淮安市2015-2016學(xué)年度高三年級信息卷語文 (2)

1、淮安市2015-2016學(xué)年度高三年級信息卷 語 文 試 題 2016.5一、語言文字運用(15分)1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）忍耐，和平，本來也是美德之一。但是；在中國忍辱含垢，已變成君子之德。這忍耐之德也就成為國民之專長。所以西人來華傳教，別的猶可，若是白種人要教黃種人忍耐和平無抵抗，這簡直是太不自量而發(fā)熱昏了。在中國，逆來順受已成為至理名言，弱肉強食，也幾乎天理。A. 過猶不及唾面自干等于B. 物極必反卑躬屈膝接近C. 物極必反唾面自干接近D. 過猶不及 卑躬屈膝 等于2.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A. 部分國企中退休后收入高于退休前收入的現(xiàn)象將會

2、阻礙延遲退休展開的氛圍，因此，應(yīng)開展與延遲退休相應(yīng)的制度改革。B魏則西事件在經(jīng)過眾多媒體報道引發(fā)強烈關(guān)注后，相關(guān)部門調(diào)查認(rèn)為百度競價排名機制影響了搜索結(jié)果的公正性和客觀性，容易誤導(dǎo)網(wǎng)民，必須立即整改。C. 誰都不喜歡霧霾，誰都希望政府采取有效措施驅(qū)逐霧霾，可是當(dāng)紅色預(yù)警發(fā)布時，為何很多人仍要違反車輛限行等相關(guān)規(guī)定呢？D檢察機關(guān)偵查監(jiān)督部門要做好電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪專項工作，依法穩(wěn)妥辦理電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪案件，堅決遏制電信網(wǎng)絡(luò)詐騙的高發(fā)蔓延勢頭。天心原有屬，宦跡渺難尋，3右圖是三蘇祠楹聯(lián)，上下聯(lián)各缺兩句，請依文意與對聯(lián)組成原則，選出甲、乙、丙、丁依序最適合填入的選項：甲、器識文章浩若江河行大地乙、父子

3、兄弟依然風(fēng)雨共名山丙、只恃得三杰一門前無古后無今丁、任憑他千磨百煉揚不清沉不濁(A)甲丁乙丙(B)丙甲丁乙(C)甲丙乙丁(D)乙丁甲丙4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）我家種的美人蕉和鐵樹，長著長著都向一旁傾斜而去，。其原因不是別的，是周圍的樹太擁擠原因不是別的，是頭上蓋有其他樹冠如果它們不扭頭折腰另謀出路如果它們不拼命地拉長自己最上端的樹梢就抓不到陽光就會失去日照我家林子里的很多梓樹瘦弱細(xì)長，儼然有“骨感美”A. B. C. D. 5.與右邊的這幅攝影作品所表現(xiàn)的意蘊最匹配的一句話是（3分）A.許多真相被道出，但更多的真相被隱瞞。（達(dá)林法官）B.成功的花，人們只驚羨

4、她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。（冰心）右腳是你的人生，左腳是別人眼中的你的人生。C.你決說不出什么事情本身是快樂的它之所以算是快樂，無非是與不快活的事情相對而論罷了。（馬克吐溫）D.金無足赤，人無完人。（成語）二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成69題。顧尚潔先生墓志銘同懷弟顧錫祥撰兄諱錫爵，字延卿。少穎悟絕倫，比長，潛心民生利病。蒲商苦厘卡，上書累千言，制府曾公沅甫韙之，亟檄縣、道罷去。由是江淮間英俊，多愿與之交。友人范當(dāng)世推為江南北第一流人。當(dāng)其時，以諸生名動公卿間，如皋顧錫爵、通州范當(dāng)世兩人。范以文著，兄以行見，嚴(yán)辦義利，皆以貧窮困于鄉(xiāng)邑，

