福建省泉州市永春縣第二中學(xué)2018屆高三上學(xué)期期末文科綜合歷史試卷

1、2019屆高三上學(xué)期期末文科綜合歷史試卷24“按照以政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)財(cái)富和文化名望這三種主要社會(huì)資源的分配作為劃分社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn) ,尤其是權(quán)力分配的標(biāo)準(zhǔn) ,魏晉南北朝的社會(huì)還是應(yīng)被稱之為世襲社會(huì) ,即一種和從西周到春秋的世襲社會(huì)既屬于同一個(gè)類型 ,但又有許多區(qū)別的世襲社會(huì)。從秦漢至晚清兩千多年的社會(huì)開展趨勢(shì)看 ,最終是走向了一個(gè)選舉社會(huì)。材料的依據(jù)應(yīng)該是A. 漢朝的察舉制和隋唐的三省六部制B. 魏晉的九品中正制和隋唐的科舉制C. 魏晉的九品中正制和隋唐的三省六部制D. 漢朝的察舉制和隋唐的科舉制25古希臘城邦建立之初所征服的本地居民 ,原來是依附民或農(nóng)奴身分。商品貨幣關(guān)系的開展 ,以及人力的缺乏

2、 ,必定使他們上升到了自由民的地位。這些自由民 ,連同希臘本士來的新移民 ,構(gòu)成城邦的非貴族的平民群眾。這說明A. 城邦公民權(quán)利對(duì)外邦人開放 B. 殖民運(yùn)動(dòng)促成了希臘的政治共同體C. 城邦民主改革加速民族認(rèn)同 D. 社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化催生了新秩序26美國(guó)1787年憲法規(guī)定：國(guó)會(huì)和各州如果不認(rèn)可最高法院的裁決 ,可以聯(lián)合以憲法修正案的形式將其推翻 ,也可以重新通過被法院判定為違憲的法律。這說明A. 司法獨(dú)立有待進(jìn)一步完善 B. 國(guó)會(huì)與法院間的矛盾鋒利C. 權(quán)力制衡遵循了法治原那么 D. 各州有權(quán)拒絕法院的裁決271919年五四運(yùn)動(dòng)前后。在中國(guó)政治舞臺(tái)上 ,各種社會(huì)思潮如雨后春筍 ,應(yīng)運(yùn)而生 ,其

3、中有馬克思主義、近代中國(guó)自由主義、近代中國(guó)保守主義、近代中國(guó)無政府主義、近代中國(guó)民族主義、近代中國(guó)民粹主義、近代中國(guó)三民主義、近代中國(guó)科學(xué)主義、近代中國(guó)實(shí)用主義、近代中國(guó)改進(jìn)主義。這種現(xiàn)象反映了A. 各種政治勢(shì)力角逐使中國(guó)政局動(dòng)亂B. 政黨政治成為社會(huì)政治生活的主流C. 社會(huì)主義成為民主革命的必然選擇D. 中國(guó)國(guó)民的民族國(guó)家意識(shí)日益覺醒281931年中國(guó)共產(chǎn)黨建立中華蘇維埃共和國(guó) ,還曾使用過蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)的稱號(hào)。1935年改稱中華蘇維埃人民共和國(guó)。1936年提出建立民主共和國(guó)。這反映了A. 馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程 B. 中共根據(jù)地的范圍在不斷擴(kuò)大C. 共和國(guó)觀念已深入人心 D. 日本侵華改變

4、了共和國(guó)的觀念29李劍農(nóng)?中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史稿?中指出：“孟子對(duì)于農(nóng)商一律平視 ,從無重農(nóng)抑商之主張 ,孟子以前之政治家 ,大多亦無重農(nóng)抑商之主張。有此主張并實(shí)行此政策者 ,始自商鞅。這主要是因?yàn)锳. 孟子以前中國(guó)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)B. 孟子以前中國(guó)的商業(yè)活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的整體影響微乎其微C. 商鞅的時(shí)代 ,商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)嚴(yán)重干擾了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的開展D. 商鞅的時(shí)代 ,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)迅速成長(zhǎng)30學(xué)者蔣廷黻認(rèn)為 ,在中日關(guān)系的處理上 ,“不在乎我們對(duì)日強(qiáng)硬的程度 ,而在乎我們建設(shè)的成績(jī)。沒有建設(shè) ,沒有提高我們自己的力量 ,縱使得著外援 ,我們還是別國(guó)的附庸 ,不能在國(guó)際上成一個(gè)獨(dú)立勢(shì)力。材料說明蔣廷黻主張A. 積小勝為

