高考語文?？济淠瑢?48句

1、2 .李白在蜀道難中通過描寫行人手摸星辰、仰天嘆息來襯托蜀道之高 險的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。3 .逍遙游中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而改變 自己的句子是“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。4 .岳陽樓記中能體現(xiàn)岳陽樓長聯(lián)上“范希文兩字關(guān)情”的句子是“先_天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。5 .蘇軾在赤壁賦中“寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟”用比喻手法感嘆 生命之短暫，個體之渺小。6 .莊子在逍遙游結(jié)尾中列舉出三類人的“無所待”才是真正的逍遙的 句子是（任答一類人即可 ）：“至人無己，神人無功，圣人無名”。7 .歐陽修醉翁亭記中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間

2、也”兩句，表 達(dá)了 “言在此而意在彼”的意思。8 .王維在使至塞上一詩中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是：“大_漠孤煙直，長河落日圓”。9 .愛蓮說中作者以菊花與蓮花作對比，指出蓮花是花中君子，描寫菊 花的句子是：“菊，花之隱逸者也?！?0 .為人處世很難做到兩全其美。魚我所欲也 中，孟子認(rèn)為在處理“生”和“義”兩者的關(guān)系時，我們應(yīng)當(dāng)做到“二者不可得兼，舍生而取義者也”。11 .杜牧在阿房宮賦中痛惜后人不知汲取教訓(xùn)，必將讓再后來的人為之 扼腕嘆息的句子是：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。12 .離騷節(jié)選的開篇兩句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人極度苦悶、難以排解的心情，為下

3、文情緒的抒發(fā)奠定了基調(diào)。它與范 仲淹岳陽樓記中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 一樣，體現(xiàn)了詩 人憂國憂民的博大情懷。13 .師說中強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和年齡大小無關(guān)的兩句是：吾師道 也，夫庸知其年之先后生于吾乎。14 .詩經(jīng)氓當(dāng)中，女主人公追述婚后生活，認(rèn)為錯不在己， 于是用“土也罔極，二三其德”兩句譴責(zé)男子沒有準(zhǔn)則,反復(fù)無常，感情不專。15 .論語中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)貝II殆 016 .白居易琵琶行“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺”這兩 句，寫出了琵琶女運用豐富多變的技法，演奏當(dāng)時名曲的情形。17 .屈原離騷中“眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫'

4、;'兩句，用一個美麗而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被讒毀，以致被君王棄用。18 .劉禹錫陋室銘中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”兩句，寫出了居室主人擺脫官場俗務(wù)后的輕松自在，兩耳清靜，又沒有繁瑣的政務(wù)勞累自 己的身體。19 .在赤壁賦中，蘇軾用“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句,描寫白己任憑小船飄蕩而越過廣闊江面的情景。20 .在念奴嬌？赤壁懷古中蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢， 壯志難酬的感嘆的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。21 .生于憂患，死于安樂中從內(nèi)外兩個方面說明了導(dǎo)致亡國的原因的句 子是：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者?！?2 .次北固山下中，王灣用擬人的手法，

5、表現(xiàn)時間飛逝的句子是：“海 日生殘夜，江春入舊年。23 .鄒忌諷齊王納諫中，齊威王采納了鄒忌的勸諫，下令在全國范圍內(nèi) 廣征諫言，臣民們?nèi)绻茏龅健澳苤r譏于市朝，聞寡人之耳者”就可以受到下賞。24 .小石潭記中“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”兩句寫出游魚自由自在輕靈游動的姿態(tài)。25 .白居易在琵琶行中用“江州司馬青衫濕” 一句來含蓄表達(dá)聆聽琵琶 女歌唱后的悲傷之前，它在后世成了表達(dá)悲傷凄切的代名詞。26 .在赤壁賦中，蘇軾用“岫臚千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。27 .白居易琵琶行中以“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”繪出琵琶 女羞怯的情態(tài)，她調(diào)弦校音，信手彈來。28

