語(yǔ)文選修粵教版 《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》《杜牧詩(shī)三首》教案3

1、教學(xué)目標(biāo)：    知識(shí)與技能：了解詩(shī)人杜牧。    過(guò)程與方法：理解早雁中象征手法的運(yùn)用；掌握懷古詠史詩(shī)歌的鑒賞方法；理解過(guò)華清宮絕句三首（其一）中以小見(jiàn)大、借古諷今手法的運(yùn)用；了解題烏江亭中的人生哲理。    情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟作者憂國(guó)傷時(shí)的情懷，學(xué)習(xí)作者積極向上的精神品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：理解早雁中象征手法的運(yùn)用；掌握懷古詠史詩(shī)歌的鑒賞方法。教學(xué)難點(diǎn)：理解過(guò)華清宮絕句三首（其一）中以小見(jiàn)大、借古諷今手法的運(yùn)用。教學(xué)方法：朗讀、鑒賞、背誦、討論、比較。教具：多媒體課件。教學(xué)課

2、型：基本閱讀。課時(shí)安排：課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：早雁【導(dǎo)入語(yǔ)】問(wèn)1：在人生的哪個(gè)階段，人最喜歡回憶過(guò)去？為什么？晚年。因?yàn)樽叩斤L(fēng)燭殘年時(shí)，人們常常會(huì)回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓(xùn)。問(wèn)2：一個(gè)朝代呢？而一個(gè)王朝的興、盛、衰、亡正與一個(gè)人的生、老、病、死相仿。對(duì)于晚唐詩(shī)人而言，唐王朝已經(jīng)走上了無(wú)可挽回的下坡路，開(kāi)元、天寶盛世正如同青春的美夢(mèng)，而安史之亂恰似驚破美夢(mèng)的怪影。社會(huì)危機(jī)加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時(shí)期的詩(shī)人，對(duì)社會(huì)和歷史的思考出現(xiàn)了新的特色，反映在當(dāng)時(shí)流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩(shī)的數(shù)量大增，普遍表現(xiàn)出傷時(shí)悼亂的情調(diào)。杜牧便是眾多晚唐詩(shī)人中成就最高的一位。我們已經(jīng)在阿房宮賦中

3、領(lǐng)略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來(lái)感受他在詩(shī)歌方面的風(fēng)流。我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌：泊秦淮：煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。江南春：千里鶯鳴綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。【作者介紹】杜牧（803852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜牧的祖父杜佑曾經(jīng)當(dāng)過(guò)宰相，又是著名的歷史學(xué)家。杜牧從小受到嚴(yán)格的教育，研究文學(xué)政治經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備入輔為相。二十六歲時(shí)考中進(jìn)士，任弘文館校書(shū)郎。不久，為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過(guò)司勛員外郎、中書(shū)圣人等官。但一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。他的詩(shī)、賦和古文都極負(fù)盛名，而以詩(shī)的成就最高，后人

4、稱為“小杜”，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牡以七言律絕見(jiàn)長(zhǎng)，俊爽圓淳，并能寓諷喻、感慨于景物之中。他自稱“苦心為詩(shī)，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不古不今，處于中間”。詠史詩(shī)成就頗高，其中多有詩(shī)人深沉的歷史感慨?！緦?xiě)作背景】唐武宗會(huì)昌二年八月，北方回紇部族大舉南侵大同太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在黃州任上，聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民的命運(yùn)充滿關(guān)切。八月是大雁開(kāi)始南飛的季節(jié)，詩(shī)人目送征雁，觸景感懷，因以“早雁”為題，托物寓意，以描寫(xiě)大雁四散驚飛的情狀，來(lái)喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民。【譯詩(shī)】秋季過(guò)了一半（指農(nóng)歷八月），金河地區(qū)胡人的弓弦拉開(kāi)了，大雁

5、在云天外驚飛，四散哀逃。明朗的月光照著高擎著的仙掌，大雁南飛的孤影在長(zhǎng)安上空飄過(guò)，燈光暗淡的長(zhǎng)門(mén)冷宮那邊傳來(lái)幾聲大雁的鳴叫。要知道胡人的騎兵還紛紛布滿在金河一帶，明春你們這些雁又怎能隨著和煦的春風(fēng)一一飛回故鄉(xiāng)。不要厭棄瀟湘一帶人煙稀少，那里水草豐美，菰米和莓苔盡可作為食物?！緝?nèi)容解析】（1）“金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀”，秋高氣爽時(shí)節(jié)，本是大雁翱翔長(zhǎng)空、無(wú)拘無(wú)束之時(shí)，可詩(shī)中卻用“驚”“哀”來(lái)形容雁兒，為什么？明確：因?yàn)橛泻死叵疑溲??！鞍А?，?xiě)出大雁群飛無(wú)序之狀和叫聲凄慘。（2）“仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)”，這兩句寫(xiě)了什么內(nèi)容？詩(shī)人寫(xiě)漢代的“仙掌”、“長(zhǎng)門(mén)”，有什么作用？明確：頷

6、聯(lián)想象雁失群后南飛到長(zhǎng)安的情形?！跋烧啤薄ⅰ伴L(zhǎng)門(mén)”起到烘托作用。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，在這靜寂的畫(huà)面上飄過(guò)孤雁飄渺的身影，當(dāng)年陳皇后幽居的長(zhǎng)門(mén)冷宮里，燈光暗淡，在這種氛圍中傳來(lái)幾聲失群孤雁的哀鳴。這樣就把大雁失群后那種凄涼的景象描寫(xiě)出來(lái)了。 （3）“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔?！北緛?lái)春回大地，正是雁兒飛回家鄉(xiāng)的好時(shí)節(jié)，可詩(shī)人為什么勸雁兒留在南方？明確：A.胡人的騎兵還紛紛布滿金河一帶。B.雖然南方人煙稀少，但是食物充分,菰米和莓苔處處都有。（4）綜觀全詩(shī)，可以看出作者對(duì)這些流離失所的雁兒們持什么態(tài)度？從哪些詞語(yǔ)可以看出作者的感情？請(qǐng)說(shuō)出理

7、由。明確：對(duì)這些雁兒們是深切同情的。從“驚飛”“四散哀”“須知”“豈逐”可以看出，作者哀憐大雁的驚飛離散，想到它們異日的無(wú)家可歸，對(duì)它們發(fā)出了勸慰和囑咐。其實(shí)這是對(duì)流離失所的邊地人民無(wú)微不至的關(guān)切。“須知”“豈逐”，與其說(shuō)是對(duì)雁兒們的深情囑咐，更象是對(duì)邊地流民的勸慰與囑咐?！舅囆g(shù)特色】象征手法的運(yùn)用：作者表面上似乎句句寫(xiě)雁，實(shí)際上，卻句句寫(xiě)時(shí)事，句句寫(xiě)人，即把逃避回紇南侵的邊地人民看作四散的早雁。過(guò)華清宮絕句三首（其一）【導(dǎo)入語(yǔ)】中華民族歷史悠久，山河壯麗，人物風(fēng)流，無(wú)數(shù)前人在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下了輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；也留下了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古

8、之作便產(chǎn)生了。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。自然，懷古詠史詩(shī)，作為唐詩(shī)的一種重要題材，也受到了后人的推崇?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的一首詩(shī)過(guò)華清宮絕句三首（其一）。【懷古詠史詩(shī)的鑒賞】懷古詠史詩(shī)鑒賞步驟：（1）寫(xiě)了什么史實(shí)？人？地？事？（2）詩(shī)人的觀點(diǎn)？從哪些詞句表現(xiàn)出來(lái)？（3）詩(shī)人寫(xiě)作的目的？（述己志，借古抒懷知人，如蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古；憂天下，借古諷今明世，如辛棄疾永遇樂(lè)·京口北固亭懷古；表議論，對(duì)古人古事發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解）。（4）寫(xiě)作技巧？ 【寫(xiě)作背景】華清宮在長(zhǎng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年（644

9、）太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開(kāi)元十一年（723）修建為行宮，“始湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載（747）改名華清宮，長(zhǎng)生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂(lè)。安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對(duì)斷壁殘?jiān)?shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這三首七絕?！咀g詩(shī)】從長(zhǎng)安回望驪山，只見(jiàn)花卉樹(shù)木蒼翠，如同一堆堆的錦繡，驪山頂上，眾多的宮殿門(mén)依次打開(kāi)了。一名專使快馬飛馳而來(lái)，身后揚(yáng)起一片塵土，于是宮內(nèi)的妃子笑了，沒(méi)有人知道那是專使運(yùn)來(lái)了荔枝?！緝?nèi)容解析】1、首句中說(shuō)“回望”，那么詩(shī)作主人公是在哪里望哪里？看到了

10、什么？明確：詩(shī)作主人公是站在長(zhǎng)安回望驪山華清宮，看到驪山花卉樹(shù)木蒼翠，如同一堆堆的錦繡。2、第二句說(shuō)驪山上千重宮門(mén)依次一扇接著一扇地打開(kāi)了，這“次第”暗示了什么信息？明確：“次第”暗示著有重要軍政要事要稟報(bào)深宮中的皇帝。3、第三句 “笑”的背后有著詩(shī)人怎樣的情感？這句暗用了一個(gè)什么典故，其目的是什么？明確：那個(gè)“笑”字背后包含著詩(shī)人滿腔的悲憤，因?yàn)闉榱诉@美人的一笑，全國(guó)上下有多少人要傷心落淚啊。這里暗用了“烽火戲諸侯”的典故，目的在于諷刺唐明皇荒淫好色，為了一個(gè)妃子，不惜犧牲民力物力。4、最后一句說(shuō)“無(wú)人知是荔枝來(lái)”，有什么暗示含義？明確：專使快馬加鞭而來(lái)，揚(yáng)起一片塵土，速度如此之快

