人教版高中語文必修二孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計

1、6孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1、知識目標(biāo)：了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就；理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對話分析人物性格的能力；培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。3、德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)；了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】焦、劉愛情悲劇原因的個性化解讀；理解作品的深刻思想內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)方法】運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)；運(yùn)用討

2、論法，讓學(xué)生將自己對課文的感情認(rèn)識上升到理性認(rèn)識?！菊n時安排】3課時。第一課時一、重溫悲劇，導(dǎo)入新課竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛，自古女子多薄命；文昭關(guān)、野豬林、蘇武牧羊、關(guān)羽走麥城，從來男兒懷悲憤?！锯O頭鳳】陸游紅酥手，黃酉，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅泡簸綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！陸游的釵頭鳳詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇。據(jù)歷代詩馀載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游

3、“悵然久之，為賦釵頭鳳一詞，題園壁問。”這便是這首詞的來歷。傳說，唐婉見了這首釵頭鳳詞后，感慨萬端，亦提筆和釵頭鳳世情薄詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成沈園詩二首?！锯O頭鳳】唐婉世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。難，難，難！人成各，今非咋，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！在國外有一個家喻戶曉的愛情悲劇羅密歐與朱麗葉，在中國也有一個非常相似的愛情悲劇一一孔雀東南飛。（放音樂明明的孔雀東南飛）“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天

4、若不盡人意，我愿生死相隨?！泵髅鞯囊磺兹笘|南飛唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近孔雀東南飛這個故事。二、了解“樂府”，積累常識孔雀東南飛是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的木蘭詩并稱“樂府雙璧”。木蘭詩孔雀東南飛秦婦吟并稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的玉臺新詠（是詩經(jīng)、楚辭之后最早的一部古詩總集）卷一，原題為古詩為焦仲卿妻作。（標(biāo)題為何不直言“古詩為劉蘭芝作”呢？封建社會婦女地位低下。）“樂府”，本是漢武帝劉徹時設(shè)立的一個掌管音樂的機(jī)構(gòu)（官署）。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后

5、世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。三、檢查預(yù)習(xí)，整體把握1.學(xué)習(xí)小序，概括其內(nèi)容。小序交代了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩的緣由。2、檢查預(yù)習(xí)，指名復(fù)述故事情節(jié)。明確詩歌：本詩以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗蠟、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述。讀音檢測（見課件）。3、按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。常端一一從“十三能織素”到“及時相遣歸”：蘭芝被遣。發(fā)展一一從“府史得聞之”到“二情同依依”：夫妻誓別。進(jìn)一步發(fā)展一一從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”：蘭芝

6、抗焙。高潮結(jié)局一一從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”：雙雙殉情。尾聲一一從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”：告誡后人。四、質(zhì)疑探討，研讀“開端”1、兩個同學(xué)朗讀這一部分。2、學(xué)生提出不懂的字詞句，師生共同解決。3、詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？作者為什么不說“烏鴉東南飛，五里一徘徊”或者是“麻雀東南飛，五里一徘徊”？或日“孔雀漂亮，給人美感”，或日“烏鴉不吉利，缺乏美感”，或日“意象選擇也要注意觀感”等。關(guān)注詩歌意象的選擇?？兹笘|南飛，是單飛呢，還是雙飛呢？單飛，即作者以孔雀失偶來喻夫妻的別離。開頭兩旬的作用。比興手法，用在開篇作用：先言他物以引起所詠之物，引起下文（借鳥起興

7、，是我國古代民歌傳統(tǒng)手法）；以美禽失偶來喻夫妻別離，營造了一種“黯然銷魂者，唯別而已”的離愁別緒，渲染了纏綿哀傷的氣氛；孔雀之單飛，暗示夫妻之別離，奠定了全詩悲劇的感情色彩。4、詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，這是一種什么手法？意在表明什么？鋪陳排比。自述生活經(jīng)歷，一方面表明蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個多才多藝的女子；另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責(zé)難毫無道理。5、體味“非為織作遲及時相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。從蘭芝的陳述中，可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格；從“君家婦難為”和“

