養(yǎng)）從易到難，從平常度日到面對(duì)突發(fā)事件，培養(yǎng)造就，哪里是一朝一夕的事情呢？國(guó)家培養(yǎng)士人，知道他們不能夠容易地養(yǎng)成，所以建立學(xué)校來(lái)讓他們居住，用老師來(lái)教導(dǎo)他們，提供正房廊屋屋舍內(nèi)室讓他們居住，有供應(yīng)糧食和飲食的制度，用書法歷史文學(xué)的學(xué)業(yè)來(lái)教授他們，讓他們練習(xí)祭祀、飲酒和射箭的禮節(jié)，把孝敬父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)忠義正直要有廉恥之心的道理反復(fù)教導(dǎo)他們。一天天一月月地培養(yǎng)，使得士人學(xué)業(yè)有成德行確立，然后給他們官職和俸祿。他們勤奮和敦厚，本來(lái)就像這樣。士之廬居而饌食者，念夫養(yǎng)我者之厚，必畜德積學(xué)以稱為士，曰：“其無(wú)負(fù)茲饌與茲舍也?！庇谑浅龆惺嘏c責(zé)，則念夫爵我祿我者之重，必致

8、志竭力建功業(yè)以稱為臣，曰：“其無(wú)負(fù)此爵與此祿也?！比粍t士之養(yǎng)于國(guó)者，惡可不思所以自養(yǎng)哉！在學(xué)舍居住由朝廷提供的飲食的士人，想到那朝廷培養(yǎng)我待遇的優(yōu)厚，一定會(huì)提升德行增進(jìn)學(xué)問(wèn)，來(lái)與自己是士人的身份相稱，說(shuō)：“自己不要辜負(fù)這飲食和屋舍啊。”于是出仕有操守和責(zé)任，就會(huì)想到國(guó)家給了自己很高的爵位和豐厚的俸祿，一定要一心一意竭盡全力建立功業(yè)，來(lái)與自己臣子的身份相稱，說(shuō)：“自己不要辜負(fù)了這爵位和俸祿啊。”這樣那么被國(guó)家培養(yǎng)的士人，怎么可以不思考用來(lái)培養(yǎng)自己的方法呢？華容文獻(xiàn)地，多奇才偉器，登巍科，名列卿者踵相屬。方圣天子謁賢圖治，賢有司又振而承之，興學(xué)明教，亦進(jìn)德修業(yè)之基也。他日有以名行功業(yè)，不為物奪，卓然在天下，使而鄉(xiāng)之士不為虛名，今日之舉不為美觀，而吾之文不為虛言者，非國(guó)家建學(xué)養(yǎng)士之意哉，亦非吾李公及予之心哉！華容是文化豐厚的地方，有很多奇才大才。登上科舉高第，名列公卿的人接連不斷。(現(xiàn)在)圣明的皇帝正求賢若褐,勵(lì)精圖治,有德行和才能的官員又精神振奮并且接受使命，興辦學(xué)校,修明教化,這也是(讀書人)增進(jìn)品德建立功業(yè)的根基。他日有名聲品行和功業(yè)，不被外物改變自我，因?yàn)樽吭奖惶煜氯藗鲹P(yáng)，使得作為一鄉(xiāng)的賢士不是徒有虛名，今日的行為沒(méi)有成為美好的觀賞對(duì)象，而我的文章沒(méi)有寫虛假的話，不是國(guó)家建立學(xué)校培養(yǎng)士人的意圖，也不是我們李公和我的想法啊。（畫線句后銜接不上，似乎刪減造成了脫漏）公暨予