桃花源記課件學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1桃花源記桃花源記(to hu yun j)課件課件第一頁(yè)，共31頁(yè)。1.1.晉太元中（晉太元中（ ） 2. 2.緣溪行（緣溪行（ ）3.3.便舍船（便舍船（ ） 4. 4.豁然開(kāi)朗（豁然開(kāi)朗（ ）5.5.屋舍儼然（屋舍儼然（ ） 6.6.阡陌（阡陌（ ） 7. 7.黃發(fā)垂髫（黃發(fā)垂髫（ ）8.8.便要還家便要還家(hi ji)(hi ji)（ ）9.9.遂與外人間隔（遂與外人間隔（ ） 10.10.此中人語(yǔ)云（此中人語(yǔ)云（ ）11.11.不足為外人道（不足為外人道（ ）12.12.及郡下及郡下, ,詣太守（詣太守（ ）13.13.劉子驥（劉子驥（ ）j jn nyuyun nshshh

2、uhushsh yn ynqin mqin mtitio oyo huyo hun nsusu ji jin nw wi ij jn yn yy yj j第2頁(yè)/共31頁(yè)第二頁(yè)，共31頁(yè)。第3頁(yè)/共31頁(yè)第三頁(yè)，共31頁(yè)。忽逢桃花忽逢桃花(to hu)林林朗讀朗讀第4頁(yè)/共31頁(yè)第四頁(yè)，共31頁(yè)。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然(ynrn)，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。漁人漁人(y rn)入桃花林入桃花林桃花桃花(to hu)林幸福生活林幸福生活

3、第5頁(yè)/共31頁(yè)第五頁(yè)，共31頁(yè)。 見(jiàn)漁人(y rn)，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。 見(jiàn)漁人見(jiàn)漁人(y rn)宴請(qǐng)宴請(qǐng)(ynqng)漁人漁人第6頁(yè)/共31頁(yè)第六頁(yè)，共31頁(yè)。 既出，得其船，便扶向路，處處(chch)志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。處處處處(chch)志之志之離開(kāi)離開(kāi)(l ki)桃桃花源花源尋向所志尋

4、向所志第7頁(yè)/共31頁(yè)第七頁(yè)，共31頁(yè)。 南陽(yáng)劉子驥，高尚(goshng)士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 現(xiàn)在現(xiàn)在(xinzi)的的桃花源桃花源現(xiàn)在現(xiàn)在(xinzi)的武陵的武陵源源第8頁(yè)/共31頁(yè)第八頁(yè)，共31頁(yè)。 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花之遠(yuǎn)近。忽逢桃花(to hu)林，林， ，中，中無(wú)雜樹(shù)，無(wú)雜樹(shù)， 漁人漁人甚異之。甚異之。 復(fù)前行，欲窮其林。復(fù)前行，欲窮其林。順著順著年號(hào)年號(hào)夾岸數(shù)百步夾岸數(shù)百步芳草鮮美，芳草鮮美， 落英落英(lu yn) 繽繽紛。紛。鮮艷鮮艷(xinyn)美麗美麗落花落花繁多的樣子

5、繁多的樣子對(duì)對(duì)感到詫異感到詫異代指這種景象代指這種景象又又窮盡，這里指窮盡，這里指“走到盡頭走到盡頭”翻譯翻譯第9頁(yè)/共31頁(yè)第九頁(yè)，共31頁(yè)。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠步，豁然開(kāi)朗。土地平曠(pn kun)，屋舍儼然，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。，有良田美池桑竹之屬。 阡阡 陌陌 交交 通，通， 雞犬相雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。髫，并怡然自樂(lè)。 老

6、人老人(lo rn) 小孩小孩(xio hi) 桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了僅容一個(gè)人通過(guò)僅容一個(gè)人通過(guò)kuku ngngynyn整齊的樣子整齊的樣子 之之類類突然突然 變得開(kāi)闊敞亮變得開(kāi)闊敞亮huhuqin mqin m 田間小路田間小路， 交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通完全，都完全，都喜悅的樣子喜悅的樣子shsh 自得其樂(lè)自得其樂(lè)第10頁(yè)/共31頁(yè)第十頁(yè)，共31頁(yè)。 見(jiàn)漁人見(jiàn)漁人(y rn)，乃大驚，問(wèn)，乃大驚，問(wèn) 所從所從來(lái)，來(lái)， 具答之。具答之。 便要便要 還家。設(shè)酒殺還家。設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)聞?dòng)?。自云先世避秦時(shí)雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)聞?dòng)?。自云先世避秦時(shí)

7、亂，率亂，率 妻妻 子子 邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉， 遂與外人遂與外人間隔。間隔。（ ）村中人漁人(y rn)（ ）（ ）（ ）漁人(y rn)村中人竟然竟然具體，詳盡具體，詳盡通通“邀邀”, ,邀請(qǐng)邀請(qǐng)從哪里來(lái)從哪里來(lái)都都yoyo說(shuō)說(shuō)顯示出桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn)顯示出桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn) 妻子妻子 兒女兒女y y 鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)鄰與世隔絕的地方與世隔絕的地方從那里從那里jiji n n（ ）漁人于是，就于是，就第11頁(yè)/共31頁(yè)第十一頁(yè)，共31頁(yè)。 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為人一一為 具言所聞，具言所聞， 皆嘆惋皆嘆惋。余人各