5、終莫一施。嘗題嗇翁荷鋤圖云：“為帝為農(nóng)事孰多？”其志概可見矣！ 于學(xué)無所不窺，尤精于易。師事興化劉先生融齋。后夢師授以內(nèi)典，于是更潛心大乘諸論。張靖達(dá)公督粵，聘其分纂史志八綱，未成，而公移督近畿，因隨之北上。在粵期月，與靖達(dá)上下議論，羅致幽隱，如朱九江、陳蘭甫、陳六舟諸先生。至京師，公勸之應(yīng)京兆試，持其制藝，嘆為二百年來所無，難其識者，果下第。自后試于鄉(xiāng)，終不獲雋。薛公叔耘使英、法、義、比，兄隨之，于邦交大計，多居贊畫。居三歲，因母老告歸。薛公重其人，留之不可。乃先歸國。舟至印度洋，幾失慎，同舟驚懼。兄獨立船首，熟視波濤，已而，幸無恙。嘗言：“近世人心險惡崩決，其危狀過大海?！毖Ｒ灾荩?/p>

6、朝議大夫。未仕。清末政教更革，立里中小學(xué)。召試經(jīng)濟(jì)特科，極言“國之弱，由于上無道，下無學(xué)，而農(nóng)愚工拙，救亡以揆度為急務(wù)”，未用。先是，薦兄者張侍郎仁黼，人或勸之謁見。兄謂公為國，謁之是私公也。侍郎聞之，喜為舉得其人，而惜其終不獲用。罷歸數(shù)載，因友人之招，游山東，觀孔廟，間見其志于詩歌而已。生平不肯以文人自居。獨范無錯高其文。無錯先亡。兄乃以詩、古文辭自娛。其老兼精隸書，濂亭謂其造詣晉賢。民國六年夏歷七月十日卒，距生于清道光二十八年五月十五日，年七十。鄉(xiāng)人謚曰“尚潔”。先生娶王氏。子四：元忠學(xué)師范，繼其業(yè)；元軍嗣從弟康伯；元善、元鼎，早夭。女二：長適南通縣袁人駿；次未嫁殤。兄志潔行峻,暮年厄于天

7、而困于人，未能用其學(xué)于世。有文多卷、詩十二卷、日記四十六卷，譯法史一百二十卷，藏于家。民國九年夏歷十二月二十五日葬于葭埭西南悠久原，安石志其亡。兄謂世之工言能使不朽者，又知之莫能深。遂次其行藏于墓云。銘曰： 烏乎歸來，歸來兮，魂安之！ 夢見土人兮，葬伯夷！ 6對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A少穎悟絕倫，比長比：等到B自后試于鄉(xiāng)，終不獲雋獲雋：獲得提拔C長適南通縣袁人駿適：出嫁D(zhuǎn)遂次其行藏于墓云次：編次，撰寫7下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A顧尚潔少時聰明過人，長大后能關(guān)心民生疾苦，為民請命。贏得長江、淮河一帶的才俊的敬意。B顧尚潔在學(xué)業(yè)上涉獵廣博，特別是在易

8、學(xué)和佛學(xué)上更有較深入的研究。他和好友范當(dāng)世在求學(xué)時就已聞名于顯達(dá)者之耳。C顧尚潔為張靖達(dá)推薦搜羅招致隱居的人才，替薛叔云參謀外交大事。此二公非常賞識他，特別是薛公任命他為知州，朝廷又授予朝議大夫，他均未赴任。D顧尚潔之文在當(dāng)世并不為大多數(shù)人所推崇，年老時只是用寫詩、作文來自娛。而有人認(rèn)為他在隸書方面的成就是很高的。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）上書累千言，制府曾公沅甫韙之，亟檄縣、道罷去。（4分）（2）嚴(yán)辦義利，皆以貧窮困于鄉(xiāng)邑，終莫一施。（4分）9結(jié)合全文，概括顧尚潔仕途不順、終生困厄的原因。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）10閱讀下面的宋詞，回答問題。蝶戀花月下醉書雨巖石