11、，事情如此緊急，人們還以為是有什么重要事情要向皇帝匯報(bào)，結(jié)果專使不過(guò)是為妃子送來(lái)了荔枝而已，暗示了玄宗對(duì)貴妃寵溺之深。這樣造成了強(qiáng)烈的諷刺效果，反映了帝王貴妃們驕奢淫逸的生活。5、詩(shī)人對(duì)唐玄宗讓專使送荔枝持怎樣的態(tài)度？寫(xiě)作本詩(shī)的最終目的是什么？用了怎樣的寫(xiě)作手法？明確：詩(shī)人態(tài)度，批判、否定，諷刺。最終目的，借古諷今，以史諷今，警戒世君。寫(xiě)作手法，此詩(shī)以小見(jiàn)大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者荒淫驕奢生活的諷刺。 【小結(jié)】杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)人不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己

12、見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果?！耙或T紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡；“妃子笑”三字頗有深意，春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡?！盁o(wú)人知”三字也發(fā)人深思，意在說(shuō)明此事重大緊急，外人無(wú)由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。題烏江亭【導(dǎo)入語(yǔ)】播放視頻烏江淚，詢問(wèn)這首歌唱的是哪個(gè)歷史人物？（項(xiàng)羽）。項(xiàng)羽經(jīng)歷過(guò)大小七十余戰(zhàn)，最后落得個(gè)四面楚歌，垓下之圍，自刎烏江的結(jié)局。對(duì)于項(xiàng)羽的自殺，不同的人有著不同的看法，那么，杜牧的看法又是怎樣的呢？現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)

13、杜牧的詩(shī)歌題烏江亭?！緦?xiě)作背景】唐文宗開(kāi)成四年（839）年，杜牧結(jié)束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京時(shí)渡江經(jīng)過(guò)烏江亭，寫(xiě)了這首詩(shī)?！盀踅ぁ奔船F(xiàn)在安徽和縣東北的烏江浦，舊傳是項(xiàng)羽自刎之處。項(xiàng)羽潰圍來(lái)到烏江，亭長(zhǎng)建議渡江，他愧對(duì)江東父兄，羞憤自殺。后人在其地建有項(xiàng)羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念，唐書(shū)法家李陽(yáng)冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。這首詩(shī)針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能總結(jié)失敗的教訓(xùn)，惋惜他的“英雄”事業(yè)歸于覆滅，同時(shí)暗寓諷刺之意?！緝?nèi)容解析】1、對(duì)項(xiàng)羽的選擇，作者的態(tài)度是什么？你從哪些詞句中體會(huì)到的？明確：不是英雄所為。次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自

14、刎，怎么算得上真正的“男兒”呢？如果卷土重來(lái)，說(shuō)不定還可以成功。詩(shī)人對(duì)歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá)了自己的批判、惋惜之意。2、詩(shī)人寫(xiě)這一歷史人物的目的何在？ 明確：此詩(shī)通過(guò)議論表達(dá)了一個(gè)人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說(shuō)明了“敗不餒”的道理，具有相當(dāng)積極意義。3、對(duì)于烏江自刎，后人紛紛發(fā)表自己的議論。比如李清照夏日絕句中說(shuō)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。還有王安石烏江亭中說(shuō)：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)”（肯：怎肯）（結(jié)合課后練習(xí)三）。A、李清照、王安石的觀點(diǎn)是什么？李清照對(duì)項(xiàng)羽不肯過(guò)江東的行為給予了高度的評(píng)價(jià)。王安石在這首詩(shī)中回答了杜枚的提問(wèn)，說(shuō)明楚霸王因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治軍事上的一系列錯(cuò)誤才導(dǎo)致了軍事上的失敗，當(dāng)時(shí)的處境已無(wú)回天之力。就算項(xiàng)羽回到江東，只怕也難以招集人馬卷土重來(lái)。B、為什么三位詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽之死有如此不同的評(píng)價(jià)？杜枚乃世家子弟，杜牧的祖父杜佑曾經(jīng)當(dāng)過(guò)宰相，又是著名的歷史學(xué)家。從小受到嚴(yán)格的教育，研究文學(xué)政治經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備入輔為相。杜枚早年仕途不順，中年時(shí)歷經(jīng)磨難，所以，在他看來(lái)，只要以平常心看待