6、.陶淵明在桃花源記中表現(xiàn)老人孩子都悠閑快樂的句子是“黃發(fā)垂髻， 并怡然自樂?！?9 .杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中推己及人，想到怎么才能得到千萬間高 樓大廈，能夠“大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。”30 .屈原離騷中的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！眱删浔砻髯约?追慕先賢、愿保持清白獻(xiàn)身正道的決心。31 .逍遙游中“若夫乘天地之正，而御六氣之辯”，指出順應(yīng)天地萬物 之性、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。32 .白居易在琵琶行中寫自己被貶后，無論春天江花盛開還是秋天美好 的夜晚，都獨自一人喝酒的兩句是：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。33 .劉禹錫在陋室銘中表現(xiàn)“自己所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)

7、之士，沒 有無學(xué)之輩”的兩個句子是：“談笑有鴻儒，往來無白丁34 .莊子逍遙游通過舟對水的依賴來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴的句 子是“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。35 .劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈表達(dá)詩人豁達(dá)胸懷和奮發(fā)向上、努 力進(jìn)取精神的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。36 .蘇軾念奴嬌赤壁懷古描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時青春年少的英雄形 象的句子是“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！?7 .琵琶行中，以自問自答的形式，借動物的鳴叫聲表現(xiàn)環(huán)境氛圍的荒 涼凄清的句子是“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴” 038 .赤壁賦中，寫蘇子扣舷而歌，抒發(fā)其向往美好事物而不可得的悵惘 失意之情的句子是&qu

8、ot;渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。39 .行路難中，以四個連續(xù)的動作，表現(xiàn)詩人面對美酒佳肴，內(nèi)心依舊 苦悶抑郁的句子是“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。40 .白居易的琵琶行中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句，側(cè) 面描寫和襯托了琵琶曲無窮的藝術(shù)魅力。41 .范仲淹在漁家傲中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”兩句，既 有故土之思，又有功業(yè)未建的焦慮。42 .在詩經(jīng)氓中女子傾訴自己從早到晚、終日操勞的兩句詩是“夙興 夜寐，靡有朝矣?！?3 .在杜甫春望中，寫用手撓發(fā)、頭發(fā)稀疏，甚至連發(fā)簪都挽不起來的 詩句是：“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?4 .在永遇樂京口北固亭懷古中，詞人描繪歷史英雄人

9、物征戰(zhàn)沙場、 所向披靡的名句是：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！?5 .白雪歌送武判官歸京中，岑參用“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花 開”來表現(xiàn)塞外胡天八月大雪紛飛，一夜之間好像樹上開滿了潔白的梨花的景 象。46 .李白在行路難中用“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句象征 了人生道路上的艱難險阻。47 .蘇軾赤壁賦中的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取 ，”常被用來勉勵 人們修身自好，不慕身外之物。48 .李商隱的錦瑟一詩由思憶青春年華起筆，寫得如夢如幻，最后以“叫情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”表示追夢已醒，只是當(dāng)時不甚分明。49 .歌德說：“善于捕捉機會者為俊杰?！闭Z文月刊杜牧在赤壁中說周 瑜的獲勝

10、是機遇所致，其中表達(dá)這種看法的詩句是：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春 深鎖二喬?！?0 .荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的勸學(xué)并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識，而是勸人為“善”，文中“積善成 德，而神明自得，圣心備焉”可見。51 .琵琶行中點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句 是：“濟(jì)陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”52 .出師表中陳述作者臨危受命的千古名句是：“受任于敗軍之際，奉 命于危難之間?！?3 .阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓 閣之高的句子是：“覆壓三百余里，隔離天日?！?4 .杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，登高一詩對