8、徒留無所施”等直白中，可看出她對造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識，準(zhǔn)確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的古代女性形象。五、質(zhì)疑探討，研讀“發(fā)展”1、快速閱讀情節(jié)發(fā)展部分，提出不懂的字詞句，師生共同解決。2、概說這部分寫了哪幾個方面的內(nèi)容？三個方面：仲卿對蘭芝自請遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日。3、體味仲卿對母親及蘭芝的對話，談?wù)勂渥饔?。第一，通過仲卿之口證實(shí)蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。第

9、三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語？吾已失恩義，會不相從許！”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比，阿母為汝求?！逼髨D以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態(tài)度。4、朗誦“雞鳴外欲曙涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定。蘭芝用自己的美，向丈夫表達(dá)了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴

10、家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。與小姑告別：“淚落連珠子?！币?yàn)樗粗」瞄L大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。5、“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？兩個作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對新焙夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次,在分別之時，蘭芝既表白了對愛

11、情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個必不可少的過渡段落。6、探究問題；劉蘭芝是否可以屈從焦母，請求焦母留下自己？焦母驅(qū)遣蘭芝最大原因是“此婦無禮節(jié)，舉動自專由"。盡管蘭芝有“精妙世無雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩書”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動自專由”，她再美麗、勤勞也是白搭。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定，她要維護(hù)“家長”的權(quán)威就不會順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在，便不再有文學(xué)作品

12、中的“這一個”。焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶？在當(dāng)時以“忠孝”為社會核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會失去“府吏”之職，從而也就失去另立門戶之根基；脫離焦母不僅會受到社會譴責(zé)，而且可能會坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時的社會倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。第二課時一、質(zhì)疑探討，研讀”進(jìn)一步發(fā)展”1、兩名同學(xué)朗讀這一部分。2、學(xué)生提出不懂的字詞句，師生共同解決。3、在我國封建時代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨(dú)和凄涼。那么，蘭芝回娘家后的生活將會是什么樣的呢？(1)首先寫了蘭芝回家后母親的態(tài)度?！斑M(jìn)退無顏儀”五個字

13、把蘭芝被遣歸家初見母親時傷心、羞愧、委曲等復(fù)雜心理和難以描摹的神態(tài)生動而準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。母親初見蘭芝“大拊掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫的活靈活現(xiàn)，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，但悲傷不已。蘭芝母親在此處重復(fù)蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒有必要？為什么？這幾句不是簡單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深，它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛護(hù)。(2)其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門求婚的絡(luò)繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養(yǎng)。'建這一部分著重表現(xiàn)了蘭芝兄長這個人物，作者主要是通過他的語言來揭示其性格的。七句話寫得極有個性，其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘“先嫁

14、得府史,后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”把自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？體味一下蘭芝此時的心理。蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑Π⑿值男愿駷槿肆巳缰刚?，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)。(3)再者寫了太守家為焙事的鋪排。作者運(yùn)用鋪陳和排比大

15、肆渲染太守家對蠟事的排場，其用意是什么？反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼。二、質(zhì)疑探討，研讀“高潮結(jié)局”1、兩名同學(xué)朗讀這一部分。2、學(xué)生提出不懂的字詞句，師生共同解決。3、“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移"，”磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間”，兩句話的比喻本體和喻體都一樣，意思有什么不同？前者表現(xiàn)對愛情的忠貞，后者發(fā)生了誤會。4、蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出

16、身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。三、質(zhì)疑探討，研讀“尾聲”詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，這樣些有什么用意？富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾。在我國的古典文學(xué)作品中很常見，如梁祝中的“化蝶”。寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。四、合作探究，歸納寫法1、人物語言個性化。同中有異：劉與焦；焦母與劉兄。2、富有民歌氣息和抒情意味。序曲的象征性：依戀情調(diào)和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質(zhì)想吻合，具有提攝全篇的作用。尾聲的理想化色彩，加強(qiáng)震撼力量，表達(dá)勞動人民美好愿望。3、鋪陳酣暢淋漓。兩次羅列劉蘭芝的成長過程：a、縱向鋪陳，能