8、復(fù)延。余人各復(fù)延 至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。 停數(shù)日，辭去停數(shù)日，辭去(c q)。此中人語(yǔ)云：。此中人語(yǔ)云：“不足為不足為外人道也。外人道也?！本谷痪谷?jngrn) 更不用說(shuō)更不用說(shuō)（ ）村中人（ ）（ ）（ ）村中人漁人(y rn)漁人 為（桃花源中的人）詳細(xì)地說(shuō)出為（桃花源中的人）詳細(xì)地說(shuō)出 也邀請(qǐng)也邀請(qǐng)y y 告訴告訴不值得不值得對(duì)，向?qū)?，向?2頁(yè)/共31頁(yè)第十二頁(yè)，共31頁(yè)。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守下，詣太守(ti shu)，說(shuō)如此。太守，說(shuō)如此。太守(ti shu)即即遣人隨其往，遣人隨其往， 尋尋 向向

9、所所 志，遂迷。不復(fù)得路。志，遂迷。不復(fù)得路。順，沿著順，沿著(yn zhe)y y 到到去去派派尋找尋找(xnzho)原先所作的標(biāo)記原先所作的標(biāo)記動(dòng)詞，做標(biāo)記動(dòng)詞，做標(biāo)記名詞，標(biāo)記名詞，標(biāo)記原來(lái)的原來(lái)的以后以后第13頁(yè)/共31頁(yè)第十三頁(yè)，共31頁(yè)。 南陽(yáng)劉子驥，高尚南陽(yáng)劉子驥，高尚(goshng)士也，聞之士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 計(jì)劃計(jì)劃(jhu) 沒(méi)有沒(méi)有(mi yu)實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn) 不久不久 問(wèn)路（探訪，訪求）問(wèn)路（探訪，訪求）判斷句式判斷句式 劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，且確有其人，把他劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，且確有其人

10、，把他寫進(jìn)去，這樣寫有何效果？寫進(jìn)去，這樣寫有何效果？ 答：這樣寫又為桃花源答：這樣寫又為桃花源增添了幾分真實(shí)感。增添了幾分真實(shí)感。第14頁(yè)/共31頁(yè)第十四頁(yè)，共31頁(yè)。1 1、漁人是怎么、漁人是怎么(zn me)(zn me)發(fā)現(xiàn)桃花發(fā)現(xiàn)桃花源的？源的？2 2、作者是如何描寫、作者是如何描寫(mioxi)(mioxi)桃花林中桃花林中的自然景色的？的自然景色的？小結(jié)：這一部分寫漁人發(fā)現(xiàn)小結(jié)：這一部分寫漁人發(fā)現(xiàn)(fxin)桃花林的時(shí)間，經(jīng)過(guò)桃花林的時(shí)間，經(jīng)過(guò)和所見(jiàn)的奇麗景色。和所見(jiàn)的奇麗景色。第15頁(yè)/共31頁(yè)第十五頁(yè)，共31頁(yè)。3 3、漁人是如何、漁人是如何(rh)(rh)進(jìn)入桃花源的？進(jìn)入

11、桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口(xio ku)，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。4 4、漁人、漁人(y rn)(y rn)入山后，看到了怎樣的入山后，看到了怎樣的美景？美景？5 5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。來(lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（祥和）祥和）（好客、淳樸、生活富足）（好客、淳樸、生活富足）第16頁(yè)/共31頁(yè)第十六頁(yè)，共31頁(yè)。6.6.桃源桃源(to yu

12、n)(to yun)人見(jiàn)漁人為什么人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚乃大驚”？寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕與世隔絕(y sh g ju)的久遠(yuǎn)。的久遠(yuǎn)。為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有桃源外的人沒(méi)有(mi yu)過(guò)上安定和平過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。的生活而嘆惋。第17頁(yè)/共31頁(yè)第十七頁(yè)，共31頁(yè)。8.8.此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因(yunyn)(yunyn)是什么？是什么？對(duì)桃源生活滿足，不希望外人對(duì)桃源生活滿足，不希望外人(wirn)來(lái)打擾這里的生活。也為下

13、文再尋找桃源來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋找桃源而不得埋下伏筆。而不得埋下伏筆。第18頁(yè)/共31頁(yè)第十八頁(yè)，共31頁(yè)。9.9.漁人漁人(y rn)(y rn)是如何離開(kāi)桃花是如何離開(kāi)桃花源的？源的？既出，得其船，處處既出，得其船，處處(chch)志之，志之，尋向所志。尋向所志。10.10.漁人離開(kāi)桃花源，漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“處處志處處志之之”，而后來(lái)，而后來(lái)“尋向所志尋向所志”，卻，卻“不復(fù)得路不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的作者這樣寫的目的(md)(md)是什么是什么? ?小結(jié)：小結(jié)：這兩自然段寫漁人離開(kāi)桃花源，這兩自然段寫漁人離開(kāi)桃花源，尋找桃花源的經(jīng)過(guò)，是事件的結(jié)局