11、此有直接描述， 這個句子是，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！?5 .青年擔(dān)當(dāng)著國家社會興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語泰伯 曾子所說的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”自勉。56 .琵琶行中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”常被用來表達(dá)生 活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人時而產(chǎn)生同病相憐的感慨。57 .陸游在游山西村中，用“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”兩句,描寫了慶典將近，音樂不斷的熱鬧景象，也反映了當(dāng)時純樸的民風(fēng)。58 .詩經(jīng)氓中表現(xiàn)女子對氓因婚事推遲而進(jìn)行解釋的兩句是“匪我愆 期，子無良媒”，表現(xiàn)了女子的溫柔善良。59 .詩經(jīng)氓中以比興手法暗示自己愁思無盡，且對男子忍耐有限，心 意已死的句

12、子是“淇則有岸，隰則有泮”。60 .蘇軾在赤壁賦中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蟾于 天地，渺滄海之一粟”。61 .論語十則 中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?2 .屈原在離騷中表示自己埋怨楚懷王行事荒唐，不能體察自己憂國憂 民之情的兩句是：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！?3 .登高中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排 遣的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。64 .辛棄疾破陣子.醉里挑燈看劍中，表達(dá)作者要為朝廷率師北上，統(tǒng) 一南北，以得到功勛美名的兩句是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。65 .道德經(jīng)里提及的“善人

13、者，不善人之師；不善人者，善人之資”，與論語中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”有異曲同工之妙。66 .杜牧在阿房宮賦中用比喻和反問的手法描寫樓閣之間通道壯麗之美 的句子是：“復(fù)道行空，不霽何虹”67 .屈原在離騷中用“亦余心之所善兮，雖九死其有未悔”兩句直抒胸 臆，表明自己堅持對美好德行的追求，至死不悔的心志。68 .岑參在白雪歌送武判官歸京 中“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝” 兩句用浪漫夸張的手法描寫沙漠奇寒、彤云密布的景象，并由此過渡到“送 別”。69 .杜牧在阿房宮賦中“各抱地勢，鉤心斗角”兩句描寫宮殿、樓閣隨 地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)，宮殿結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工整。70 .李白的蜀道

14、難中，"飛湍瀑流爭喧豚，破崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”句描寫了 飛流直下，瀑布喧囂，水石激蕩的動人場景。71 .李白的蜀道難中用“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川” 兩句寫出了蜀道的山之高，水之曲。72 .愛蓮說中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對比,表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的 句子是“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。73 .登高中寄寓了作者飄零之感和傷逝之情的詩句是：“無邊落木前董下，不盡長江滾滾來。”74 .過故人莊中體現(xiàn)老友熱情好客準(zhǔn)備食物的詩句是：“故人具雞卷 邀我至田家”75 .離騷中可以佐證“既因為屈原用香蕙作佩帶而貶黜他，又因為采集 白芷而給加上罪名”的詩句是：“既替余以蕙條襄兮，又

15、申之以攬余”76 .錦瑟一詩的頸聯(lián)是：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，它表 現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。77 .崔護(hù)題都城南莊中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫出了桃 花依舊，但人面不見的物是人非的情景。虞美人中，也有寫出了這樣物是 人非之感的句子是：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！?8 .送東陽馬生序 中表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”79 .哲學(xué)上講，運動是絕對的。在赤壁賦中，蘇軾認(rèn)為，從事物運動和 變化的角度看待天地萬物存在的名句是：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不 能以一瞬?！?0 .酬樂天揚州初逢席上見

16、贈一詩中借用典故，語文月刊表達(dá)對老友的 懷念隱含對當(dāng)時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿的句子是：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻 似爛柯人”81 .出師表中寫劉備三顧茅廬之前，諸葛亮身為一介布衣時所持的處世 態(tài)度的兩句是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！?2 .月是我國古典詩歌中的傳統(tǒng)意象，意蘊豐富，以月烘托情思是常用筆法。琵琶行中，白居易與友人告別時吟唱：“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸莊借月抒發(fā)別離之情。83 .阿房宮賦一文中，運用比喻的修辭，以質(zhì)問的語氣，強烈抨擊秦統(tǒng) 治者殘民以自肥的兩句是“奈何取之盡錨銖，用之如泥沙”。84 .山坡羊潼關(guān)懷古中，寫作者遙望古都長安看到的悲涼場景的句子 是“傷心秦漢經(jīng)行處，

17、宮闕萬間都做了土”85 .杜甫在望岳中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語 句是：“岱宗夫如何 ？齊魯青未了?！?6 .師說中以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。87 .李白蜀道難中用神話傳說表現(xiàn)蜀道開辟之難和來歷之神奇的兩句詩 是：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?8 .白居易琵琶行中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出 一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚的強音，將全曲推向高潮的句子是：“銀瓶乍破水漿 迸，鐵騎突出刀槍鳴?！?9 .在韓愈的師說中，作者認(rèn)為弟子可以為師，師也可以為弟子，所以 師和弟子的

18、關(guān)系是相對的，不過是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的緣故?！?0 .道德經(jīng)里提及的“善人，不善人之師；不善人，善人之資”,與論語中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”有異曲同工之妙。91 .荀子勸學(xué) 中，“君子生非異也，善假于物也”兩句表達(dá)了君子本 性與普通人沒有什么不同，只是他們善于借助外物的觀點。92 .鄒忌諷齊王納諫中，通過描寫鄒忌的身高和容貌來表現(xiàn)鄒忌美男子 特征的兩句是“鄒忌修八尺有余，而形貌日失麗?！?3 .白居易的琵琶行中，琵琶女演奏暫歇后，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎 突出刀槍鳴”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。94 .宋濂的送東陽馬生序中“余則編袍敝衣處其間，略無慕艷意”兩句 表明自己在

19、同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。95 .荀子？勸學(xué)篇指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈師 說中，“（是故）弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。96 .李煌虞美人詞中將愁思形象化的兩句是“問君能有幾多愁，恰似一 江春水向東流”。97 .王灣次北固山下中用“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸” 一聯(lián)，描摹了潮 平江闊、風(fēng)浪潛蹤的江景，表現(xiàn)了詩人壯觀、豪邁的氣概。98 .李白在蜀道難中，用比喻、比擬等手法強化了蜀地政治形勢的險惡， 向友人表明屬地不可久留，用“錦城雖云樂，不如早還家”規(guī)勸有人早離是非 之地。99 .赤壁賦中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦”兩句，借助具體形象, 運用夸張、想象

20、的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的笑聲表現(xiàn)的形象真切，使人 如聞其聲，凄然下淚。100 .離騷中，面對污濁的、看不到希望的環(huán)境，世俗皆“背繩墨以追 曲兮，競周容以為度”，詩人卻選擇“寧濫死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。101 .荀子勸學(xué) 中用對比的手法說明“學(xué)”與“思”關(guān)系的名句是“吾 嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！?02 .蘇軾在赤壁賦提出與“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也” 相對的觀點是“（蓋將）自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。”103 .荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博 學(xué)而日參省乎己”

21、104 .在墨西哥參議院發(fā)表演講時引用莊子逍遙游中的兩句話“水之積 也不厚，則其負(fù)大 舟也無力”強調(diào),我們要讓中墨兩國人民友情匯聚成浩瀚的大海，讓中墨友好合作的大船不斷乘風(fēng)破浪前進(jìn)。105 .衛(wèi)風(fēng)氓中“淇則有岸，隰則有泮”兩句比興手法,指出任何事 物皆有邊界，反襯男子的變化無常，自己對男子的忍耐以已達(dá)限度。106 .屈原在離騷中表達(dá)自己不畏艱難，一往無前，對理想和真理執(zhí)著 追求的句子是：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。107 .儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土 ；千里之行，始于足下。”而荀子在勸學(xué)中則說“故不積腔步， ，無以至千里 ?！?08 .杜

