五年級下冊美術教案－9《團扇》 ｜湘美版

1、.美術 五下 第九課?團扇?教學目的：1.初步理解古團扇的歷史及特點。2.欣賞團扇的扇面畫，進步審美能教學重點：1.運用所學裝飾扇面。2.培養(yǎng)學生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的感情。教學難點：1.欣賞團扇畫面，運用所學裝飾扇面。2.培養(yǎng)學生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化的感情。教學過程：一、 導入師：孩子們我們來猜一個游戲：有風不動無風動，不動無風動有風.生：扇子師：好，大家都見過哪些扇子呢？可以從形狀、用處、制作材料等來說一說生:暢談扇子的種類師：多媒體介紹，從諸葛羽扇的人物典故諸葛亮無論是六出祁山、還是草船借箭、空城計等生死存亡之際，他總是輕搖羽扇、波瀾不驚胸有成竹、勝算在握。他這樣做最主要的是運用了扇上的

2、謀略，活佛濟公的故事、鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇兒破 濟公法寶破芭蕉扇破蒲鞋他是一位多行善事、排難解憂的和尚。他的一把破蒲扇常不離手。宋代的仕女扇子扇面上常畫山水花卉，款式爭奇斗艷，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態(tài)，又能表達女性天真活潑的個性和明清的折扇方面來引入課題并板書。二、 新授1、老師講解：團扇出現(xiàn)于西漢時期，又稱絹宮扇、合歡扇、紈扇和羅扇。 團扇的特點是對稱、輕盈、工藝性強。 團扇的造型除圓形以外，還有長圓、扁圓、方圓、梅花形、葵花形、腰形、馬蹄形等。 團扇的扇面題材廣泛，故事、神話傳說、花鳥蟲草、庭院樓閣、才子佳人、民間風俗等，都

3、進入到幅不盈尺的扇面之中。2. 討論分析，感受扇面畫的形式美感唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學“律學“算學和“書學各科目，其相應傳授者稱為“博士，這與當今“博士含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學官稱謂。前者始于宋，乃“宗學“律學“醫(yī)學“武學等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學問，其教書育人的職責也十清楚晰。唐代國子學、太學等所設之“助教一席，也是當朝打眼的學官。至明清兩代，只設國子監(jiān)國子學一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“

4、助教，其今日老師應具有的根本概念都具有了。1.提出活動要求：1 分組，每組重點討論教材中、課件上的一件團扇作品。2 從扇面畫的作者、內(nèi)容、造型、色彩、風格、構(gòu)圖特點等方面展開討論分析，根據(jù)不同的扇面畫可以有所側(cè)重。2.學生分組討論，老師參與。3.師：團扇扇面題材多樣，形態(tài)各異，或配以詩書畫印，或運用織繡染編等工藝景星制作。團扇講究詩書畫印的結(jié)合，簡單介紹之后略示范老師在師范的過程中重點講一講古代士大夫這是一個特殊的社會群體，大多數(shù)文人士大夫都相信：“天生我材必有用他們在快樂、失意或郁悶之時徜徉于山水之間，或賦詩或作畫，以此來抒發(fā)對祖國美妙河山的贊美之情或是自己憂國憂民的高尚情懷。生：欣賞三;作

5、業(yè)要求：1.用自己喜歡的方法裝飾扇面，可以是你喜歡東西，可以古詩配畫2.根據(jù)扇面的形狀安排畫面語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進地讓學生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對進步學生的程度會大有裨益。如今,不少語文老師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費力,學生頭疼。分析完之后,學生收效甚微,沒過幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場面的關鍵就是對文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見,假如有目的、有方案地引導學生反復閱讀課文,或細讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學生便可以在讀中自然領悟文章的思想內(nèi)

6、容和寫作技巧,可以在讀中自然加強語感,增強語言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語感就會自然浸透到學生的語言意識之中,就會在寫作中自覺不自覺地加以運用、創(chuàng)造和開展。四、教學評價與延伸其實,任何一門學科都離不開死記硬背,關鍵是記憶有技巧,“死記之后會“活用。不記住那些根底知識,怎么會向高層次進軍?尤其是語文學科涉獵的范圍很廣,要真正進步學生的寫作程度,單靠分析文章的寫作技巧是遠遠不夠的,必須從根底知識抓起,每天擠一點時間讓學生“死記名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語、新穎的材料等。這樣,就會在有限的時間、空間里給學生的腦海里注入無限的內(nèi)容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的成效。1.展示作品，自由欣賞，自由交流。2. 自評、互評。宋以后，京師所設小學館和武學堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習。到清末，學堂興起，各科老師仍沿用“教習一稱。其實“教諭在明清時還有學官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學正。“教授“學正和“教諭的副手一律稱“訓導。于民間，特別是漢代以后，對于在“?；颉皩W中傳授經(jīng)學者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學場合，比方書院、皇室，也