14、和尾聲。尋找桃花源的經(jīng)過(guò)，是事件的結(jié)局和尾聲。第19頁(yè)/共31頁(yè)第十九頁(yè)，共31頁(yè)。第20頁(yè)/共31頁(yè)第二十頁(yè)，共31頁(yè)。第21頁(yè)/共31頁(yè)第二十一頁(yè)，共31頁(yè)。桃花源記桃花源記(to hu yun j)以漁人行以漁人行蹤蹤(xngzng)為線為線索索發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)(fxin)桃花桃花源：源：進(jìn)入桃進(jìn)入桃花源：花源：離開(kāi)桃離開(kāi)桃花源：花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見(jiàn)所見(jiàn)所聞所聞所歷所歷尋向所志尋向所志后遂無(wú)問(wèn)津者后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好環(huán)境良好幽靜美麗幽靜美麗與世隔絕與世隔絕民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸似有若無(wú)似有若無(wú)所所感感和平安寧和平安寧 安居樂(lè)業(yè)安居樂(lè)業(yè)想一想想一想本文的線索是什么？第2

15、2頁(yè)/共31頁(yè)第二十二頁(yè)，共31頁(yè)。 我們應(yīng)當(dāng)(yngdng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于(guny)主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣(znyng)的社會(huì)理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。 這理想反映了廣大人民的這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判判。但他又帶有一定的復(fù)古

16、傾向，在階級(jí)社會(huì)。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)不可能實(shí)現(xiàn)的。的。第23頁(yè)/共31頁(yè)第二十三頁(yè)，共31頁(yè)。關(guān)于(guny)主題聯(lián)系時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)(biod)了作者怎樣的思想？ 作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)(xinsh)；另一方面反映了人民群眾對(duì)要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。第24頁(yè)/共31頁(yè)第二十四頁(yè)，共31頁(yè)。本文(bnwn)特點(diǎn)一、故事曲折(qzh)回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。二、成功地運(yùn)用(ynyng)了虛景實(shí)寫的

17、手法。三、語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，富有表現(xiàn)力。至今仍流傳的成語(yǔ)：世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、無(wú)人問(wèn)津。第25頁(yè)/共31頁(yè)第二十五頁(yè)，共31頁(yè)。古今( jn)異同詞詞 語(yǔ)語(yǔ) 古古 義義 今今 義義鮮 美交 通妻 子絕 境無(wú) 論不 足儼 然鮮艷鮮艷(xinyn)美麗美麗食物食物(shw)味道好味道好交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通運(yùn)輸與郵電事業(yè)的簡(jiǎn)稱運(yùn)輸與郵電事業(yè)的簡(jiǎn)稱妻子、兒女妻子、兒女專指男子的配偶專指男子的配偶與世隔絕的地方與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地沒(méi)有出路的境地不要說(shuō)，更不必說(shuō)不要說(shuō)，更不必說(shuō)條件不同而結(jié)果不變條件不同而結(jié)果不變不值得不值得不充足、不滿不充足、不滿整齊的樣子整齊的樣子好好像像第26頁(yè)/共31頁(yè)第

18、二十六頁(yè)，共31頁(yè)。( (三三) )一詞多義一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入( (放棄、舍棄放棄、舍棄(sh q)(sh q)，動(dòng)詞動(dòng)詞) )屋舍屋舍(w sh)儼儼然然( (房屋房屋(fngw)(fngw)，名，名詞詞) )處處處處志志之之 ( (作標(biāo)記，動(dòng)詞作標(biāo)記，動(dòng)詞) ) 尋向所尋向所志志 ( (標(biāo)記、記號(hào)，名詞）標(biāo)記、記號(hào)，名詞） 尋尋向所志向所志 ( (尋找，動(dòng)詞尋找，動(dòng)詞) )未果，未果，尋尋病終病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) ) 復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林（其：這、那）（其：這、那）既出，得既出，得其其船船（其：他的，代漁人的）（其：他的，代漁人的）第27頁(yè)/共31頁(yè)第二十七頁(yè)，共31頁(yè)。 而 兩 狼 之 并 驅(qū) 如 故 而 兩 狼 之 并 驅(qū) 如 故(rg) 黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫(hung f chu tio)，并怡然自樂(lè)，并怡然自樂(lè)（并：全部（并：全部(qunb)(qunb)）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚(yú)武陵人捕魚(yú)為為業(yè)業(yè)（為：作為）（為：作為）不足不足為為外人道也外人道也（為：對(duì)，向）（為：對(duì)，向） 此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞（