202X秋三年級(jí)語文上冊(cè)第七單元22《父親、樹林和鳥》解讀牛漢的詩(shī)相關(guān)閱讀新人教版

1、精選范本解讀牛漢的詩(shī)“我的詩(shī)不是個(gè)人的自傳，而是歷史大傳的一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，是歷史結(jié)出的一枚果子。我所有的作品，包括散文，是歷史的一個(gè)活生生的、新鮮的斷層，有一種史詩(shī)的痛感?！庇终f:“我和我的詩(shī)所以這么頑強(qiáng)地活著，絕不是為了咀嚼痛苦，更不是為了對(duì)歷史進(jìn)行報(bào)復(fù)。我的詩(shī)只是讓歷史清醒地從災(zāi)難中走出來?！迸h “我的詩(shī)只是讓歷史清醒地從災(zāi)難中走出來?！币娮C“苦難”在牛漢的情境詩(shī)中，其美好的生命意象，常常置身于險(xiǎn)惡的情境之中:有的處在被槍口瞄準(zhǔn)的危急關(guān)頭，如麂子；有的已經(jīng)被暴力所“殺害”，如那株被砍倒的楓樹；但更多的仍然是在嚴(yán)酷的生存境遇中，被邪惡蹂躪成傷殘，如華南虎、半棵樹、巨大的塊根等等。但是它們并

2、沒有倒下，而是在扭曲變形中頑強(qiáng)地生存，堅(jiān)忍、果敢地與險(xiǎn)境相抗?fàn)帯？傊h情境詩(shī)中意象與情境的審美關(guān)系，常常是生命意象的反抗力量，與險(xiǎn)惡情境中殘酷暴力的相互沖突和相互博斗。牛漢情境詩(shī)中沉重的苦難感與強(qiáng)大的力量感，就是由此產(chǎn)生的。作品將源于生命的沉痛和至死不移的人格追求，寓于有相似遭遇的動(dòng)物和植物身上，以一種象征性形象或意境來表現(xiàn)。艾青說:“苦難比幸福更美?！卑嗍切略?shī)史上，第一個(gè)不使苦難在筆下失重的大詩(shī)人。當(dāng)年，血?dú)夥絼偟呐h，就是衣袋里裝著艾青的北方詩(shī)集，走上抗日和寫詩(shī)的道路。艾青對(duì)牛漢的影響是決定性的，也是終生的。艾青的北方詩(shī)集之所以具有史詩(shī)的分量，就在于獨(dú)創(chuàng)了許多凝聚著民族苦難的情境。牛

3、漢也像艾青那樣，努力去開創(chuàng)詩(shī)歌中獨(dú)特的苦難情境。他說:“如果沒有發(fā)現(xiàn)新的情境，決不抒寫一行詩(shī)?！迸h說:“我的詩(shī)不是個(gè)人的自傳，而是歷史大傳的一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，是歷史結(jié)出的一枚果子。我所有的作品，包括散文，是歷史的一個(gè)活生生的、新鮮的斷層，有一種史詩(shī)的痛感?！庇终f:“我和我的詩(shī)所以這么頑強(qiáng)地活著，絕不是為了咀嚼痛苦，更不是為了對(duì)歷史進(jìn)行報(bào)復(fù)。我的詩(shī)只是讓歷史清醒地從災(zāi)難中走出來。”以一個(gè)見證人的身份，表現(xiàn)特定歷史時(shí)期的民族苦難，祈盼中華民族永遠(yuǎn)不會(huì)再一次重復(fù)這樣的大災(zāi)難，是牛漢詩(shī)歌創(chuàng)作的“自定義”。真正經(jīng)歷過大災(zāi)大難的人，最能理解幸福。幸福不是享受“1955年被捕，反革命帽子戴了25年，沒有公民

4、權(quán)，更沒有發(fā)表作品的權(quán)利；不斷地勞動(dòng)改造，在單位里也干干編輯，一搞運(yùn)動(dòng)就叫你抄卡片去。然后到農(nóng)村去勞動(dòng)，一勞動(dòng)就兩年、三年。一到過節(jié)，就把我們轟到八達(dá)嶺去干活那個(gè)時(shí)代非?？尚?，非常荒謬，更談不上幸?！?。牛漢說:“大概一個(gè)悲痛的人，一個(gè)經(jīng)歷了這么多誤解、歪曲、迫害和打擊的人，真正經(jīng)歷過大災(zāi)大難的人，最能理解幸福。真正的幸福不是空洞的，不是現(xiàn)實(shí)的享受。幸福是發(fā)自內(nèi)心的精神追求，是一種理想的境界?！迸h這一輩子，遭受了太多太多的苦難:流亡、饑餓、受迫害、被捕、監(jiān)禁、坐牢、受審判、勞動(dòng)改造，什么重活都干過的確稱得上是一種“痛苦而豐富的人生”，他的詩(shī)就是這種生命痛感的真實(shí)記錄。如果說他的早期詩(shī)作在傳達(dá)這

5、種痛感時(shí)還顯得過于激烈和外露的話，那么經(jīng)過煉獄般生活磨難后的詩(shī)風(fēng)則變得深沉和凝重了?！耙屛艺効嚯y太容易了，我的詩(shī)里都有，血淚、憤怒、控訴但是，之所以我沒有向苦難低頭，沒有潰退，沒有逃亡，沒有墮落，沒有投降，沒有背叛自己的良心，沒有背叛人文精神，沒有背叛詩(shī)。是因?yàn)槲蚁嘈乓欢ㄓ幸环N更高尚的，超脫一切現(xiàn)實(shí)規(guī)范、一切利益計(jì)較的人文境界、人文精神，值得我去追求。這本身就是幸福的一部分，你說它是幸福也可以?！痹谂h看來，幸福就是這樣不斷地追求、發(fā)現(xiàn)、突破、再追求的過程。“為了詩(shī)，為了文學(xué)，我可以付出一切。在任何情況下我都沒有放棄詩(shī)，沒有停止文學(xué)創(chuàng)作。我的詩(shī)跟我一生的經(jīng)歷是密不可分的，寫的是帶有自傳性的內(nèi)

6、心活動(dòng)，詩(shī)反映了我的生命狀態(tài)?！蔽覐牟徽J(rèn)為自己是個(gè)杰出者，但是我的確是個(gè)不同尋常的虔誠(chéng)的跋涉者。生命的動(dòng)力他說詩(shī)是他生命的動(dòng)力，沒有詩(shī)也就沒有他今天。2003年5月，訪問中國(guó)的馬其頓作家協(xié)會(huì)主席斯來列夫斯基在中國(guó)作家協(xié)會(huì)向牛漢頒發(fā)了“文學(xué)節(jié)杖獎(jiǎng)”。該獎(jiǎng)是馬其頓作家協(xié)會(huì)設(shè)立的一項(xiàng)國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)?！爱?dāng)?shù)弥R其頓共和國(guó)的文學(xué)節(jié)杖獎(jiǎng)授予我時(shí)，頓時(shí)感到十分慚愧和不安。節(jié)杖，在我的心目中是個(gè)博大而高遠(yuǎn)的意象，它不僅象征莊嚴(yán)和神圣，還顯示著凜然巍然的權(quán)威。而我，不過是一個(gè)朝向人類詩(shī)歌圣境苦苦跋涉的平凡的老人而已；在過去的半個(gè)多世紀(jì)動(dòng)蕩嚴(yán)酷的生涯之中，曾渴望為理想世界的創(chuàng)建，全身心地將自己燃燒干凈:血漿、淚水、

7、筋骨，還有不甘寂滅的靈魂，都無怨無悔地為之奉獻(xiàn)?；蛟S就是由于這點(diǎn)執(zhí)著而且癡情的精神，才得到讀者的理解和信任；也可以說正因?yàn)閭€(gè)人的命運(yùn)始終與國(guó)家的安危和民族不滅的信念息息相關(guān)，才熔鑄成我的真實(shí)的人和詩(shī)的氣質(zhì)。”在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇，牛漢是一個(gè)繞不過去的名字。在中學(xué)生中間，更因?yàn)樗牟幌?0篇詩(shī)文入選了人教版教材及中國(guó)香港和韓國(guó)的學(xué)生課本，而有著無數(shù)的粉絲。在最近詩(shī)選刊搜狐網(wǎng)舉辦的中國(guó)首次詩(shī)歌讀者普查中，68萬讀者投了他的票。在評(píng)出的十大受喜愛的詩(shī)人中，牛漢排第5位。“得到讀者的認(rèn)可，我很欣慰?！薄霸谥袊?guó)眾多的詩(shī)人之中，在詩(shī)歌的創(chuàng)作領(lǐng)域中，我從不認(rèn)為自己是個(gè)杰出者，但是我的確是個(gè)不同尋常的虔誠(chéng)的跋涉者。我