9、浪辛棄疾九畹芳菲蘭佩好?？展葻o人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少。 冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草？喚起湘累歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉。注：離騷云：“紉秋蘭以為佩?！鼻Ｓ孟悴莺兔廊藖肀扔髯约焊邼嵉牟偈?。湘累：指屈原。（1）簡要說明上片“自怨蛾眉巧”一句運用了什么修辭手法。（2分）（2）上片寫以蘭為佩、蛾眉空好、寶瑟弦斷分別有什么作用？（3分）（3）下片抒發(fā)了詞人哪些情感？（6分）四、名句名篇默寫（8分） 11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）朝搴阰之木蘭兮， 。（屈原離騷）（2） ，老大嫁作商人婦。（白居易琵琶行）（3） ，則芥為之舟（莊子逍遙游）（4）女也不爽， 。（

10、詩經(jīng)氓）（5）無言獨上西樓，月如鉤。 。（李煜相見歡）（6） ，滿目蕭然，感極而悲者矣。（范仲淹岳陽樓記）（7）從善如登， 。（國語）（8） ，憐子如何不丈夫。 （魯迅答客誚）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成1215題。多出來的晚年李景霞順大娘安靜地坐在屋門前的臺階上，三月的陽光軟塌塌地從背后斑駁的磚墻上滑下來，薄薄地罩住了她全白的發(fā)，她整個人都輕飄飄的，仿佛落在臺階上的一件灰撲撲的舊衣服。而這，是她多出來的晚年，因為十年前她已被疾病判了死刑。那時，她還是拽了小腳家里地里忙碌的小老太太，住在屬于她和老頭子的老屋里自給自足。在實在無法忍受的頻繁的發(fā)燒、憋悶之后，才從箱子底下取出

11、兩老積攢的幾張鈔票，央求兒子帶著去縣醫(yī)院檢查。檢查結(jié)果是：高度疑似肺癌。兒女們經(jīng)過短暫的難過后便坦然接受了這個結(jié)果，醫(yī)生的再去大醫(yī)院確診的建議，立刻為聽說的高昂的檢查確診費所瓦解。兒女們圍了圈商量：縣醫(yī)院說是，大約總是對的，再去市里重新花一遍錢又有啥必要呢，這種病最終都是人財兩空的。老太太暗自期待地沉默一會后，便發(fā)了話：“我不看了，橫豎都是死。城里的買房供孩子上大學(xué)，家里的蓋房娶媳婦，哪家日子都不輕省。我不想把孩子們都害得苦哈哈的。”然而，醫(yī)生預(yù)言中的幾個月之后的人生最后的謝幕卻并沒有如約而至。老太太倒也慢慢習(xí)慣了斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)燒、憋悶和疼痛，實在不行就去診所拿點藥或輸兩天液，緩解她無奈等待的焦

12、灼。等待中，時間又過了一年，老太太仍然沒有動身的意思，倒是出門打短工的結(jié)實的老頭子在回家途中跌了一跤摔斷了胯骨。照例是在日益劇烈的呻吟里不得已被送到醫(yī)院又拉了回來。老太太倒日益矍鑠起來，她不再每天準(zhǔn)備收拾行李踏上征程，而是打起精神顛著小腳里里外外地忙乎，全力伺候起老頭子來?！拔也荒芩?，老頭子從小沒了爸媽，一輩子沒享過福，我不看著他誰看著他?！彼龖z愛地看著癱瘓在床的他。轉(zhuǎn)眼又是兩年，這個沉默能干了一輩子的老實人，實在等不及老太太，一個人上了路。老太太這時才抽出心思想自己的病。死刑已被判幾年，那一刻卻遲遲沒有到來。但老兒子家拆掉老人老屋蓋新房的計劃卻再也不能拖延擱置房子是孫子結(jié)婚的籌碼，孫子的婚事

13、是遠(yuǎn)比無處安放的晚年更迫切隆重的事。房子蓋好后，她被暫時安置進(jìn)院門處放雜物的小門房里,她雖然日日活的艱難，但似乎很有活下去的興致，頑強的生命力又讓她蹣跚走過了幾年。這日益延長的多出來的晚年讓兒女們迷惑又措手不及，甚至開始懷疑這個診斷，但似乎也沒有興趣破解這個謎團(tuán)。老太太努力無聲無息地幽居在小門房里，安靜得仿佛一件廢棄的舊家具。被輪流不定時送來的飯，放在小床邊裝糧食的洋灰柜子上。有時活忙，飯就一次送上一天的。飯菜很快變涼，兒媳又出門打工，她不得不拖了拐杖慢慢挪到鄰居家的爐火上加熱一下才能下咽。老太太這多出來的晚年，最終在熬不住小門房的寒冷后又被搬去了大兒子的老房子，老房子陰暗潮濕，整個冬天她都坐

14、在炕上，看微弱的陽光爬上凹凸不平的墻面，又蹣跚地退出去。晚上,就盯著屋頂裸露的椽子看，閉著眼睛也知道哪一塊熏得發(fā)黃、哪一塊已經(jīng)破損、哪一塊住著飛蛾。春光開始明媚，她甚至又能摸索著到房前屋后閑走。她仍然因為心疼整天奔波出苦力的老兒子回家吃不上現(xiàn)成飯而一步步挪過去窺探，她仍然替城里的兒子著急還不完的房貸，雖然她的關(guān)心和擔(dān)心被所有人忽視和厭煩。兒女們?nèi)匀浑S時準(zhǔn)備著從她看不到的四面八方冒出來體面悲傷地完成她人生最后的盛事，而她仍然活在多出來的、盛滿病痛和孤寂的晚年里，仿佛已經(jīng)說了結(jié)束語卻還絮絮叨叨的文章結(jié)尾和已經(jīng)告了別卻遲遲不走出家門的窮親戚。和許許多多農(nóng)村的老年人一樣，在破敗的老屋、在敞亮寬闊的大院

15、子的小偏房里，她活在自己一個人的世界里。（摘自2015年第10期散文百家，有刪改）12賞析第一段環(huán)境描寫的手法和作用。（4分）13簡析順大娘的形象特點。（6分）14第十段劃線句表現(xiàn)了兒女們怎樣的內(nèi)心世界？（4分）15結(jié)合全文，探究結(jié)尾劃線句的深刻意蘊。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成1618題。 政治哲學(xué)馮友蘭孟子說：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！保献与墓希┤酥援愑谇莴F，在于有人倫以及建立在人倫之上的道德原則。國家和社會起源于人倫，國家的存在是因為它應(yīng)當(dāng)存

16、在。人只有在人倫即人與人的關(guān)系中，才得到充分的實現(xiàn)和發(fā)展。孟子主張“人是政治的動物”，主張只有在國家和社會中，才能夠充分發(fā)展這些人倫。國家是一個道德的組織，國家的元首必須是道德的領(lǐng)袖。君若沒有圣君必備的道德條件，人民在道德上就有革命的權(quán)利。在這種情況下，即使殺了君，也不算弒君之罪。這是因為，照孟子說，君若不照理想的君道應(yīng)當(dāng)做的做，他在道德上就不是君了。孟子的這個思想，在中國的歷史中，以至在晚近的辛亥革命和中華民國的創(chuàng)建中，曾經(jīng)發(fā)生過巨大的影響。照孟子和后來的儒家說，有兩種治道。一種是“王”道，另一種是“霸”道。如果圣人為王，他的治道就叫做王道。圣王的治道是通過道德指示和教育；霸主的治道是通過暴

17、力的強迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在這一點上，孟子說：“以力假仁者霸。以德行仁者王。以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！保献庸珜O丑上）圣王的王道為人民的福利盡一切努力，這意味著他的國家一定要建立在殷實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。中國經(jīng)常占壓倒之勢的是土地問題，據(jù)孟子看來，王道最重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在于平均分配土地。他的理想的土地制度，就是以“井田”著稱的制度。按照這個制度，每平方里土地分成九個方塊，每塊為一百畝。中央一塊叫做“公田”，周圍八塊是八家的私田，每家一塊。八家合種公田，自種私田。公田的產(chǎn)品交給政府，私田的產(chǎn)品各家自留。（孟子滕文公上）。孟子進(jìn)一步描繪這個制度說，各家在其私田中

18、五畝宅基的周圍，要種上桑樹，這樣，老年人就可以穿上絲綢了。各家還要養(yǎng)雞養(yǎng)豬，這樣，老年人就有肉吃了。這若做到了，則王道治下的每個人都可以“養(yǎng)生送死無憾，王道之始也”（孟子梁惠王上）。這不過僅僅是王道之“始”，只是人民獲得高度文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。還要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，使人人受到一定的教育，懂得人倫的道理，只有這樣，王道才算完成。 （節(jié)選自馮友蘭中國哲學(xué)簡史，有刪節(jié)）16請簡要概述第一段的論述層次。（6分）17結(jié)合全文，分條闡述王道與霸道的區(qū)別。（6分）18結(jié)合全文概括實現(xiàn)“王道”的條件。（6分）七、作文(70分)19.根據(jù)以下兩句話，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800 字的文章；文

19、體不限，詩歌除外。真實是所有人的口號，卻是極個別人的目標(biāo)。只有舍棄自我，才能看見真實?；窗彩?0152016學(xué)年度高三年級信息卷語文(附加題)一、閱讀材料，完成2022題。（10分） 說 者 悅 也 兌 為 口 舌 故 言 資 悅 懌 過 悅 必 偽 故 舜 驚 讒 說。說之善者：伊尹以論味隆殷，太公以辨釣興周，及燭武行而紓鄭，端木出而存魯，亦其美也。暨戰(zhàn)國爭雄，辨士云踴；從橫參謀，長短角勢；轉(zhuǎn)丸騁其巧辭，飛鉗伏其精術(shù)。一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。（節(jié)選自文心雕龍論說）20用斜線“”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（5分）21文心雕龍的作者是。（1分）22根據(jù)材料，

20、概括“善說者”的作用。（4分）二、名著閱讀題（15分）23下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）（ ）A鳳凰涅槃是郭沫若的詩集女神中最杰出的代表作,它采用神話故事，借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰更生”，象征著中國的再生。B茶館中王利發(fā)說：“在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊?！币驗檫@，他與來茶館的很多人物都相處得很好，茶館曾一度生意興隆。C葛朗臺是個極其吝嗇的人物，仆人拿儂辛勤勞作30年，只是在第20年，葛朗臺才痛下決心賞了她一只舊匣子，那是她到手的唯一禮物。D在紅樓夢第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉”一節(jié)中，寶釵對寶玉說：“談講談講那些仕途經(jīng)濟(jì)，也好將來應(yīng)酬事物”。惹得寶玉很不高興，并說林姑娘從來

21、不曾說過這些混帳話。E哈姆雷特想復(fù)仇，因不十分確定父親鬼魂的話，為了證實克勞狄斯的罪行，利用宮中來的戲班子排演捕鼠機，自己加編臺詞，試探克勞狄斯。24簡答題（10分） (1)三國演義第五回寫張飛大叫 “三姓家奴休走！燕人張飛在此”，“三姓家奴”指誰？張飛為什么稱其為“三姓家奴”？（5分） (2)魯迅曾說自己小說的取材：“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”請結(jié)合吶喊分析“不幸的人們”類型及 “病苦”具體內(nèi)涵。（5分）三、材料概括分析題（15分） 在“全球化”的歷史語境籠罩之下，在“后殖民”的文化思潮侵襲之中，我們固有的漢語傳統(tǒng)正在面臨著種種怵目驚心的變化，這已是一

22、個不爭的事實。面對這一事實，不少人文學(xué)者開始了認(rèn)真的反思，甚至掀起了一場“漢語保衛(wèi)戰(zhàn)”。保衛(wèi)者疾呼，捍衛(wèi)母語的純潔就是捍衛(wèi)自身文化的純潔?；仨澜缟系乃拇蠊爬衔拿?，而今只剩下華夏文明尚在全球獨放光彩，作為這種文化的繼承者，我們守土有責(zé)。激進(jìn)者揚言，任何文化都是以開放的姿態(tài)向前發(fā)展，我們的母語同樣也需要不斷地除舊布新，以適應(yīng)現(xiàn)代文明的發(fā)展步伐，變則通，不變則僵。這個看似兩難的問題，其實并非是“變與不變”的簡單對立。事實上，我們的母語從最初的甲骨文一直發(fā)展到今天的白話文，無時無刻不處于變革之中。但是，這些變革并沒有顛覆我們固有的精神思維，也沒有阻斷我們傳統(tǒng)文化的自然沿續(xù)，而是豐富和發(fā)展了我們的文化

23、傳統(tǒng)，并使之卓立于世界文化之林而不敗。而我們當(dāng)下的漢語變化，尤其是那些摻和了各種洋涇浜式的雜交語言，似乎已溢出了那種“適應(yīng)現(xiàn)代化要求”的正常變革范圍，因為我們從中所感受到的，已經(jīng)不是對某個詞語的合理借用和創(chuàng)造，而是對漢語語法的隨意踐踏和顛覆；不是對自身文化的自覺尊重，而是對異域文化的盲目崇拜；不是科學(xué)化的求新思維，而是獵奇式的求異心態(tài)。惟因如此，我個人以為，“保衛(wèi)漢語”是一次頗有意義的文化行動。它的背后，其實包含了我們對自身傳統(tǒng)文化的自覺維護(hù)，包含了我們對西方霸權(quán)話語進(jìn)行后殖民文化滲透的抵制和消解，也意味著我們對種種盲動的“拿來主義”開始了有效的梳理。當(dāng)然，在進(jìn)行有效梳理之前，我們有必要細(xì)致地

24、審視一下漢語之所以出現(xiàn)種種“過度變異”的根源和途徑為了表述的便捷，我們姑且稱之為“污染源”吧。（節(jié)選自洪治綱尋找當(dāng)代漢語污染源，有刪改）25“漢語保衛(wèi)戰(zhàn)”在實質(zhì)上是保衛(wèi)什么？（3分）26漢語“過度變異”在文章中有哪些表現(xiàn)？（6分）27. 結(jié)合全文，簡析如何保衛(wèi)漢語？（6分）淮安市20152016學(xué)年度高三年級信息卷語文試題參考答案一、語言文字運用(15分)1. A（過猶不及：事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的；物極必反：事物發(fā)展到極點，會向相反方向轉(zhuǎn)化；語境沒有表現(xiàn)向相反方向轉(zhuǎn)化。唾面自干：形容受了侮辱，極度容忍，不加反抗；卑躬屈膝：形容沒有骨氣，低聲下氣地討好奉承；后者與“忍耐”無

25、關(guān)。最后一空前面有“幾乎”，故不能用接近。文段選自林語堂中國人的國民性）2. C（A“阻礙”與“氛圍”搭配不當(dāng)。B中途易轍，“魏則西事件”無謂語，而又以“相關(guān)部門”為主語重新說了一句話。D.成分殘缺，應(yīng)在“做好”后面加上“打擊”。）3. B（從對偶，內(nèi)容銜接和尾字的平仄來辨別。）4. C（文段選自韓少功山南水北）5. B二、文言文閱讀（18分）6B（考試得中）7C（“薛公任命他為知州”錯，原文為“薛公保以知州”，其中“?！睘椤氨Ｅe”“舉薦”意。）8（1）向官府上書數(shù)千言，制府曾沅甫認(rèn)為他說得很對，迅速下發(fā)文書要求縣、道停止這個做法。（4分）（2）認(rèn)真對待義與利的關(guān)系，都因貧窮困窘潦倒在鄉(xiāng)間，終