5、大勝 ,以時(shí)間換空間 B. 強(qiáng)硬對(duì)日以說明自己是愛國(guó)者C. 強(qiáng)化國(guó)家建設(shè)以提高國(guó)際地位 D. 等待依靠外援以完成抗日大業(yè)31有學(xué)者指出 ,漢武帝時(shí)期正式確立的察舉制 ,以“孝廉作為選才的重要標(biāo)準(zhǔn) ,非孝者廉者不能為官。孝與廉是古人非常推崇的兩種德行 ,尤其是孝更被作為天下之本 ,所以孝廉首先成為察舉的?？?。也是漢代士人入仕的主要途徑。這說明 ,察舉制的實(shí)施A. 開士人入仕之先河 B. 加速了儒學(xué)的政治化進(jìn)程C. 保證了官員的品學(xué)兼優(yōu) D. 杜絕了不良社會(huì)風(fēng)氣的出現(xiàn)32有學(xué)名認(rèn)為 ,16世紀(jì)后半期的中國(guó)知識(shí)分子“直面的課題大致可以總結(jié)為兩個(gè)：一是形成秩序的能力不再為士大夫獨(dú)有 ,而是一邊廣泛向庶

6、民開放 ,一邊引導(dǎo)他們走向正確的方向；二是把在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)中活動(dòng)的主體個(gè)人的行動(dòng)和追求利益的欲望定位于秩序之中。"據(jù)此可知 ,這些知識(shí)分子A. 主張挽救瓦解的社會(huì)結(jié)構(gòu) B. 質(zhì)疑理學(xué)構(gòu)建的綱紀(jì)倫常C. 順應(yīng)市民階層開展的潮流 D. 萌生否認(rèn)君主專制的思想33亞里士多德提出 ,一切政體都要有三個(gè)要素：其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)構(gòu)。其二為有關(guān)公務(wù)執(zhí)行的行政機(jī)能 ,其三為審判機(jī)能。他認(rèn)為“如果三個(gè)要素都有良好的組織 ,整個(gè)政體也將是一個(gè)健全機(jī)構(gòu)。亞里士多德的上述觀點(diǎn)A. 是對(duì)雅典民主政治的真實(shí)寫照 B. 關(guān)注到政治統(tǒng)治的制度化問題C. 最早提出了權(quán)力制衡的理論 D. 反映了城邦居民的共同

7、愿望34嚴(yán)復(fù)提到：在生物界里 ,開放的“四達(dá)之地的物種 ,有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力 ,而與世隔絕的“孤懸島國(guó)的物種 ,一旦有“外種闖入 ,新競(jìng)更起 ,往往年月以后 ,舊種漸湮 ,新種迭盛。此自舟車大通之后 ,所特見屢見不一見者也。這一思想A. 沖擊了夷夏大防的排外思想 B. 否認(rèn)了儒家思想的正統(tǒng)地位C. 宣傳了君主立憲的政體模式 D. 帶動(dòng)了民主革命意識(shí)的傳播35著名學(xué)者斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為 ,在“榮耀革命到來之前 ,一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙理性。人們覺得 ,理性也能翻開人類事務(wù)之門。對(duì)這里的“理性理解準(zhǔn)確的是A. 以科學(xué)精神批判天主教神學(xué) B. 用實(shí)驗(yàn)方法驗(yàn)證科學(xué)理論C. 將“變化觀念引入科

8、學(xué)領(lǐng)域 D. 用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)40.25分鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 ,中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。閱讀以下材料：材料一從香港和五口輸入的外國(guó)商品 ,使中國(guó)幾千年來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被侵蝕而逐步改組。當(dāng)一局部人在外國(guó)商品的沖擊下破產(chǎn)的時(shí)候 ,總會(huì)有一批生產(chǎn)者被拋出生產(chǎn)之外 ,成為多余的人。據(jù)那個(gè)時(shí)候西方人的觀察 ,“中國(guó)工人伙多 ,有用之不竭之勢(shì)。所得區(qū)區(qū)工價(jià) ,實(shí)非美國(guó)工人所能自給。上海如此 ,他處尤為廉價(jià) ,蓋該口工價(jià)已較內(nèi)地豐厚。致遠(yuǎn)方男女來謀食者日繁有徙 ,離家不計(jì)也。面對(duì)這種情況 ,因西方勢(shì)力楔入而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)變化只能像水面波紋一樣層層翻出 ,緩緩蕩開。新的生產(chǎn)方式在取代著舊的生產(chǎn)方式 ,并因

9、此而造成了城鄉(xiāng)社會(huì)生活的種種變化。但問題的復(fù)雜性在于：這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷具有兩重意義。摘編自陳旭麓?近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝?材料二買辦是近代中國(guó)一個(gè)特殊的經(jīng)紀(jì)人階層 ,具有洋行的雇員和獨(dú)立商人的雙重身份 ,是外國(guó)人可以直接影響的一局部中國(guó)人。按照相關(guān)統(tǒng)計(jì) ,18721913年中國(guó)共開辦145家新式企業(yè) ,投資人202人 ,其中人數(shù)最多的是地主和官僚 ,有113人；其次即是買辦 ,有50人?！百I辦不僅在數(shù)量上、投資的規(guī)模上竭力側(cè)身于近代工商企業(yè) ,而且獲利頗豐。買辦的這些活動(dòng) ,給社會(huì)的各個(gè)階層做出了一個(gè)很好的示范作用 ,帶動(dòng)了國(guó)人投資近代新式企業(yè)的熱情 ,有利于近代民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的擴(kuò)大。