17、讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養(yǎng)，才藝、品德隨年歲而逐增。b、印證“自訴”的真實(shí)性，強(qiáng)化其良好修養(yǎng)；對焦母的蠻橫無理給予批判。遣歸前的精心打扮：橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現(xiàn)她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮(zhèn)定自若、不甘示弱的倔強(qiáng)性格；同時，也是對扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長制和封建禮教的有力譴責(zé)。太守府的迎娶場面：既顯示了蘭芝高貴身價，又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質(zhì)；同時，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對比，加濃了故事的悲劇氣氛。五、當(dāng)堂檢測，鞏固字詞第三課時一、開展活動，分析案情1、活動內(nèi)容：焦、劉二命案案情分析會。2、活動方式：以小組為調(diào)查小組，由組長組織調(diào)查、研究和分析

18、，并推出一二代表作中心發(fā)言。3、調(diào)查內(nèi)容及人事安排：第一組調(diào)查焦、劉二人的死亡時間。第二組調(diào)查焦、劉二人的死亡地點(diǎn)。第三組調(diào)查焦、劉二人的生前身份。第四組調(diào)查劉蘭芝的為人及社會關(guān)系。第五組調(diào)查焦仲卿的為人及社會關(guān)系。第六組調(diào)查劉蘭芝的死亡原因（表面原因、實(shí)質(zhì)原因）。第七組調(diào)查焦仲卿的死亡原因（表面原因、實(shí)質(zhì)原因）。4、活動指導(dǎo)：所有調(diào)查的內(nèi)容在教材中都有明確的答案，或者與教材有著密切的聯(lián)系。要求學(xué)生以教材為主要參照，以閱讀分析教材為主要的調(diào)查方式，從教材中找結(jié)論，也允許在（6）、（7）等問題上發(fā)揮聯(lián)想或想象，只求合理，不求唯一。5、活動的開展：每小組派出代表作案情陳述。小組同學(xué)發(fā)表不同看法，師

19、生一起探究，對應(yīng)各個問題，利用課件把參考結(jié)論公布給學(xué)生。參考要點(diǎn)：二人死亡時間：劉蘭芝死于建安年間秋冬時節(jié)的某個夜里十一點(diǎn)之后，焦仲卿也是死于這個夜晚，應(yīng)在當(dāng)夜天亮之前。二人死亡地點(diǎn)：劉蘭芝死于劉家附近的某個水塘里，焦仲卿死于焦家庭院的大樹下。焦劉生前身份：焦仲卿生前系廬江府小官吏，劉蘭芝生前系焦仲卿妻子，家庭主婦。劉的社會關(guān)系：與人為善，深受歡迎，但不被婆婆喜歡。焦的社會關(guān)系：善以待人，與鄰人、同事關(guān)系和睦。劉的死亡原因：本質(zhì)原因是封建族權(quán)和家長專制的殘酷逼迫。焦的死亡原因：本質(zhì)原因是封建族權(quán)和家長專制的殘酷逼迫。二、分析形象，總結(jié)主題1、繼續(xù)以小組為單位，分析歸納文中劉蘭芝等四個主要人物形

20、象。劉蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)：十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。聰明美麗：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月玲。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”，“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，“三日斷五匹”。善良，有修養(yǎng)，識大體：這不光表現(xiàn)在她會彈箜篌、誦詩書，而且也表現(xiàn)在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；善良和友愛，與小姑話別時，“淚落連珠子”。愛情專一：惜別時留下箱籠，分手時蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格。遇事有主見，敢于抗?fàn)帲翰煌庵偾洹皬?fù)來還”

21、的幻想，慨然允諾太守家的求蠟，這都表明了她對封建勢力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識和透徹的了解。攬裙脫絲履，舉身赴清池。劉蘭芝：一個聰明美麗、勤勞能干、善良、知書識禮、堅強(qiáng)忠貞的婦女形象。不僅外表美，而且內(nèi)心美。焦仲卿忠于愛情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)圓之夢破滅之后，敢于違背“不孝有三，無后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。焦母：蠻橫無理、獨(dú)斷專行，對兒子軟硬兼施，是封建家長制的代表，封建禮教的化身。劉兄：性行暴戾、尖酸刻薄、趨炎附勢、冷酷無情、見利