8、雖平凡卻十分堅(jiān)毅?！迸h說:“我一生寫過多少首詩(shī)，從未計(jì)算過，但是有一點(diǎn)我是清楚的，我的詩(shī)絕大部分是沉重的，這的確是我的終生遺憾。多少年來，我一直渴望寫一些甜蜜的柔和的詩(shī)篇，我苦苦地寫詩(shī)也正是為了能嘗到一滴從未嘗到的蜜。在中國(guó)近百年的歷史中，作為一個(gè)真誠(chéng)的詩(shī)人，沒有寫過一首苦味的詩(shī)的詩(shī)人幾乎沒有。如果有誰自命為詩(shī)人，卻從未寫過一首苦味的詩(shī)，我絕對(duì)不信任這個(gè)詩(shī)人的品質(zhì)，我更不會(huì)欣賞他或她的詩(shī)。我多么渴望自己的詩(shī)能讓讀者咂出一點(diǎn)未來的甜蜜。”“并不是因?qū)＜诣b定這塊石頭才突然變得珍貴起來，我從地下遇到它的那個(gè)瞬間就感到它的靈性。”石緣牛漢的書房不大，但整面墻是書架。書，橫的、豎的，密密匝匝，大部分是

9、詩(shī)集和文學(xué)作品。記者注意在案頭和書櫥里有許多大大小小奇形怪狀的石頭，從形態(tài)到色澤全是些未經(jīng)洗磨打光的天然石，通體裸露著不馴的野性。牛漢與這些石頭有著不同尋常的情誼。詩(shī)人指著一個(gè)用精致的木盤托著的大石頭談開了那是牛漢在湖北古云夢(mèng)澤服勞役時(shí)，有一次在炎炎的陽光下翻土，面前突然出現(xiàn)一塊鵝黃色的石頭，他彎下腰身，捧起了它，它比一般石頭重得多，牛漢用裸身的熱汗擦凈了它，它像被喚醒睜開眼睛似地閃射出凝重而深情的光芒。一位古典文學(xué)專家把它接過手，掂了又掂，摩挲了又摩挲，還用舌尖舐舐，對(duì)牛漢說:“你找到塊寶貝，多半是田黃，不過打磨起來極難。它在地下至少埋沒了幾萬年了?！边@位古典文學(xué)專家又說:“可以斷成石料，打

10、磨成最名貴的圖章石?！迸h心想:為什么要傷害它，把它肢解為圖章？不能，決不能！應(yīng)當(dāng)保存它完美的形象，也可以說是一個(gè)經(jīng)神圣的土地孕育而成的詩(shī)的意象。“并不是因?qū)＜诣b定這塊石頭才突然變得珍貴起來，我從地下遇到它的那個(gè)瞬間就感到它的靈性；偌大的一片未開墾的荒地，全是褚色的膠泥，為什么只發(fā)現(xiàn)這一塊石頭，它怎么能經(jīng)受了幾萬年的深埋而沒有化為泥土？”牛漢帶回宿舍后，藏在枕邊，夜里常常摩挲它，擱在額頭，沁涼沁涼的，仿佛有一股清瑩的泉水浸潤(rùn)著他燥熱的肌體?！拔以噲D寫一首詩(shī)，但沒有寫成。只記得想寫它3個(gè)高潔的品性:第一，它堅(jiān)硬，經(jīng)得住埋沒，抗得住腐化；第二，它沉默，耐得住寂寞；第三，它心中聚著不滅的火，遇到打

11、擊，能燦然迸發(fā)出來。這塊石頭(就是托在木盤里的)給了我大的智慧和力量。我從此學(xué)會(huì)了石頭的沉默，發(fā)現(xiàn)沉默是最堅(jiān)固的語言，沉默是最深遠(yuǎn)的境界，如卡夫卡所說，一個(gè)人或許能逃得過歌聲(還有詛咒)，但絕逃不出捕捉不到的沉默，沉默是一個(gè)沒有盡頭的世界?！笨齻サ纳聿模季挤帕恋难凵?，聲如洪鐘，穩(wěn)健昂首的步伐，要不是一頭華發(fā)，硬朗得你跟本無法與他80多歲的年齡相并聯(lián)系舉止言談精氣神十足。采訪的那天，沒想到恰好是牛漢83歲的生日，中國(guó)作協(xié)和詩(shī)刊社的領(lǐng)導(dǎo)先后向他祝賀生日?！拔已搴苤?！不，我的脊梁很直。”牛漢的話幽默而有詩(shī)的味道?，F(xiàn)在，每每有人稱羨他身體健康時(shí)，他總說多虧了那20多年的勞動(dòng)改造。一切的不幸被一句輕松的幽默帶過，無數(shù)的磨難已化作斑斕的人生。牛漢的夫人吳平可謂是名門之后，她的爺爺曾任京師大學(xué)堂(北京大學(xué)前身)總教習(xí)(相當(dāng)于教務(wù)長(zhǎng))，是后期桐城派的領(lǐng)袖人物。吳平曾在河南洛陽一帶和牛漢一起做黨的地下工作。吳平在晚年因?yàn)楣钦鄱嗄昱P床不起，全憑牛漢一人