10、買辦對(duì)普通人的生活也產(chǎn)生很大影響 ,農(nóng)村通過他們才用上了物美價(jià)廉的煤油、洋布和其他棉織品。摘編自金普森、易繼蒼在?買辦與中國(guó)近代社會(huì)階層的變遷?完成以下要求：1據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,指出當(dāng)時(shí)中國(guó)“社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被侵蝕和改組的表現(xiàn) ,概括指出其“兩重意義。11分2據(jù)材料二 ,指出近代“買辦的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,分析其影響。12分3綜合上述材料 ,指出近代中國(guó)社會(huì)開展的根本趨向。2分4112分閱讀材料 ,完成以下要求。 材料 有學(xué)者認(rèn)為：“中華文化的創(chuàng)新精神貫穿了中國(guó)歷史開展的全過程 ,最能表達(dá)中華文化的生命力。下面圖示從不同角度揭示了中華文化的創(chuàng)新精神。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)

11、行探討。4415分【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料明末清初 ,明代宗室藩王們及一大批官僚豪紳被鎮(zhèn)壓后 ,這些被鎮(zhèn)壓的藩王、官僚、豪紳所霸占的土地分布在山東、山西、湖南、湖北、陜西等地 ,當(dāng)時(shí)清政府有的官吏建議統(tǒng)一回收 ,然后賣給農(nóng)民耕種。而當(dāng)時(shí)有的庶民一貧如洗 ,哪有錢購(gòu)置這些土地呢？康熙作了一個(gè)令大局部清政府官吏張目結(jié)舌的決策 ,他下詔將藩王的土地?zé)o償交給所在地的農(nóng)民耕種 ,號(hào)稱“更名田?？滴踉趯?shí)施“更名田的同時(shí) ,大膽?yīng)剟?lì)官員、農(nóng)民墾荒他針對(duì)當(dāng)時(shí)一方面國(guó)庫(kù)糧食不充足；另一方面地方出現(xiàn)拋耕、荒耕的現(xiàn)實(shí)狀況 ,在康熙十年 ,對(duì)新墾荒地免稅的年限 ,由過去的三年放寬到四年 ,又寬到六年 ,

12、最后寬到了十年；此外 ,康熙皇帝針對(duì)貧困農(nóng)民在墾荒和興修水利無資金、無耕牛的問題 ,他下令地方政府給予財(cái)政資助。他說：“流移者給以官莊官田 ,匱乏者貸以官牛 ,陂塘溝洫修以官帑公款 ,那么民財(cái)裕而力墾者多矣。并下令荒地墾熟后 ,原主不許復(fù)認(rèn) ,以鼓勵(lì)墾荒者的積極性。曲路浚?從前清政府的棱鏡中折射當(dāng)代財(cái)政之傷?1根據(jù)材料 ,概括指出清初土地政策調(diào)整的主要特點(diǎn)。7分2根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,簡(jiǎn)析清初土地政策調(diào)整的積極影響。8分4515分【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】閱讀材料 ,答復(fù)以下問題。材料一 1936年11月 ,斯大林在?關(guān)于蘇聯(lián)憲法草案?的報(bào)告時(shí)說 ,蘇聯(lián)社會(huì)已經(jīng)“在根本上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義。

13、 材料二 二戰(zhàn)勝利后 ,英國(guó)工黨政府首相艾德禮領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)社會(huì)主義試驗(yàn)。艾德禮說：“工黨政府正在英國(guó)建立一種優(yōu)于資本主義和蘇聯(lián)式社會(huì)主義的最好的制度。這種制度叫做民主社會(huì)主義。1948年 ,艾德禮頗為自豪地認(rèn)為工黨已找到了一種新的社會(huì)主義模式 ,“一種把個(gè)人自由與方案經(jīng)濟(jì)、把民主與社會(huì)主義結(jié)合起來的制度。1根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)分析蘇聯(lián)式的“社會(huì)主義與英國(guó)式“社會(huì)主義有何不同。8分2)蘇聯(lián)式的“社會(huì)主義與英國(guó)式“社會(huì)主義在20世紀(jì)70年代后期80年代初都面臨嚴(yán)峻危機(jī) ,根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)指出兩國(guó)執(zhí)政者如何應(yīng)對(duì)？7分4615分【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料亞當(dāng)·斯密認(rèn)為 ,每一個(gè)人行動(dòng)