26、生不能施展抱負(fù)。（4分）9時人難識其文淡泊、清高，或志在田園、不汲汲于仕途。（如第2節(jié)最后一句等）孝心為先不愿私謁三、古詩詞鑒賞（11分）10（1）運用了借代的手法。（1分）以蛾眉借代女子美麗的容顏。（1分）。或者回答：運用了比喻的手法。（1分）以美人比喻自己（1分）。（2）象征自己高潔的操守；表明自己志潔才高，但無用武之地；寫出了難尋知音的孤寂。（每點1分）（3）英雄遲暮的失落，壯志難酬的無奈，無人理解的苦悶，忠而被棄的怨憤。（每點2分，答對三點即可）四、名句名篇默寫（8分） 11.（1）夕攬洲之宿莽（2）門前冷落鞍馬?。?）覆杯水于坳堂之上（4）士貳其行（5）寂寞梧桐深院鎖清秋（6）憂讒畏

27、譏（7）從惡如崩（8）無情未必真豪杰五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）12. 運用了比擬的修辭手法，表現(xiàn)了三月陽光的無力感，渲染了感傷的氣氛；烘托了順大娘孤獨寂寞的內(nèi)心世界。（每點2分，比擬答作擬物亦可。）13. 善良。能夠?qū)捜輧号姆N種不孝行為、依舊擔(dān)心著兒女的生活狀況；打起精神全力伺候病中的老伴，讓老伴走得幸福。勤勞。生病前家里地里忙碌，生活自給自足；生病后獨力照顧癱瘓在床的老伴。堅強堅韌，有著頑強的的生命力。在發(fā)燒、憋悶和疼痛時，實在不行才去診所拿點藥或輸兩天液；雖然被宣布“高度疑似肺癌”，雖然被兒女所厭棄，仍頑強地生活了好多年。孤苦寂寞，生活單調(diào)無趣。一個人生活在偏僻的地方，無人陪伴，無人

28、關(guān)心，生活黯淡單調(diào)。（每點2分，答出任意三點即可，第一點如答為“關(guān)愛子女”得1分。）14.迷惑和懷疑：檢查結(jié)果是高度疑似肺癌為什么遲遲沒有離世，會不會是檢查結(jié)果錯誤了。措手不及：沒想到順大娘會活這么久，以致打亂了他們的生活節(jié)奏。似乎沒有興趣破解這個謎團(tuán)：不愿意為了解順大娘的病情再花費錢財。（每點2分，答出任意兩點即可）15.表現(xiàn)了順大娘的孤獨與落寞，老太太獨自一人生活，無人關(guān)心，無人陪伴。深切表達(dá)對順大娘凄慘晚年的同情，委婉表達(dá)對兒女冷漠行為的批評。從順大娘擴展到更多的和她有著相同命運的老年人，使作品所反映的社會現(xiàn)實有了更廣泛的意義。（每點2分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）16.首先以孟子名

29、言引出人倫與道德原則存在的意義；接著論述國家與社會對人倫存在與發(fā)展的意義；最后指出國家和國家元首必須具備道德要素。（每層次2分，意思對即可。）17.手段不同：王道通過道德指示和教育，作用于德；霸道通過暴力的強迫，作用在于力。本質(zhì)不同：王道推行仁愛之心，致力于發(fā)展生產(chǎn)和文化，為人民的福利盡一切努力；霸道推行暴力和強權(quán)，目的在于實現(xiàn)統(tǒng)治者個人野心。結(jié)果不同：王道促進(jìn)了生產(chǎn)，發(fā)展了人倫，建立了道德秩序，獲得人民的擁戴；霸道不得民心，在人民革命的大潮中，最終被推翻。18.統(tǒng)治者必須具備圣君的道德條件，必須是道德的“領(lǐng)袖”。生產(chǎn)得到發(fā)展，國家建立在殷實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。人民有文化教育的權(quán)利，普遍懂得人倫的道理，能夠獲得高度的文化七、作文(70分)19. 這兩句話的要義均指向于“真實”，關(guān)乎對待“真實”的態(tài)度。但角度不同：第一句是說作為一個體驗者、實踐者，對于“真實”的履行情況，也可理解為人們對真實的期望與實際獲得不符；第二句話是說作為一個旁觀者