22、甫望岳中點化孔子“登泰山而小天下”的詩句是：“會當(dāng)凌絕 頂，一覽眾山小"。109 .諸葛亮出師表中，表明作者無意功名、淡泊名利的句子是“茍全 性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！?10 .李商隱在錦瑟中，寫美好的愿望終如藍(lán)天之煙云，可望而不可即 的一句是“周田日暖玉生煙”。111 .蘇軾在赤壁賦中，以“余音裊裊，不絕如縷"兩句形容簫聲婉轉(zhuǎn) 悠長，如同不斷的細(xì)絲，給人以美的享受112 .李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄一詩中，以“楊花落盡子規(guī)啼”一句點明時令后，慨嘆遷謫之荒遠(yuǎn)、道路之艱險，表達(dá)對友人牽掛不舍之情。113 .離騷中屈原以美女自比，用“眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善 淫”

23、兩句表現(xiàn)自己遭人嫉妒、受人攻擊的處境。114 .赤壁賦中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦”兩句,借助具體形象， 運用夸張、想象的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的簫聲表現(xiàn)得形象真切，使人 如聞其聲，凄然下淚。115 .送東陽馬生序 中表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是“以 . 中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。116 .在詩經(jīng)氓中，女主人公遭到了氓在心愿滿足之后粗暴無禮的對 待，自己的家人不僅不同情，反而還譏笑她，她卻只能“靜言思之 ,躬自悼117 .在離騷中，屈原在投機取巧、違背準(zhǔn)繩的世俗面前，內(nèi)心煩悶失 意、走投無路，卻表示“寧濫死以流亡兮”，語文月刊不肯做出世俗小人的這 種丑態(tài)。118 .

24、在送東陽馬生序中，老師發(fā)怒，宋濂依然“色愈恭,禮愈至 甚至不敢說一個字反駁。119 .杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，登高一詩對此都有直接描 述，這些句子是：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！?20 .蜀道難中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子：“飛湍瀑 流爭喧魅，破崖轉(zhuǎn)石萬壑雷?！?21 .請寫出白雪歌送武判官歸京一詩中友人已去而詩人佇立遠(yuǎn)望的情 形，表現(xiàn)了詩人依依惜別和無限惆悵的心情的詩句是：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪 上空留馬行處?！?22 .白居易琵琶行中“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”寫琵琶女 夢到少年事的傷感。123 .在阿房宮賦中，作者用比喻的修辭手法生動地描寫了走廊像腰、

25、屋檐像鳥嘴的句子是“廊腰繆回，檐牙高啄”。124 .范仲淹在漁家傲秋思中表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無功而 返的矛盾心理的句子是：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”。125 .離騷中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷 的句子是：“眾女嫉余之蛾眉兮. 謠誣謂余以善淫?！?26 .詩經(jīng)氓中：“淇則有岸，隰則有泮”兩句是女主人公以河為喻 來說明做任何事情都要有限度。127 .李白蜀道難中，通過描寫星辰的觸手可及、行人的仰天嘆息來襯托蜀道之高險的句子是“捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆”。128 .蘇軾赤壁賦中“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬"兩 句，是從事物變化的角度看，強調(diào)了事物處于絕對的運動中。129 .荀子在勸學(xué)中以“木受繩則直，金就礪則利”為喻，引出“君子 博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”的結(jié)論，強調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋浴?30 .柳永雨霖鈴中的名句“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，常被人們 用來表現(xiàn)親友灑淚而別，欲語難言的感人場面。131 .詩經(jīng)？:民寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的句子是 “總角之宴，言笑晏晏”。132 .辛棄疾在破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中以“了卻君王天下事， 贏得生前身后名”兩句直抒胸臆,表達(dá)了強烈的建功立業(yè)之志。133 .短歌行中出自詩經(jīng)鄭風(fēng)，借