22、忘義，同樣是封建家長制的代表，封建禮教的化身。2、劉、焦兩人的性格差異。對未來的預(yù)想：劉：對命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識，有準(zhǔn)確的預(yù)見力。焦：等待、幻想。別后重逢時：焦：譏諷、責(zé)難，且無所作為。劉：通情達(dá)理。殉情場面：劉：義無反顧、干凈果決。焦：遲疑徘徊、拖泥帶水。小結(jié)：劉一一始終清醒、堅強(qiáng)；焦一一期待、幻想且沒做一件事。3、概括文章的主題：本詩按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗蠟、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。三、深入體會，個性解讀這是一個愛情悲劇。魯迅先生曾給悲劇下過一個定義：悲劇是把美好的東西撕毀了給人看。劉蘭芝聰慧美麗，勤

23、勞能干，知書達(dá)禮，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可？劉蘭芝被譴歸的原因是什么？導(dǎo)致焦劉二人愛情悲劇的根源是什么？明確：從課文看，直接原因顯然是焦母與蘭芝的之間的婆媳矛盾，焦母自己所說，是因?yàn)椤按藡D無禮節(jié)，舉動專自由”。然而縱觀全文，恰恰相反：劉蘭芝“有禮節(jié)”，“不專由”；當(dāng)她看出“大人故嫌遲”時，自知“徒留無所施”，便順從母意，主動請歸；臨走前，“雞鳴起嚴(yán)妝”，“上堂拜阿母”，“卻與小姑別”，一言一行，有禮有節(jié)。可見焦母的理由不能成立。原因可能為：蘭芝不會生育。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)?！痹跐h代，作為封建禮教與封建家長的代表人物焦母，究竟是依據(jù)哪一條把劉蘭芝趕回娘家的呢？在大戴

24、禮記本命篇中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去。”“七去”又名“七出”，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個條款。禮記中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”那么，劉蘭芝又犯了哪一條呢？“共事二三年，踐妾留空房”，原來，劉蘭芝犯了“無子”的大過。焦母令兒休妻，忌諱說出的理由便是“焦家不能斷了香火”。焦母戀子情結(jié)。焦母是出于“戀子情結(jié)”趕走了蘭芝。課文里焦母對仲卿說過“汝是大家子，仕宦于臺閣"。我們可以推想，焦家大概曾經(jīng)是個有一定地位的官宦之家，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。在這種情況下，焦母身負(fù)著撫養(yǎng)焦家后代，重振焦家的重任，無疑會對仲卿這個焦

25、家唯一的男孩子寄予厚望?？梢韵胂?，自從丈夫去世后，兒子占據(jù)了焦母全部的精神空間，甚至成為她唯一的精神寄托。但自從蘭芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在蘭芝身上，或許無意之中對焦母的感受有所忽略。這使焦母感到蘭芝在跟自己爭奪兒子的感情，自己正在失去兒子。這種感覺引起了她的恐懼和對蘭芝的不滿。她開始不自覺地視蘭芝為敵人，處處跟她作對，排擠這個外來的兒媳婦。門不當(dāng)戶不對。劉蘭芝“自小生野里”，雖然她是一個小康人家生長起來的優(yōu)秀女子，但在門閥社會里，她的家世還不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作更，雖然職階即微，但在嚴(yán)格的門閥社會里已經(jīng)具備了“品”的資格，所以焦母說：“汝是貴家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄”。在她看來兒子將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)的。美色誤人。常言道“自古紅顏多薄命”。正是蘭芝的美貌使焦母擔(dān)心兒子仲卿兒女情長、沉溺女色，耽誤前程，從而招致了蘭芝被驅(qū)譴的命運(yùn)。四、拓展延伸，學(xué)有所獲1、問世問情為何物，直教人生死相許。在漫漫長夜里，劉蘭芝堅強(qiáng)地與宿命相抗衡，像在沙漠里希翼綠洲一樣找尋著美好的愛情，那清池中的層層漣漪是長夜里耀眼的火花，是癡男怨女血淚的控訴，是對人類文明最強(qiáng)烈的呼喚?！芭e身赴清池”的那一瞬展現(xiàn)著鳳