14、的動(dòng)機(jī) ,主要是在于利己 ,求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。在?國(guó)富論?中 ,他列舉出制造針的例子 ,經(jīng)由分工 ,將整個(gè)制造程序“分為十八個(gè)階段 ,每一個(gè)階段都雇用技藝熟練的好手我曾看到一家很小的工廠中 ,一共只雇用十個(gè)工人 ,但每天可以生產(chǎn)48000根針。殖民地國(guó)家實(shí)行的“重商主義政策 ,在他看來 ,對(duì)殖民地及其統(tǒng)治國(guó)雙方都是有害無益的。他強(qiáng)調(diào) ,只有對(duì)內(nèi)對(duì)外的商業(yè)不受任何限制 ,才能使一個(gè)國(guó)家得到充分的開展與繁榮。同時(shí)他也反對(duì)各種公司的壟斷。所以 ,他是貧是富 ,要看他能支配多少勞動(dòng)。換言之 ,要看他能夠購(gòu)置多少勞動(dòng)。摘編自?國(guó)富論?1根據(jù)材料 ,概括亞當(dāng)·斯密

15、思想的內(nèi)容。7分2根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,分析亞當(dāng)·斯密思想的影響。8分歷史參考答案24B 25D 26C 27D 28A 29D 30C 31B 32C33B 34A 35D401表現(xiàn)：自然經(jīng)濟(jì)逐步解體 ,近代工業(yè)如近代民族工業(yè)、外商企業(yè)也可逐步產(chǎn)生。意義：自然經(jīng)濟(jì)逐步解體 ,加速了舊制度的崩潰；新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生 ,促進(jìn)近代社會(huì)變革 ,中國(guó)社會(huì)逐步融入工業(yè)文明潮流。11分2特點(diǎn)：具有洋行雇員和獨(dú)立商人的雙重身份；近代工商業(yè)的重要投資者。影響：推動(dòng)了近代工商業(yè)的開展；豐富普通人的日常生活；有利于中西經(jīng)濟(jì)文化交流；由于依附洋人 ,阻礙中國(guó)革命 ,成為近代中國(guó)革命對(duì)象之一。12分3趨向

16、：逐步邁向近代化現(xiàn)代化。2分41例如：觀點(diǎn)：中華文化創(chuàng)新精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 角度一：文化理念的達(dá)變求新：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴 ,各派站在不同角度提出了新的思想 ,形成了中華傳統(tǒng)文化體系；新文化運(yùn)動(dòng)提倡“民主、“科學(xué) ,沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位；新時(shí)期的改革開放 ,解放思想 ,實(shí)事求是 ,走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。 4分角度二：制度建構(gòu)的濟(jì)世經(jīng)邦：秦朝創(chuàng)立了中央集權(quán)制度 ,穩(wěn)固了國(guó)家統(tǒng)一 ,促進(jìn)了以華夏族為主體的中華民族的形成；辛亥革命創(chuàng)立了中華民國(guó) ,使民主共和觀念逐漸深入人心；改革開放以來 ,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立 ,經(jīng)濟(jì)迅速開展 ,人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。角度三：技術(shù)創(chuàng)新的獨(dú)

17、具匠心：四大創(chuàng)造是我國(guó)古代領(lǐng)先世界的科技成就 ,對(duì)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響；京張鐵路是中國(guó)人自行設(shè)計(jì)施工的第一條鐵路；袁隆平研制的雜交水稻 ,大大提高了中國(guó)水稻產(chǎn)量 ,并且有助于解決世界性饑餓問題。角度四：文明氣度的納新接遠(yuǎn)：唐朝實(shí)行開放的對(duì)外政策 ,與朝鮮、日本等國(guó)交流頻繁 ,兼收并蓄 ,豐富開展了中華文化；面對(duì)內(nèi)憂外患 ,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) ,開啟了中國(guó)近代化歷程；新時(shí)期逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放的格局 ,推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。 結(jié)論：中華文化自古至今富有創(chuàng)新精神 ,表達(dá)中華文化的生命力。創(chuàng)新是一個(gè)民族開展的不竭動(dòng)力。441將藩王的土地?zé)o償交給所在地的農(nóng)民耕種；延長(zhǎng)農(nóng)民對(duì)新墾荒地免稅的年限；地方政府財(cái)政資助。7分2清初土地政策調(diào)整使農(nóng)民有了自己的田地 ,不再成為“流民有利于社會(huì)穩(wěn)定 ,贏得了民心；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的開展；農(nóng)民積極繳納賦稅；增加了政府的財(cái)政收入。8分45.1蘇：以馬克思主義為指導(dǎo) ,建立在公有制根底上的高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制和高度集權(quán)的政治體制 。4分英：凱恩斯主義指